散文閱讀《活一天算一天》

　　活一天算一天

　　生在和平年代，人的年幾大了，對(duì)人生的認(rèn)識(shí)就更加真實(shí)了，那就是更加重生惡死，通俗而且流行的睿智慧語(yǔ)是：活一天算一天。

　　活一天算一天，這是參透人生死之大智慧呵。

　　不消說(shuō)，如果是動(dòng)亂的時(shí)期，人們朝不保夕，那些能茍延殘喘，避死賴(lài)活的人，或出世沒(méi)和尚，或隱居山林，或難得糊涂，或夢(mèng)蝶醉鄉(xiāng)，可以算是活一天算一天的高人。

　　活一天算一天，活一天爭(zhēng)取這天活得好一些。用有點(diǎn)文化的話(huà)說(shuō)是，就是要提高生命質(zhì)量。所以教人養(yǎng)生，教人美食美容旅游之類(lèi)的電視生活節(jié)目特別得到人們的喜歡，這之類(lèi)的書(shū)籍也越來(lái)越好賣(mài)。

　　生死事大，不管是俗人如生活在社會(huì)底層的勞動(dòng)人民，還是生活在社會(huì)頂層的那些高官大賈的社會(huì)精英，生命，對(duì)于大家各人都只有一次。活著就有了一切，死了就一切了了。這是個(gè)明白真實(shí)的現(xiàn)象，悟得透，就能對(duì)賴(lài)和尚的好了歌有會(huì)心的一笑。

　　死生亦大矣！好好活著！活一天算一天！

　　人只是在感覺(jué)不能承受生命之重的時(shí)候，比如感覺(jué)有被世人拋棄不能自解，有自愧于人無(wú)顏見(jiàn)江東父老，有病痛纏身無(wú)法忍受，有國(guó)破家忘理想毀滅不能獨(dú)善其身，人才有還是死了的好的想法。

　　要是還有一線(xiàn)希望，還是活著好。生存固然艱幸，希望還在前頭。也不要把活著看得太重，能活一天算一天，天下的事也就只有那么重要了。天下事難不倒不怕死的人。

　　生死事大，人們多不愿意說(shuō)死。這是人之常情。特別是在喜慶的場(chǎng)合，特別忌諱說(shuō)死，就是與死這個(gè)字發(fā)音一樣的音也不能說(shuō)。在別人小孩抓周的時(shí)候，說(shuō)這個(gè)孩子將來(lái)是要死的那個(gè)人，雖然說(shuō)的是實(shí)話(huà)，別人揍他一頓，真的不為過(guò)。

　　圣人都是很偉大的。對(duì)于生死這樣的大事，都有與活一天算一天相同的認(rèn)識(shí)。當(dāng)然，他們的表達(dá)來(lái)得不那么直白。

　　比如孔子對(duì)于生死這樣的大事，他回答別人的詢(xún)問(wèn)，說(shuō)：不知生，焉知死�？鬃拥脑�(huà)的意思，就是說(shuō)生死的問(wèn)題說(shuō)趕來(lái)太深?yuàn)W，殘生在天，不說(shuō)的好。我們體會(huì)圣人孔子語(yǔ)錄的深刻意義，大概是，活著就活著，活著就自強(qiáng)不息。如果活著做壞事，必“殺之”，別人都要你死。

　　生要偉大，應(yīng)該立功，立德，立言。那樣子，才能死得重于泰山。

　　老子對(duì)待生死，他老人家的教導(dǎo)是：知其不可為而安之若素。何必要爭(zhēng)要搶。這是活一天算一天的別樣一種說(shuō)法。

　　佛家關(guān)心人的生死：生死事大，無(wú)常迅速。他們重生重死，以為生為苦，死則極樂(lè)。活著要感覺(jué)快樂(lè)，就要少為生的快樂(lè)操心，不要追求感官的享受，不要追求心靈的美好。甚至于要苦修以自渡渡人。至于為什么死是極樂(lè)，那要自己去悟。注意，是去悟，不是要你去死。死是極樂(lè)，只是說(shuō)，你不要怕死。大概，佛家對(duì)待生死的悟解是不是說(shuō)，死是快樂(lè)的，你面對(duì)死，要坦然，因?yàn)槟阌忻鎸?duì)苦難的生的勇氣。死不過(guò)是生的輪回！

　　圣人就是聰明。生死事大。對(duì)于老百姓來(lái)說(shuō)，那些博大精深的理論，不一過(guò)是活一天算一天的各種動(dòng)聽(tīng)的說(shuō)法。活著就是理論，活著就是人生真諦。圣人死了，我們活著。理論偉大，活著更偉大。有一天活，就有一天幸福。認(rèn)真地活在今天，這才是真正的智慧。

　　對(duì)待自己的生死，要重生輕死，好好活著，做點(diǎn)有益的事。對(duì)待別人的生命，要尊重，要有悲天憫人的心懷。

　　活一天算一天，計(jì)算去計(jì)算來(lái)，還是從今天算起，好好活著。

　　20XX-6-13

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