高三議論散文：自由

高三議論散文：自由1

　　很多人活著，但并不知自己為什么而活。他們在來往的人群里變得平庸；在忙碌的生活中被浮華吞噬。沒有自我，讓他們成了一根斷了線的風(fēng)箏，在高空浮動，卻無所歸依。在這大千世界中，唯有找到那最真實的自我，才能如大樹參天，卻扎根深土；能夠穿過漫天的陰霾，找到自己的方向。

　　自我是人生價值的體現(xiàn)，是作為一個獨立個體最寶貴的證明，是我們與內(nèi)心世界最緊密的紐帶。

　　尼采曾說：“生命中最難的階段不是沒有人懂你，而是連你都不懂你自己�！弊鳛橐粋�獨立的個體，我們不能在紛雜的人流中隨波逐流，失去自己的特色。而是應(yīng)當(dāng)明確自我的定位，找到前行的方向，不負(fù)初心。在內(nèi)心對航模的的共鳴中，大疆無人機(jī)的創(chuàng)始人汪滔找到了自我，于是他始終堅持著這份熱愛，潛心研究，讓中國在無人機(jī)這一新的科技潮流中領(lǐng)先于世界。在這不公平的世界中，生命的悲憫使莫言體悟到了自我，所以，一個大山深處走出來的學(xué)者，寫下了一篇篇膾炙人口的小說，用文字傾訴者自己的內(nèi)心之語。

　　找尋自我是一場人生的修行，這個過程既是上帝的考驗，也是命運的回饋。

　　在這個光怪陸離的社會中，找尋自我往往并不那么容易，因為太多的干擾將真假混淆，反倒常常讓人迷失。不過，請不要放棄找尋自我，正如大衛(wèi)·米切爾所言：“走的足夠遠(yuǎn)，你就會遇上你自己”。過程的漫長與曲折，會讓你更真切地明白什么才是自己內(nèi)心真正想要的，從而更加堅定自己的'本心。正如陶淵明曾發(fā)出“少無適俗韻，性本愛丘山”的感嘆，卻依然“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”。在官場中三次入仕又三次出仕的經(jīng)歷，終究使他終于看清自己內(nèi)心所求，去追尋自己心中的桃花樂土。又如杜甫早年抱有了“致君堯舜上，在使民風(fēng)淳”的政治理想，中年卻不得不發(fā)出：“朱門酒肉臭，路有凍死骨”的憤懣感慨。最后看清了動亂的時代中百姓的無力，寫下三吏三別，成為詩史。

　　永恒就像一幅無涯的壁畫，我們都只是其中的一抹顏色。生命雖為一只畫筆，卻不是每只畫筆都有顏色；是自我將靈動的色彩賦予生命，在永恒的壁畫里留下與眾不同的光華。

高三議論散文：自由2

　　人生是一條長河，你無法決定它的長度，但你可以無限拓寬它的寬度。也許你如今正在承受著行走在必經(jīng)之路上的痛苦，但為何不能換思維，換一個行走方式，既然必須要走完這條路，何不將痛苦變?yōu)榭鞓�，將消極怠慢變?yōu)榉e極進(jìn)取，更好地走完這條路呢？

　　縱觀古今，無數(shù)文人佚士都在時光這條大河流中走過，他們無法選擇躍出河流，可是他們選擇改變自己，于是就有了陶淵明“采菊東籬下，悠然見南山”的閑情逸致，蘇軾“竹仗芒鞋輕勝馬，誰怕一蓑煙雨任平生”的豪放灑脫，屈平的“舉世皆濁我獨清，眾人皆醉我獨醒”的煢煢獨立。由此可見，即使我們選擇不了，躲避這個肆蘗的世界，這個時代，但我們卻依然可以勿忘初心，不與眾人同流合污，不在風(fēng)雨飄搖的社會中隨波逐流，他們正是我們背后最堅定的力量，引導(dǎo)我們選擇前方的道路。

　　別讓塵埃蒙蔽了你的雙眼，盡管道路艱辛，前途坎坷，但最可怕的便是被“一葉遮天”般的迷茫催毀前方朝圣。選擇好自已的未來，堅定不移地身前方踽踽獨行，不被外界的聲音左右，聽聽內(nèi)心的聲音，方能更好的遠(yuǎn)行。

　　三無便是選擇一個擁有自己最好的選擇去渡過一段必經(jīng)之路。她一直都是一個流浪的人，從馬德里大學(xué)畢業(yè)后，其實她完全可以從教德文，悠然度過這平靜的一生，但她不愿走這條路，她的選擇在她必經(jīng)的人生長河中拓寬了她的人生寬度，她毅然決定搬至撒哈拉沙漠開始屬屬于自己的生活，這為她的人生之路增加了無限色彩，既然必然要走這漫漫的人生長河，為何不自己開辟更多選擇的道路，讓自己更快樂地走過，何樂而不為呢？

　　當(dāng)今社會，最為典型的便是上班族，即使心中多么不愿意上班，但為了生存迫不得已，于是很多上班族便開始無限消磨自己的精力，沉浸于工作的埋怨中，其實僅僅只要換一種態(tài)度，積極進(jìn)取地工作，忙忙碌碌充實你的生活，而不是讓怨聲載道將你拉入無盡的深淵，這樣的生活也許更適合一個充實的人生。

　　選擇是自由的，一條必經(jīng)之路，你無法改變，但可以選擇你如何走過它，生活無法改變，但你可以改變你生活的態(tài)度。

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