高二語(yǔ)文竇娥冤說(shuō)課稿怎么寫(xiě)
一、教材分析：
新教材的《竇娥冤》內(nèi)容由舊教材只選取第三折，擴(kuò)大到現(xiàn)在的三折， 眾所周知第三折是全劇的高潮部分，不僅最集中的表現(xiàn)了竇娥的反抗精神，還深刻地揭露了元朝社會(huì)的黑暗，我今天以第三折帶全劇，說(shuō)這一課。
本課位于新教材必修四第一單元第一課。是元雜劇的代表作，也是中國(guó)古典悲劇代表作。在中國(guó)文學(xué)史上有舉足輕重的地位。通過(guò)本文的學(xué)習(xí)力求對(duì)本單元的學(xué)習(xí)產(chǎn)生良好的導(dǎo)向作用。踐行新課標(biāo)的要求：通過(guò)對(duì)學(xué)生鑒賞能力和審美情趣的培養(yǎng)，提高學(xué)生語(yǔ)文素養(yǎng)。
根據(jù)新課標(biāo)的教學(xué)要求，結(jié)合學(xué)生實(shí)際，我把本課的教學(xué)目標(biāo)定為：
1. 初步了解元雜劇的特點(diǎn)。
2. 鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
3. 理解竇娥的反抗性格及其在高潮部分的充分表現(xiàn)，體會(huì)浪漫主義手法在本劇中的運(yùn)用。
教學(xué)重點(diǎn)：
�。保ㄟ^(guò)竇娥冤這一歷史冤案，認(rèn)識(shí)元代社會(huì)和統(tǒng)治者的殘暴，認(rèn)識(shí)當(dāng)時(shí)階級(jí)矛盾的尖銳。
２．認(rèn)識(shí)竇娥的剛烈性格和反抗精神。
３．鑒賞性格化的人物語(yǔ)言，體味本色語(yǔ)言的特色風(fēng)格。
教學(xué)難點(diǎn)：
�。保畱虻拈_(kāi)頭竇娥對(duì)天地鬼神的嚴(yán)厲指責(zé)與結(jié)尾要感天動(dòng)地之間的矛盾。
�。玻畬�(duì)[端正好][滾繡球]等曲子的理解，以及對(duì)全劇情節(jié)高潮的認(rèn)識(shí)。
教法：
1、利用多媒體設(shè)備，直觀欣賞戲曲片段，提高鑒賞能力。
2、組織形式多樣的朗讀，直接體驗(yàn)，加深理解。重視語(yǔ)言運(yùn)用能力和語(yǔ)感的培養(yǎng)。
3、討論分析法。通過(guò)設(shè)計(jì)問(wèn)題，啟發(fā)引導(dǎo)的方式，讓學(xué)生開(kāi)展積極的討論，分析、感悟具體情境，最后教師補(bǔ)充點(diǎn)撥歸納。增加學(xué)生對(duì)文學(xué)作品的感悟能力。
學(xué)法：主張“指導(dǎo)、合作、交流、探究”的學(xué)習(xí)方法，具體的學(xué)法有：討論法，朗讀法，研究性閱讀法。
二、教學(xué)過(guò)程
基于以上教學(xué)目的和要求，我把本堂課的教學(xué)分為以下五個(gè)環(huán)節(jié)。五個(gè)環(huán)節(jié)分別為：（一）導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。（二）初讀課文，整體感知。（三）細(xì)讀課文，重點(diǎn)把握。（四）揣摩課文，加深理解。（五）總結(jié)全文，深化認(rèn)識(shí)。
環(huán)節(jié)一：導(dǎo)入新課，激發(fā)興趣。
1.導(dǎo)語(yǔ)設(shè)計(jì)：中國(guó)的莎士比亞關(guān)漢卿
2.關(guān)漢卿其人
關(guān)漢卿，號(hào)己齋叟，金末元初大都（現(xiàn)北京）人。元代雜劇的代表作家，也是我國(guó)戲劇史上最早也最偉大的戲劇作家。他與鄭光祖、白樸、馬致遠(yuǎn)齊名，被稱(chēng)為“元曲四大家”。 元代人說(shuō)他：“生而凋攪，博學(xué)能文，滑稽多智，蘊(yùn)籍風(fēng)流，為一時(shí)之冠。他一生創(chuàng)作雜劇有60多部，但大都散失，現(xiàn)僅存15部。《竇娥冤》《救風(fēng)塵風(fēng)望江亭》《單刀會(huì)》等流傳很廣。其中的《竇娥冤》是我國(guó)十大古典悲劇之一。1956年，他的名字被列入世界文化名人之列。
3.元雜劇基本知識(shí)：
�、俳Y(jié)構(gòu)：元雜劇一般是一本四折演一完整的故事，個(gè)別的有五折、六折或多本連演。
折是音樂(lè)組織的單元，也是故事情節(jié)發(fā)展的自然段落，它不受時(shí)間、地點(diǎn)的限制，每一折大都包括較多的場(chǎng)次，類(lèi)似于現(xiàn)代戲劇的“幕”。有的雜劇還有“楔子”，通常在第一折之前起交代作用。相當(dāng)于現(xiàn)代劇的序幕，用來(lái)說(shuō)明情節(jié)，介紹人物。在折與折之間的'楔子，則起著承上啟下的作用，相當(dāng)于過(guò)場(chǎng)戲。楔子與折的區(qū)別，楔子只用一兩支曲調(diào)，不必如折那樣，必用一套曲調(diào)。
雜劇每折限用同一宮調(diào)的曲牌組成的一套曲子。演出時(shí)一本四折都由正末或正旦獨(dú)唱。（其他角色只有說(shuō)白），分別稱(chēng)為“末本”或“旦本”。
�、诮巧喊缪莸慕巧心�、旦、凈、丑等。
元雜劇每本戲只有一個(gè)主角，男主角稱(chēng)正末，女主角稱(chēng)正旦。此外，男配角有副末（次主角）、外末（老年男子）、小末（少年）等；女配角有副旦、外旦、小旦等。
凈：俗稱(chēng)“大花臉”，大都扮演性格、相貌上有特異之處的人物。如張飛、李逵。
丑：俗稱(chēng)“小花臉”，大抵扮演男次要人物。
此外，還有孛老（老頭兒）、卜兒（老婦人）、孤（官員）、徠兒（小廝）。
�、蹌”镜臉�(gòu)成：劇本由唱、科、白三部分構(gòu)成。
唱詞是按一定的宮調(diào)（樂(lè)調(diào)）、曲牌（曲譜）寫(xiě)成的韻文。元雜劇規(guī)定，每一折戲，唱同一宮調(diào)的一套曲子，其宮調(diào)和每套曲子的先后順序都有慣例規(guī)定。關(guān)于宮調(diào)。隋唐以來(lái)，音樂(lè)的調(diào)子是用“燕樂(lè)二十八調(diào)”，在宮、商、角、羽四聲上各分配七調(diào)而成的。宮聲七調(diào)如正宮、中呂宮、南呂宮、仙呂宮等叫“宮”，其余二十一調(diào)如越調(diào)、雙調(diào)、般涉調(diào)等叫“調(diào)”，所以稱(chēng)調(diào)子為“宮調(diào)”�！把鄻�(lè)二十八調(diào)’，是宋詞、元曲的依據(jù)，但實(shí)用的調(diào)子并不多，元曲中僅用十二調(diào)， 而傳奇中常用的只有九種。這九種宮調(diào)及其表現(xiàn)的情趣如下：
正宮-惆悵、黃鐘宮-纏綿、仙呂宮-清新、中呂宮-跌宕、南呂高-感嘆、雙調(diào)-健朗、商調(diào)-凄惶、越調(diào)-諧趣、大石調(diào)-蘊(yùn)藉
每一宮調(diào)各有它所屬的曲牌，常用曲牌就有五百只以上。傳奇繼承了南北曲的傳統(tǒng)，很少有另外創(chuàng)作的曲牌
科是戲劇動(dòng)作的總稱(chēng)。包括舞臺(tái)的程式、武打和舞蹈。
白是“賓白”，是劇中人的說(shuō)白部分。”賓白又分以下四種：對(duì)白：人物對(duì)話(huà)獨(dú)白人物自敘；旁白：背過(guò)別的人物自敘心理話(huà)；帶白：唱詞中的插話(huà)。
賓白是元雜劇中重要的有機(jī)組成部分。所謂“曲白相生，方盡劇情之妙”，正說(shuō)明這一點(diǎn)。
環(huán)節(jié)二：初讀課文，整體感知。
通過(guò)課堂提問(wèn)的方式讓學(xué)生自主作答。
1. 理解本色的語(yǔ)言風(fēng)格。
①：語(yǔ)言的適俗性。如：[滾繡球]中竇娥指天罵地，毫不遮掩、毫無(wú)顧忌，酣暢淋漓，用最通俗、最簡(jiǎn)潔、最激厲的語(yǔ)言發(fā)泄出自己滿(mǎn)腔的憤怒，詛咒了顛倒黑白的黑暗社會(huì)。一字一句，都發(fā)自肺腑，沒(méi)有一絲一毫的做作與雕琢，使觀眾聽(tīng)來(lái)也不由怒火中燒，熱血上涌。
②語(yǔ)言的個(gè)性化。[滾繡球]中竇娥冤的語(yǔ)言深沉悲亢，塑造了堅(jiān)強(qiáng)善良的竇娥形象
�、壅Z(yǔ)言的淺顯化。[快活三]、[鮑老兒]兩支曲子是竇娥去法場(chǎng)路上囑咐婆婆的話(huà)，全是日�？谡Z(yǔ)，非常樸素，如泣如訴，具有真情實(shí)感，聽(tīng)來(lái)真切感人，使人落淚。
2.采取全班參與，分組朗讀的方法初步閱讀課文，重點(diǎn)了解第三折中的結(jié)構(gòu)。
探究明確：第一層：（開(kāi)頭~“哎，只落得兩淚漣漣”）寫(xiě)竇娥指斥天地鬼神，揭露世道不公。第二層：（“（劊子云）快行動(dòng)些”~“不明不暗，負(fù)屈銜冤”）寫(xiě)竇娥告別婆婆。第三層：（“（劊子喝科，云）兀那婆子靠后”）~結(jié)束）寫(xiě)竇娥發(fā)下三大誓愿。
3. 按三層劃分得出三個(gè)劇情畫(huà)面，即
押赴刑場(chǎng) 鳴冤
婆媳訣別 訴冤
三樁誓愿 發(fā)誓
環(huán)節(jié)三：細(xì)讀課文，重點(diǎn)把握。
有矛盾才有戲劇，為重點(diǎn)把握戲劇體裁提出兩個(gè)討論性問(wèn)題。
1．討論：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活有哪些矛盾沖突?這些矛盾沖突表現(xiàn)了什么?
明確：竇娥與現(xiàn)實(shí)生活的矛盾沖突有：①?gòu)報(bào)H兒自己誤把父親毒死，卻誣陷清白的竇娥；②竇娥本想依靠衙門(mén)洗清自己的冤枉，卻反而被判以死罪；③竇娥渴望清清白白地活著，卻怕連累婆婆，自己心甘情愿擔(dān)當(dāng)死罪。
矛盾沖突的第①點(diǎn)，反映當(dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)欺弱、惡欺善的現(xiàn)實(shí)；第②點(diǎn)，反映了當(dāng)時(shí)吏治的黑暗，官吏的昏聵，貪贓枉法；第③點(diǎn)，表現(xiàn)了竇娥的孝順和善良。
2．討論：竇娥如果不怕連累婆婆，冤案還會(huì)不會(huì)發(fā)生?
明確：如果竇娥不怕連累婆婆，婆婆也會(huì)被屈打成招，到那時(shí)，殺頭的雖不是竇娥，卻會(huì)是其婆婆，仍舊是一件大冤案。卑弱而善良的老百姓只能以犧牲自己來(lái)救助無(wú)辜的他人，是無(wú)法阻止冤案的發(fā)生的，因?yàn)橹圃煸┌傅氖钱?dāng)時(shí)社會(huì)上強(qiáng)大的黑暗勢(shì)力和官吏的貪贓枉法，腐朽昏聵。
這樣，我們就會(huì)深刻地體會(huì)出竇娥所唱的《滾繡球》這曲子對(duì)當(dāng)時(shí)社會(huì)的黑暗現(xiàn)實(shí)的揭露是那樣的入木三分，以及深刻地感受到竇娥對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)徹底失望而表現(xiàn)出來(lái)的反抗精神，是那樣的震撼心靈。
環(huán)節(jié)四：揣摩課文，加深理解。
通過(guò)教師指引對(duì)全文再次分析閱讀特別是對(duì)《端正好》、《滾繡球》、以及后來(lái)竇娥的三樁誓愿的研究探討
提出討論：你對(duì)竇娥這一人物形象的理解？
明確：善良而富有反抗性的底層?jì)D女形象。
環(huán)節(jié)五：總結(jié)全文，深化認(rèn)識(shí)。
通過(guò)教師指導(dǎo)與學(xué)生之前討論相結(jié)合，對(duì)三大奇愿的認(rèn)識(shí)和全文的總體把握。
明確：①：竇娥臨刑前的三樁誓愿，正是作家世界觀矛盾的一種反映。一方面關(guān)漢卿關(guān)心民情，洞察現(xiàn)實(shí)，通過(guò)竇娥指斥天地、發(fā)下三樁誓愿應(yīng)驗(yàn)等情節(jié)表明自己對(duì)封建官吏的憎恨，對(duì)被壓迫人民的同情，反映人民仇視封建統(tǒng)治，要求變革現(xiàn)實(shí)的時(shí)代精神。另一方面，作者畢竟是封建時(shí)代的劇作家，他盡管關(guān)心人民的疾苦，卻不能意識(shí)到人民自身的力量；他雖然憎惡封建統(tǒng)治，卻又找不到變革現(xiàn)實(shí)的出路，所以最終還是讓天地動(dòng)容清官平冤來(lái)解決問(wèn)題，這也反映了作家的階級(jí)局限和歷史局限。當(dāng)然，三大奇愿也反映了竇娥冤屈之大。
�、冢涸诜饨ㄉ鐣�(huì)，人民不僅在人身權(quán)利及政治經(jīng)濟(jì)上受壓迫，而且在思想上受毒害。按當(dāng)時(shí)觀念，天地鬼神明察世上是非，主持人間公道。封建官吏為了愚民，也每每以青天自況。竇娥開(kāi)始也受神權(quán)思想影響，相信“青天大老爺”能主持正義，賞善罰惡。在殘酷的現(xiàn)實(shí)面前，她覺(jué)醒過(guò)來(lái)，看清了“衙門(mén)自古向南開(kāi)，就中無(wú)個(gè)不冤哉”的社會(huì)真相。在《滾繡球》一曲中，她猛烈地指責(zé)天地鬼神不分清濁，混淆是非，致使惡人橫行，良善銜冤。竇娥對(duì)神權(quán)的大膽譴責(zé)，實(shí)質(zhì)上是對(duì)封建統(tǒng)治的強(qiáng)烈控訴和根本否定。她那似巖漿迸射如山洪決堤般的憤激之詞，反映了女主人公的覺(jué)醒意識(shí)和反抗精神，也折射出當(dāng)時(shí)廣大人民的反抗精神。
三、板書(shū)設(shè)計(jì)：關(guān)漢卿個(gè)人簡(jiǎn)介、元?jiǎng)』局R(shí)介紹、第三折劇情場(chǎng)景分析、全文總結(jié)。
四、作業(yè)：1.背誦第三折中的[端正好]、[滾繡球]兩曲。
2.第三折中的劇情表演。鞏固知識(shí)、發(fā)揮想象、置身其中、切身體會(huì)戲劇的藝術(shù)魅力。
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