描寫(xiě)寒山寺散文
寒山寺位于蘇州市姑蘇區(qū)，是一個(gè)歷史悠久的古寺，下面是小編為大家?guī)?lái)的描寫(xiě)寒山寺散文，希望對(duì)大家有所幫助。
描寫(xiě)寒山寺散文【1】
一直以為寒山寺只是燒香念佛的去處，好像不怎么引起關(guān)注，沒(méi)曾想自從今年五月真去了寒山寺以后，才知道寒山寺里還有那么多的幽深和玄妙。
寒山寺位于蘇州城西古運(yùn)河畔楓橋古鎮(zhèn)，始建于南朝蕭梁代天監(jiān)年間，原名“妙利普明塔院”。唐代貞觀年間改名為寒山寺成為吳中名剎。
我們一行從下榻的酒店出發(fā)，邊說(shuō)邊走不一會(huì)來(lái)到了寒山寺。
來(lái)到寒山寺景區(qū)，我們首先看到的是那兩個(gè)鐫刻在奇石之上的“和”“合”二字，單從字面上看，合，應(yīng)是不違背，一事物與另一事物相應(yīng)或相符；和，應(yīng)是相安，諧調(diào)和諧，和氣的意思，教育后人不管做什么事情都要講究個(gè)度，要順應(yīng)自然發(fā)展的規(guī)律，不要逆流而上。
觀罷合，和二字，我們來(lái)到了大雄寶殿。
寒山寺正殿，面寬五間，進(jìn)深四間。單檐歇山頂，飛甍崇脊，據(jù)角舒展。露臺(tái)中央設(shè)有爐臺(tái)銅鼎，鼎的正面鑄著“一本正經(jīng)”，背面有“百煉成鋼”字樣。這里包含著一個(gè)宗教傳說(shuō)：有一次中國(guó)的僧人和道士起了紛爭(zhēng)，較量看誰(shuí)的經(jīng)典耐得住火燒。佛徒將《金剛經(jīng)》放入銅鼎火中，經(jīng)書(shū)安然無(wú)損。為了頌贊這段往事，就在鼎上刻此八字以資紀(jì)念。殿宇門(mén)桅上高懸“大雄寶殿”匾額，殿內(nèi)庭柱上懸掛著趙樸初居士撰書(shū)的楹聯(lián)：“千余年佛土莊嚴(yán)，姑蘇城外寒山寺；百八杵人心警悟，閻浮夜半海潮音�！备叽蟮捻殢涀脻h白玉雕琢砌筑，晶瑩潔白。座上安奉釋迎牟尼佛金身佛像，慈眉善目，神態(tài)安詳。兩側(cè)靠墻供奉著明代成化年間鑄造的十八尊精鐵鎏金羅漢像，乃由佛教圣地五臺(tái)山移置于此。
佛像背后與別處寺廟不同，供奉著唐代寒山、拾得的石刻畫(huà)像，而不是海島觀音。畫(huà)像出自清代揚(yáng)州八怪之一羅聘之手，用筆大膽粗獷、線條流暢。圖中寒山右手指地，談笑風(fēng)生；拾得袒胸露腹，歡愉靜聽(tīng)。兩人都是披頭散發(fā)，憨態(tài)可掏。寒山寺里比較有特色的是寒拾殿。此殿位于藏經(jīng)樓內(nèi)，樓的屋脊上雕飾著《西游記》人物故事，是唐僧師徒自西天取得真經(jīng)而歸的形象，主題與藏經(jīng)樓的含義十分貼切。寒山、拾得二人的塑像就立于殿中。寒山執(zhí)一荷枝，拾得捧一凈瓶，披衣袒胸，作嬉笑逗樂(lè)狀，顯得喜慶活潑。殿內(nèi)左右壁嵌有南宋書(shū)法家張即之所書(shū)《金剛般若波羅密經(jīng)》，共二十七石。這部《金剛經(jīng)》是他為追薦亡父而書(shū)，蒼勁古拙，透出英武剛烈之氣。后面還有董其昌、畢懋康、林則徐、俞樾等人的題跋共十一石，神采紛呈，各有千秋。
在藏經(jīng)樓南側(cè)，有一座六角形重檐亭閣，這就是以“夜半鐘聲”聞名遐邇的鐘樓�，F(xiàn)今寒山寺里的古鐘已非張繼詩(shī)中所提及的那口唐鐘了。甚至明代嘉靖年間補(bǔ)鑄的大鐘也已不知下落。一說(shuō)當(dāng)時(shí)“遇倭變”，銷(xiāo)熔改鑄成大炮；一說(shuō)已流入日本，如康有為詩(shī)云：“鐘聲已渡海云東，冷盡寒山古寺楓�！睘榇巳毡緡�(guó)內(nèi)還曾大力搜尋，但徒勞無(wú)功，遂留下千古之謎。在江南古剎寒山寺的碑廊里，有一塊石碑上面鐫著唐代大詩(shī)人張繼那首膾炙人口的《楓橋夜泊》詩(shī)：“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！�
這塊由清末著名學(xué)者俞樾書(shū)寫(xiě)的詩(shī)碑，已成為寒山寺的鎮(zhèn)寺之寶。
自《楓橋夜泊》問(wèn)世，歷代文人墨客為寒山寺刻石刻碑者不乏其人。據(jù)《寒山寺志》載， 《楓橋夜泊》詩(shī)的第一塊詩(shī)碑，為 宋代王硅所書(shū)。此碑因?qū)医?jīng)戰(zhàn)亂，寒山寺多次被焚而不存。至明代重修寒山寺時(shí)，畫(huà)家文征明為寒山寺重寫(xiě)了《楓橋夜泊 》詩(shī)，刻于石上，這是第二塊《楓橋夜泊》詩(shī)碑。此后，寒山寺又?jǐn)?shù)遇大火，文征明手書(shū)的詩(shī)碑亦漫漶于荒草瓦礫之間，現(xiàn)在嵌于寒山寺碑廊壁間的文徵明文征明所書(shū)殘碑，僅存“霜、啼、姑、蘇”等數(shù)字而已。
清末光緒三十二年，江蘇巡撫陳夔龍重修寒山寺時(shí)，有感于滄桑變遷，古碑不存，便請(qǐng)俞樾手書(shū)了這第三塊《楓橋夜泊》石碑。其時(shí)，俞樾雖已八十六歲高齡，仍以其飽滿的情懷，穩(wěn)重的章法，渾圓的筆意，揮灑淋漓，一氣呵成。俞樾作書(shū)后數(shù)十天，便倏然長(zhǎng)逝了。
以為寒山寺的出名源于唐朝詩(shī)人張繼的一首《楓橋夜泊》，其實(shí)，我以為寒山寺的出名應(yīng)該歸功于和合二僧，也就是寒山和拾得，這里有一個(gè)關(guān)于他們兩個(gè)人的很美麗的.故事。
相傳唐太宗貞觀年間有兩個(gè)年輕人，一名寒山，一名拾得，他們從小就是一對(duì)非常要好的朋友。寒山父母為他與鄰村的姑娘定了一門(mén)親事。然而，姑娘卻早已與拾得互生愛(ài)意。一個(gè)偶然的機(jī)會(huì)，寒山知道了事情的真相，他左右為難，經(jīng)過(guò)一番思考他決定成全拾得的婚事，自己則毅然離開(kāi)家鄉(xiāng)，獨(dú)自去蘇州出家修行了。
十天半月過(guò)去了，拾得沒(méi)有看見(jiàn)過(guò)寒山，感到十分奇怪。一天，他信步來(lái)到寒山的家中，只見(jiàn)門(mén)上插有一封留給他的書(shū)信看罷書(shū)信，拾得知道了寒山出走的原委，深感對(duì)不起寒山，決定離開(kāi)姑娘，動(dòng)身前往蘇州尋覓寒山，皈依佛門(mén)；經(jīng)過(guò)千山萬(wàn)水拾得在蘇州城外找到了寒山，而手中的那支荷花依然那樣鮮艷芬芳，光彩奪目。寒山見(jiàn)拾得到來(lái)，心里高興極了，急忙用雙手捧著盛有素齋的篦盒，迎接拾得，倆人會(huì)心地相視而笑�，F(xiàn)在寒山寺存有一方碑石，上刻“和合二仙”圖案，就是這兩位好朋友久別重逢時(shí)的情景。由于“和合”思想深得人心，加上張繼詩(shī)句“姑蘇城外寒山寺”的廣為流傳，所以盡管后來(lái)在宋朝時(shí)，曾將寺名重新改為“普明禪院”，但人們?nèi)粤?xí)慣地稱(chēng)它為“寒山寺”。
從元末至清末，寒山寺曾五次慘遭次劫，但事后總能復(fù)建，足見(jiàn)寒山寺在歷代人們心中的地位。而且直到現(xiàn)在，寒山寺供奉的佛像仍是寒山、拾得，可見(jiàn)由他倆首倡的“和合”思想已在為中華民族傳統(tǒng)文化中的重要組成部分。
寒山和拾得同在寒山寺修行，在修行的過(guò)程中，他們兩個(gè)相互鼓勵(lì)相互鞭策，潛心修行，終于都成正果，眼看老主持年齡越來(lái)越大，想在他們兩人中選一人住持寺里的工作，可兩人的票一樣多，主持只有一人，正在老住持為難之時(shí)，拾得乘一葉木舟漂洋過(guò)海到了日本，在日本拾得修建了“拾得寺”，將“和”“合”思想發(fā)揚(yáng)光大。寒山則做了寺里的住持，寒山和拾得在事業(yè)上都取得了很大的成功，并為后世傳頌。
如果當(dāng)初寒山和拾得兩人極力相爭(zhēng)的話，老住持也不會(huì)在他們兩人中選擇接班人了。
舍得，是一種理智，是一種豁達(dá)。現(xiàn)實(shí)生活中，人們的生活總是與他人緊密相聯(lián)的，人與人之間互相配合，相互協(xié)作，才能創(chuàng)造出美好的生活。一個(gè)人如果自私自利，只顧自己，不顧社會(huì)，不顧他人，這個(gè)人是不可能在社會(huì)上立足的。而那些舍棄一己之利，處處為他人、為集體著想的人，卻能始終得到人們的歡迎和敬仰。俗話說(shuō)：不行春風(fēng)，難得秋雨，是啊，只有用自己的真誠(chéng)的付出才能換得別人對(duì)你的信任和支持。舍得，舍得，有舍才能有德，凡是大善之人都能舍，凡是大智之人都敢舍，有舍有得，不舍不得；人世間，其實(shí)不管貧富，如果一味的貪圖擁有，即使有錢(qián)，也是富有的窮人；一個(gè)人雖然物質(zhì)貧乏，但他樂(lè)于給人、助人，在精神上就是富有的。
描寫(xiě)寒山寺散文【2】
人到蘇州，沒(méi)有不游寒山寺的；人游寒山寺，沒(méi)有不默誦張繼那首詩(shī)的。我亦不能免俗。
離寒山寺還有一段路程，可是我心里就一直在默默念著：
“月落烏啼霜滿天，江楓漁火對(duì)愁眠。姑蘇城外寒山寺，夜半鐘聲到客船�！�
幽幽古韻還在腦海飄浮，車(chē)已到了目的地。寒山寺門(mén)前，人涌熙攘。我就這樣靜靜的站在寒山寺面前，千年古剎與我第一次親密接觸，古剎沉默，我卻心潮澎湃，我在心底低低呢喃：寒山寺，寒山寺，你可知道，我早就知道你，卻不知道你在哪里？我們從未見(jiàn)過(guò)面，我早就把你的名字刻在了心里，卻一直不知道你原來(lái)在這里。我是帶著虔誠(chéng)、崇敬的心情來(lái)的，千里迢迢，山長(zhǎng)水遠(yuǎn)，我尋你而來(lái)，我尋你，尋覓哪千古不散的詩(shī)魂，尋覓那聲震千年的鐘聲。
寒山寺門(mén)前正對(duì)著一座石拱橋，石面潔白似雪，伏臥楓河碧波之上，橋下有小船往來(lái)。一打聽(tīng)，叫江楓橋，我輕輕問(wèn)自己，這，這可是張繼千年以前坐船停泊的楓橋嗎？石橋無(wú)言，碧波含羞，倒影著我傻傻的癡迷摸樣。
“咚——咚”一聲聲的鐘聲，悠悠傳來(lái)，驚醒了紅塵中癡迷的我，激起我濃厚的趣……
“夜半鐘聲到客船”的鐘是此鐘嗎？當(dāng)年，一個(gè)“做天和尚撞天鐘”的和尚，做夢(mèng)也不會(huì)想到，他漫不經(jīng)心的一撞，會(huì)撞動(dòng)了遠(yuǎn)在運(yùn)河小舟上一名落魄書(shū)生的心弦。落魄書(shū)生心生感慨，吟了一首傷時(shí)感懷的詩(shī)句。同樣，書(shū)生也沒(méi)有想到，他自己的一時(shí)感觸，會(huì)使遠(yuǎn)處一個(gè)平常的梵鐘聲震千年！我也買(mǎi)了票上去敲了三下大鐘，不為祈�；蚝闷妫皇窍霛M足一下虛榮：我和唐代的一首詩(shī)也沾了一點(diǎn)聯(lián)系了，詩(shī)歌中的鐘聲，在這個(gè)時(shí)刻，我也敲響了。一邊敲鐘，我一邊想，在這人聲吵雜熱鬧的寒山寺里，鐘聲轟響不休，我敲響的鐘聲混雜其間，是沒(méi)有誰(shuí)聽(tīng)入耳了，我想我也不會(huì)敲動(dòng)了誰(shuí)的心弦吧。我問(wèn)自己，我為誰(shuí)敲鐘祈福，誰(shuí)又敲動(dòng)了我的心弦？
寒山鐘聲聲聲入耳，紫兒心聲深深嘆息。
寒山寺外，十丈紅塵，一片繁華，出售各種小工藝品的店鋪很多，但最惹眼是的賣(mài)字畫(huà)的。我在一家字畫(huà)店里徘徊許久，寫(xiě)字畫(huà)的是一著白褂布鞋的老者，面容清瘦，一副處事不驚的摸樣，來(lái)往游客，只要花20元錢(qián)，就可請(qǐng)他寫(xiě)一副龍飛鳳舞的好字，我不要字，只是看他寫(xiě)，看了1個(gè)小時(shí)，我亦做了一個(gè)小時(shí)書(shū)童，不亦快哉，臨走，我跟寫(xiě)字老者鞠了一躬，感謝他給我一個(gè)小時(shí)忘卻紅塵驚擾的靈境時(shí)光，他亦微笑，我亦飄然而去……
走上了橋楓的臺(tái)階，臨風(fēng)依欄，極目四望，唐朝的客船早己不見(jiàn)了蹤影，走下楓橋已是日落西山，楓橋岸邊浪花飛濺，微涼而愜意。遠(yuǎn)處彩霞翩翩，襯映一弘碧水，蜿蜒的古運(yùn)河上百舸爭(zhēng)流，千舟競(jìng)發(fā)。此情此境，令人不禁思接千載，作千年的回想，正如，寒拾殿的楹聯(lián)所說(shuō)“座上有寒山拾得，仍是鐘聲敲佛地；庭中無(wú)雜垢囂氛，何須月影鎖禪門(mén)”，其實(shí)，只有我自己明白，其實(shí)，真正的佛不是在這里，也不遠(yuǎn)在天邊，而是近在心里。一亦如我們心中的愛(ài)恨嗔癡，都在我們心里。
寒山寺，我不遠(yuǎn)千里尋你而來(lái)，原來(lái)，你一直都在我心里，在我心里。
【描寫(xiě)寒山寺散文】相關(guān)文章：
1.寒山寺散文欣賞
3.寒山寺游記作文