五鳳溪游記散文

　　今年的國(guó)慶中秋長(zhǎng)假，我們沒(méi)有選擇遠(yuǎn)行，就留在成都，一家三代團(tuán)聚。電視和網(wǎng)絡(luò)上看到到各地高速和景區(qū)游人擁擠，感覺(jué)我們的決策是很明智的。

　　八天假期，也不能窩在家里，總得各處走走。去哪里？5歲多的外孫女提議想去一個(gè)古鎮(zhèn)看看，那是幼兒園老師布置的假期作業(yè)，大家一致同意，就去五鳳溪古鎮(zhèn)。決定就在中秋節(jié)前一天，一大家八口人，兒女各開(kāi)一部車，同游五鳳溪。

　　五鳳溪古鎮(zhèn)，位于成都市金堂縣城南，距成都48公里，四A級(jí)景區(qū)。古鎮(zhèn)處于龍泉山脈中段的沱江之畔，是成都市10大古鎮(zhèn)中唯一的有山有水的山地古鎮(zhèn)。

　　五鳳溪古鎮(zhèn)建于清朝康熙年間，五鳳溪古鎮(zhèn)名字的由來(lái)有據(jù)可考。自古以來(lái)，五鳳溪就是山青水秀，境內(nèi)五座山之尖峰拔列，郁郁蔥蔥，翹首企天，酷似沖霄之鳳，得名五鳳。古鎮(zhèn)的五條古街布局有致，自古亦以金鳳、青鳳、玉鳳、白鳳、小鳳為名，五鳳古鎮(zhèn)由此得名。古鎮(zhèn)地理位置更似鳳凰展翅，黃水河穿鎮(zhèn)而過(guò)，交匯于沱江，地理?xiàng)l件得天獨(dú)厚，故名"五鳳溪"。

　　三號(hào)上午十點(diǎn)，女兒和兒子的車準(zhǔn)時(shí)出發(fā)。出城經(jīng)過(guò)三環(huán)上成洛大道，先后經(jīng)過(guò)十陵古鎮(zhèn)、洛帶古城，但見(jiàn)游人眾多，我都擔(dān)心今天會(huì)不會(huì)很擁擠。還好，過(guò)了洛帶古鎮(zhèn)，車輛漸少，穿過(guò)兩座2千余米的隧道，順利抵達(dá)五鳳溪。游人也確實(shí)很多，停車場(chǎng)已滿員，城管也還人性化，允許路邊依次整齊停車，還不收費(fèi)。

　　我們停好車，一家老少8口人，緩緩向景區(qū)走去。但見(jiàn)路旁的山地，山丘土質(zhì)為紅黃壤土，森林茂盛，植被郁郁蔥蔥，風(fēng)景優(yōu)美，空氣清新，仿佛到了仙境。

　　來(lái)到古色古香的古鎮(zhèn)大門，發(fā)現(xiàn)不要門票，自由進(jìn)出，只是有著安全提示和古鎮(zhèn)交通圖在醒目之處。我們用手機(jī)拍照下那張五鳳溪古鎮(zhèn)景區(qū)導(dǎo)游全景圖，當(dāng)做導(dǎo)游之用，也留作紀(jì)念。

　　我們順著古鎮(zhèn)小路前行，遠(yuǎn)處許多古老的建筑時(shí)隱時(shí)現(xiàn)，有著許多古跡遺址等著我們游覽。沒(méi)想到，剛轉(zhuǎn)過(guò)一個(gè)路口，一座西洋建筑出現(xiàn)在我們眼前，那是典型的哥特式基督教堂，歐州古堡式建筑，由帶有十字架的尖塔高聳的鐘樓和禮堂兩部分組成。我們?cè)诖酥缓?jiǎn)略瀏覽，體會(huì)了古鎮(zhèn)獨(dú)特的多元宗教文化。

　　我們繼續(xù)在古鎮(zhèn)街道慢行，路旁大多是清代民居的木結(jié)構(gòu)房屋，比較華美的也大多是古代會(huì)館和廟宇道觀，讓人記住的有關(guān)圣宮、南華宮、王爺廟、文昌宮、觀音殿等等。據(jù)介紹，自清朝時(shí)期以來(lái)，古鎮(zhèn)有來(lái)自兩廣、兩湖及陜西、江西等地大量移民，他們與原住居民和睦相處，共同創(chuàng)造了獨(dú)具特色的地方文化。這些移民興建了關(guān)圣宮、南華宮等諸多會(huì)館，也帶來(lái)了基督、六祖、關(guān)帝、火神、財(cái)神、鎮(zhèn)水王爺?shù)戎T多信仰。獨(dú)特的移民文化、宗教文化、碼頭文化在五鳳溪鸞鳳和鳴，交融貫通。

　　在古鎮(zhèn)的小街上，有許多的飯館和小吃點(diǎn)。外孫女嚷著買糖油果子和米涼粉，孫子買了燈草糕給大家嘗鮮，這是是四川歷史悠久的的特色糕類小吃，我感覺(jué)味道都很地道。中飯就在一家川味家常飯館，家常小炒和水豆花，唯美價(jià)廉。5歲多的外孫女拉著姥姥說(shuō)，看街對(duì)面的玉鳳旅館，上面有姥姥的名字。原來(lái)這條路就是玉鳳路，名為玉鳳的姥姥也就會(huì)心一笑。

　　午飯后，我們從過(guò)街樓的廊橋進(jìn)入河畔景區(qū)，這里真是風(fēng)景優(yōu)美宜人。在河邊的棧道散步，看著河水中的一首首小游船駛過(guò)，小游船上掛著紅燈籠，頗有節(jié)日氣氛。這條河是沱江的支流，漢唐時(shí)已為沱江上游重要水碼頭，高峰時(shí)期每天有100多艘船只把川西的糧食、手工用品源源不斷地運(yùn)往重慶，又從重慶、宜賓、瀘州運(yùn)來(lái)食鹽、水果和洋貨，然后通過(guò)山路轉(zhuǎn)運(yùn)到50公里之外的成都去銷售。清康熙時(shí)古鎮(zhèn)設(shè)為場(chǎng)管，后雖時(shí)世數(shù)變，此鎮(zhèn)獨(dú)偏安于山水間，安享寧?kù)o與閑適。

　　河畔游畢，兒子帶領(lǐng)大家到山間的茶館小歇，一人一杯綠茶或花茶，減除旅途之勞。大家回味著古鎮(zhèn)的各處景點(diǎn)，商量著回家的路程。我提議，古鎮(zhèn)附近有一個(gè)賀麟紀(jì)念館，是被譽(yù)為"東方黑格爾之父"的哲學(xué)家賀麟的童年故居，值得一看，晚輩們都紛紛響應(yīng)。

　　走出古鎮(zhèn)大門，有路標(biāo)指向賀麟紀(jì)念館，我們驅(qū)車前往，幾分鐘的路程。賀麟紀(jì)念館始建于乾隆年間的老宅，位于五鳳鎮(zhèn)楊柳灣村，大門高高掛著“心園”牌匾，彰顯著這里曾經(jīng)是“新心學(xué)”創(chuàng)立者賀麟先生的故居�！靶滦膶W(xué)”，被認(rèn)為是中國(guó)心學(xué)與西方的新黑格爾主義相結(jié)合的產(chǎn)物，賀麟也因此被稱作是“在中西之間點(diǎn)燃思想火焰”的'人。走進(jìn)賀麟故居之后就會(huì)發(fā)現(xiàn)，賀麟成為那個(gè)架起中西哲學(xué)溝通橋梁的人，幾乎是一種必然。賀麟，字自昭，中國(guó)二十世紀(jì)最重要的哲學(xué)思想家和翻譯家之一，1902年出生于五鳳鎮(zhèn)的賀家老宅，在這里賀麟度過(guò)了童年、少年。賀家一直以“詩(shī)書傳家”為訓(xùn)，家族里耳濡目染的儒學(xué)教育，使得賀麟后來(lái)到成都石室中學(xué)求學(xué)時(shí)，也是主學(xué)宋明理學(xué)，更是全校能把古文寫通的兩個(gè)人之一。從后來(lái)賀麟的學(xué)術(shù)方向和思想特征來(lái)看，童年時(shí)在自家私塾所接受的教育確實(shí)對(duì)他影響深遠(yuǎn)。1919年賀麟考入清華大學(xué)，先后從師于梁?jiǎn)⒊�、梁漱溟等�?guó)學(xué)大師，完成了許多國(guó)學(xué)研究領(lǐng)域的文章�？戳思o(jì)念館中賀麟先生的事跡，讓也是成都石室中學(xué)的校友的女兒深受感動(dòng)，也給剛上高中喜愛(ài)文科的孫子很大的鼓舞，就連上幼兒園大班的外孫女也看得津津有味。

　　返程路上，媳婦帶我們到金堂的沱江河畔魚莊餐館吃烏魚片火鍋。媳婦曾在附近金堂電廠上班，雖已調(diào)到成都市內(nèi)公司總部，但對(duì)金堂很熟，自然當(dāng)起了東道主，找餐館點(diǎn)菜都聽(tīng)她的，大家都很滿意�？粗�沱江河畔一棟棟的歐式別墅，我感覺(jué)這里不久的將來(lái)會(huì)變成一個(gè)土洋結(jié)合的新城。

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