木蘭詩(shī)重點(diǎn)句子背默
《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對(duì)后世都有深遠(yuǎn)影響，分享了《木蘭詩(shī)》默寫重點(diǎn)句子給大家參考！
《木蘭詩(shī)》重點(diǎn)句子背默
1木蘭詩(shī)描寫木蘭奔赴戰(zhàn)場(chǎng)時(shí)矯健英姿的句子是
2描寫邊塞夜景，烘托木蘭勇敢堅(jiān)強(qiáng)性格的句子是-。
3用比喻作結(jié)，抒情議論的句子是
4描寫木蘭軍營(yíng)中苦寒生活的句子是
5有詩(shī)云：醉臥沙場(chǎng)君莫笑，古來(lái)征戰(zhàn)幾人回。木蘭詩(shī)中有相似的兩句詩(shī)是
6寫木蘭從軍后艱苦戰(zhàn)地生活的對(duì)偶句是
7贊頌?zāi)咎m謹(jǐn)慎、聰明、勇敢、能力不遜于男子的議論句是
8寫木蘭出征前緊張、周密準(zhǔn)備的句子是。
9寫木蘭經(jīng)歷戰(zhàn)爭(zhēng)持久、出生入死的激烈緊張戰(zhàn)斗的句子是
10寫木蘭一家人高高興興迎接他回家的情景的句子
參考答案
1.萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。
2.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。
3.雄兔腳撲朔，雌兔眼迷離。雙兔傍地走，安能辨我是雄雌?
4.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。
5.將軍百戰(zhàn)死，壯士十年歸。
6.朔氣傳金柝,寒光照鐵衣。
7.同行十二年,不知木蘭是女郎
8.東市買駿馬，西市買鞍韉，南市買轡頭，北市買長(zhǎng)鞭。
9.萬(wàn)里赴戎機(jī),關(guān)山度若飛。將軍百戰(zhàn)死,壯士十年歸。
10.娘聞女來(lái),出郭相扶將.阿姊聞妹來(lái),當(dāng)戶理紅妝.小弟聞姊來(lái),磨刀霍霍向豬羊
《木蘭詩(shī)》鑒賞：
北朝長(zhǎng)篇敘事民歌。它的產(chǎn)生年代及作者，從宋代起，就有不同記載和爭(zhēng)議。始見于《文苑英華》，題為《木蘭歌》，以為唐代韋元甫所作。《古文苑》題為《木蘭詩(shī)》，以為“唐人詩(shī)”。宋代程大昌《演繁露》據(jù)詩(shī)中“可汗大點(diǎn)兵”語(yǔ)，認(rèn)為木蘭“生世非隋即唐”；而南宋嚴(yán)羽《滄浪詩(shī)話》則認(rèn)為“朔氣傳金柝，寒光照鐵衣”之類，“已似太白，必非漢魏人詩(shī)”。此后，歷代都有人持“隋、唐人作”之說(shuō)，但宋代黃庭堅(jiān)已指出此詩(shī)并非韋元甫所作，而是韋“得于民間”（《題樂(lè)府〈木蘭詩(shī)〉后》）。《樂(lè)府詩(shī)集》列入《梁鼓角橫吹曲》，亦題《木蘭詩(shī)》，云是“古辭”，并引陳釋智匠《古今樂(lè)錄》說(shuō)：“木蘭，不知名�！卑础杜f唐書·韋元甫傳》載，韋曾任浙西觀察使、淮南節(jié)度使等職（黃庭堅(jiān)謂韋任朔方節(jié)度使，誤）。又據(jù)《舊唐書·音樂(lè)志》所載，可知梁代和北朝樂(lè)府歌曲中都存有“燕、魏之際鮮卑歌”，且多“可汗之辭”。因此，《木蘭詩(shī)》原先也可能是一首鮮卑歌。流傳江南，譯為漢語(yǔ)，曾入梁代樂(lè)府，后又散落民間，而到唐代為韋元甫重新發(fā)現(xiàn)，并擬作《木蘭歌》一首（《文苑英華》）。至于“朔氣”二句這樣的.對(duì)偶詩(shī)句，齊、梁詩(shī)中已經(jīng)習(xí)見，自是文人加工痕跡。所以現(xiàn)代學(xué)者大多認(rèn)為《木蘭詩(shī)》產(chǎn)生于北魏，創(chuàng)作于民間。
《木蘭詩(shī)》記述了木蘭女扮男裝，代父從軍，在戰(zhàn)場(chǎng)上建立功勛，回朝后不愿做官，顯然也沖擊了封建社會(huì)重男輕女的偏見。它“事奇詩(shī)奇”（沈德潛《古詩(shī)源》），富有浪漫色彩，風(fēng)格也比較剛健古樸，基本上保持了民歌特色。
《木蘭詩(shī)》的思想內(nèi)容和藝術(shù)技巧，對(duì)后世都有深遠(yuǎn)影響。宋代樂(lè)史《太平寰宇記》載，黃州黃岡縣（今湖北黃陂）有木蘭山、木蘭草原、木蘭湖，木蘭天池等木蘭八景，并引杜牧《木蘭廟》為證。其后，據(jù)地方志所載，在今安徽亳州、河南商丘、河北完縣等地，都曾立廟奉祀木蘭，反映出《木蘭詩(shī)》的深刻影響。直到今天，舞臺(tái)銀幕上的木蘭形象仍然激勵(lì)人們的愛國(guó)情操。同時(shí)，早在韋元甫擬作之前，杜甫《草堂》詩(shī)抒寫遷居草堂的歡欣情景，已明顯汲取了《木蘭詩(shī)》描述全家歡迎木蘭歸來(lái)的表現(xiàn)手法
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