賀知章詠柳的詩(shī)意
《詠柳》是盛唐詩(shī)人賀知章寫(xiě)的七言絕句。賀知章詠柳的詩(shī)意，我們一同來(lái)看看下文。
賀知章詠柳
唐·賀知章
碧玉妝成一樹(shù)高，
萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出?
二月春風(fēng)似剪刀。
詠柳作者簡(jiǎn)介
詩(shī)人賀知章(公元 約659─約744)，字季真，自號(hào)四明狂客，是盛唐時(shí)期有名的詩(shī)人。他與張若虛、張旭、包融合稱“吳中四士”。賀知章流傳下來(lái)的詩(shī)不多，收錄于《全唐詩(shī)》中的只有二十首。其中七首是祭神樂(lè)章，三首是應(yīng)制詩(shī)(即按皇帝的要求寫(xiě)的詩(shī))，但僅僅在剩下的十首中就至少有三首堪稱唐詩(shī)精品，一直被人們傳頌著。
他的《詠柳》詩(shī)：“碧玉妝成一樹(shù)高，萬(wàn)條垂下綠絲絳。
不知細(xì)葉誰(shuí)裁出，二月春風(fēng)似剪刀�！笔菍�(xiě)柳的精品，特別是“二月春風(fēng)似剪刀”一句已成千古名句;他的《回鄉(xiāng)偶書(shū)二首》，感情真實(shí)自然，語(yǔ)言樸實(shí)無(wú)華，發(fā)自心底，感人肺腑。
特別是其中第一首：“少小離家老大回，鄉(xiāng)音無(wú)改鬢毛衰。兒童相見(jiàn)不相識(shí)，笑問(wèn)客從何處來(lái)�！贝嗽�(shī)每一個(gè)從小學(xué)過(guò)唐詩(shī)的人都能背誦，而其深情厚意卻非人人都能完全體味得到。
公元695年，詩(shī)人賀知章進(jìn)士及第，后來(lái)官至秘書(shū)監(jiān)。在大約公元706年前后，他與包括張若虛、包融在內(nèi)的一批江南來(lái)京的文人相好，以“文詞俊秀，名聞上京”。
天寶元年(公元742)時(shí)，詩(shī)人李白與道士吳筠一起在剡中隱居。吳筠奉皇上詔書(shū)進(jìn)京，李白也因吳筠舉薦而一同前往，后來(lái)被授予“翰林供奉”。
其間他們拜訪了詩(shī)人賀知章。詩(shī)人李白把自己寫(xiě)的一些詩(shī)文給賀知章看。讀了李白的《烏棲曲》( 姑蘇臺(tái)上烏棲時(shí)，吳王宮里醉西施。吳歌楚舞歡未畢，青山欲含半邊日。銀箭金壺漏水多，起看秋月墜江波，東方漸高奈樂(lè)何。)，賀知章贊道，“此詩(shī)可以泣鬼神矣”。
讀了李白的名篇《蜀道難》后，賀知章禁不住揚(yáng)起眉毛對(duì)李白說(shuō)道：“公非人世人，豈非太白星精耶!”讀過(guò)了李白的詩(shī)文后，賀知章感嘆地說(shuō)道，“子，謫仙人也。”(你是從天上貶謫下來(lái)的神仙啊。)
賀知章是修道的人，修的是“真”，不能說(shuō)假話。而且他當(dāng)時(shí)官居高位，詩(shī)文也很有名，他不至于、也用不著對(duì)一個(gè)初出茅廬的李白如此夸獎(jiǎng)甚至贊嘆。從后來(lái)人們對(duì)李白及其詩(shī)歌的研究所得結(jié)論來(lái)看，賀知章確實(shí)是一個(gè)具有“超感”能力的非凡的人。因此他和李白一見(jiàn)如故、成為好朋友，也就是自然而然的事了。而從李白這邊來(lái)說(shuō)，知音難得，能夠在自己成名之前，一眼就看出自己超群出眾詩(shī)才的人中，賀知章還是第一個(gè)。
他和李白都極其喜歡喝酒，都是有名的“酒仙”。唐朝大詩(shī)人杜甫的著名詩(shī)篇《飲中八仙歌》中第一個(gè)就說(shuō)的是賀知章：“知章騎馬似乘船，眼花落井水底眠�！闭f(shuō)他喝醉以后騎在馬上前俯后仰的，就象坐在船上一樣。醉眼昏花地掉到井里頭，他干脆就在井底睡著了。常人哪怕喝得爛醉如泥，冷水一噴也就醒過(guò)來(lái)了，他喝醉了落到井里也醒不過(guò)來(lái)，所以夠得上頭號(hào)“酒仙”。這杜甫也真會(huì)說(shuō)話，難怪后來(lái)名氣很大。
賀知章沒(méi)有留下足夠多的詩(shī)文，讓人知道他修煉的細(xì)節(jié)。但從他留下的七首祭神樂(lè)章可以看得出來(lái)，他不但是個(gè)虔誠(chéng)而嚴(yán)肅的修煉者，而且對(duì)修煉理論的鉆研也是很深入的。而他最終棄官歸隱并且正式成為道士，則是他多年修煉、道心精堅(jiān)的明證。
賀知章詠柳注釋
詠柳：一作《柳枝詞》。
碧玉：形容柳樹(shù)枝葉的顏色。這句說(shuō)春天的新柳碧綠婆娑，如同玉樹(shù)一般。
妝：裝飾，打扮。
絲絳：絲帶。這里借以形容柳條的柔嫩輕盈。絳，用絲編成的繩帶。
二月：農(nóng)歷二月，正是仲春時(shí)節(jié)。
[譯詩(shī)、詩(shī)意]
春柳如同碧玉妝扮分外嬌嬈，
垂下的萬(wàn)千枝條好象綠色的絲絳。
是誰(shuí)把這柳葉裁得如此精致，
原來(lái)二月春風(fēng)——它恰似一把靈巧的剪刀。
如玉雕一樣的新柳碧玉婆娑，無(wú)數(shù)柔嫩的柳條掛下來(lái)象絲帶一樣。細(xì)長(zhǎng)的柳葉是誰(shuí)剪出來(lái)的呢?原來(lái)二月的春風(fēng)就是一把神奇的剪刀。
賀知章詠柳賞析
寫(xiě)楊柳，該從哪兒著筆呢?毫無(wú)疑問(wèn)，它的形象美是在于那曼長(zhǎng)披拂的枝條。一年一度，它長(zhǎng)出了嫩綠的新葉，絲絲下垂，在春風(fēng)吹拂中，有著一種迷人的意態(tài)。這是誰(shuí)都能欣賞的。古典詩(shī)詞中，借用這種形象美來(lái)形容、比擬美人苗條的身段，婀娜的腰支，也是我們所經(jīng)�？吹降�。
這詩(shī)別出新意，翻轉(zhuǎn)過(guò)來(lái)。“碧玉妝成一樹(shù)高”，一開(kāi)始，楊柳就化身為美人而出現(xiàn);“萬(wàn)條垂下綠絲絳”，這千條萬(wàn)縷的垂絲，也隨之而變成了她的裙帶。上句的“高”字，襯托出美人婷婷裊裊的`風(fēng)姿;下句的“垂”字，暗示出纖腰在風(fēng)中款擺。詩(shī)中沒(méi)有“楊柳”和“腰支”字樣，然而這早春的垂柳以及柳樹(shù)化身的美人，卻給寫(xiě)活了。
《南史》說(shuō)劉悛之為益州刺史，獻(xiàn)蜀柳數(shù)株，“條甚長(zhǎng)，狀若絲縷�！饼R武帝把這些楊柳種植在太昌云和殿前，玩賞不置，說(shuō)它“風(fēng)流可愛(ài)”。這里把柳條說(shuō)成“綠絲絳”，可能是暗用這個(gè)關(guān)于楊柳的著名典故。但這是化用，看不出一點(diǎn)痕跡的。
“碧玉妝成”引出了“綠絲絳”，“綠絲絳”引出了“誰(shuí)裁出”，最后，那視之無(wú)形的不可捉摸的“春風(fēng)”，也被用“似剪刀”形象化地描繪了出來(lái)。這“剪刀”裁制出嫩綠鮮紅的花花草草，給大地?fù)Q上了新妝，它正是自然活力的象征，是春給予人們美的啟示。從“碧玉妝成”到“剪刀”，我們可以看出詩(shī)人藝術(shù)構(gòu)思一系列的過(guò)程。詩(shī)歌里所出現(xiàn)的一連串的形象，是一環(huán)緊扣一環(huán)的。
也許有人會(huì)懷疑：我國(guó)古代有不少著名的美女，柳，為什么單單要用碧玉來(lái)比呢?我想，這有兩層意思：一是碧玉這名字和柳的顏色有關(guān)，“碧”和下句的“綠”是互相生發(fā)、互為補(bǔ)充的。二是碧玉這個(gè)人在人們頭腦中永遠(yuǎn)留下年輕的印象。提起碧玉，人們就會(huì)聯(lián)想到“碧玉破瓜時(shí)”這首廣泛流傳的《碧玉歌》，還有“碧玉小家女”(肖繹《采蓮賦》)之類的詩(shī)句。碧玉在古代文學(xué)作品里，幾乎成了年輕貌美的女子的泛稱。用碧玉來(lái)比柳，人們就會(huì)想象到這美人還未到豐容盛鬋的年華;這柳也還是早春稚柳，沒(méi)有到密葉藏鴉的時(shí)候;和下文的“細(xì)葉”“二月春風(fēng)”又是有聯(lián)系的。
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