幽香若蘭的散文

　　神農(nóng)嚼荼化解腹內(nèi)七十二毒賦予了茶的食用性，陸羽揉儒釋道諸家氣質(zhì)和思想而成《茶經(jīng)》賦予了茶的文化性，今人集傳承與盈利于一體賦予了茶的奢侈性，從荼到茶六千年的演變可謂滄桑更迭，軼事層累。直至十九世紀(jì)末期，茶文化被經(jīng)濟(jì)利益的巨浪推向了一個(gè)新的高潮，于是茶館、茶秀、茶樓、茶吧、茶室遍地叢生，然真正以傳播茶文化為己任、為宗旨、為樂事者卻鳳毛麟角。兩年前，咸陽青年女詩人東方冰子（劉亞萍）毅然退出丈夫的裝潢公司，決然獨(dú)自接過了義烏商城一家茶葉店，更名為若蘭茶室，自此開始了她心儀已久的茶文化進(jìn)修、傳播和茶葉茶具的經(jīng)營與鑒藏工作。文人經(jīng)營任何一個(gè)項(xiàng)目，都會(huì)賦予它更多的人性化和藝術(shù)化的成分，更何況茶。

　　亞萍屬于厚道、大氣、內(nèi)斂、勤奮型女性，經(jīng)商不適合她。經(jīng)營茶室全是為了圓她的夢(mèng)，多年前她就設(shè)想著能擁有一處安靜、休閑、優(yōu)雅、半開放式的環(huán)境，即可賺錢更能聚集文友賢達(dá)傾心交流。正如所愿，若蘭茶室在短短兩年時(shí)間里很快的成為了咸陽文化人匯聚的沙龍，遠(yuǎn)近友人接頭的據(jù)點(diǎn)，茶與茶具愛好者的交流之園，真可謂往來無白丁，四座皆方家。一有閑暇，文朋互約、詩友相請(qǐng)、書畫同道串邀，茶友藏家不期邂逅。相繼而來先是品茗賞器，亞萍嫻熟的濕茶、置茶、滌茶、淋壺、泡茶、出湯、分茶，便有精熟茶道者隨她的動(dòng)作口中念道著濕壺滌器、普洱入宮、游龍戲水、鳳凰行禮、普降甘霖，賓主情緒系與壺盞之間，茶香醉人時(shí)便說古論今，你展開一幅墨寶請(qǐng)大家欣賞，他亮出一卷畫軸與眾人分享，作家奉上新面世的文集與茶爭(zhēng)香，藏家捧出淘來的.寶物同紫泥比壽。面熟情疏了話題就生成一團(tuán)和氣，情深誼濃了便爭(zhēng)得面紅耳赤。亞萍遂殷殷布茶，默默的享受著理性的和風(fēng)細(xì)雨，醉心領(lǐng)略著感性的雷電交響。各界信息在此匯聚，諸家觀點(diǎn)在此交融，八方友情于茶香中蔓延擴(kuò)展，人生百味于茶海上晾曬開來，久而久之你我他就褪去了各色身份遂結(jié)為茶友，茶友的情誼是清澈、自然、完整、醇厚的。亞萍獲益匪淺，茶友興致蔚然，就隔三差五的頻頻聚首，漸漸形成了一種自然的生活規(guī)律，優(yōu)雅健康的生存狀態(tài)。

　　茶與文化的接軌，茶與友情的交融使得若蘭茶室的品位漸漸提升，知名度迅即提高。誘得茶友慕名尋覓，惹得過客雙腿不由的拐將進(jìn)來，他們一邊瀏覽挑選一邊側(cè)耳聆聽，心思早已被熱聊的話題牽絆住了，就生發(fā)常來之念、參與之心，“若蘭茶室”隨生根腦際。

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