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佛在佛外散文
清晨入古寺，初日照高林。曲徑通幽處，禪房花木深。山光悅鳥性，潭影空人心。萬籟此俱寂，但余鐘磬音。（常建，唐，題破山寺后禪院）。
我搖頭晃腦的吟誦著古詩，又坐在銀杏樹下。念經(jīng)誦佛的日子到也逍遙，而且銀杏樹有公母之分我也理解清楚了，只是光光的一句雌性回答無塵師兄，難免沒有禪意，但這已經(jīng)不是負(fù)擔(dān)了。
靜安師兄走了過來，我忙拉住他，想和他聊聊各種問題。
靜安已經(jīng)是我無話不談的朋友了，他的見地的確高我很多，我們談古論今，不拘話題，他竟然為我解答了不少“疑難雜癥”，我佩服得五體投地，早把方丈單獨(dú)接見的事忘得一干二凈，因?yàn)槲抑溃秸商蒙蠎覓斓摹皻q寒三友圖”就是靜安的手筆，書琴棋畫似乎無所不能。
我問靜安：“什么是佛？”靜安答：“佛在佛外。”
答非所問，我覺得題目有點(diǎn)大了，非銀杏樹公母那樣一句話可以解答得清的了，就簡(jiǎn)單實(shí)在點(diǎn)吧。
我問靜安：“何為散文？”，靜安答到：“文在文外�！�
仍然答非所問，我繼續(xù)問：“何為詩？”，這回卻是無塵師兄笑著搶答了：“詩在詩外�！�
我又發(fā)呆了，這回，靜安、無塵也跟著發(fā)了呆，在寺廟的大門口的銀杏樹下。
大殿，方丈撫著長須，無聲的看著廟外的我們，似乎也發(fā)了呆。
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在陸續(xù)發(fā)了十來篇文字，計(jì)算了一下，三五天就有一個(gè)“有感而發(fā)”，覺得筆頭有點(diǎn)澀，看看其他文友的高談闊論吧，談情說愛的比較多，心靈雞湯比較多，詩文光榮榜上一如既往的熱鬧，卻很少有文豪在上面去“可圈可點(diǎn)”比劃。
我審視了自己的“大作”，我看了看陪審團(tuán)高座在上面，全都換成了一幅冷冰冰的面孔，就如同小學(xué)老師，在我的數(shù)學(xué)作業(yè)本上劃上了個(gè)冷冰冰的勾。
沒有激情，我依然不知道什么是散文，什么是詩歌，雖然，介紹怎么寫作的教材遍地都是，但我覺得那些不是我要的答案。
我問只好的文友。文友說，多讀點(diǎn)書吧，書中自有黃金屋。卻不再多說一句，微信則發(fā)來了一些話：“這些人的人情世情，自然人文，如何在大家們的筆下，表達(dá)的如許精微，如許的熱烈，也如許的透徹。當(dāng)然，那些高情大義、那些普世情懷，那些相濡以沫，危難與共，或者那些相忘于江湖，君子之交等等，不同的情與義，相同的人情與友愛等話題，……有充分的展現(xiàn)和精彩的描繪，讓讀者產(chǎn)生共鳴。”
我不死心，我干脆電話：“我要知道怎么寫得好。”，文友大聲說：“自己的東西，發(fā)表前先讀上三遍，一遍讀不通，改，二遍不通順，還改，三遍不通順，撕掉！”居然掛了電話不再肯多說。
我深以為這是真諦，試想，自己的作品，自己都讀不下去，如何是好作品？
哈，哈，這算不算“文在文外”的禪意？我喜滋滋的趕快去告訴靜安。靜安笑笑說，“很是，很是，但是……”
但是什么？這還不夠嗎？
靜安帶我到廟后。廟后，一彎清泉潺潺而下，似歌似舞。
靜安說：“這泉是活的嗎？“
我答：“當(dāng)然�！�
靜安：“前面所言節(jié)奏，是教科書很少言及的秘訣�！�
我似懂非懂，我不去譜曲，不去唱歌，節(jié)奏何用？
“農(nóng)者，依四時(shí)節(jié)奏而作，乃五谷豐登，泉水轉(zhuǎn)折迂回，叮咚律動(dòng)而生機(jī)勃勃……
“文章，失去節(jié)奏則呆滯，味同嚼蠟
“文之節(jié)奏，依情節(jié)而跌宕，以心跳而起伏，則共鳴……
我還是似懂非懂，只是覺得，看來舞文弄墨的精髓，盡在字外了……
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