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關(guān)于論語作文
在平平淡淡的日常中,大家都跟作文打過交道吧,作文是一種言語活動(dòng),具有高度的綜合性和創(chuàng)造性。那么一般作文是怎么寫的呢?以下是小編整理的關(guān)于論語作文,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
關(guān)于論語作文1
“三人行,必有我?guī)熝。”這句話出自《論語》,這是我最喜歡的名言之一,每當(dāng)讀起這些,我都會(huì)贊嘆經(jīng)典的中國(guó)文化。
“三人行,必有我?guī)熝!钡囊馑际牵喝绻覀內(nèi)齻(gè)人一起走在路上,他們身上必定有值得我效仿的地方,我選擇他善的方面向他學(xué)習(xí),看到不好的方面就對(duì)照自己,改正自己的缺點(diǎn)。這句話教導(dǎo)我們虛心是一個(gè)人非常重要的品質(zhì),看見別人比自己強(qiáng)的時(shí)候,要向他學(xué)習(xí);看見別人做得不好的時(shí)候,也要反省自己有沒有這樣的缺點(diǎn)。
如果我們沒有虛心精神,自己只顧按照自己的想法去做事情,不聽別人的意見,那我們就不會(huì)進(jìn)步,只能停留在原地,時(shí)間一長(zhǎng),你就會(huì)退步,成功的幾率會(huì)越來越小,失敗的幾率會(huì)越來越大,這樣一來,你也跟一兩歲小孩沒什么兩樣了。
這樣的道理,都是《論語》這本書教給我的!墩撜Z》這本書是一些簡(jiǎn)短的句子合成的,但這簡(jiǎn)短的句子卻深含了意義深刻的道理,告訴我們?cè)撛趺慈プ觯趺慈ッ鎸?duì)。但有些話,卻要結(jié)合實(shí)際來理解。
比如說,《論語》里有:“父在,觀其志;父沒,觀其行;三年無改于父之道,可謂孝矣!钡囊馑际,當(dāng)父親在世的'時(shí)候,要觀察他的志向;在父親去世后,要觀察他的行為,若是他還堅(jiān)持父親在世時(shí)的行為準(zhǔn)則,就可以稱他為一個(gè)有孝心的人。其實(shí)這樣的孝,片面強(qiáng)調(diào)了兒子對(duì)父親的依從,歷史在發(fā)展,人們的言行舉止不能總停留在過去的水平上,“青出于藍(lán)而勝于藍(lán)”,后代超過前代,這是歷史的必然。
你的父母如果是一個(gè)小偷,按照這個(gè)道理,你要繼承父母,做一個(gè)小偷,那這一定是好的嗎?不是的,因?yàn)槟憷^承的是壞的,不善的,這樣對(duì)自己不好,對(duì)自己的家庭也不好。
對(duì)自己不好的是,你可能因此會(huì)進(jìn)監(jiān)獄、坐牢,和一些壞人關(guān)在一起。這樣,你有可能會(huì)變得更壞,做更多壞事。
對(duì)自己家庭不好的是:一,你的家人會(huì)非常傷心,漸漸跟你疏遠(yuǎn),不再跟你在一起了。二,你的孩子有可能會(huì)跟你一樣做一個(gè)小偷,這樣下來,你的子子孫孫都會(huì)變成小偷。
所以,我們要多看書,多知道更多的知識(shí),站在巨人的肩膀上,學(xué)習(xí)他們的優(yōu)點(diǎn),這樣我們就可以少犯錯(cuò)誤,更快進(jìn)步了!
關(guān)于論語作文2
《論語》—一部孔子智慧的凝集,一顆中華傳統(tǒng)美德的結(jié)晶。“宏若天宇,微若流水”這是我對(duì)這部書的概括。它就是一個(gè)會(huì)說話的老師,規(guī)范你一生的品德。
“士不可以不弘毅,任重而道遠(yuǎn)”。這句富有哲學(xué)的箴言,不但闡述了古人的人生觀、價(jià)值觀,更是現(xiàn)代文明的需要。古人一向把弘毅看作男子應(yīng)有的良行。而現(xiàn)在這種良行正一點(diǎn)點(diǎn)絕跡,許多人都急功近利,所以我們應(yīng)當(dāng)做一個(gè)剛毅之士。
“三人行,必有我?guī)熝伞薄_@句歉言代表了孔夫子“活到老學(xué)到老”的治學(xué)思想,也是一種美德。在這個(gè)世界上,沒有一個(gè)人是十全十美、善若圣人的,這誰都知道,但可貴的是,應(yīng)當(dāng)學(xué)習(xí)他人身上的一些優(yōu)良的品德,來更好地完善自己,改進(jìn)自己,甚至超越自己。
“吾日三省吾身”。我們?cè)谇髮W(xué)過程中,最大的敵人就是自己,是自己的惰性、滿足性和傲性。真正地每天檢點(diǎn)自己得不到之處,又有誰能做到呢?這難道不是我們必需的么?
“知之為知之,不知為不知,是知也”。這話強(qiáng)調(diào)一個(gè)真實(shí)性,人生在世,最緊要的是活個(gè)踏實(shí),你明白就是明白,不明白就是不明白,何必要故裝聲勢(shì)呢?白天不做虧心事,黑夜不怕鬼敲門,只要我們腳踏實(shí)地的做了,又何必在意他人是怎么看的呢?
“人不知而不慍,不亦君子乎?”不錯(cuò),生活就像一面大鏡子,你對(duì)它嘻嘻笑,它絕不會(huì)向你哭;相反,你對(duì)它嚎啕大哭,它也不會(huì)給你一絲笑意。生活最重要的是心態(tài),我們平時(shí)就應(yīng)當(dāng)對(duì)事情看的開一些,養(yǎng)成樂觀豁達(dá)的心理素養(yǎng),不要因?yàn)橐稽c(diǎn)雞毛蒜皮的小事而惱怒,如果真是那樣,那我們不早被氣死了嗎?
!《論語》!你體內(nèi)的.道理說不盡、道不完,你就是一座知識(shí)的黃金宮殿。你宏若天宇,廖闊無垠;你細(xì)如流水,無孔不入,滲入我們生活中的每個(gè)細(xì)節(jié),你就是一個(gè)會(huì)說話的嚴(yán)師!是中華民族智慧的結(jié)晶,在你體內(nèi)蘊(yùn)含著我們中華民族的偉大靈魂!
《論語》!我愛你!你內(nèi)蘊(yùn)的真理純潔了我們的心靈。祖國(guó)!我愛你!你的智慧貫徹了我們的靈魂。。
關(guān)于論語作文3
都說“半部《論語》治天下”。我不知道《論語》是不是有這么厲害,但是我卻知道,從牙牙學(xué)語一直到今天,我一直在接受著《論語》的熏陶,而且我還堅(jiān)信,我一輩子都將蒙受《論語》的陽光雨露滋潤(rùn)。
從小,媽媽就告訴我說,做人要懂得“禮義仁智信,溫良恭儉讓”。所以從媽媽那里,我知道了做人要謙虛,要謙讓,要與人為善,要有所敬畏,凡事都要不急不躁。
爸爸也告誡我說,“己所不欲,勿施于人”。所以我一直都知道,自己不喜歡的東西,不能送給別人;送給別人的東西,一定是自己喜歡的;如果是我和別人都同時(shí)喜歡的東西,就先讓給別人。
上學(xué)了,老師又教導(dǎo)我說,“不義而富且貴,于我如浮云”。在老師的講解中,我逐漸認(rèn)識(shí)到“義”對(duì)一個(gè)人立于天地之間的重要性:追求大富大貴,固然是很多人的夢(mèng)想,但是如果到手的“富貴”是偷來的,是搶來的,是不擇手段巧取而來的,那么這樣的“富貴”就是不“義”的,我寧愿不要這樣的“富貴”。
后來,學(xué)習(xí)課文《論語十則》我才知道,媽媽爸爸,還有老師講的這些大道理,原來都來自《論語》!
而且,通過進(jìn)一步的學(xué)習(xí),我還明白了“己欲立而立人,己欲達(dá)而達(dá)人” “君子喻于義,小人喻于利”等其中所包含的道理。知道要想讓自己過得去,就要先讓別人過得去,凡事要留有余地。知道在義與利面前,君子與小人的選擇是截然不同的`,君子在“魚與熊掌”不能兼得的時(shí)候,寧愿舍棄利益也要保持自己的氣節(jié);而見利忘義的小人,為了一點(diǎn)蠅頭微利,為了一丁點(diǎn)兒的蝸角虛名,竟然彎腰折節(jié),甚至不惜為鷹犬為爪牙,甘愿受人驅(qū)使。
我雖然不能被名韁利鎖束縛,不會(huì)為了一點(diǎn)虛名微利而出賣靈魂,但是很多時(shí)候,凡夫俗子一個(gè)的我,也仍然不能擺脫汲汲于功名利祿,羨慕有錢人,崇拜明星大腕,希冀一夜暴富、一步登天的煩惱。每每到了這個(gè)時(shí)候,我就去讀《論語》,而《論語》總能給我提供“方法論”,幫我調(diào)準(zhǔn)人生的航向。
可以這么說吧,《論語》對(duì)我的意義重大。它一直在影響著我的“三觀”,一直在指導(dǎo)著我的人生選擇。我還堅(jiān)信,《論語》對(duì)于我的未來,也必將是一盞指路明燈!
我是要做君子不做小人的,雖然我是一介女生!@是《論語》告訴我的!
關(guān)于論語作文4
在我還是一個(gè)牙牙學(xué)語的娃娃的時(shí)候,爺爺就拿著一本《論語》教我讀。每每打開這本書,我竟然能異常的安靜,懵懂的眼神似乎透著些許的光芒。
長(zhǎng)大后,我更渴望能夠知道書的淵源,于是找遍各種資料,查遍“度娘谷哥”,了解到《論語》是由孔子弟子及再傳弟子編寫而成,至漢代成書。主要記錄了孔子及其弟子的言行,較為集中地反映了孔子的思想,是儒家學(xué)派的經(jīng)典著作之一。《論語》以語錄體為主,敘事體為輔,集中體現(xiàn)了孔子的.政治主張、倫理思想、道德觀念及教育原則等。與《大學(xué)》《中庸》《孟子》并稱“四書”,與《詩》《書》《禮》《易》《春秋》等“五經(jīng)”,總稱“四書五經(jīng)”!墩撜Z》共二十篇,四百九十二章,首創(chuàng)“語錄體”,是中國(guó)現(xiàn)傳揚(yáng)并學(xué)習(xí)的古代著作之一。
《論語》中有幾句話對(duì)我的影響很大,學(xué)習(xí)中更是讓我養(yǎng)成了一些好的學(xué)習(xí)習(xí)慣。比如:子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆。”這句話告訴我,在學(xué)習(xí)的過程中,只記住內(nèi)容,不思考問題是不行的,是不會(huì)有收獲的;然而只一味的空想而不去讀書學(xué)習(xí),不去實(shí)踐,就會(huì)疑惑而不能肯定問題。在今后的學(xué)習(xí)中,我要學(xué)習(xí)和思考充分的結(jié)合在一起,這樣才能將學(xué)習(xí)的效率提高,才能快樂的學(xué)習(xí)。
“知之為知之,不知為不知,是知也!”這句話是說,知道就是知道,不知道就是不知道,這才是真正的智慧!沒有一個(gè)人是無所不知,無所不曉的,人都會(huì)有不懂得地方,所以我們要更努力的學(xué)習(xí),把學(xué)到的知識(shí)盡可能運(yùn)用到生活中來,用書中的道理解決生活中的一些事情。
子曰:“見賢思齊焉,見不賢而內(nèi)自省也!蔽覀円姷街R(shí)淵博的人,要向他們學(xué)習(xí),看齊,見到不夠優(yōu)秀的人,就應(yīng)該反省自己有沒有與他類似的錯(cuò)誤。我看到別人的缺點(diǎn),對(duì)他嗤之以鼻,可你有沒有想到,你身上可能有些跟他很相像的錯(cuò)誤和缺點(diǎn),所以我們?cè)诳磩e人錯(cuò)誤的同事,也要反省自己。
《論語》中的金句還有好多,從古至今沿用都是極好的,這些“至理名言”將會(huì)伴隨我一生。
關(guān)于論語作文5
中華文化博大精深,身為中國(guó)人,關(guān)注當(dāng)代文化是當(dāng)今的必修課,同時(shí),也應(yīng)該回顧由我們的祖先從生活中感悟到的心得,孔子,便是其中的優(yōu)秀代表之一。
孔子應(yīng)該說是戰(zhàn)國(guó)時(shí)期儒派的創(chuàng)始人了,《論語》記錄了他的一些值得我們學(xué)習(xí)和借鑒的言論,大多關(guān)于學(xué)習(xí),或是人生中的重要哲理,最適合我們這些學(xué)生閱讀。
《論語》:“學(xué)而時(shí)習(xí)之。不亦說乎?”學(xué)習(xí)知識(shí)并不僅僅是了解,弄懂,更重要的是要經(jīng)常溫習(xí),鞏固知識(shí),這樣,學(xué)習(xí)才會(huì)有真正意義。同時(shí),要把學(xué)習(xí)當(dāng)作一個(gè)充實(shí)自己,完善自己的過程,懷著愉快的心情去對(duì)待它。其又曰:“溫故而知新,可以為師矣!币苍趶(qiáng)調(diào)溫習(xí)舊知識(shí)的重要性,并且,要求每一次都能有新體會(huì)、新發(fā)現(xiàn)。從表面上看,從舊知識(shí)中體會(huì)出新學(xué)問會(huì)很困難,但往往,只要你換一個(gè)角度去思考,又會(huì)有新的發(fā)現(xiàn)。這便是“山重水復(fù)疑無路,柳暗花明又一村”了?鬃拥倪@種學(xué)習(xí)方法古今通用,也正是現(xiàn)代教育人士所提倡的。僅僅兩句言簡(jiǎn)意賅之語,便點(diǎn)明其主旨,再怎么對(duì)此不屑一顧的人,都會(huì)改變他的看法吧。
《論語》中有曰:“積土成山,風(fēng)雨興焉,積水成淵,蛟龍生焉。積善成德,而神明自得,圣心備焉。故不積跬步,無以至千里;不積小流,無以成江海!捌涞烂鞣e累之重要性。只有積累一把把看似不起眼的泥土,時(shí)間長(zhǎng)了才能成為一座雄偉的山巒,那時(shí),風(fēng)雨自然興盛。只有積累一滴滴似乎毫無用處的水,才能匯聚成壯麗的深淵,即使是蛟龍,也自然來了。只有積累每一件小小的善事,長(zhǎng)期不斷,積少成多,也就養(yǎng)成了良好品德,心靈,就自然升華了。只有積累平時(shí)的一步半步,才能走到遙遠(yuǎn)的.千里之外,去看那更為廣闊的世界。只有積累每一股細(xì)流,才能形成連綿的江海,乘風(fēng)破浪,勇往直前。腳踏實(shí)地地積累每一份看似渺小的知識(shí)、經(jīng)驗(yàn),最后就擁有了無懈可擊的知識(shí)功底,成功便自然會(huì)尾隨而來了。
《論語》只是眾多經(jīng)典古文中較優(yōu)秀的一部,在這之間,還有更多人生道理等著我們?nèi)ッ魑颍有更多的文人知識(shí)等著我們?nèi)チ私。中華文明延續(xù)了五千年,其間涌現(xiàn)出多少永世流芳的偉大人物和優(yōu)秀著作!我心中的那篇論語,便是中華文化這片星空里,最閃亮,最耀眼的星系!
關(guān)于論語作文6
送兒子到桂林上學(xué),在火車上,我除了看風(fēng)景,就是讀書;藥讉(gè)小時(shí)的時(shí)間,讀完了《于丹論語心得》。
這本書,內(nèi)容正如書名,是于丹讀了論語的心得。于丹主要從《論語》中關(guān)于孔子的為人、修身、養(yǎng)性的一些觀點(diǎn)來闡釋今天我們應(yīng)該怎樣為人處世,怎樣做人,怎樣處理好各種關(guān)系。這些觀點(diǎn),是《論語》中很少的一部分。《論語》的內(nèi)容博大精深,古人說,半部《論語》治天下,可見一斑。于丹抽取《論語》中關(guān)于人生的一些觀點(diǎn),進(jìn)行歸納總結(jié),再結(jié)合現(xiàn)實(shí)進(jìn)行闡釋,說出她自己的體會(huì),就成了這本書。其實(shí),這本書是以演繹的方法來談《論語》的,找一些故事或者事例來闡釋一個(gè)觀點(diǎn),然后演繹出現(xiàn)代生活中我們應(yīng)該怎樣做人的道理。于丹的這個(gè)心得,去年國(guó)慶節(jié)期間在中央電視臺(tái)百家講壇播出之后,深受歡迎。于丹也因此一朝成名,紅遍大江南北。更有甚者,說日本首相給他的每個(gè)下屬送了一本《于丹論語心得》,要部屬好好學(xué)習(xí)研究。
如果用于丹自己的'概括,這本書的主要觀點(diǎn)是:天地人之道,心靈之道,處世之道,君子之道,交友之道,理想之道,人生之道。
一言以蔽之,這本書于丹從孔子的人生觀、價(jià)值觀演繹出我們現(xiàn)代人的人生觀、價(jià)值觀;講了它對(duì)于我們?nèi)绾卧诂F(xiàn)代生活中獲得心靈的快樂,適應(yīng)日常的秩序,找到人生的坐標(biāo)的啟迪。如果再具體一點(diǎn),這本書講了孔子描述的人生境界:強(qiáng)調(diào)內(nèi)心的修養(yǎng),強(qiáng)調(diào)心靈的從容和緩,以致于達(dá)到心靈的寧靜,從而提出我們現(xiàn)代人的人生也應(yīng)該具備這樣一種崇高的境界。
至于《論語》中其他大部分內(nèi)容以及觀點(diǎn),于丹繞開了它。
關(guān)于論語作文7
《論語》中的許多哲理近乎常識(shí),卻仍然深沉,世俗中有高遠(yuǎn),平凡中見偉大,這就是以孔子為代表的中國(guó)文化精神。讀《論語》,就好像是穿越千年和孔子對(duì)話,讓我明白了:要重視個(gè)人對(duì)家庭、國(guó)家、社會(huì)和歷史的價(jià)值!
老子是以“柔”為主的辯證法,孔子則是以“中”為基點(diǎn),法家和兵家提倡“剛”,這是中國(guó)文化的三足。讀了《論語》之后,我更欣賞孔子的“中庸”之道和“仁”的精神。正所謂孔曰成仁,孟曰取義,作為儒學(xué)經(jīng)典讀物《論語》可謂是把這一精神闡釋的淋漓盡致。孔子曾說:“墨家兼愛,是無父也;揚(yáng)子無我,是無君也,無父無君,是禽獸也”,這句話雖有失偏頗,但是卻讓我明白了,只有把個(gè)人放在社會(huì)的倫理體系里面,個(gè)人價(jià)值才能真正得到體現(xiàn),個(gè)人的人格才能得到彰顯。
子曰:“學(xué)而不思則罔,思而不學(xué)則殆”,這就是教育我們要在學(xué)習(xí)生活中吧“學(xué)”和“思”結(jié)合起來,勤勉治學(xué),才能學(xué)有所成。就如后世程子對(duì)其的`解釋:“博學(xué)、審問、慎思、明辨、篤行五者,廢其一,非學(xué)也!
子曰:“魚失水則死,水失魚猶為水也。”以此教育君王要施行仁政,得道才能多助,要懂得民心所向。對(duì)于政治來講,要想成功的治理國(guó)家需要什么?答案是得民心,若想得民心最好的方法是什么?只有仁。這一點(diǎn)儒家的選擇是很正確的。
子曰:“君子不器”。這是我非常喜歡的一句話。人并不是被控制的工具或機(jī)器,而是有自己獨(dú)特的個(gè)性和鮮明的思想特征。人應(yīng)該充分發(fā)揮自己潛在的才能,才能使個(gè)性獲得全面的發(fā)展?鬃幼约汉髞硪矊(shí)踐了這一點(diǎn),他后來收門徒三千,有教無類,可謂是一個(gè)偉大的教育家和思想家。
子曰:“朝聞道,夕死可以”,“德之不修,學(xué)之不講,聞義不能徙,不善不能改,是吾憂也。”這是一種多么難得的對(duì)學(xué)生和真理孜孜不倦追求的品格!子曰:“飯疏食,飲水,曲肱而枕之,樂亦在其中矣。不義而富且貴,于我如浮云!痹诮裉爝@個(gè)浮躁而喧囂,熙熙攘攘皆為利往的社會(huì)里,這種精神又是多么的難得!
關(guān)于論語作文8
這個(gè)學(xué)期開始,我們?nèi)5恼b讀經(jīng)典活動(dòng)是學(xué)習(xí)《論語》。從《論語》中,每個(gè)人都能讀到自己所理解的東西。我也是一樣,我讀《論語》,讀出了“有朋自遠(yuǎn)方來,不亦樂乎”的交友之道。讀出了“學(xué)而不思,則罔;思而不學(xué),則殆”的求知之道。而更多的我讀《論語》是感受到孔子對(duì)父母那種真心誠(chéng)意的孝敬。
人應(yīng)該如何生活呢?《論語》給我的第一個(gè)答案便是“愛”。“弟子入則孝,出則弟,謹(jǐn)而信,泛愛眾,而親仁!笨鬃诱J(rèn)為如果不能從心里敬愛父母,這又與犬馬有什么區(qū)別呢?其實(shí)我們生活中的愛是必不可少的,不懂愛的人便不會(huì)懂得生活;仡^看看我自己,很多時(shí)候,我覺得爸爸媽媽對(duì)我的愛是理所當(dāng)然的,對(duì)待爸爸媽媽的無私的愛有時(shí)候我還埋怨、惱怒。常常忘記自己應(yīng)該怎么去關(guān)愛我的爸爸媽媽。我經(jīng)常早上起床后把自己的房間丟的亂七八糟留給父母幫我整理;我在洗澡時(shí)有意不拿換洗衣褲而叫父母幫忙。我會(huì)兩手空空手舞足蹈地走在雙手拎滿了袋子的媽媽身旁;我會(huì)在爸爸批評(píng)我學(xué)習(xí)不認(rèn)真時(shí)撅起我的嘴巴……
當(dāng)我學(xué)了《論語》后,我的心在不停地思考!把蛴泄蛉橹,鴉有反哺之義!边B小羊和烏鴉都懂得報(bào)答父母的養(yǎng)育之恩,而我又怎么能忘記爸爸媽媽對(duì)我的關(guān)心和愛護(hù)呢?回憶爸爸媽媽所給予我的愛:當(dāng)我每天清晨起床時(shí)就已擺在桌上的熱騰騰的早餐,每天中午一個(gè)香脆的水果,每天晚上睡前的一杯香濃的牛奶。進(jìn)出門時(shí)一聲問寒問暖的'話語……那一件件細(xì)小而充滿濃濃愛意的事,細(xì)細(xì)琢磨,就會(huì)發(fā)現(xiàn)里面充滿了親情,充滿了對(duì)我無限的愛。
的確,爸爸媽媽的愛很細(xì)小很細(xì)小,都是家里的瑣碎小事,但又很偉大很偉大。當(dāng)我碰到困難時(shí),是爸爸媽媽在一旁不斷地鼓勵(lì)我;當(dāng)我懶惰松懈時(shí),是爸爸媽媽嚴(yán)厲地督促我!當(dāng)我取得成績(jī)驕傲?xí)r,是爸爸媽媽及時(shí)地提醒我。
《論語》教會(huì)了我要愛自己的父母,也使我懂得了如何去愛。我要學(xué)做那小羊,學(xué)做那小鴉,我要用我的努力我的愛來孝敬和報(bào)答我的爸爸媽媽。在學(xué)校里我要努力學(xué)習(xí),在家里幫助父母多做些力所能及的家務(wù)。不與別的同學(xué)比吃比穿,不做家中的“小皇帝”。用我的行動(dòng)來孝敬我的父母。這也將成為我今后生活的永恒中心。
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