八年級上冊語文第四單元名校試題
一、思考探究(共26分)
1.《水滸傳》中寫武松打虎之前,有這么一段話:“當日晌午時分,走得肚中饑餓,望見前面有一個酒店,挑著一面招旗在門前,上頭寫著五個字道:‘三碗不過崗’!睆默F代商品經濟的觀點來看,“三碗不過崗”是絕妙的廣告詞,思考它有哪三點絕妙之處?(15分)
2.下面是從《生活的藝術》一文中摘下的一段文字,請根據題目和提供的文字,在文章開頭處添加一句能統(tǒng)領并概括后面內容的起始句。(不超過15個字)(5分)
。要裝進一杯新泉,你就必須倒掉已有的陳水;要獲取一朵玫瑰,你就必須放棄到手的薔薇;要多一份獨有的體驗,你就必須多一份心靈的創(chuàng)傷。換一個角度來看,雖然倒掉了一杯陳水,但你擁有了一杯清泉;雖然失去了薔薇,但你采得了玫瑰;雖然遭受了心靈的創(chuàng)傷,但你多了一份獨有的體驗。
3.9月8日是“國際掃盲日”,請擬一條以此為內容的公益廣告詞。要求主題鮮明,感情真摯,構思新穎,語言簡明。(6分)
二、閱讀理解(共34分)
(一)(19分)
聽民歌
、俾犨^民歌。
、陉儽毙盘煊、隴東花兒、江南田歌、閩北山歌。
、蹚男÷牭氖情}北山歌。曲調很簡單,旋律似乎只有一句。這一句翻來覆去地唱,翻來覆去地唱。只在每句的結尾略加不同的裝飾音,以與下一句相區(qū)別。那時,常有一個老翁,走在彎彎的崎嶇長路上,他一邊趕著牛,一邊豁開嗓子扯出一首首山歌。沒有應和,沒有對答。老人的嗓子孤獨、蒼老、悲涼。有時他根本發(fā)不出音。老人走在牛群的背后,唱得再也唱不下去了,就沉默。老人是終日與牛群為伴的牛倌。那時,我聽不懂老人唱的山歌,因為隔得太遠,老人又豁了牙,吐字不清。但我至今閉上眼睛,還能清晰地浮現出一條長路上的一群牛,一個老翁,一首首拖音很長的山歌。
、芎髞韰⒓由綀鰟趧樱┧蛞、掛柴刀、扛長鋤去山上,開始近距離地聽到男女對唱的山歌。男的女的兩撥人,往往分得很開,往往是隔著一條山岙,這邊望得見那邊的人,那邊望得見這邊的人。第一個音是這樣發(fā)出的,有人覺得要唱了,就停下手中的活兒,把箬笠往腦后掀了掀,吸一口氣,然后揚脖仰頭,“哎——”,這個哎字由低往高,高到一定音階,然后平滑著延伸,“哎——”,然后波動,上挑,收尾。接下的句子是“妹呀……”什么什么的。這是典型的中青年唱的山歌,底氣十足、穿透力強,同時也是粗野的、質樸的。山中的人并不指望什么愛情,但是他們唱的卻是純粹的情歌。如果認真地聽他們彼此間的對唱,還真的唱得情深意長。與老人們的山歌相比,年輕人的山歌歡快、短促,更加明快也充滿向往。年輕人是對著異性唱,老人則是對著大山與天空唱。
、輹r間繼續(xù)往后推移,就聽到了樂清的著名山歌《對鳥》!秾B》的旋律要比閩北山歌復雜、華麗得多,而且歌詞也來得更加富有情趣和圓熟。與閩北相比,樂清的山沒有那里的深,沒有那里的高,也沒有那里的大,但人也因此而復雜了許多,山歌也因此而華麗了些,想來并非沒有道理。
⑥如今聽民歌,是聽磁帶上、音響中的民歌,流暢,華彩,大白菜上扎紅綢,早已沒有了那種質樸。從歌星那猩紅的嘴唇間和花花綠綠的MTV中唱出,“民歌”已不再是民歌了。
1.文中寫了作者幾次聽民歌的經歷?分別聽的是什么?(4分)
2.文章寫聽民歌的經歷是按什么順序寫的?文章結構有何特點?(3分)
3.第③段中,作者說“聽不懂老人唱的山歌”,為什么至今閉上眼睛,還能清晰地浮現出老人唱山歌的情景?(3分)
4.第⑤段畫線句子中說“想來并非沒有道理”,有什么道理?(3分)
5.第⑥段中畫線句子用了什么修辭手法?(3分)
6.縱觀全文,表現了作者怎樣的思想感情?(3分)
(二)(15分)
水鄉(xiāng)茶居(節(jié)選)
楊羽儀
在廣東水鄉(xiāng),茶居是一大特色。
每個村莊,百步之內,必有一茶居。這些茶居,不像廣州的大茶樓,可容數百人;每一小“居”,約莫只容七八張四方桌,20來個茶客。倘若人來多了,茶居主人也不心慌,臨河水榭處,灣泊著三兩畫舫,每舫四椅一茶幾,舫中品茶,也頗有味。
茶居的建筑古樸雅致,小巧玲瓏,多是一大半臨河,一小半倚著岸邊,地板和河面留著一個漲落潮的落差位,近年的茶居在建筑上有較大的變化,多用混凝土水榭式結構,也有磚木結構的,而我卻偏好竹寮茶居。它用竹子做骨架,金字屋頂上,覆蓋著竹蓑衣或松樹皮,臨河四周也是松樹皮編成的女墻,可憑欄品茗,八面來風,即便三伏天,這茶居也是一片清涼的世界。
茶居的名字,舊時多用“發(fā)記茶居”“昌源茶室”之類字號。現在,水鄉(xiāng)人也講斯文,常?梢姟巴瓨恰薄芭R江茶室”“清心茶座”等雅號。
舊時的水鄉(xiāng)茶室,多備“一盅兩件”。所謂“一盅”,便是一只鐵嘴茶壺配一個瓦茶盅。壺里多放粗枝大葉,茶葉味澀而沒有香氣,僅可沖洗腸胃而已。所謂“兩件”,多是粗糙的大件松糕、芋頭糕、蘿卜糕之類,雖然不怎樣好吃,卻也可以填肚子,干粗活的水鄉(xiāng)人頗覺實惠,F時,水鄉(xiāng)人品茗,是越來越講究了。茶居里再也不見粗枝大葉,鐵嘴壺也被淘汰,換上雪白的瓷壺。柜臺上陳列著十多種名茶,洞庭君山、云南普洱、西湖龍井、英德紅茶……偶有一兩種大眾化的,也至少是茉莉花茶和荔枝紅了。至于那“兩件”,也絕非粗品,而時興“干蒸燒賣”“透明鮮蝦餃”“蛋黃魚餅”“牛肉精丸”之類,倘要填肚子,也很少吃糕,而多取“荷葉糯米雞”了。在那“史無前例”的年月,因為《愛蓮說》的作者是士大夫,于是“糯米雞”外面的.荷葉也被取消了,糯米飯中裹的也不是雞肉而變成豬肉,“糯米雞”變成了“裸裸糯米豬”,F在,水鄉(xiāng)茶居的糯米雞,不但恢復了傳統(tǒng)的荷葉包裹,而且糯米飯里頭的確裹著雞肉,還拌以蝦米、冬菇、云耳等珍品,色香味均屬上品,百啖不厭。
水鄉(xiāng)人飲茶,又叫“嘆”茶。那個“嘆”字,是廣州方言,含有“品味”和“享受”之意。不論“嘆”早茶或晚茶,水鄉(xiāng)人都把它作為一種享受。他們一天辛勤勞作,各自在為新生活奔忙,帶著一天的勞累和溽熱,有暇“嘆”一盅茶,去去心火,便是緊張生活的一種緩沖。我認為“嘆”茶的興味,未必比酒淡些,它也可以達到“醺醺而不醉”的境界。
“嘆”茶的特點是慢飲。倘在早晨,茶客倚欄桿“嘆”茶,是在欣賞小河如何揭去霧紗,露出俏美的真容么?瞧,兩岸的番石榴、木瓜、楊桃果實,或濃淡的香氣,滲進小河里,迷蒙、淡遠的小河,便如傾翻了滿河的香脂。也許,是看大小船只在半醒半睡的小河中搖擼揚帆來去,看榕陰、朝日及小鳥的飛鳴吧!倘在傍晚,日光落盡,云影無光,兩岸漸漸消失在溫柔的暮色里。船上人的吆喝聲漸漸遠去,河面被一片紫霧籠罩。不知不覺,皎月悄悄浸在小河里……此境此情,倘遇幽人雅士,固然為之傾倒,然而多是“卜老”的茶客。他們“嘆”茶,動輒一兩個小時,有如牛的反芻,也是一種細細品味——不是品味著食物,而是品味著生活。
1.找出文中能夠概括全文的句子。(3分)
2.水鄉(xiāng)茶居有什么特色?(4分)
3.茶居的過去與現在有什么不同?(4分)
4.文章結尾說“不是品味著食物,而是品味著生活!睉鯓永斫?(4分)
三、寫作(40分)
一位大雕塑家完成了一座非常完美的雕塑,有人問他:“你是怎樣雕出如此完美的雕塑的?”雕塑家回答道:“其實,這座塑像原來就在那里,我只是將它多余的邊邊角角去掉而已。”其實,在人生中,你就是那座雕像,只要去掉多余的邊邊角角,就能獲得完美的自我,而那位出色的雕塑家,就是你自己!
請你以“雕塑與成長”為話題,寫一篇不少于600字的文章,自選角度,自擬題目,體裁不限。
優(yōu)等生沖刺名校卷參考答案
一、1.①宣傳其酒特別醇厚濃烈,吸引客人;②既勸量小者不貪杯,又刺激海量者多飲酒;③借猛虎之威勸客人留宿,提高經濟效益。
2.生活的藝術就是平衡的藝術。
3.①能識字,真好。②掃盲使我們打開另一扇窗戶。(任選一句)
二、(一)1.四次:①從小聽老翁唱山歌;②參加山場勞動時,聽男女對唱的山歌;③聽樂清的著名山歌《對鳥》;④如今聽磁帶上、音響中的民歌。2.按時間順序寫的;先總后分。
3.讓作者至今懷想的不是老人唱的山歌本身,而是作者童年的歲月以及那樸實無華的氛圍。4.閩北的山深、山高,受外界的影響少,因此人也單純一些,山歌也樸實,而樂清與閩北相比,受外界的影響多一些,所以人也復雜了許多,山歌也華麗了些,這是有道理的。5.比喻,把磁帶、音響中的民歌比喻成扎紅綢的大白菜。6.表現了作者對樸實無華的民歌的懷想與贊美。
(二)1.在廣東水鄉(xiāng),茶居是一大特色。2.茶居很多,不是很大,建筑古樸雅致,多臨河。
3.舊時的茶居,名字多老字號,用具和茶葉、食品很粗糙,F在的茶居,名字大多很典雅,用具、茶葉和食品很講究。4.茶客們通過品茶來品味生活,感受生活變遷的樂趣。
三、略(提示:什么是雕塑?大藝術家羅丹說:刪去一切多余的!皳P州八怪之一”的鄭板橋也留下過“冗繁削盡留清瘦”的千古名句。如何雕塑自我呢?正像雕塑“去掉多余的邊邊角角”、才能凸顯一座完美的雕像一樣,善于審視、發(fā)現自己的缺點與不足,然后無情地刪去,你才能重塑一個完美的自我。行文上,一方面可以聯系生活實際,通過暴露自身的不足有感而發(fā),緣事說理,揭示大膽改過、勇于解剖自己對于雕塑自我、完善自我的重要作用;另一方面,可以借助童話、寓言的文體,以第一人稱“自述”的口吻,對“雕塑自我”的內容進行“全新包裝”,使思想性、趣味性較好地融為一體。)
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