人類起源作文（精選28篇）
無論在學(xué)習(xí)、工作或是生活中，大家都經(jīng)�？吹阶魑牡纳碛鞍桑魑氖侨藗円詴嫘问奖砬檫_(dá)意的言語活動(dòng)。相信許多人會(huì)覺得作文很難寫吧，下面是小編精心整理的人類起源作文，歡迎閱讀與收藏。
人類起源作文 篇1
在這個(gè)美麗的地球上，孕育著千萬的生命。人，可以算是其中突出的一類物種。人類的智慧是其他的動(dòng)物無法比擬的。在千萬年的演變中，他們不斷改變著自己，同時(shí)也改變整個(gè)世界。然而，大自然卻和人開了玩笑——人類到底源自哪里？這個(gè)問題看似簡單，卻又令人琢磨不透，百思不得其解。它是人類至今沒有解開的枷鎖……
千百年來，人們一直追尋著自己的根。然而，古代由于人類對(duì)于科學(xué)的無知，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也只能停留在寄托于幻想。
古代中國在民間，盤古開天地，女媧造人這樣的故事一直流傳著，人們認(rèn)為自己只是神仙悶了用泥巴捏出玩偶。他們供奉天神，認(rèn)為人就源于此。這個(gè)思想在神州沃土中埋藏了幾千年……古代西方，人們信上帝，上帝是無上的真神。人們認(rèn)為人是從上帝造亞當(dāng)、夏娃起開始活躍在這大地上的。直至今日，人們對(duì)上帝還懷著無比崇敬的心，認(rèn)為上帝是人類的創(chuàng)造者。這個(gè)思想也在西方生根發(fā)芽，今日仍枝繁葉茂。
這些就是所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的.面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。
時(shí)光飛逝，漸漸地，隨著人類掌握了科學(xué)知識(shí)，世界更是一下子成了人類主宰的天地。但人類的追尋依然未停，也不會(huì)停止。直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知。進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
隨著越來越多的人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，頭上的霧水也漸漸散去，但又畫上了一個(gè)更大的問號(hào)�！肮旁痴f”是人類最早確定的一種觀點(diǎn)，即認(rèn)為人類是從猿經(jīng)過古猿，南方古猿，能人，直立人直到智人一步步進(jìn)化而成的。一些化石為這一理論增添了可靠性。然而，隨著人們對(duì)人體更加深入地研究發(fā)現(xiàn)，更多的謎團(tuán)籠罩在人們的頭上，隨之而來的“海猿說”，“外星人說”使人們對(duì)自己的研究更為多元化。人們通過自己的鉆研不斷提出新的猜想。至今，仍是眾說紛紜，無法定論。但人們依然把“古猿說”當(dāng)作人類起源的根基理論，并以此不斷探索。
雖然現(xiàn)在沒有定論，但人們隨著時(shí)代的不斷發(fā)展，對(duì)自己的認(rèn)識(shí)也會(huì)逐漸趨于合理。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？人類起源的奧秘最終定會(huì)破解。打開這把枷鎖的鑰匙就在不遠(yuǎn)處等待著人類的到來……
人類起源作文 篇2
非洲是人類的搖籃首先是由達(dá)爾文提出來的。他在1871年出版的《人類起源與性的選擇》一書中作了大膽的推測(cè)。另一位進(jìn)化論者海格爾則在1863年發(fā)表的《自然創(chuàng)造史》一書中主張人類起源于南亞，還繪圖表示現(xiàn)今各人種由南亞中心向外遷移的途徑。此外，還有中亞說、北亞說以及歐洲說。由于人類的搖籃隨人類化石的不斷出土，而搖擺于各洲。
歐洲，特別是西歐，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)源地。從1823年到1925年就有116個(gè)個(gè)體，其中包括猿人階段的海德堡人。而新石器時(shí)代的人骨發(fā)現(xiàn)得更多，有236起。因此，人們打開地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址。而當(dāng)時(shí)除了爪哇猿人外，在亞洲其他地區(qū)和非洲還沒有找到過古人類遺址。還有，最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石也出土于歐洲，即1856年在法國發(fā)現(xiàn)的林猿化石。加上20世紀(jì)20年代“辟爾當(dāng)人”的騙局喧囂一時(shí)(辟爾當(dāng)人被有些學(xué)者看作是最早的人，甚至稱他為“曙人”。最后被揭露，所謂“曙人”，原來是來將一個(gè)新石器時(shí)代的人頭骨和一個(gè)現(xiàn)代猿類的下頜骨湊合起來的假品)，所以當(dāng)時(shí)許多人認(rèn)為人類起源的中心是在西歐。但隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺(tái)。
“北京人”的發(fā)現(xiàn)不僅拯救了爪哇直立猿人，也使中亞起源說更加風(fēng)靡一時(shí)。
1887年，荷蘭解剖學(xué)家杜布哇，抱著尋找早期人類化石遺骸的熱望，來到印尼的爪哇島，居然找到了原始人的化石。1890年，在一個(gè)名叫垂尼爾的地方，先是找到下頜殘片，次年又發(fā)現(xiàn)一具頭蓋骨，這就是著名的“爪哇人”第一號(hào)頭蓋骨。1892年，又在不遠(yuǎn)處找到一根大腿骨。杜布哇研究了這些材料后，認(rèn)為它們屬于同一個(gè)體，而且正是人們要尋找的人與猿之間的“缺環(huán)”。
爪哇直立猿人的發(fā)現(xiàn)使南亞說為之一振。然而杜布哇的發(fā)現(xiàn)卻遭到許多人的反對(duì)，最強(qiáng)烈的反對(duì)來自教會(huì)。教會(huì)堅(jiān)持說，人類的.祖先應(yīng)是亞當(dāng)，怎么可能是猿人呢？
1911年，古生物學(xué)家馬修在《氣候和演化》一書中，列舉種種理由鼓吹中亞高原是人類的搖籃。其理由，一是中亞因喜馬拉雅山的崛起，致使自然環(huán)境變得不適宜生存，但對(duì)動(dòng)物演化來說，受刺激產(chǎn)生的反應(yīng)最有益處，所以這些外界刺激可以促進(jìn)人類的形成;二是哺乳動(dòng)物的遷徙規(guī)律常常是最不進(jìn)步的類型被排斥到散布中心之外，而最強(qiáng)盛的類型則留在發(fā)源地附近繼續(xù)發(fā)展，因此在離老家比較遠(yuǎn)的地區(qū)反而能發(fā)現(xiàn)最原始的人類。當(dāng)時(shí)發(fā)現(xiàn)的早期人類化石如海德堡人和爪哇直立猿人，與這一假說正好吻合。
人類起源作文 篇3
從古猿開始，人類和類人猿開始向不同方向進(jìn)化，緊接著，能人，直立人，智人輪番登場，進(jìn)化，演變，分支，前進(jìn)……
隨著科學(xué)技術(shù)的一步步發(fā)展，一塊塊珍貴的化石破土而出，人類起源的秘密之門，好像離打開已經(jīng)不遠(yuǎn)了。可是……
進(jìn)化論是目前關(guān)于人類起源的較為權(quán)威的觀點(diǎn)。但這種觀點(diǎn)，這種假想在推行之初并不是一帆風(fēng)順的。她遭到了當(dāng)時(shí)宗教人士們的攻擊和強(qiáng)烈抵制，認(rèn)為這是“異端邪說”。不過后來，人們漸漸接受了這一假想，帶替了千百年來的神話傳說。
不過，關(guān)于進(jìn)化論的爭論并沒有停息。“海猿說”“外星人說”等新的說法向傳統(tǒng)的人類起源說提出了挑戰(zhàn)。這些新的觀點(diǎn)也有它的道理，它的依據(jù)，并且動(dòng)搖了140多年來被塑造的堅(jiān)不可摧的進(jìn)化論。不過，這些觀點(diǎn)一提出，就遭到了一些“權(quán)威專家”不經(jīng)任何調(diào)查的批判和反對(duì)。這些新的'說法畢竟是假設(shè)，但誰又能說進(jìn)化論論不是假設(shè)呢？用一種假設(shè)去草率地否定另一種假設(shè)，是不是太絕對(duì)了些？
這扇看似即將打開的“秘密之門”不但沒有打開，而且旁邊又多了幾扇門，讓我們眼花繚亂。究竟哪一扇門才是通向人類起源的正確方向呢？或是這幾扇門我們都找錯(cuò)了呢？
腦子越想越亂。唉，到底真正的答案是什么呢？
我的思緒不由得飛回到了過去�！痘茨献印分杏幸黄小熬衿保v的就是對(duì)人類起源的猜想。
我國古代的神話傳說“女媧造人”，描繪了一幕自然又美好的人來起源場景。同時(shí)，外國的神話也獨(dú)具一格充滿魅力，埃及神話的呼喚而出說，日耳曼民族的植物變?nèi)苏f，還有十分常見的動(dòng)物變?nèi)苏f，最廣泛流傳的泥土造人說等。
原來，古今中外的人無不對(duì)人類的起源有著莫大的好奇與渴望。這些神話極富想象力和文學(xué)性，真是讓我嘆為觀止。
人類起源作文 篇4
人類從那里來，這是一個(gè)迷。但是有神話回答，我也不會(huì)覺得枯燥。網(wǎng)上有許多關(guān)于神創(chuàng)造人類的神話。
我首先查了神創(chuàng)造人類的神話。據(jù)說，大約五萬年前，一批外星人來到地球，他們具有高度的知識(shí)，當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球的引力因素不適合他們居住時(shí)，他們選擇了地球上精力旺盛的智力較高的雌猿，注入太空人的心進(jìn)行雜交，這便產(chǎn)生了地球人。另外，還有普羅米修斯造人的說法。先覺者普羅米修斯降落到地球上，他是神的后裔，他機(jī)敏而智慧，他知道天神的種子隱藏在泥土里，于是用河水濕潤它們，把它們塑造成人的形狀，他從各種動(dòng)物的心中攝取善和惡，把它們封閉在人的胸膛里，他的.好朋友指揮女神雅典娜靈魂神圣的呼喚送給僅僅只有半個(gè)生命的生物，然后形成了人。神創(chuàng)造人的深化很多，有的是用土造人，有的呼喚而來，有的天地本來就有人。
接著，老師帶領(lǐng)我們又查了人類進(jìn)化的過程。前7000萬—前800萬年，人類是古猿，它是人類和類人猿的共同祖先，它們開始從不同方向進(jìn)化。前420萬—前100萬年，古猿人進(jìn)化成南方古猿，它是由猿分化出來的最原始的人科代表，具有猿和人的混合特征。這時(shí)，南方古猿能直立行走，接著進(jìn)化成人，它們代表了人類演化歷史中的早期猿人的階段。慢慢的，進(jìn)化成直立人，萬年前的元謀人就是中國發(fā)現(xiàn)的時(shí)代最早的直立人，稍晚的重要發(fā)現(xiàn)有藍(lán)田人，早期智人中最早發(fā)現(xiàn)的是尼安得特人，顱骨為扁頭型容量為900—1300毫升，人類的進(jìn)化過程非常復(fù)雜，科學(xué)家雖已經(jīng)大概了解推測(cè)了，但更多的是讓我們這一代的接班人去探索、發(fā)現(xiàn)。
人類的起源與進(jìn)化魅力引導(dǎo)我們?nèi)ヌ剿�，今后，�?huì)有更多的迷團(tuán)等著我們?nèi)ソ忾_。
人類起源作文 篇5
關(guān)于人類的起源，在人類早期，就有許多這方面設(shè)想的神話。
比如《女媧造人》是中國的神話，《伊甸園里》是西方神話。盡管兩則神話故事所產(chǎn)生的地點(diǎn)不同，可以看出東西方文化的差異，但是它們也有許多共同點(diǎn)。第一，兩則神話都認(rèn)為人類并不是從來就有的，無論東方西方，古人早都思考人類起源問題。第二，兩則神話都認(rèn)為人類是被創(chuàng)造出來的，都有創(chuàng)造人的神，不過一則設(shè)想為女媧，一則設(shè)想為上帝罷了。第三，制造人的材料都設(shè)想為泥土，大地是人類的母親。第四，人的形象都是按照創(chuàng)造者自身的形象設(shè)計(jì)的。第五，兩則神話又都說到人類為什么有男女性的差別。
在完全隔絕的狀態(tài)下，東西方的想象竟有這么多相似點(diǎn)，這是非常有趣的。那時(shí)是人類童年時(shí)代，那種認(rèn)識(shí)真是天真幼稚得可以，但是古人是很富有想象力的。如果把神話當(dāng)作科學(xué)，像牛津的那個(gè)主教塞繆爾？威爾伯福斯那樣，那就成為科學(xué)發(fā)展道路上的絆腳石。如果把神話當(dāng)作藝術(shù)，當(dāng)作原始的文學(xué)藝術(shù)，那么古人的想象就具有永久的魅力。
關(guān)于人類起源，直到19世紀(jì)才走上科學(xué)的道路，達(dá)爾文的進(jìn)化論，是19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)現(xiàn)之一。但是，科學(xué)的探索沒有止步。隨著人類考古業(yè)的發(fā)展，發(fā)現(xiàn)了許多古人類的`化石，出現(xiàn)了許多關(guān)于人類起源的心血說。諸如：古人類學(xué)家認(rèn)為從猿到人的進(jìn)化分為四個(gè)階段：南方古猿、能人、直立人、智人。這四種不同時(shí)期的古人類化石，在體質(zhì)特征和文化遺物上都有明顯的差異，充分地反映出人類進(jìn)化的四個(gè)階段。還有的就是：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人說等。這些學(xué)說都從不同角度來論說人類的起源。
無論是“海猿說”“海陸雙祖復(fù)合說”還是“外星人說”，都在有力地向傳統(tǒng)的“從猿到人”的進(jìn)化論學(xué)說發(fā)出挑戰(zhàn)，但要形成公認(rèn)的科學(xué)結(jié)論，還證據(jù)不足�？茖W(xué)在發(fā)展，研究在深入，人類將用自己的智慧，來解開自身的謎團(tuán)。
人類起源作文 篇6
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們?cè)诎儆嗄陙聿粩嘣诳萍碱I(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：
一是人類由靈長類動(dòng)物凈化而來。
1960年，英國人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時(shí)期(在距今400-800萬年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白)的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中;在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多“痕跡”--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動(dòng)物身上是沒有的，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露;靈長類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長類動(dòng)物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們“得天獨(dú)厚”，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
二是人類是從海洋生物進(jìn)化來的。
把不同動(dòng)物的生理特征進(jìn)行比較，可以看出他們之間親緣關(guān)系的遠(yuǎn)近，這是比較生理學(xué)的研究方法。澳大利亞墨爾本大學(xué)的生物學(xué)愛彼立克？丹通教授，研究了人類和其他哺乳動(dòng)物控制體內(nèi)鹽平衡的生理機(jī)制。他發(fā)現(xiàn)，在這一方面，人類也與所有的陸生哺乳動(dòng)物不同，而與水獸相似。
還有專家指出，人類的潛水生理相當(dāng)出色，在古代猿人生活的地方，人們發(fā)現(xiàn)一種有名的古跡：史前貝冢。貝冢是一堆堆的貝殼，這是史前古人采食貝類動(dòng)物的證據(jù)。1983年，英國科學(xué)家愛爾默和戈頓在發(fā)現(xiàn)直立猿人的非洲坦拉、阿瑪塔等地，研究了那兒的古代貝冢，發(fā)現(xiàn)這些貝冢都是生活在深海中的種類，如牡、貽貝等。得掌握屏息潛水的技術(shù)，才能采集到這些貝類。很明顯，這些猿人具有出色的潛水本領(lǐng)，這在靈長類動(dòng)物也是絕無僅有的。人類是天生的潛水家，他們屏息潛水的時(shí)間遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過其他陸地生物。人類在潛水時(shí)，體內(nèi)會(huì)產(chǎn)生一種潛水反映：肌肉收縮，全身動(dòng)脈血流量減少，呼吸暫停，心跳也變得緩慢。這種反應(yīng)和海豹、潛鴨等水生動(dòng)物潛水的反應(yīng)十分相似。潛水反應(yīng)不是條件反射，而是由大腦高級(jí)中樞加以控制的。這種控制同時(shí)也有意識(shí)地控制著呼吸，對(duì)呼吸的精確控制調(diào)節(jié)是人類發(fā)展語言的基礎(chǔ)，沒有這種在海猿階段形成的'控制呼吸能力，人類不可能發(fā)展如此復(fù)雜的發(fā)聲方法。
三是人類由天外起源。
這些年來，一系列發(fā)現(xiàn)又重新喚起了人們對(duì)生命天外來源說的熱情。首先是人們注意到，地球上的生命盡管種類龐雜，但他卻具有一個(gè)模式，具有相似的細(xì)胞結(jié)構(gòu)，都由同樣的核核酸組成遺傳物質(zhì)，由蛋白質(zhì)構(gòu)成活體。這就使人不能不問，如果生命真是在地球上由無機(jī)物進(jìn)化而來，為什么不會(huì)產(chǎn)生多種的生命模式？其次，還有人注意到，稀有金屬鉬在地球生命的生理活動(dòng)中，具有重要的作用。然而鉬在地殼上的含量卻很低，僅為0。0002%，這也使人不禁要問，為什么一個(gè)如此稀少的元素會(huì)對(duì)生命具有如此重要的意義？會(huì)不會(huì)地球上的生命本源于富鉬的其他天體里？第三，人們還不斷地從天外墜落的石隕中發(fā)現(xiàn)有起源于星際空間的有機(jī)物，其中包括構(gòu)成地球生命的全部基本要素。與此同時(shí)，人們也發(fā)現(xiàn)在宇宙的許多地方存在著有機(jī)分子云。這使許多人深信，生命絕不僅僅為地球所壟斷。再者，一些人還注意到，地球上有些傳染病，如流行性感冒，常周期性地在全球蔓延。而其蔓延周期竟與某些彗星的回歸周期吻合。于是這使他們有理由懷疑，會(huì)不會(huì)有些傳染疫苗來自彗星？如是，則人是天外來客了。
人的起源這是一個(gè)自古以來最為人們關(guān)注的課題，并與宇宙的起源、地球的起源并列為三大起源之謎。
那么，人類到底是由靈長類、海洋生物還是天外起源的呢？直到今天，仍沒有一位科學(xué)家能證據(jù)確鑿地肯定或否認(rèn)過任何一種論斷，這依然是困惑人類的最大的難題之一。
人類起源作文 篇7
關(guān)于人類起源，中外有許多說法，比如有中國女媧造人的神話，外國有上帝造人的傳說，可是，根據(jù)馬克思的觀點(diǎn)，是勞動(dòng)創(chuàng)造了人，我也同意這個(gè)觀點(diǎn)。170萬年前，我國境內(nèi)已知最早的人類元謀人，已經(jīng)會(huì)制造工具和知道用火了，說明他們已經(jīng)會(huì)勞動(dòng)了，會(huì)不會(huì)制造工具，是人和動(dòng)物的基本區(qū)別。所以，我認(rèn)為古代類人猿，是經(jīng)過漫長歲月的勞動(dòng)，演變、進(jìn)化、發(fā)展成現(xiàn)代人的。
還有許許多多的真實(shí)的事例可以證明人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來的'。比如生活在距今約70萬年至20萬年前的北京人，他們因?yàn)槭艿搅嘶�、豹、熊等兇猛野獸的嚴(yán)重威脅，為了生活下去，他們用石塊敲打成粗糙的石器，把樹枝砍成木棒，并且使用這些工具，用來捕獵野獸，并且還會(huì)使用天然火，還會(huì)保存火種，增強(qiáng)了人們適應(yīng)自然的能力。還有距今三萬年的山頂洞人，已經(jīng)會(huì)打制石器，已掌握了磨光和鉆孔技術(shù)。他們已經(jīng)會(huì)人工取火，靠采集、狩獵為生還會(huì)捕魚，還會(huì)用骨針縫衣服，懂得了愛美。經(jīng)過這樣的勞動(dòng)，他們的模樣和人基本相同了。所以，我認(rèn)為，人是由勞動(dòng)進(jìn)化而來的。
通過以上的例子，已經(jīng)有了許多證據(jù)證明人是經(jīng)過勞動(dòng)而進(jìn)化來的，古代人制造工具并勞動(dòng)，使得他們手腳更加靈活了，分工更加明確了，使得他們慢慢地直立起來，模樣越來越接近現(xiàn)代人。通過勞動(dòng)，古人類的大腦也得到了開發(fā)，智力得到提高。他們一代一代地勞動(dòng)，不僅為他們自己創(chuàng)造和提供很好多生活條件，還為后代人留下了豐富的文化遺產(chǎn)。勞動(dòng)，使他們有了衣服;勞動(dòng)，使他們有了食物;勞動(dòng)也為他們提供了美的享受。正是勞動(dòng)，使他們脫離了蒙昧和混沌，進(jìn)化成為人類。因此，我認(rèn)為馬克思的“勞動(dòng)創(chuàng)造了人”是一句至理名言，是顛覆不破的真理。
人類起源作文 篇8
說起人類的起源，就不得不提起世界三大起源學(xué)說：海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說與外星人說。它們各有各的觀點(diǎn)，也各有各的證據(jù)，真是眾說紛紜，莫衷一是。
對(duì)此，北大西洋公約組織的科學(xué)家馬萊斯認(rèn)為：大約65萬年前，一些外星人來到地球，他們具有高度的智慧和豐富的科技知識(shí)，發(fā)現(xiàn)了地球上的環(huán)境很適應(yīng)他們居住，但他們卻不堪忍受地心引力的作用，于是這些外星人不得不放棄地球生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對(duì)象，設(shè)法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
馬萊斯的'見解的確驚世駭俗，但我不同意這種說法，假如外星人真的來過地球，真的與猿繁衍出新猿，那么在這400萬年中，難道會(huì)一點(diǎn)痕跡都沒有嗎？如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)了30萬年前、40萬年前乃至100萬～200萬年前的古代類人猿化石又如何解釋？雖然總有所謂的“ufo”出現(xiàn)在地球的上空，刺激著我們的眼球，可又有誰見過外星人呢？
我比較贊同的是海猿說。1960年，英國的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。
人類起源作文 篇9
當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)咿呀說話的時(shí)候，他常會(huì)問：媽媽，我是從哪來？媽媽會(huì)說：你是從媽媽肚子里來的。那媽媽你是從哪里來的？外婆那里來的。外婆又從哪里來的？是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前。在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動(dòng)物——森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
后來有人類學(xué)家在肯尼亞的特南堡上，找到了一種古猿化石，據(jù)說是臘瑪古猿的化石，臘瑪古猿生活在距今約1400萬年到800萬年之間，臘瑪古猿在人類祖先演化的歷史中具有很重要的地位，是人類從猿類中分化出來的第一階，恩格斯稱他們?yōu)檎谛纬傻娜恕?/p>
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，相傳距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的'祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已，滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征。杜布阿把它命名為直立猿人認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而成村在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先，據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開始，他們已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃。用一些石制的簡單的工具，用來獵取和戰(zhàn)斗。在漫長的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而物擇天競，弱肉強(qiáng)食和適者生存定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
人類起源作文 篇10
在我們很小的時(shí)候，我們就在想：我從哪里來的呢？稍大些后，我們逐漸明白了是母親生下的�？晌叶轮�，新的疑問又迎面而來：人類最早是怎么出現(xiàn)的呢？
在中國的古代有許多人在想這個(gè)問題了，但因當(dāng)時(shí)科學(xué)不發(fā)達(dá)，古人無法解釋這一自然現(xiàn)象。因此，一種人類童年的文學(xué)作品——神話便誕生了。在中國就有一種女媧造人的說法。
傳說，在天地開辟以后，還沒有人類。女媧用黃土揉泥團(tuán)造成人。這項(xiàng)工作太費(fèi)力了，女媧忙不過來，就把一根繩子放到泥漿中，拉出來，濺出的泥點(diǎn)子就成了人。大地上雖然有了人類，女媧的工作并沒有終止。她又考慮著：人要死亡的，死亡了一批再造一批嗎？這未免太麻煩了。于是，女媧在神祠里禱告，祈求神任她做女媒；于是，女媧就安排男女婚配。這樣，人類就世世代代綿延下來，并且一天比一天增加了。
在中國傳說人類是女媧用泥造的，而在西方的人們則認(rèn)為人是上帝用塵土造的。上帝創(chuàng)造天地和萬物以后，在第六日造人。
耶和華上帝按照自己的形象，用地上的塵土造出一個(gè)人，往他的鼻孔里吹了一口氣，有了靈，人就活了，能說話，能行走。上帝給他起了個(gè)名字，叫亞當(dāng)。又用亞當(dāng)?shù)?肋骨造了一個(gè)女性，叫夏娃。讓她和亞當(dāng)生活在伊甸園里。傳說他們兩個(gè)就是人類的祖先了
現(xiàn)在我們學(xué)習(xí)了科學(xué)，知道人類是由類人猿進(jìn)化而成。而神話是一種人類想探索未知世界、征服自然的欲望與對(duì)生活美好幻想的結(jié)晶。它有兒童般的想象力和帶著未知世界的神秘色彩。神話，不僅在我們的童年需要它，人類的童年也需要它。神話就是前人留給后人一筆寶貴的精神財(cái)富，它開闊了我們的想象空間，豐富了我們的精神生活，就好比為我們按上了美麗的翅膀，翱翔在宇宙空間因此，神話才得以永久流傳，尤其我們兒童喜歡它。
人類起源作文 篇11
歐洲，曾一度被認(rèn)為是人類的發(fā)祥地。因?yàn)槿藗兇蜷_地圖一看，歐洲布滿了古人類的遺址�？脊艑W(xué)家最早發(fā)現(xiàn)的古猿化石，也是在1856年出土于法國。隨著亞非兩地更多人類化石的發(fā)現(xiàn)，人類搖籃歐洲說才逐漸退出了舞臺(tái)。
達(dá)爾文曾在1871年出版的一本專著中大膽推測(cè)：非洲是人類的搖籃。此前在1863年，則有人主張人類起源于南亞。后者不久得到了印證：1890年，印尼發(fā)現(xiàn)了一具頭蓋骨，爪哇直立猿人使人類起源南亞說為之一振。1927年，中國發(fā)現(xiàn)北京人化石，使中亞起源說更加風(fēng)靡一時(shí)。
但也就從這時(shí)起，在南非，在東非，有不下20個(gè)地點(diǎn)發(fā)現(xiàn)了最早階段的人類化石，尤其是1974年，在東非大裂谷所在的埃塞俄比亞，發(fā)現(xiàn)了一具保存40%遺骸的露西少女猿人骨架，距今超300萬年；加上非洲出土的大量早期人化石，構(gòu)成了一個(gè)相當(dāng)完整的演化體系。于是，全球人類走出非洲的學(xué)說，一時(shí)勃興。
然而，最能支撐走出非洲學(xué)說的遺傳學(xué)基因測(cè)序理論，也廣遭質(zhì)疑。正如中科院古脊椎與古人類研究所研究員金昌柱所說：在人的.體內(nèi)，基因序列多達(dá)30億，現(xiàn)在的測(cè)序，只是抽出其中個(gè)別片段分析，概率不過億分之一。而在我們中國，發(fā)現(xiàn)過距今300萬至500萬年間的猿人化石，發(fā)現(xiàn)過龍骨坡約200萬年前的能人，發(fā)現(xiàn)過170萬年前的元謀人，發(fā)現(xiàn)過距今約80萬年的陜西藍(lán)田人，發(fā)現(xiàn)過鄖縣人等距今幾十萬年的直立人，發(fā)現(xiàn)過距今二三萬年的智人——巢湖人、富林人，還發(fā)現(xiàn)過距今約1.8萬年的北京山頂洞人‘中國起源’自成一體，縱線貫通！
迄今為止，科學(xué)界仍徘徊在人類起源和進(jìn)化之謎面前。此時(shí)此刻，人們不禁回味70多年前一些遠(yuǎn)見卓識(shí)的科學(xué)家們的忠告：亞洲可能充當(dāng)過人類進(jìn)化的巨大舞臺(tái)，是最古老的人類工業(yè)巨大的擴(kuò)散中心。要想弄清諸如人類起源這樣的復(fù)雜問題，離開亞洲幾乎是不可想象的。
中國1965年就發(fā)現(xiàn)了元謀人，可處在當(dāng)時(shí)的時(shí)代背景，相當(dāng)長一段時(shí)間內(nèi)，國門緊閉，國際專家紛紛涌入非洲，致使非洲大量考古發(fā)現(xiàn)。元謀人的研究，再不能孤軍奮戰(zhàn)了！
事實(shí)上，近年來亞洲尤其中國，研究者正掀起一場追趕非洲的行動(dòng)，他們的多項(xiàng)發(fā)現(xiàn)在年代上直迫非洲那些被認(rèn)為是世界上最早的人類化石和舊石器。我們有理由相信：隨著亞洲更多新材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究，一幅符合本來面目的關(guān)于人類起源與進(jìn)化的畫卷將會(huì)展現(xiàn)于人們面前。
當(dāng)然，一切都有待于最重要的人類化石的出土。
其實(shí)，我從哪里來？的亙古命題，至今仍在求答。
人類總是在不斷的發(fā)現(xiàn)中不斷接近自己的本來真相。相信，人類起源的謎團(tuán)，定能解開。
人類起源作文 篇12
正是達(dá)爾文，恩格斯的闡述，使人們完全突破了封建禮念的的束縛，使人們?cè)诎儆嗄陙聿粩嘣诳萍碱I(lǐng)域中探尋人類起源的奧秘。
其中，最為人們所接受的人類起源的推認(rèn)有以下幾種：
1960年，英國人類學(xué)教授愛利斯特。哈代爵士推出了一種新的假說，他認(rèn)為化石空白時(shí)期（在距今400-800萬年前的這一時(shí)期的化石資料幾乎空白）的人類祖先，不是生活在陸上，而是生活在海中；在人類進(jìn)化使中，存在著幾百萬年的水生海猿階段，這一階段在人類身上至今留下許多痕跡--解剖身生理學(xué)方面的特征，這些特征在別的陸地靈長類動(dòng)物身上是沒有的'，而在海豹、海啄等水生動(dòng)物身上卻同樣存在。例如：所有靈長類動(dòng)物體表都有濃密的毛發(fā)，唯獨(dú)人類和水獸一樣，皮膚裸露；靈長類動(dòng)物都沒有皮下脂肪，而人類卻有水獸那樣厚厚的皮下脂肪。人類胎兒的胎毛著生位置，明顯不同于別的靈長類動(dòng)物，而與水獸接近。人類汗腺分泌淚液，排出鹽分的生理現(xiàn)象，也是水獸的特征，在靈長類動(dòng)物中是決無僅有的。哈代指出：地質(zhì)史表明，400--800萬年前，在非洲的東部和北部，曾今有大片地區(qū)被海水淹沒。海水分割了生活在那兒的古猿群，迫使其中的一部分下海生活，進(jìn)化成為海猿。幾百萬年以后，海水退卻，已經(jīng)適應(yīng)水生生活的海猿，從返陸地，它就是人類的祖先。海猿歷經(jīng)滄桑。在水生生活中進(jìn)化出兩足直立，控制呼吸等本領(lǐng)，為以后的直立行走，解放雙手，發(fā)展語言交流等重大進(jìn)化步驟創(chuàng)造了條件。這使得他們得天獨(dú)厚，超越了其他猿類，進(jìn)化成為地球上最高等的智慧動(dòng)物。
人類起源作文 篇13
關(guān)于“人類起源”的神話故事有很多。比如：“女媧造人”、“在伊甸園里”……它們都是對(duì)人類進(jìn)化的錯(cuò)誤解釋。但是，對(duì)于這種錯(cuò)誤的解釋，有的人們還是堅(jiān)信不移，為什么呢？因?yàn)樗鼈冇兄驳镊攘Α?/p>
“人類起源”神話故事所有的魅力，就是因?yàn)樯裨挶旧砭透挥胸S富的想象，能讓讀者幻想，脫離現(xiàn)實(shí)，來到了一個(gè)虛幻的境界，容易讓人浮想連篇。不論是大人還是小孩子，都對(duì)這種文章“情有獨(dú)鐘”吧。神話故事富有純真色彩，把無的寫有了。讓人除了現(xiàn)實(shí)以外，還可以進(jìn)入另外一個(gè)虛幻的世界。就像《女媧造人》中，寫到女媧是一個(gè)神通廣大的神，而且還能捏土造人。就“神”這一點(diǎn)來說，就已經(jīng)犯了一個(gè)大錯(cuò)。世界上真的有神仙？沒有。但是文章中卻有，并且神通廣大，把沒有的寫有了，這樣的'想象，很大膽地寫出了。再說“捏土造人”吧。行嗎？不可能，不信你試試看，根本是無稽之談。但作者又寫下了，而且人們還很喜歡，因?yàn)樗⒉徽鎸?shí)，人們?cè)絹碓较矚g喜歡的情節(jié)了。因?yàn)檫@里面有足夠的空間讓大家去自由發(fā)揮想象，不像西安市只能讓人接受而沒有奇跡發(fā)生，而神話卻有，不然為什么叫做“‘神’話”呢。
這就是神話故事的魅力所在。是否你也越來越喜歡“神話”故事了呢？
人類起源作文 篇14
我跟好學(xué)生這三個(gè)字根本沾不上邊。上了一所好學(xué)校，并不代表我是個(gè)好孩子。我有個(gè)牛逼的老爸，一切都是他安排的。
我?guī)缀鯖]什么優(yōu)點(diǎn)。唯一就是能忍——這點(diǎn)像我爸爸。我整死他也照樣不打不罵我。
我不愛他，可能他也不把我放在眼里。他只是盡到父親的職責(zé)才這么做的。
我也想過，變成一個(gè)讓他省心的乖孩子，讓他至少看得起我。有時(shí)他看我的眼光就像是在看一個(gè)神經(jīng)病。
直到那件事過后。
那天，我們開車去郊區(qū)玩。都是山路，越野車開得搖來晃去的，我的心也是搖擺不定的。似乎要有什么事情發(fā)生了。
山坡上突然發(fā)出一陣響聲，我把車窗打開，“呀，快逃！”一塊大石頭從山上滾了下來。
他當(dāng)時(shí)一把護(hù)住我，用他的'身體護(hù)住了我。最后，我被他緊緊地抱在懷里，石頭滾下來，他的背被石頭砸青了。我第一次發(fā)現(xiàn)，原來他是愛我的。
那時(shí)我想，以后一定要努力學(xué)習(xí)，給他爭氣。
表面上是這么想的，實(shí)際上我根本沒有任何學(xué)習(xí)的舉動(dòng)，仍然游手好閑。他還是沒有做出任何評(píng)價(jià)，默默承受著一切。
有一天，他病了。病得很嚴(yán)重，住進(jìn)了醫(yī)院。
最終他去世了，我第一次流眼淚。在他的葬禮上。
我可以忍受別的，辱罵、唾棄……但面對(duì)他緊閉的雙眼，冰涼的尸體時(shí)，我無法忍。真的。你不懂那是什么滋味。
我終于開始下定決心，每天學(xué)習(xí)到凌晨兩三點(diǎn)鐘，頭懸梁，錐刺股。不負(fù)眾望，在那年期末考到了全年級(jí)第一名，拿了一等獎(jiǎng)獎(jiǎng)學(xué)金。
為什么我的變化會(huì)那么大？只因我的起源是美好的，我還擁有愛，我可以被打動(dòng)。
人類起源作文 篇15
太陽光直直的照射著我，我有些睜不開眼睛。迷迷糊糊中想起今天是“schoolday”，嚇得我跳下床就往外跑。沖出家門，我的“乖乖"智能飛行器早已等候在外面，只要坐在上面，腦子里想著要去的地方它就能準(zhǔn)確無誤的理解我的意思。我急匆匆地跨上它，朝學(xué)校奔去。真是“屋漏偏逢連夜雨”，天上路上都是川流不息，螞蟻?zhàn)叩亩急任铱�！我急不可耐，只好不顧紅燈往前沖去，橫沖直撞的穿越“車”流。就在此時(shí)，一架飛行器閃電般的從我面前竄出來，“乖乖”來不及剎車，被撞的人仰馬翻。在昏迷的前一秒我發(fā)誓：以后一定要遵守交通規(guī)則啊……
太陽光直直的照射著我，我有些睜不開眼睛。機(jī)器人保姆壞壞很負(fù)責(zé)的為我倒一杯飲料，告訴我這幾天不用上學(xué)，要好好休養(yǎng)，我受寵若驚的想：自從家里有了這個(gè)名叫壞壞的東西，我就成了它保姆，動(dòng)不動(dòng)就“罷工”了，或者把我的東西亂放讓我好找，他今天真是難得的乖啊。等等，它怎么溜得這么快？該不會(huì)是…“壞壞——！我要宰了你！卸成一塊一塊賣廢鐵！”我氣急敗壞的叫道，“你這家伙，想氣死病號(hào)��！你不如把房子拆了得了！”我朝他撲過去沒想到他竟然敢“程序已結(jié)束”。我哭喪著臉，悻悻地獨(dú)自打掃這宛如廢墟的家。幸好這里的家具都有自我修復(fù)功能，我也就動(dòng)動(dòng)手指，一切都完成了�！氨I版高科技的東西真不能用啊”我想。來到書房。我家的書架上不僅有電子書，還有紙做的書本，這都是爺爺留下的�，F(xiàn)在的家庭里，有紙張就是尊貴的象征，何況我家一墻的紙書呢？我爺爺是科學(xué)家，曾去過外星球呢！這時(shí)，我在書架最不顯眼的位置上發(fā)現(xiàn)了一個(gè)小黑本，機(jī)械手替我拿下來，并拂清了上面的灰塵。紙張已經(jīng)發(fā)黃了。我輕輕的翻開了它：第一天3月21日我們降落在這兒。
我甚至被眼前的景象驚呆了，綠樹成蔭，草長鶯飛。這兒就像一個(gè)原始的地球，生命才從這兒剛剛開始。我真不忍心將這兒當(dāng)做我們的殖民地。第二天3月22日我和隊(duì)友商量了一下，決定放棄我們的任務(wù)，去重新尋找我們的殖民地。我好好的欣賞著這里的美景，卻發(fā)現(xiàn)這里沒有像我們一樣有智慧的高等生物，我想試一試我們這次帶來的基因改變藥水，是否能創(chuàng)造我們一樣的生物呢？第三天3月23日我將藥物植入和我們地球上猩猩類似的動(dòng)物上，并用了進(jìn)化加速劑，我想看看它會(huì)變成什么樣子第十四天4月7日它已經(jīng)發(fā)生了巨大的變化，能夠直立行走一段路了。
想必幾十年后，必能像我們一樣產(chǎn)生智慧，可惜我們要走了�？吹竭@兒，我忽然想起了《圣經(jīng)》，那個(gè)星球上的人類以后會(huì)不會(huì)就像我們過去一樣發(fā)展呢？他們會(huì)不會(huì)成為另一個(gè)世界的我們呢？也許，當(dāng)他們的`社會(huì)走到我們的程度時(shí)，會(huì)不會(huì)又出現(xiàn)一個(gè)像我爺爺那樣的人，去給另一個(gè)星球帶來智慧生命呢？這真是個(gè)奇怪的問題。（多年以后……）“好吧，我們決定讓你去此星球考察，也許，那里能成為我們最大的自然考察基地，這能為我們很好的保護(hù)和修復(fù)地球環(huán)境的缺陷做很大的貢獻(xiàn)，你也知道，幾百年前就因?yàn)榄h(huán)境差點(diǎn)世界末日了，幸好及時(shí)的修復(fù)了了，否則我們沒有今天”“好吧，我擇日啟程�！蔽艺f。飛船快速的起飛，沒有一點(diǎn)兒噪音。我看著窗外不斷變化的景色，又想起爺爺?shù)哪潜救沼�。我要去完成爺爺�(shù)膲?mèng)想了。
我像你一樣成了科學(xué)家，你高興嗎？我們的超光速飛船僅僅用了3天時(shí)間就來到了距地球幾萬光年的這兒，速度可真快啊。緩緩降落在一片綠草地上，我和隊(duì)友穿著太空服將腳踏在了這片凈土上。衛(wèi)星搜索系統(tǒng)自動(dòng)安裝完畢，我們來到了曾被植入人類基因的生物的生存地區(qū)后，大家分頭去尋找它的蹤跡。我獨(dú)自來到一個(gè)洞穴中，看到巖壁上畫滿奇形怪狀的符號(hào)，又像蛇又像人。
我用分析解碼器的紫色熒光照射在壁畫上，終于看清壁畫的內(nèi)容：一群穿著太空服的人和三個(gè)字“耶和華”。
人類起源作文 篇16
自從達(dá)爾文創(chuàng)立生物進(jìn)化論后，多數(shù)人相信人類是生物進(jìn)化的產(chǎn)物，現(xiàn)代人和現(xiàn)代類人猿有著共同的祖先。但人類這一支系是何時(shí)、何地從共同祖先這一總干上分離開來的？什么是他分離開的標(biāo)志？原始人類又是何時(shí)、何地轉(zhuǎn)化為真人的……
對(duì)于這一系列的疑問，古人類學(xué)家一直在努力尋找正確的回答。多數(shù)古人類學(xué)家認(rèn)為：真人是以制造工具為標(biāo)志，真人出現(xiàn)以前的人類祖先，科學(xué)家們稱之為“前人”。直立是前人從人猿共祖主干上分離的形態(tài)學(xué)標(biāo)志，他從主干分離的'地區(qū)可謂人類最早的搖籃。真人不斷演化發(fā)展，最后成為現(xiàn)代人，同時(shí)形成現(xiàn)代不同的人種，這個(gè)進(jìn)化過程完成的地區(qū)便是人類演化最后的搖籃。
在探索人類起源時(shí)首先要確立一個(gè)前提，即人類是一個(gè)生物物種，他只能有一個(gè)祖先，不可能是多個(gè)祖先。不能說黑人有一個(gè)祖先，而白人又有另一個(gè)祖先。因?yàn)椴煌奈锓N之間雖能婚配，卻不能生育后代，只有同種能育。如果我們主張人類多祖論，就會(huì)在生物學(xué)上犯常識(shí)性的錯(cuò)誤，現(xiàn)在已證實(shí)了人類多祖或多元論是違背科學(xué)常理的。
人類起源作文 篇17
當(dāng)一個(gè)嬰兒會(huì)晰呀說話的時(shí)候，他常會(huì)問：“媽媽，我是從哪來的？”媽媽會(huì)說：“你是從媽媽肚子里來的。”
“那媽媽你是從哪里來的？”
“外婆那里來的�！�
“外婆又從哪里來的？”
是的，我們從哪里來的呢？
相傳大約在2300萬年至1800萬年前，在熱帶雨林地區(qū)和廣闊的草原上，有一種古代靈長類動(dòng)物—森林古猿活躍在那里，它們是人類最早的祖先。后來森林古猿不斷分化和遷移，逐漸分化為羅摩猿和森林猿。
相傳人類學(xué)家于1924年發(fā)現(xiàn)南方古猿的化石，地點(diǎn)是在南非金伯利亞以北，距今有500萬年之久。它們還分為粗壯型和纖細(xì)型兩種，人們一般認(rèn)為：粗壯型是南方古猿在發(fā)展中已經(jīng)絕滅的旁支，而纖細(xì)型則是人類的祖先。然而1901年，荷蘭籍醫(yī)生杜布阿在爪哇梭羅河邊發(fā)現(xiàn)了一種已滅絕了的生物的遺骨化石，它具有人和猿的兩重生活構(gòu)造特征，杜布阿把它命名為“直立猿人”，認(rèn)為這是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。這一發(fā)現(xiàn)和命名立即在全世界引起了一場關(guān)于人類起源的熱烈爭論，這場爭論直到1929年12月發(fā)現(xiàn)了北京猿人才宣布結(jié)束。后來我國科學(xué)家將同一進(jìn)化程度的.人類化石統(tǒng)稱為猿人。猿人是從猿到人的過渡階段的中間環(huán)節(jié)之一。
而出現(xiàn)在30萬年至5萬年內(nèi)的智人則是我們的現(xiàn)代人類的祖先。據(jù)說智人有早期智人和晚期智人之分，早期智人又稱為古人，晚期智人又稱為新人。
從猿人開始，人類已懂得用火，并懂得用火將食物煮熟了吃，用一些石制的簡單工具來獵取和戰(zhàn)斗。
在漫長的歷史歲月里，勞動(dòng)創(chuàng)造了人，而“物競天擇，弱肉強(qiáng)食”和“適者生存”定律又使人類不斷進(jìn)化和優(yōu)化。
人類起源作文 篇18
千百年來，人類對(duì)自己從哪里來的問題爭論不休，提出了很多，又全力加以證明。特別是“教”與“科學(xué)”這兩大對(duì)立陣營，各執(zhí)一端，據(jù)“理”力爭。
教與科學(xué)，一個(gè)主張“神造”說，一個(gè)主張“進(jìn)化”論。它們都有“充足”的理由，“強(qiáng)有力”的，不由人不信。
在幾乎所有的教中，人都是由制造的。
教在科學(xué)的眼里是，腐蝕靈的毒物。然而教又是人類無法、也不應(yīng)回避的問題，它歷史悠久，伴隨著人類成長，科學(xué)認(rèn)為教是逃避矛盾的避難所，但我們知恰恰從另一方面體現(xiàn)了人對(duì)終極價(jià)值的關(guān)懷，對(duì)于解答人類與未來生活提供了可參考的資料。
科學(xué)在人的起源問題上，則是以的.為代表。
科學(xué)的歷史雖然遠(yuǎn)遠(yuǎn)短于教，但發(fā)展速度之快卻是教無法比擬的，這主要在于科學(xué)具有濃厚的功利性，人類為了確立自己的地位，就需要“人至上”的生命觀證明自己的實(shí)踐。只有人才是世界的！的學(xué)說正好“迎合”了這種“需要”。
200年來，著生物研究的主導(dǎo)方向，奉為生物研究中的“圣經(jīng)”，不敢妄越雷池一步。人們?cè)诘耐瑫r(shí)，往往會(huì)樹立另一種。今天人們發(fā)現(xiàn)，有可能導(dǎo)致人類進(jìn)入某些誤區(qū)。解剖醫(yī)學(xué)首先向發(fā)起了沖擊，在神經(jīng)傳遞、意識(shí)鏈及學(xué)中陷入困境，因此人們認(rèn)識(shí)到：并不是。
隨著科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，人們視野不斷擴(kuò)大，舊有的一些理論已不能解釋不斷發(fā)現(xiàn)的很多現(xiàn)象，因而需要新的學(xué)說來加以解釋。解釋人類起源的還很長，科學(xué)家們都在努力考察，做著各種各樣的研究，我們也應(yīng)該廣泛吸收他們的優(yōu)秀研究，關(guān)注這一話題。
關(guān)注人類的起源，實(shí)際上就是關(guān)注我們自己，和物質(zhì)不可以分開，人類的起源也許應(yīng)該有一個(gè)雙方面的答案。
人類起源作文 篇19
你是不是常常會(huì)有這樣的疑惑，我是誰？人們常常都會(huì)有這樣的疑惑，我來自哪里？我又將去往何方？我們常常對(duì)人類的起源充滿好奇，追尋人類的起源是我們祖先就開始思考的問題，盤古開天、女媧造人、耶和華創(chuàng)世紀(jì)、伊甸園等都是我們的祖先對(duì)世界的產(chǎn)生和人類起源的想象。
人類對(duì)于自己到底是從哪里來的問題，一直都爭論不休，在封建時(shí)代，人們更相信自己是由神創(chuàng)造出來的。因此當(dāng)達(dá)爾文提出進(jìn)化論時(shí)，受到了那些王公貴族的嘲笑，大家都不能接受自己是從猴子進(jìn)化來的，常常嘲笑達(dá)爾文是一只猴子。
但是在如今科技發(fā)達(dá)的今天還是有很多人相信神創(chuàng)論，就連著名的物理學(xué)家牛頓在晚年都加入了宗教，相信神創(chuàng)論。人類的起源是一件非常復(fù)雜的問題，就連達(dá)爾文的進(jìn)化論都沒有完全解釋清楚。
甚至還有一些人認(rèn)為人類是由外星人創(chuàng)造的，他們甚至提出來一些假想，認(rèn)為人類是外星人和猿人結(jié)合的產(chǎn)物，這些假說都沒有完全的理論支撐，還是有很多人不能完全接受這樣的猜想。
因此，現(xiàn)如今的社會(huì)比較流行就是進(jìn)化論，人類是由森林古猿進(jìn)化而來，近代以來人們通過解刨學(xué)、古生物學(xué)和胚胎發(fā)育重演律等學(xué)科證實(shí)了進(jìn)化論的大部分理論，但是這個(gè)理論還是有一些缺陷的。
達(dá)爾文通過從環(huán)境與生物兩者共同作用的方向出發(fā)，認(rèn)為生物的變異是由于環(huán)境的改變而造成的。最典型的例子就是長頸鹿，最開始長頸鹿的脖子并沒有那么長，只要低頭就能吃到矮灌木叢葉子，但是隨著環(huán)境的'改變，低矮的灌木叢都沒有了，只有高大的樹。為了能吃到頭頂上的樹葉，長頸鹿不得不伸長脖子去吃樹上的葉子，時(shí)間久了，脖子短的長頸鹿都餓死了，脖子長的長頸鹿因?yàn)榛盍讼聛�，他們長脖子的基因就遺傳了下去。這就是最典型的進(jìn)化論。
可這個(gè)理論也有很多弱點(diǎn)，缺少過渡型化石，生物在成為新物種之前，兩種物種應(yīng)該有過渡時(shí)期的形態(tài)，但是現(xiàn)在出土的化石很少有過渡時(shí)期的化石，并不能完整的證明進(jìn)化論學(xué)說。
目前，進(jìn)化論的很多理論都被證實(shí)，但是還有很多證據(jù)是凌亂的無法有利證明進(jìn)化論理論。追尋人類起源的道路還很漫長，但是我們是永遠(yuǎn)不會(huì)放棄的，總有一天我們會(huì)找到源頭，揭開人類起源的神秘面紗，找到真相。
人類起源作文 篇20
同學(xué)們，你們知道嗎？我們最早的祖先是誰嗎？是你爺爺?shù)臓敔數(shù)臓敔斎缓鬅o限循環(huán)下去嗎？不，就讓我來給大家一代一代地講訴吧！
早在公元前800萬年至公元前700萬年，有一種動(dòng)物叫古猿，也就是人類和類人猿共同的祖先。南方古猿就由古猿進(jìn)化而來的，這種南方古猿早在公元前420萬年——100萬年，這種南方古猿大腦容量小，以足直立，步履蹣跚，喜歡攀援。能人是從南方古猿進(jìn)化而來的，能人生活在公元前200萬年——175萬年，能人能制造簡單的`工具，已經(jīng)初步具有語言能力。從能人進(jìn)化而來的就是直立人在公元前200萬年至20萬年。他們開始懂得用火，奔跑，還能制作石器，開始吃熟食。智人模樣與現(xiàn)代人基本相同，早在早期公元前20萬年——5萬年，晚期在公元前5萬年至1萬年，智人已經(jīng)能夠制作精巧的石器作品，還能用獸杖制衣，還發(fā)明了葬儀。
在這個(gè)美麗，群星璀璨的星球上，還有很多需要我們?nèi)ネ诰�，去探索的沉睡億年的珍品。讓我們共同努力，去探索這個(gè)可愛的地球的奧妙吧！
人類起源作文 篇21
“求上帝保佑啊，保佑我們一家人平平安安！萬能的主啊，請(qǐng)賜予我們健康的身體吧！我們一定會(huì)恪守承諾的！”聽著在教堂里此起彼伏的祈禱聲，我不禁感到有些好笑。
基督教認(rèn)為，上帝是萬能的主，是上帝創(chuàng)造了人類，是上帝賜予了萬物生命。上帝能造出一塊自己舉不動(dòng)的石頭嗎？如果上帝是萬能而且又是那樣善良，那么上帝早就可以造出計(jì)算機(jī)、起重機(jī)以減輕人們的負(fù)擔(dān)了啊，更何況他們的言語中有許許多多相悖的言論，壓根也經(jīng)不起推敲。
所謂的“神創(chuàng)論”，是人類在懵懂的童年給自己下的一個(gè)定義。它們更是給人類起源這個(gè)難題增添了一層神秘的面紗，使人類渴望尋根的夢(mèng)想更為迫切。人類到底是天上神仙的完美杰作，還是大自然鬼斧神工的產(chǎn)物？對(duì)人類起源的追尋從來沒有停止過，直至1860年達(dá)爾文提出的大膽理論才打破了人們從前的無知猜想，關(guān)于人類起源的爭論才進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。
達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。
也有科學(xué)家有過大膽的猜想，約6500萬年前，一顆寬度約16公里的大型隕石撞擊到了今天墨西哥的尤卡坦半島上，造成巨大災(zāi)難。當(dāng)時(shí)地球上包括恐龍?jiān)趦?nèi)的三分之二的動(dòng)物物種消亡滅絕，爬行動(dòng)物的黃金時(shí)代結(jié)束，原始哺乳類動(dòng)物逃過劫難，經(jīng)過漫長歲月存活了下來，之后逐漸進(jìn)化。約5000多萬年前，靈長類動(dòng)物呈輻射狀演化，從低等靈長類動(dòng)物原猴類中又分化出高等靈長類動(dòng)物。3300萬2400萬年前，從舊世界的猴子中產(chǎn)生了猿。埃及發(fā)現(xiàn)的最早的古猿已經(jīng)具有類人猿的一些性狀。又經(jīng)歷了數(shù)千萬年的變化，人猿漸漸進(jìn)化成了野人。又過了幾千年，野人開始學(xué)會(huì)了生火，能夠吃上熟食，并且從原來身上一絲不掛，變成有遮掩的穿戴了。就這樣，人類的文明一步又一步的進(jìn)步，人變得越來越聰明了，人類進(jìn)入了一個(gè)嶄新的階段。雖然我一介學(xué)生根本沒有能力去穿越時(shí)空佐證這一答案的正確性，對(duì)他們的推斷也是心存懷疑，但是我相信人與人猿存在某種親緣關(guān)系，具有共同的祖先。與其相信上帝造人、女媧造人等虛妄的神話傳說，我寧可相信以上的推理，它至少不是沒有邊際的玄乎編造，有它的合理性，是比較科學(xué)的。
“神創(chuàng)論”可以休矣！長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無處不在、無所不能的`。這其實(shí)僅僅只是一種美好的猜想，與實(shí)際是完全不相符的。我們應(yīng)該要相信科學(xué)，不要過度地迷信。我承認(rèn)，每個(gè)人都有一些迷信心理，但是，我們不能拋棄科學(xué)，如果沒有科學(xué)，就沒有人類的現(xiàn)在；如果沒有科學(xué)，就沒有人類所居住的房屋；沒有科學(xué)，就沒有如今美好的生活！人類啊，我們還要被假象所迷惑嗎？我們不要被假象蒙蔽了雙眼�。≌�(qǐng)相信事實(shí)，并且接受事實(shí)，這樣我們對(duì)人類文明的了解與傳承才會(huì)有真正的進(jìn)步��！
我要跟“神創(chuàng)論”說“拜拜”。我再次重申，世界上沒有上帝，天上住的并不是上帝，天上是一望無際的宇宙太空！相信科學(xué)的力量，它會(huì)使人類的文明再度進(jìn)化！隨著越來越多的古人類化石的出土，人類對(duì)自己的認(rèn)識(shí)逐漸明朗，更多人拿起了科學(xué)的武器去尋求答案，相信在不久的將來，一定會(huì)尋求到更加接近真相的答案。
人類起源作文 篇22
從古到今，人類已經(jīng)經(jīng)歷過幾千個(gè)世紀(jì)，進(jìn)化到人類現(xiàn)在這個(gè)智慧。可擺在眼前的謎團(tuán)——人類到底從何而來，卻至今沒有定論。
遠(yuǎn)古人類憑著自己的想象，用神話來解釋人類的起源，其中《女媧造人》講的就是這個(gè)：有一天，女媧在人間游玩，世間什么都有，就是缺少一種蓬勃生機(jī)。于是，女媧按照自己的模樣，用黃泥捏成了一個(gè)人。接著，她又繼續(xù)工作，為了造更多的人，她將繩子投入泥漿中，一拉，濺出的一個(gè)泥點(diǎn)就是一個(gè)人，后來，世界上就布滿了人類的足跡。
神話傳說往往是不真實(shí)的，因而，又產(chǎn)生了最具有權(quán)威性的達(dá)爾文的《物種起源》，人類是由猿進(jìn)化而來的。最早的`古猿生活在前800萬年至前700萬年，它是我們的祖先，開始向不同的方向進(jìn)化。到了前420萬年至前100萬年時(shí)，又有了南方古猿。這時(shí)的猿類已經(jīng)發(fā)展到能直立行走了。接著，又進(jìn)化成為能人，生活時(shí)間是前200萬年至前175萬年，這時(shí)，它們的腦容量增加，能夠制造工具。慢慢地，到前200萬年至前20萬年時(shí)，又發(fā)展成為直立人，比能人更先進(jìn)，已能與現(xiàn)代人一樣直立行走。最后，又進(jìn)化成為智人，它們的腦容量與現(xiàn)代人一般大小，更像人類。目前，達(dá)爾文的進(jìn)化論在科學(xué)界占有重要地位，但仍不能得到絕對(duì)肯定。
從古猿到南方古猿這段時(shí)間，其中有近400萬年找不到化石，這又怎么解釋呢？所以，又引進(jìn)了一種新說——海猿說。這段時(shí)間，因?yàn)楦鞣N環(huán)境因素，從而形成海水蔓延，淹沒了陸地，地球上幾乎找不到陸地，但是人類要生存，就必須適應(yīng)環(huán)境，所以猿類必須下海生活，造成這幾百萬年間都找不到化石。又經(jīng)過多年蛻變，海水下沉，陸地又露了出來，于是，猿們又在陸地上繁衍。
目前，這幾種說法都還得不到肯定，以現(xiàn)在的科學(xué)還無法解釋這一切，還希望同學(xué)們努力學(xué)習(xí)，將來去解開這個(gè)謎團(tuán)。
人類起源作文 篇23
人類的起源，有很多說話，有的說是從“外星上來的”，有的說是“猴子變的”，有的說“泥土造的”等等。其實(shí)到現(xiàn)在，仍沒有最令人信服的說法。
但關(guān)于人類起源的神話傳說卻很多，每個(gè)民族都有自己的說法，很有趣的。
《埃及神話》說人類是神“呼喚而出”的。埃及人認(rèn)為，全能的神“努(NU)”她創(chuàng)造了天地的一切，她呼喚“蘇比”，就有了風(fēng)；呼喚“泰富那”，就有了雨；她呼喚“哈比”，尼羅河就流過埃及，她一次次呼喚，萬物一件件出現(xiàn)，最后，她呼喚出“男人和女人”，轉(zhuǎn)眼間，埃及就住滿許多人。
把男人和女人造完后，努就將自己變成男人外形，成為第一位法老王，統(tǒng)治大地人類，開創(chuàng)人類的祥和繁榮景象。
而日耳曼人卻說人是“植物變的”，它說天神歐丁(ODIN)有一天和其他的神在海邊散步，看到沙洲上長了兩棵樹，其中一棵姿態(tài)雄偉，另一棵姿態(tài)綽約，于是下令把兩棵樹砍下，分別造成男人和女人，歐丁首先賦予它們生命，其他的神分別賦予理智、語言、血液、膚色等，于是成為日耳曼的`祖先。
人類是由“動(dòng)物變的”之神話也非常多。在澳洲神話中說人是蜥蜴變的；美洲神話則說人是山犬、海貍、猿猴等變的；希臘神話也說某族人是天鵝變的，某族人是牛變的。
這種“動(dòng)物變?nèi)恕钡纳裨挘梢院瓦_(dá)爾文的進(jìn)化學(xué)說很接近，尤其是美洲神話中說人是猿猴變的，就完全與進(jìn)化論相吻合。
中國神話論及人類起源的也有數(shù)種，比較早的說法是《淮南子精神篇》：“有二神（陰、陽二神）混生，經(jīng)天營地……類氣為蟲（混濁的氣體變成蟲魚鳥獸），精氣為人（清純的氣體變成人）�！蓖硪稽c(diǎn)的說法則指盤古垂死化為萬物之時(shí)，身上的寄生蟲變?yōu)槿祟�。繹史卷一引五運(yùn)歷年紀(jì)：“（盤古）身之諸蟲，因風(fēng)所感，化為黎甿（人）�！�
還有一種說法是指人類由黃帝所造，然后由其他的神上駢和桑林賦予四肢五官，見淮南子說林篇：“黃帝生陰陽，上駢生耳目，桑林生臂手……”
在所有神話中，“泥土造人”的說法最多，也最為流傳，如紐西蘭神話說人是天神滴奇(TIKI)用紅土和自己的血制成；美拉尼西亞人也這樣說；希臘神話說神從地球內(nèi)部取出土與火，派普羅米修斯和埃皮米修斯兄弟二神，分別創(chuàng)造動(dòng)物與人類，并賦予人類種種個(gè)性和智慧。
北美洲西部的邁都族印第安人認(rèn)為當(dāng)初“大地開創(chuàng)者”創(chuàng)造樹木鳥獸之后，說“我要造人了。”便取些暗紅色泥土攙水，做成一男一女。
在所有神話里，最引人入勝的泥土造人故事，要數(shù)我國的女媧和猶太神話（圣經(jīng)）的上帝。
話說盤古開辟天地之后，不知經(jīng)過多少年，忽然在天地間出現(xiàn)女媧。女媧在這荒涼天地中感到寂寞，有一天，她對(duì)著水，照見了自己，心里想要是天地間有幾個(gè)像自己的，彼此說說話，該有多好，便不自覺的抓泥土，和上了水；照自己的形體捏出泥偶，放在地上，迎風(fēng)一吹，便成為活跳跳的東西，于是給他起名為“人”。
原先女媧一個(gè)接一個(gè)繼續(xù)不停的造人，但進(jìn)度緩慢，終于感到吃力，心想要如何快速造人，以填補(bǔ)遼闊的大地時(shí)，她背靠山崖，順手摘下藤條，懶懶地在和了水的泥漿里攪著，然后一甩藤條，灑落許多泥點(diǎn)，這些泥點(diǎn)落在地上，經(jīng)風(fēng)一吹，都變成了人，于是不停地?fù)]動(dòng)藤條，大地上的人也不斷的增多了。
圣經(jīng)里的上帝造人故事記載在舊約的創(chuàng)世紀(jì)之中。話說上帝花了五日時(shí)間創(chuàng)造了大地萬物，到第六日他說：“我們要照著我們的形象，按著我們的樣式造人……”于是用地上的塵土造人，將空氣吹進(jìn)人的鼻孔后，就成為活生生的男人，取名亞當(dāng)。
不久便取下亞當(dāng)?shù)囊粭l肋骨，造成一個(gè)女人，亞當(dāng)說：“這是我骨中的骨，肉中的肉，可以稱她為女人�！�
于是男人和女人就這樣被神話給造出來了！但是后來出來了一個(gè)達(dá)爾文，他對(duì)這些神話都有意見，自己研究并提出了自己的進(jìn)化論學(xué)說，你相信哪個(gè)呢？其實(shí)沒什么，反正我們現(xiàn)在都是人了。
人類起源作文 篇24
隨著社會(huì)不斷前進(jìn)，古人類學(xué)和日石器考古學(xué)不斷地壯大和發(fā)展，許多珍的人類化石家他們性用的石器在世界各地不斷地被發(fā)現(xiàn)，古人類學(xué)基本上已經(jīng)能較完整地向人們展示人類化的全過程，逐管在人類走化過程中仍存在多缺環(huán)，有些問題還有很大的分歧和爭議，但人類起源于猿再?zèng)]有人反對(duì)了。
周口店發(fā)現(xiàn)了北京人頭蓋骨之后，人們對(duì)人類起源的認(rèn)識(shí)大為改觀。過去反對(duì)人類起源于猿，說“人就是人，怎么能是從猿猴變來的呢”的這些人沉默寡言了。在周口店不但發(fā)現(xiàn)了人的頭蓋骨7而且還發(fā)現(xiàn)了人工打制的工具石器以及骨器、鹿角器、灰燼、燒石、燒骨等人為的證據(jù)。賈蘭坡先生曾說過這樣的話：“北京人解放了其他國家所發(fā)現(xiàn)的早期人類化石�！�
隨著社會(huì)不斷地前進(jìn)，古人類學(xué)和舊石器考古學(xué)不斷地大和發(fā)展，許多珍貴的人類化石和他們使用的石器在世界各地不斷地發(fā)現(xiàn)，古人類學(xué)基本上已經(jīng)能夠較完整地向人們展示人類化石的史全過程。盡管在人類進(jìn)化過程中仍存在很多缺環(huán)，有些問題還有很大的分歧和爭議，但人類起源于猿再?zèng)]有人反對(duì)了
既然人是從猿進(jìn)化來的，人猿同祖，那么，人、猿、猴的祖先又是什么樣的呢？這就要先了解靈長類的起源。
最古老的靈長類，也就是人類及現(xiàn)代所有猿猴的共同祖先，可上溯到6500萬年前的古新世。這科動(dòng)物不像猴，倒像松鼠，是愛在地上亂竄，專門以昆蟲為食的膽小哺乳動(dòng)物。在古新世，地球上到處都是熱帶森林，在這大片的森林中有很多很多外形像老鼠的哺乳動(dòng)物，像今天的田鼠，鼴鼠，豪豬等都是它們的近親�？赡軜渖系氖澄锉鹊厣县S富，有一些像老鼠一樣的早期哺乳動(dòng)物開始爬上樹，以果實(shí)、昆蟲，鳥蛋及幼鳥為食。今天仍有這種早期靈長類的后裔，稱它們?yōu)椤霸铩�，其中包括狐猴和眼鏡猴。這些原猴幾千萬年以來，體形骨骼幾乎沒什么變化，因?yàn)樗鼈兎浅＿m應(yīng)這樣的生活環(huán)境。但是另外一些種類的原猴變化大，它們隨著環(huán)境、氣候或其他與之生存相關(guān)的動(dòng)物的變化，可能影響到物種的演變。這種變化大的'原猴，由于樹棲生活的緣故，它們的后肢變長，前爪平漸失去了像鼠類那樣的尖爪，變成了扁平的指甲。以后它們出現(xiàn)了特有的神經(jīng)系統(tǒng)，能控制肌肉運(yùn)動(dòng)。特別是立體視覺的產(chǎn)生，大幅度地轉(zhuǎn)動(dòng)腦袋，能準(zhǔn)確地判斷距離。大腦不斷地頻繁處理從感覺器宮傳來的信息，并指揮四肢運(yùn)動(dòng)，所以大腦的進(jìn)化和相對(duì)體積也都比其他動(dòng)物大，到了3800萬年前的始新世晚期至漸新世早期，至少已經(jīng)有了較為高等的靈長類。
1932年，美國古人類學(xué)家路易斯在印度和巴基斯坦交界處的西瓦拉克山發(fā)現(xiàn)了一件中新世晚期的靈長類右上頜殘片，將它稱為拉瑪古猿。它的齒弓不像其他猿類那樣呈兩側(cè)緣，而幾乎是平行的U形，顯示出似人類的呈拋物線形。猿類有很長的犬齒，而人類的犬齒很小，拉瑪古猿的犬齒也很小。拉瑪古猿的生存年代估計(jì)在1000萬年前~800萬年前。與拉瑪古猿伴生在一起的還有另一種猿類化石，被稱為“西瓦古猿”。它與拉瑪古猿很相似，只不過拉瑪古猿具有一些似人的性狀。從50年代以來一些專家把拉瑪古猿看作是人類演化中最古老的猿類祖先，曾被稱為“尚不懂制造石器的人類的猿型祖先”。也有一些學(xué)者認(rèn)為拉瑪古猿和西瓦古猿是同一類古猿，只是性別的差異。而拉瑪古猿與人無關(guān)，只是亞洲的褐猿的直系祖先。
到目前為止，究竟哪類古猿是人和猿的共同的祖先，還沒有定論，眾說紛紜，有待于新的材料的發(fā)現(xiàn)和更深入的研究。
1924年，在南非(阿扎尼亞)的塔昂，采石工人發(fā)現(xiàn)了1具似人又似猿的殘破頭骨，經(jīng)南非約翰內(nèi)斯堡維特瓦特斯蘭德大學(xué)解剖學(xué)教授利芒德·達(dá)特的研究，認(rèn)為這是6歲左右的幼兒頭骨，全套乳齒保存完整，白齒的恒齒已開始長出，犬齒像人一樣很小，并能直立行走，這具塔昂幼兒可能代表了猿與人的中間環(huán)節(jié)，被定名為“非洲南猿”。1925年，達(dá)特在英國《自然》雜志上宣布了這一發(fā)現(xiàn)，聲稱找到了人類的遠(yuǎn)祖，但是，在當(dāng)時(shí)這一發(fā)現(xiàn)遭到了各方面的懷疑而被埋沒了很多年，南非比勒利亞特蘭斯瓦博物館脊椎動(dòng)物館館長羅伯特·布魯姆認(rèn)為達(dá)特的判斷是對(duì)的，只不過沒有足夠的證據(jù)。經(jīng)過他多年的不懈努力，終于找到了不少南猿的化石材料這些南猿化石有兩種類型，一種叫纖細(xì)型南猿，一種叫壯型南猿而且南猿能直立行走，是早期人類的祖先。
根據(jù)目前發(fā)現(xiàn)的化石材料看，學(xué)者們對(duì)人類的早期演化得出了大概的輪廓：
1、人與猿至少在500萬年前就分道揚(yáng)鑣了。
2、400萬年前~250萬年前，遠(yuǎn)古人類在進(jìn)化過程中，分成不同的幾支，先進(jìn)的與落后的同時(shí)并存。
3、先進(jìn)的一支繼續(xù)向著直立人發(fā)展，落后的類型逐漸地滅絕。
能人再進(jìn)一步進(jìn)化，就直立人，他們生活在170萬年前~30萬年前。過去將他們稱為“猿人”，比如“爪哇猿人”“中國猿人”(也稱“北京猿人”)“藍(lán)田猿人”等。實(shí)際上直立人現(xiàn)在看來是人類在進(jìn)化過程中的一環(huán)，他們會(huì)打制不同用途的石器，有使用火和控制火的文明史，而且腦量已達(dá)1000~1300立方厘米：下肢與現(xiàn)代人十分相似，說明其直立姿態(tài)已很完善。所以我們現(xiàn)在將他們稱之為人，如北京人、藍(lán)田人、元謀人等。雖然把這一階段的人在學(xué)術(shù)上稱為直立人，但并不能說明南猿和能人不能直立行走在人類起源整個(gè)過程中，人們最初對(duì)于直立人(猿人)的全面認(rèn)識(shí)，主要來自北京人的發(fā)現(xiàn)及對(duì)其文化的研究。所以1929年，裴文中在周口店發(fā)現(xiàn)的第一個(gè)北京人頭蓋骨在研究人類起源過程中占有重要的地位。
前面我們已經(jīng)介紹了直立人發(fā)現(xiàn)的經(jīng)過直立人再進(jìn)化就到了智人階段，他們生活在20萬年前~1萬年前，智人特別是晚期智人與現(xiàn)代人在體質(zhì)上基本上沒有多大的區(qū)別
人類起源作文 篇25
談起人類的起源，就一定得說一說全世界對(duì)于人類起源的看法，總結(jié)起來就是三種說法，海猿說、海陸雙祖先復(fù)合說、外星人之說。這三種說法有它們各自的觀點(diǎn)，我們都不能很肯定的說他們到底是否正確，只是能說他們都有自己的論據(jù)。
對(duì)于此，專家發(fā)話了，作為北大西洋公約組織的科學(xué)家—馬萊斯的認(rèn)為：大概65萬年前，那些外星人來到地球，他們本身具有很高的智商和科學(xué)知識(shí)，這些知識(shí)使他們發(fā)現(xiàn)這個(gè)美麗的星球非常適合他們居住，于是他們準(zhǔn)備定居地球，但是他們又發(fā)現(xiàn)地球的地心引力很厲害，而這個(gè)是他們無法忍受的`。
最后沒有辦法，外星人只能放棄在地球上的生活，并決定在地球上創(chuàng)造出一種新的適宜于在地球上生活的人種，同時(shí)又使他們能在地球上繁衍。他們選擇了地球上精力旺盛、智力較高的雌性猿人作為對(duì)象，設(shè)法使他們受孕，這便產(chǎn)生了我們?nèi)祟惖淖嫦取?/p>
馬萊斯的見解的確驚世駭俗，但我不同意這種說法，假如外星人真的來過地球，真的與猿繁衍出新猿，那么在這400萬年中，難道會(huì)一點(diǎn)痕跡都沒有嗎？如果地球人真的起源于外星人，那么發(fā)現(xiàn)了30萬年前、40萬年前乃至100萬～200萬年前的古代類人猿化石又如何解釋？雖然總有所謂的“ufo”出現(xiàn)在地球的上空，刺激著我們的眼球，可又有誰見過外星人呢？
我比較贊同的是海猿說。1960年，英國的人類學(xué)家阿利斯特·哈代提出：在化石空白期，人類的祖先不是生活在陸地上，而是生活在海洋中。
人類起源作文 篇26
人類的歷史始于人類的出現(xiàn)，人類如何起源，歷來傳說、爭論很多。只是，進(jìn)化論仍然是目前的權(quán)威理論。
1859年，英國生物學(xué)家C·R·達(dá)爾文出版《物種起源》一書，闡明了生物從低級(jí)到高級(jí)、從簡單到復(fù)雜的發(fā)展規(guī)律，但該書貿(mào)易提及人類的問題。1871年，他又出版《人類的起源與性的選擇》一書，列舉許多證據(jù)說明人類是由已經(jīng)滅絕的`古猿演化而來的。但他沒有認(rèn)識(shí)到人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別，也未能正確解釋古猿如何演變成人。F·恩格斯提出了勞動(dòng)創(chuàng)造人類的科學(xué)理論，1876年他寫了《勞動(dòng)在從猿到人轉(zhuǎn)變過程中的作用》一文，指出人類從動(dòng)物狀態(tài)中脫離出來的根本原因是勞動(dòng)，人和動(dòng)物的本質(zhì)區(qū)別也是勞動(dòng)。文章論述了從猿到人的轉(zhuǎn)變過程：古代的類人猿最初成群地生活在熱帶和亞熱帶森林中，后來一部分古猿為尋找食物下到地面活動(dòng)，逐漸學(xué)會(huì)用兩腳直立行走，前肢則解放出來，并能使用石塊或木棒等工具，最后終于發(fā)展到用手制造工具。與此同時(shí)，在體質(zhì)上，包括大腦都得到相應(yīng)的發(fā)展，出現(xiàn)了人類的各種特征。恩格斯把生活在樹上的古猿稱為“攀樹的猿群”，把從猿到人過渡期間的生物稱作“正在形成中的人”，而把能夠制造工具的人稱作“完全形成的人”。隨著化石材料的不斷發(fā)現(xiàn)，測(cè)定年代方法的不斷改進(jìn)，人們對(duì)人類起源的認(rèn)識(shí)也不斷深化。盡管存在的問題還很多，但目前已經(jīng)可以大致勾劃出人類起源和發(fā)展的線索。
可是，進(jìn)化論卻無法解決自然界的生物問題，近年來還以為進(jìn)化證據(jù)受到自然界證據(jù)的抵觸而備受爭議。甚至幾乎被推翻或改寫，卻由于沒有新的理論可以說明這個(gè)問題而繼續(xù)以進(jìn)化論為中心�？梢姡祟惼鹪吹膯栴}不是一個(gè)簡單就可以說明的問題。這個(gè)問題還需要我們每一個(gè)人去努力探討。
人類起源作文 篇27
人類的起源一直是個(gè)迷，千百年來人類一直在探索的。
在達(dá)爾文推測(cè)人類起源于非洲時(shí)，當(dāng)時(shí)少見化石證據(jù)。這種情況在20世紀(jì)20年代發(fā)生了改變。在南非盛產(chǎn)金鋼石的小城金伯利附近，有一個(gè)名叫塔恩的地方，那里有許多采石場，在采石時(shí)經(jīng)常發(fā)現(xiàn)哺乳動(dòng)物化石。1924年曾發(fā)現(xiàn)一具幼年猿類頭骨，后經(jīng)解剖學(xué)教授達(dá)特的研究，認(rèn)為它人形態(tài)介于人和猿之間，遂將其命名為“非洲南猿”。1936年，在德蘭士瓦地區(qū)斯特克方丹采石場發(fā)現(xiàn)一個(gè)成年個(gè)體的南猿化石，次年又在一名叫克羅姆特萊伊采石場找到完整的南猿下頜骨和頭骨碎片，南猿逐漸引起學(xué)術(shù)界的認(rèn)同和重視。但就它是“最接近猿的人”還是“最接近人的猿”，學(xué)術(shù)界仍有爭議。解決爭議的關(guān)鍵是南猿能否制造工具。雖然人們?cè)诎l(fā)現(xiàn)南猿化石的'洞穴和裂隙中找到了石器，但同時(shí)還有進(jìn)步類型的人化石伴生，因此南猿是否是工具的制造者很難取得一致意見。此外，由于南猿化石出土層位不清，故南猿確切的生存年代還一時(shí)無法搞清。
正當(dāng)人們左右徘徊時(shí)，東非的化石發(fā)現(xiàn)為解決這些問題提供了新的契機(jī)。從1931年起，英國考古學(xué)家路易斯·利基就在東非大裂谷一個(gè)名叫奧爾杜威峽谷的分支部分進(jìn)行發(fā)掘，找到了不少非常原始的石器。它們是用河卵石或礫石簡單打制成的，年代是更新世早期。誰是這些工具的主人呢？利基夫婦在這里搜索了20多年，終于在1959年7月的一天發(fā)現(xiàn)了一具南猿頭骨。它比南非粗壯南猿還要粗壯，學(xué)名為“鮑氏南猿”，一般稱其為“東非人”。通過種種理化測(cè)年法測(cè)得他的生存年代為距今170萬年。
據(jù)目前所擁有的化石材料而言，人類的發(fā)祥地很可能在非洲，特別是東非地區(qū)。
“東非人”及“能人”的發(fā)現(xiàn)，不僅揭開了東非地區(qū)一系列重要發(fā)現(xiàn)的序幕，而且將作為“缺環(huán)”代表的南猿，由“最接近人的猿”，一下躍升為“最接近猿的人”或“人類的先驅(qū)者。”以利基夫婦為代表的一批學(xué)者據(jù)此認(rèn)為人類起源于非。
人類起源作文 篇28
長期以來，一些人就一直叫囂是“神”創(chuàng)造了人類，并無限夸大“神”的力量，認(rèn)為“神”是無處不在，無所不能的。隨著科學(xué)的發(fā)展與發(fā)現(xiàn)，雖然對(duì)人類起源問題的研究還沒有一個(gè)定論，但人類起源的一個(gè)個(gè)假說本身就是對(duì)“神創(chuàng)論”的徹底否定。所以說“神創(chuàng)論”可以休矣。
為什么“神創(chuàng)論”必須休矣。
第一， 這是因?yàn)樯系蹌?chuàng)造人的觀點(diǎn)，已經(jīng)被現(xiàn)代科學(xué)徹底批判了，因?yàn)樗?em>宗教的，因?yàn)樗俏ㄐ牡摹Ｕy(tǒng)思想認(rèn)為，神是原始人憑空想象出來的，既然沒有神，那么神造人的說法當(dāng)然是無源之水，無本之木，純屬無稽之談。
第二，許多人類起源的解說的出現(xiàn)，其本身就是對(duì)上帝造人學(xué)說的否定。
①達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說。達(dá)爾文認(rèn)為物種的形成及其適應(yīng)性和多樣性的主要原因在于自然選擇，生物為適應(yīng)自然環(huán)境和彼此競爭而不斷發(fā)生變異。適于生存的變異，通過遺傳而逐代加強(qiáng)，反之則被淘汰。歸納起來就是：物競天擇，適者生存，優(yōu)勝劣汰。達(dá)爾文的這套學(xué)說，奠定了進(jìn)化生物學(xué)的基礎(chǔ)。他還將進(jìn)化論用于人類發(fā)展的思考，闡明了人類在動(dòng)物界的位置及其由動(dòng)物進(jìn)化而來的依據(jù)，得出了人類起源于古猿的結(jié)論。達(dá)爾文在《物種起源》中提出人類起源于古猿的理論，經(jīng)過一番激烈的學(xué)術(shù)和宗教的大動(dòng)蕩、大爭論后，漸漸被科學(xué)界所接受。在以后的歲月里，古生物學(xué)家通過對(duì)古生物化石的研究，在達(dá)爾文學(xué)說的基礎(chǔ)上，形成了現(xiàn)代人類起源說。他們認(rèn)為，人類是古猿經(jīng)過數(shù)百萬年的漫長歲月，在萬物更迭交替變化中逐漸進(jìn)化而來的。這一理論，從其他學(xué)科，比如胚胎學(xué)、比較解剖學(xué)、現(xiàn)代生物學(xué)及生物化學(xué)等學(xué)科中尋找到了證據(jù)。根據(jù)這些證據(jù)，人們推測(cè)地球生物進(jìn)化的總模式是：無脊椎動(dòng)物——脊椎動(dòng)物——哺乳動(dòng)物——靈長類動(dòng)物——猿猴類動(dòng)物——人類。馬克思十分欣賞達(dá)爾文的進(jìn)化論，同時(shí)認(rèn)為，在由猿到人的進(jìn)化中勞動(dòng)起了決定性的作用。達(dá)爾文的“進(jìn)化論”學(xué)說，承認(rèn)了物質(zhì)是第一性的，意識(shí)是第二性的。進(jìn)而從根本上否定了“神創(chuàng)論”學(xué)說。
�、谌祟惼鹪从谕庑侨说募僬f。由于達(dá)爾文的人類起源學(xué)說不能盡善盡美，不能解釋人們心中的疑問，諸如我們?yōu)槭裁礇]有發(fā)現(xiàn)正在進(jìn)化的其他猿類呢？或者說我們?yōu)槭裁粗两駴]有發(fā)現(xiàn)其他猿類進(jìn)化成人的趨勢(shì)？為什么地球上只有人類的進(jìn)化獲得了如此速度？因而這套學(xué)說遭到世界上許多人的懷疑，尤其是近十幾年來，來自科學(xué)界的批判就有很多，反達(dá)爾文者找到了越來越多的證據(jù)，包括化石、人種、自然環(huán)境、基因等證據(jù)。隨著世界范圍內(nèi)對(duì)人類起源的討論的逐漸火熱，人們又從不同的角度對(duì)人類的起源提出了新的假說。人類起源于外星人的假設(shè)，是近幾年來，由西方科學(xué)家馬蒂斯提出來的，其根據(jù)是在圣地亞哥發(fā)現(xiàn)的一個(gè)頭骨化石。他研究了這個(gè)頭蓋骨后認(rèn)為，這具頭蓋骨所代表的人種，其智力要遠(yuǎn)遠(yuǎn)高于我們今天的人類，從而推測(cè)這是一個(gè)外星人的遺骨，進(jìn)而提出人類祖先是外星人的假說。他是這樣來描繪這一假設(shè)的：大約在5萬年前，從宇宙的深處來了一群外星人，他們具有高度的智慧。當(dāng)他們發(fā)現(xiàn)地球引力環(huán)境不適合他們居住時(shí)，他們就選擇了地球智力較高的雌猿進(jìn)行雜交，生產(chǎn)下的后代就是人類，因此，外星人是人類的祖先。
�、邸按笏募尽奔僬f，一些科學(xué)家根據(jù)太陽系不停圍繞銀河運(yùn)動(dòng)的事實(shí)，假設(shè)太陽系圍繞銀河中心旋轉(zhuǎn)與地球圍繞太陽旋轉(zhuǎn)一樣會(huì)出現(xiàn)四季變化，稱為“大四季”。人類在大四季交換中，根據(jù)自然環(huán)境的`變化，不斷改變生存的方式，比如，當(dāng)夏季來臨時(shí)，地球就變成了一顆純水的星球，人類為適應(yīng)這種變化，慢慢由陸生動(dòng)物轉(zhuǎn)變?yōu)樗鷦?dòng)物，這就是人體體表具有海洋生物特征的原因;當(dāng)夏季結(jié)束，秋季來臨的時(shí)候，地球的水漸漸退去，人類又從海洋生物轉(zhuǎn)變?yōu)殛懙厣�。這是一個(gè)很具想象力的假設(shè)。
�、苓�有一些科學(xué)家，根據(jù)人類體表特征與海洋生物十分接近的證據(jù)，提出人類起源于海洋生物的假說。
現(xiàn)代人類起源的各種假設(shè)，從思維上可以分為兩大類：一類將人類起源的原因歸結(jié)為地球以外的偶然，即人類不是地球生物自身演變的結(jié)果，而是由宇宙深處來的高智慧生物創(chuàng)造的，像外星人創(chuàng)造人類說;一類則堅(jiān)持認(rèn)為人類的起源只能從地球自身的發(fā)展來考慮，不論怎么變化，人類總是地球生物自身進(jìn)化的結(jié)果，像生物進(jìn)化論。這兩種思維互有道理，又互有弱點(diǎn)。平心而論，人類起源于地球生物自身演變的學(xué)說更加占有證據(jù)(且不論這種證據(jù)是否充分)，這也難怪，畢竟生物進(jìn)化論已經(jīng)發(fā)展了100多年，而其他假設(shè)只能在夾縫中掙扎，根本沒有形成一股參與的勢(shì)力。
當(dāng)然，無論哪一種關(guān)于人類起源的假說，都有致命的弱點(diǎn)，基本不能自圓其說。這樣一來，人類起源之謎，真正成了千古不破的謎團(tuán)。幾千年來人們不斷地問：我們究竟是從哪里來的呢？但是不管人類從哪里來？抑或是提出新的人類起源學(xué)說，我想都是對(duì)“神創(chuàng)論”的一種否定。
綜上所述，我會(huì)理直氣壯的向世界莊嚴(yán)的宣告“神創(chuàng)論”休矣！
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