可比性與心態(tài)調(diào)整散文

　　人們形容兩個(gè)事物之間有共同的標(biāo)準(zhǔn)時(shí)，叫具有可比性�？杀刃�，是比較的前提。

　　比如，兩個(gè)西瓜之間比重量，有可比性；兩只瓷器比光澤，有可比性；但如果拿西瓜的重量比瓷器的光澤，就沒(méi)有可比性。沒(méi)有可比性，也就是不可以分出高下來(lái)。了解這一點(diǎn)對(duì)于心態(tài)的調(diào)整極為重要。

　　心態(tài)的失衡，很大程度上來(lái)自于比較后的失落。比如評(píng)優(yōu)、獲獎(jiǎng)、高分、中彩票等等所謂“好事”，一旦沒(méi)有發(fā)生在自己身上就容易這樣反問(wèn)：為什么是他而不是我？這樣的提問(wèn)多了，自己也就煩躁起來(lái)，然后或能夠轉(zhuǎn)移注意力、開(kāi)闊視野以化解之，或者就會(huì)畸形的扭曲下去，是為嫉妒。

　　其實(shí)，許多心態(tài)的失衡是沒(méi)有根據(jù)的，因?yàn)楫a(chǎn)生之的供比較的事物之間原本沒(méi)有可比性。年幼的孩子看到父母對(duì)別的孩子親熱一下，就容易”吃醋”，孰不知父母心中，自己的孩子才是心頭肉，怎么可能因?yàn)橐粫r(shí)的欣賞而冷落呢？比如擅長(zhǎng)文科的學(xué)生硬要和擅長(zhǎng)理科的學(xué)生比奧數(shù)，也是自尋煩惱。

　　如何快速找到不可比性呢？這就需要冷靜的思考與清醒的判斷了。

　　過(guò)去家長(zhǎng)們喜歡說(shuō)，你看某某，回家就做作業(yè)，成績(jī)都是前三名，你呢？就知道玩！這樣的責(zé)備也是荒謬的，因?yàn)殡m然都是孩子，但個(gè)性、成長(zhǎng)經(jīng)歷、環(huán)境都不會(huì)完全相同；也許某某的父母懂教育，沒(méi)有阻止孩子的'創(chuàng)造性、打擊孩子的自尊與自信；也許某某本身就對(duì)學(xué)習(xí)感興趣，也許某某沒(méi)有遇到煩惱的事，等等。這些，都要深入研究后才能下結(jié)論，一味以“他是學(xué)生，他怎么樣，所以你也應(yīng)該怎么樣”來(lái)比較，就有失偏頗了。

　　事實(shí)上，每一個(gè)人都是獨(dú)一無(wú)二的，包括身心、包括所處時(shí)空。即使面對(duì)面的兩位雙胞胎也不是站在完全相同的坐標(biāo)上，更何況他們的思維、性格也極有可能存在差異。所以，以此所做所為來(lái)比彼，無(wú)異于拿重量比光澤度。

　　我們失衡的主要原因，還是先入為主的假設(shè)二者有可比性，然后再感覺(jué)到不如意。其實(shí)，真正具有可比性的，只能是面對(duì)同樣的問(wèn)題時(shí)各人的態(tài)度或判斷力，只能是經(jīng)受同樣的考驗(yàn)時(shí)各人的冷靜程度與堅(jiān)持或靈活程度。這些的高下，見(jiàn)素質(zhì)，見(jiàn)意志，見(jiàn)頭腦。所以西方國(guó)家多崇尚平民英雄，在戰(zhàn)勝極限的時(shí)候，他們感受到了做為人的偉大與力量。

　　人與人之間的不可比性還在于閱歷、價(jià)值觀(guān)、幸福觀(guān)的不同。不同的事物在不同人的眼里，價(jià)值也不一樣；同樣的場(chǎng)合，不同的人感受也不相同；同樣的生活，不同的人心境也不盡相同。了解這一點(diǎn)，我們才懂得，最重要的永遠(yuǎn)是自己正在經(jīng)歷或?qū)⒁�面臨的那些人、那些事，其余的，只不過(guò)是一種應(yīng)該用微笑去欣賞、去悅納的風(fēng)景。

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