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數(shù)學(xué)手抄報的資料有哪些

時間:2022-08-25 02:40:54 手抄報 我要投稿
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數(shù)學(xué)手抄報的資料有哪些

  在學(xué)校,手抄報是第二課堂的一種很好的活動形式,具有相當(dāng)強的可塑性和自由性。手抄報也是一種群眾性的宣傳工具。它就相當(dāng)于縮小版的黑板報。下面,小編為大家分享數(shù)學(xué)手抄報的資料,希望對大家有所幫助!

數(shù)學(xué)手抄報的資料有哪些

  數(shù)學(xué)的作文

  要說我們班的能人,真是無所不有,什么電腦天才啦·作文達人啦·體育健將啦等等,但給我印象最深刻的是數(shù)學(xué)能人周子龍。

  他一個相貌平平的臉讓人并不起眼,但掛上一個藍眼鏡,讓他變得像一個學(xué)歷很高的博士,手抄報大全《數(shù)學(xué)知識手抄報資料》。

  說起他的數(shù)學(xué),每次數(shù)學(xué)都考到97分以上,四年級的期末數(shù)學(xué)考試,題目異常的難,我朝旁邊看了看,有的眉頭緊鎖,有的胸有成竹,我再往周子龍那看了一眼,哇!周子龍不管咋樣的題目,直接想都不想,“唰·唰·唰”,一筆帶過,我也看著自己的試卷寫了起來,考試結(jié)束了,周子龍邁著輕盈的腳步把試卷交了上去,又走了回來,等待著自己考的好成績,一等就是三天,終于,老是抱著一大把試卷走進教師,當(dāng)袁老師報道周子龍是100分時,他大喊了一聲“yes”!(而且2班只有他一個100分“)話音未落,教室里立馬響起雷鳴般的掌聲,而周子龍大搖大擺地走了上去,領(lǐng)取自己努力考到的100分試卷。

  還有一件事,一天中午,大家都在認真地寫作業(yè),忽然,袁老師從窗外叫到:”伍楊——周子龍·楊沁怡·高英杰!趕緊去奧數(shù)考試!“說完便氣喘吁吁地走向觀摩教室監(jiān)考,他們剛走出教室,大家便開始議論紛紛,5分鐘過去了,30分鐘過去了。周子龍等人回來了,其它人活蹦亂跳的,唯有一個周子龍臉上掛著嚴肅,到了報成績的時侯了,所有的四個人都很嚴肅,報到周子龍是全年級第一名的時侯,臉上掛著一絲甜蜜的微笑。

  我們班的周子龍,一個時而嚴肅,時而興奮的數(shù)學(xué)達人,咋樣,我們班的數(shù)學(xué)達人夠厲害吧。

  數(shù)學(xué)小笑話

  1、有個從未管過自己孩子的統(tǒng)計學(xué)家,在一個星期六下午妻子要外出買東西時,勉強答應(yīng)照看一下4個年幼好動的孩子。當(dāng)妻子回家時,他交給妻子一張紙條,上寫: “擦眼淚11次;系鞋帶15次;給每個孩子吹玩具氣球各5次,每個氣球的平均壽命10秒鐘;警告孩子不要橫穿馬路26次;孩子堅持要穿過馬路26次;我還想再過這樣的星期六0次!

  2、仔仔興高采烈地從學(xué)校里回來,問媽媽:“爸爸呢?”

  媽媽看到仔仔興奮的樣子,奇怪地問:“爸爸在家,你找爸爸做什么?”“我向爸爸要5角錢!

  “為什么?”媽媽問道。

  “在考數(shù)學(xué)以前,爸爸對我說‘如果考了100分,就給我1元錢,考80分給8角!裉,我數(shù)學(xué)考了45分!白凶谢卮鹫f。

  媽媽吃驚地問:“什么!數(shù)學(xué)才考45分?”

  仔仔得意地說:“是呀,數(shù)學(xué)上要四舍五入,因此,爸爸必須付5角錢!

  數(shù)學(xué)家的名言

  1、如果我繼承可觀的財產(chǎn),我在數(shù)學(xué)上可能沒有多少價值了,數(shù)學(xué)知識手抄報資料!窭嗜

  2、給我五個系數(shù),我講畫出一頭大象;給我六個系數(shù),大象將會搖動尾巴!狝L柯西

  3、天才=1%的靈感+99%的血汗!獝鄣仙

  4、事類相推,各有攸歸,故枝條雖分而同本干知,發(fā)其一端而已。又所析理以辭,解體用圖,庶亦約而能周,通而不黷,覽之者思過半矣……——劉徽

  5、我不知道,世上人會怎樣看我;不過,我自己覺得,我只像一個在海濱玩耍的孩子,一會撿起塊比較光滑的卵石,一會兒找到個美麗的貝殼;而在我前面,真理的大海還完全沒有發(fā)現(xiàn)!nD

  6、我決心放棄那個僅僅是抽象的幾何。這就是說,不再去考慮那些僅僅是用來練思想的問題。我這樣做,是為了研究另一種幾何,即目的在于解釋自然現(xiàn)象的幾何……——笛卡兒

  什么是數(shù)學(xué)

  “什么是數(shù)學(xué)?”

  數(shù)學(xué)本身是一個歷史的概念,數(shù)學(xué)的內(nèi)涵隨著時代的變化而變化,給數(shù)學(xué)下一個一勞永逸的定義是不可能的。我們在這里就從歷史的角度來談?wù)劇笆裁词菙?shù)學(xué)”這個問題。

  公元前6世紀前,數(shù)學(xué)主要是關(guān)于“數(shù)”的研究。這一時期在古埃及、巴比倫、印度與中國等地區(qū)發(fā)展起來的數(shù)學(xué),主要是計數(shù)、初等算術(shù)與算法,幾何學(xué)則可以看作是應(yīng)用算術(shù)。從公元前6世紀開始,希臘數(shù)學(xué)的興起,突出了對“形”的研究。數(shù)學(xué)于是成為了關(guān)于數(shù)與形的研究。

  公元前4世紀的希臘哲學(xué)家亞里士多德將數(shù)學(xué)定義為“數(shù)學(xué)是量的科學(xué)!(其中“量”的涵義是模糊的,不能單純理解為“數(shù)量”。)

  直到16世紀,英國哲學(xué)家培根將數(shù)學(xué)分為“純粹數(shù)學(xué)”與“混合數(shù)學(xué)”。在17世紀,笛卡兒認為:“凡是以研究順序和度量為目的科學(xué)都與數(shù)學(xué)有關(guān)!痹19世紀,根據(jù)恩格斯的論述, 數(shù)學(xué)可以定義為:“數(shù)學(xué)是研究現(xiàn)實世界的空間形式與數(shù)量關(guān)系的科學(xué)!

  從20世紀80年代開始,學(xué)者們將數(shù)學(xué)簡單的定義為關(guān)于“模式”的科學(xué):“數(shù)學(xué)這個領(lǐng)域已被稱為模式的科學(xué), 其目的是要揭示人們從自然界和數(shù)學(xué)本身的抽象世界中所觀察到的結(jié)構(gòu)和對稱性!

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