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圣人老子的個(gè)人信息介紹
基本信息
老子，姓李名耳，字聃（音讀：dān），一字或曰謚伯陽(yáng)。華夏族，出生于周朝春秋時(shí)期陳國(guó)苦縣，約出生于公元前571年，逝世于公元前471年。
老子是中國(guó)古代偉大的思想家、哲學(xué)家、文學(xué)家和史學(xué)家，道家學(xué)派創(chuàng)始人和主要代表人物，被唐朝帝王追認(rèn)為李姓始祖。老子乃世界文化名人，世界百位歷史名人之一，今存世有《道德經(jīng)》（又稱《老子》），其作品的核心精華是樸素的辯證法，主張無(wú)為而治。20世紀(jì)80年代，據(jù)聯(lián)合國(guó)教科文組織統(tǒng)計(jì)，在世界文化名著中，譯成外國(guó)文字出版發(fā)行量最大的是《圣經(jīng)》，其次就是《道德經(jīng)》。
老子思想對(duì)中國(guó)哲學(xué)發(fā)展具有深刻影響，是全球文字出版發(fā)行量最大的著作之一。在道教中，老子被尊為道教始祖。老子與后世的莊子并稱老莊。老子譽(yù)有東方三大圣人之首，美國(guó)《紐約時(shí)報(bào)》評(píng)為世界古今十大作家之首�？鬃釉鴶�(shù)次向老子問(wèn)禮、求道。自古有老子天下第一之稱。
在修身方面，老子是道家性命雙修的始祖，講究虛心實(shí)腹、不與人爭(zhēng)的修持。在政治上，老子主張無(wú)為而治、不言之教。在權(quán)術(shù)上，老子講究物極必反之理。因老子是道家的創(chuàng)始人，所以老子又被古人稱為太上老君。
思想成就
【文學(xué)思想】
老子既是周朝的史官，因此《漢書(shū)藝文志》說(shuō)：道家者流，蓋出于史官，此話并不是沒(méi)有道理的。至于班固的諸子均出于王官說(shuō)，又當(dāng)別論。金德建《老聃學(xué)說(shuō)出于史官考》認(rèn)為：老聃學(xué)說(shuō)的來(lái)歷，大約是因?yàn)樽鲋苁返木壒省Ｋ信e了《左傳》、《國(guó)語(yǔ)》、《論語(yǔ)》、《大戴禮記》等書(shū)中史官屬于格言形式的話，并將16條有關(guān)材料與《老子》相對(duì)照。比如《左傳》成公二年：仲尼聞之曰：唯器與名，不可以假人�！蹲髠鳌氛压辏荷髌髋c名，不可以假人。《左傳》這些話，顯然是《老子》的國(guó)之利器，不可以示人（第三十六章）的語(yǔ)意所本。從這些材料的對(duì)比中，說(shuō)明《老子》的語(yǔ)句，是史官們向來(lái)保存的知識(shí)�？梢�(jiàn)，《老子》與史官的知識(shí)有其思想上的淵源。
【政治思想】
不尚賢，使民不爭(zhēng)；不貴難得之貨，使民不為盜；不見(jiàn)可欲，使民心不亂。是以圣人之治。虛其心，實(shí)其腹；弱其志，強(qiáng)其骨。常使民無(wú)知無(wú)欲。使夫知者不敢為也。為無(wú)為，則無(wú)不治。
老子在《道德經(jīng)》第三章里，提出了他的無(wú)為思想。老子主張不尚賢、使民無(wú)知、無(wú)欲，設(shè)想要人們回到一種無(wú)矛盾的無(wú)為境界。
老子崇尚無(wú)為，主張順其自然，合乎天理，否定有神論。是當(dāng)時(shí)較為先進(jìn)的思想之一。
經(jīng)典名言
1、故以身觀身，以家觀家，以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng)，以邦觀邦，以天下觀天下。吾何以知天下然哉以此。
2、此兩者，同出而異名，同謂之玄。玄之又玄，眾妙之門。
3、視之不見(jiàn)，名曰夷；聽(tīng)之不聞，名曰希；搏之不得，名曰微。此三者不可致詰，故混而為一。
4、大邦者下流，天下之牝，天下之交也。牝常以靜勝牡，以靜為下。
5、甘其食，美其服，安其居，樂(lè)其俗。鄰國(guó)相望，雞犬之聲相聞，民至老死，不相往來(lái)。
6、執(zhí)大象，天下往。往而不害，安平泰。
7、寵辱若驚，貴大患若身。
8、人之所惡，唯孤、寡、不谷，而王公以為稱。
9、夫禮者，忠信之薄，而亂之首。
10、是以圣人后其身而身先；外其身而身存。非以其無(wú)私邪故能成其私。
11、樸散則為器，圣人用之，則為官長(zhǎng)，故大智不割。
12、民之從事，常于幾成而敗之。慎終如始，則無(wú)敗事。
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