生命教學(xué)教案加試題
本文以“一江春水”和“一棵小樹(shù)”為例，揭示生命的生長(zhǎng)、壯大和衰老的普遍規(guī)律，以及生命中的苦痛與幸福相伴相生的一般法則，同時(shí)表達(dá)生命不止奮斗不息的意志和豁達(dá)樂(lè)觀的精神。本文雖然不分段，但思路清晰，章法嚴(yán)整，很容易看出行文的層次來(lái)。
第一層（頭兩句話），提示話題。文章題目是“談生命”，開(kāi)篇即生波瀾：作者又不說(shuō)“生命是什么”，而說(shuō)“生命像什么”�！笆鞘裁础笔窍露x；“像什么”是文學(xué)性的表述，具有形象性、審美性和隱喻性的特點(diǎn)。
第二層（“生命像向東流……也不敢信來(lái)生”），描寫(xiě)“一江春水”的全部生命歷程。這里喻示著人的生命歷程中的幾種狀況，但所描寫(xiě)的幾個(gè)“有時(shí)候”的情況，從事物性質(zhì)和發(fā)生的狀態(tài)來(lái)看，不分先后階段，即不與人的生命歷程的階段一一對(duì)應(yīng)，而是顯示“一江春水”亦即人的生命里程的豐富多彩�！八奂鹪S多細(xì)流……一瀉千里”，這些句子非常連貫順暢，有氣勢(shì)，有力度。有幾個(gè)重要的詞語(yǔ)，“快樂(lè)勇敢”“享樂(lè)”“噴激”“怒吼”等，都是表示情緒色彩的，對(duì)刻畫(huà)“春水”形象和表達(dá)作者的心意很有幫助。
第三層（“生命又像一棵小樹(shù)……也不敢信來(lái)生”），描寫(xiě)“一棵小樹(shù)”的全部生命歷程。與前一層所不同的是，從“破殼出來(lái)”，到“長(zhǎng)到最茂盛的中年”，再到“他消融了，歸化了”，這幾個(gè)連續(xù)的階段，勾畫(huà)著或喻示著人的生命歷程。但在情調(diào)、寓意上與上一層是一致的，如開(kāi)頭幾句話，“生命又像……在烈日下挺立抬頭!”細(xì)讀之下可以感受到生命力量的沖動(dòng)與奮進(jìn)，其中“聚集”“破殼”“伸出”“掙脫”等詞語(yǔ)對(duì)表達(dá)這種意義起著重要作用；另外，“快樂(lè)”“吟唱”“跳舞”“寧?kù)o和怡悅”等詞語(yǔ)，表達(dá)的思想感情與上一層也是一致的。
第四層（最后的部分），總結(jié)全文，點(diǎn)明、深化主題，揭示生命的本質(zhì)（卑微、渺小，生長(zhǎng)、進(jìn)化），點(diǎn)明快樂(lè)和痛苦是生命之歌的基本旋律。開(kāi)頭幾句氣勢(shì)非凡，“宇宙是一個(gè)大生命……大生命中之一滴”，語(yǔ)調(diào)高亢有力，表露作者浩渺的思緒，寬廣的胸懷�！吧胁皇怯肋h(yuǎn)快樂(lè)，也不是永遠(yuǎn)痛苦，快樂(lè)和痛苦是相生相成的”，“在快樂(lè)中我們要感謝生命，在痛苦中我們也要感謝生命”，這兩句是作者積幾十年的生活經(jīng)驗(yàn)寫(xiě)成的精警之句，是最有思想分量的句子，也是全文點(diǎn)題之句。全文高亢、激昂、達(dá)觀，這種情調(diào)在結(jié)尾部分更加顯著。作者在這里提煉出深刻的哲理，并表明自己的人生觀、生活態(tài)度，以及對(duì)社會(huì)、對(duì)宇宙自然、對(duì)人生的深刻感悟。也就是說(shuō)，在感性化描寫(xiě)之后，作了理性化的歸納總結(jié)。
本文雖然有理性化的歸納總結(jié)，但通篇還是以感性化的描寫(xiě)為主�！耙唤核薄耙豢眯�(shù)”是比喻性的說(shuō)法，描述它們的.行進(jìn)和生長(zhǎng)現(xiàn)象，生動(dòng)形象，蘊(yùn)藉含蓄，給人以審美的享受。這是本文作為文學(xué)作品的顯著特點(diǎn)。本文在語(yǔ)言運(yùn)用上也很有特點(diǎn)，都是純白話，但明朗、靈動(dòng)、蘊(yùn)藉，有韻味，上文提示的許多詞語(yǔ)就是例證。文中還有反復(fù)的語(yǔ)句，如二、三層開(kāi)頭“生命像……”“生命又像……”，既成為行文層次的標(biāo)志，又有旋律回轉(zhuǎn)、反復(fù)吟唱之感；“大海（大地）莊嚴(yán)地伸出臂兒來(lái)接引他，他一聲不響地流入（落在）她的懷里。他消融了，歸化了，說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀!”“然而我不敢說(shuō)來(lái)生，也不敢信來(lái)生!”這種反復(fù)的語(yǔ)句，莊重而精警，生動(dòng)又富含思想。其中“說(shuō)不上快樂(lè)，也沒(méi)有悲哀”是一種特殊的感受，也許在常人的感覺(jué)和想像中，死亡是痛苦和悲哀的，但作者卻超越了這些，達(dá)到了常人難以達(dá)到的思想高度。
在線測(cè)試
1、對(duì)“不是每條一條江流都能入海，不流動(dòng)的便成了死湖；不是每一粒種子都能成樹(shù)，不生長(zhǎng)的便成了空殼！”這句話理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、 揭示出生命的真諦，生命的活力只有在奮斗中才能體現(xiàn)。
B、 生命的意義在于不斷進(jìn)取，克服一切困難，排除一切干擾。
C、 成了死湖和空殼，也是生命存在的一種形式，不必遺憾。
D、只有不斷流動(dòng)，生命之水才有活力；只有不斷生長(zhǎng)，生命之樹(shù)才能常青。
2、對(duì)課文的理解不正確的一項(xiàng)是（ ）
A、 作者把生命比做一江春水，描繪出奔流入海的壯觀畫(huà)面，豪放中又不失浪漫。
B、 生命的歷程應(yīng)當(dāng)有歡樂(lè)和痛苦，這樣才能使人走向成熟。
C、 作品結(jié)尾暗示人們，生活中有很多不幸和痛苦，它為編織美麗的人生創(chuàng)設(shè)了機(jī)遇。
D、我們個(gè)人的生命是渺小卑微的，因而也是痛苦和美麗的。
3、下列紅色的字詞注音有誤的一項(xiàng)是（ ）
A、清吟 yín 梟鳥(niǎo) xiāo
B、蔭庇 yìn 芳馨 xīn
C、怡悅 yí 杜鵑啼血 tí
D、驚駭 hái 休憩 qì
課外拓展
冰心傳略
冰心，原名謝婉瑩，現(xiàn)代著名女作家。1900年10月5日生于福建福州長(zhǎng)樂(lè)。父親謝葆璋是海軍軍官，曾參加甲午中日海戰(zhàn)，具有愛(ài)國(guó)思想。 冰心的童年是在山東煙臺(tái)海邊度過(guò)的。大海以它奇幻多彩的晨昏朝夕，孕育了她豐富的想像，陶冶了她詩(shī)人的氣質(zhì)。在海邊孤寂的童年生活中， 冰心7歲就開(kāi)始閱讀《三國(guó)演義》《聊齋志異》《西游記》《水滸傳》和林紓①譯《說(shuō)部叢書(shū)》。辛亥革命起，隨家南回，才進(jìn)福州女師上學(xué)。1913年全家遷至北京。1914年入北京教會(huì)學(xué)校貝滿(mǎn)女中。因志愿學(xué)醫(yī)，于1918年進(jìn)協(xié)和女子大學(xué)理科預(yù)科。五四運(yùn)動(dòng)爆發(fā)時(shí)，她是預(yù)科一年級(jí)學(xué)生，滿(mǎn)腔熱情地投入青年愛(ài)國(guó)運(yùn)動(dòng)，在學(xué)生自治會(huì)任文書(shū)，又是北京女學(xué)界聯(lián)合會(huì)宣傳股中的一員。為了擴(kuò)大宣傳效果，她開(kāi)始在北京《晨報(bào)》發(fā)表《21日聽(tīng)審的感想》等鼓吹愛(ài)國(guó)學(xué)生運(yùn)動(dòng)的時(shí)評(píng)，署名謝婉瑩。在奔騰澎湃的五四運(yùn)動(dòng)的啟迪下，她看到了半封建半殖民地的中國(guó)的一些社會(huì)問(wèn)題。從1919年9月起，以冰心這一筆名寫(xiě)了許多問(wèn)題小說(shuō)②，如《兩個(gè)家庭》《斯人獨(dú)憔悴》《秋風(fēng)秋雨愁殺人》《去國(guó)》等，引起了較為強(qiáng)烈的社會(huì)反響。所以冰心說(shuō)，是五四這道電光，這聲驚雷“把我‘震’上了寫(xiě)作的道路!”由于白天上街宣傳、募捐，晚上筆不停揮地寫(xiě)“問(wèn)題小說(shuō)”，理科的功課脫下一大截。1921年，在理預(yù)科畢業(yè)后，就考入文本科。因文科成績(jī)優(yōu)異，還跳了一級(jí)。
冰心的“問(wèn)題小說(shuō)”大致可分為三類(lèi)：一是抒寫(xiě)對(duì)封建社會(huì)和封建家庭的不滿(mǎn)，二是揭露軍閥混戰(zhàn)造成陷民水火的慘痛生活，三是從人道主義立場(chǎng)表現(xiàn)對(duì)勞動(dòng)人民的同情。
1921年，冰心由許地山、翟世英推薦，列名于文學(xué)研究會(huì)。她的“問(wèn)題小說(shuō)”與文學(xué)研究會(huì)的文學(xué)應(yīng)該反映社會(huì)現(xiàn)象、討論人生問(wèn)題的宗旨是一致的。這時(shí)，冰心著重反映剛從封建思想束縛中掙脫出來(lái)而又找不到出路的小資產(chǎn)階級(jí)知識(shí)分子的彷徨與苦惱，她敏銳地感到了這部分青年的危機(jī)：“不能升天，不甘入地”，他們被“懸在天上人間的中段”。代表作有《超人》《煩悶》等。但那時(shí)冰心已不滿(mǎn)足于只在小說(shuō)中提出問(wèn)題，她在探索人生道路上希望尋求答案。當(dāng)時(shí)她既不可能與工農(nóng)結(jié)合，又缺乏先進(jìn)思想的武裝，只能以自己“美滿(mǎn)”的家庭中的“親子之愛(ài)”作為靈藥，推薦給當(dāng)時(shí)患有時(shí)代病的青年，以母愛(ài)的深沉，自然的神妙，童心的純真來(lái)慰藉他們煩悶的靈魂。這就是冰心的“愛(ài)的哲學(xué)”的起因。她的小說(shuō)和散文的文采既融化了古典文學(xué)的神韻，又融合了歐美文學(xué)的乳汁，贏得許多青年的共鳴，被人稱(chēng)為“冰心體”。
從1920年開(kāi)始，冰心又以詩(shī)歌體裁抒唱對(duì)人生的感受。由于受泰戈?duì)枹佟讹w鳥(niǎo)集》的影響，她寫(xiě)出了為文壇矚目的短詩(shī)集《繁星》和《春水》，摹仿者不乏其人，造成了所謂“小詩(shī)的流行的時(shí)代”，當(dāng)時(shí)有人將此類(lèi)短詩(shī)稱(chēng)為“春水體”。冰心的詩(shī)歌風(fēng)格含蓄、溫婉、雋美。她的“詩(shī)的女神”“滿(mǎn)蘊(yùn)著溫柔，微帶著憂(yōu)愁，欲語(yǔ)又停留”。冰心早期的文學(xué)觀是，文學(xué)要能“表現(xiàn)自己”才是有創(chuàng)造性的、有個(gè)性的“真的文學(xué)”。而她的短詩(shī)則是最能“表現(xiàn)自己”對(duì)人生的探索，對(duì)自然的贊頌，乃至心靈深處的矛盾、煩悶的“真的文學(xué)”最典型的例證。
1923年，冰心出版了小說(shuō)集《超人》，詩(shī)集《繁星》《春水》。同年她畢業(yè)于燕京大學(xué)（協(xié)和女大已與燕大合并），以最優(yōu)的成績(jī)獲得金鑰匙的榮譽(yù)，并得到燕大的姊妹學(xué)校美國(guó)威爾斯利大學(xué)的獎(jiǎng)學(xué)金，于1923年8月赴美留學(xué)。不久因病住在美國(guó)青山沙穰②療養(yǎng)院7個(gè)月。在療養(yǎng)院她過(guò)著“完全與‘自然’相對(duì)”的生活，病友間的相互憶念似乎又實(shí)現(xiàn)了“世界上的兒子和兒子都是好朋友”的幻想，加上客旅中的鄉(xiāng)愁使她倍加思念母親，這樣 就在作品中更熱衷于以宣揚(yáng)母愛(ài)、自然、童心為內(nèi)容的“愛(ài)的哲學(xué)”，代表作有《悟》《寄小讀者》等。冰心從1923年開(kāi)始在《晨報(bào)》副刊《兒童世界》欄內(nèi)發(fā)表《寄小讀者》，1926年結(jié)集出版�！都男∽x者》中雖著力詠唱“萬(wàn)全的愛(ài)”，但在這本旅美通訊集中從不渲染資本主義制度的所謂“物質(zhì)文明”，而是熱戀著祖國(guó)的鄉(xiāng)土和親人。從1926年至1935年，該集即發(fā)行21次，平均不到半年目即重印一版。冰心是五四以來(lái)最有影響的兒童文學(xué)作家之一。當(dāng)時(shí)她以平等、誘導(dǎo)的教育方法啟發(fā)兒童，這對(duì)封建的填鴨注入式的教育方法是一種否定。1926年冰心得文學(xué)碩士學(xué)位后返國(guó)，先后任教于燕京大學(xué)、清華大學(xué)和女子文理學(xué)院。其時(shí)，北伐戰(zhàn)爭(zhēng)的革命風(fēng)暴使她感到超階級(jí)的“愛(ài)的哲學(xué)”的虛幻；日寇入侵的炮火將她那個(gè)能“融化消滅”世間煩愁的“家”也拆散了。冰心的思想有所變化，寫(xiě)出了《分》《冬兒姑娘》等作品，對(duì)勞動(dòng)者的苦難生活寄予深切的同情�！斗帧穫�(cè)面描述一位勞動(dòng)?jì)D女為生活所迫而做奶娘，無(wú)法哺育新生親子，說(shuō)明了母愛(ài)也不是人人能平等享受的。茅盾在1934年所寫(xiě)的《冰心論》，對(duì)她早期的創(chuàng)作道路論述頗詳，對(duì)《分》的評(píng)價(jià)也較高。
�。ㄟx自《冰心研究資料》，北京出版社1984年版。）
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