中文字幕高清在线,中文字幕在线电影观看,中文字幕在线看,免费国产一区二区三区,男攻调教双性男总裁,热热涩热热狠狠色香蕉综合,亚洲精品网站在线观看不卡无广告

老子語錄

時(shí)間:2022-09-24 09:25:04 語錄 我要投稿

老子語錄大全

  1、善為士者,不武;善戰(zhàn)者,不怒;善勝敵者,不與;善用人者,為之下。是謂不爭之德,是謂用人之力,是謂配天古之極。

老子語錄大全

  2、甚愛必大費(fèi);多藏必厚亡。故知足不辱,知止不殆,可以長久。

  3、言有宗,事有君。夫唯無知,是以不我知。

  4、弱之勝強(qiáng),柔之勝剛,天下莫不知,莫能行。

  5、禍兮福之所倚,福兮禍之所伏。孰知其極?其無正也。正復(fù)為奇,善復(fù)為妖。人之迷,其日固久。

  6、知不知,尚矣;不知知,病也。圣人不病,以其病病。夫唯病病,是以不病。

  7、天下皆知美之為美,斯惡已。皆知善之為善,斯不善已。

  8、重為輕根,靜為躁君。輕則失根,躁則失君。

  9、居善地,心善淵,與善仁,言善信,政善治,事善能,動(dòng)善時(shí)。夫唯不爭,故無尤。

  10、和大怨,必有馀怨;報(bào)怨以德,安可以為善?

  11、江海之所以能為百谷王者,以其善下之,故能為百谷王。是以圣人欲上民,必以言下之;欲先民,必以身后之。是以圣人處上而民不重,處前而民不害。是以天下樂推而不厭。以其不爭,故天下莫能與之爭。

  12、天網(wǎng)恢恢,疏而不失。

  13、人法地,地法天,天法道,道法自然。

  14、天之道,其猶張弓歟?高者抑之,下者舉之;有馀者損之,不足者補(bǔ)之。天之道,損有馀而補(bǔ)不足。人之道,則不然,損不足以奉有馀。孰能有馀以奉天下,唯有道者。

  15、大道廢,有仁義;智慧出,有大偽;六親不和,有孝慈;國家昏亂,有忠臣。

  16、道之尊,德之貴,夫莫之命而常自然。故道生之,德畜之;長之育之;成之熟之;養(yǎng)之覆之。生而不有,為而不恃,長而不宰。是謂玄德。

  17、善者,吾善之;不善者,吾亦善之;德善。信者,吾信之;不信者,吾亦信之;德信。

  18、三十輻,共一轂,當(dāng)其無,有車之用。埏埴以為器,當(dāng)其無,有器之用。鑿戶牖以為室,當(dāng)其無,有室之用。故有之以為利,無之以為用。

  19、有無相生,難易相成,長短相形,高下相盈,音聲相和,前后相隨。恒也。

  20、天下萬物生于有,有生于無。

  21、天下莫柔弱于水,而攻堅(jiān)強(qiáng)者莫之能勝,以其無以易之。

  22、多言數(shù)窮,不如守中。

  23、民不畏死,奈何以死懼之?若使民常畏死,而為奇者,吾得執(zhí)而殺之,孰敢?

  24、我有三寶,持而保之。一曰慈,二曰儉,三曰不敢為天下先。

  25、無狎其所居,無厭其所生。夫唯不厭,是以不厭。是以圣人自知不自見;自愛不自貴。故去彼取此。

  26、靜勝躁,寒勝熱。清靜為天下正。

  27、譬道之在天下,猶川谷之于江海。

  28、合抱之木,生于毫末;九層之臺,起于累土;千里之行,始于足下。

  29、道常無為而無不為。

  30、天地不仁,以萬物為芻狗;圣人不仁,以百姓為芻狗。

  31、不言之教,無為之益,天下希及之。

  32、夫兩者各得所欲,大者宜為下。

  33、將欲歙之,必故張之;將欲弱之,必故強(qiáng)之;將欲廢之,必故興之;將欲取之,必故與之。是謂微明。

  34、吉事尚左,兇事尚右。偏將軍居左,上將軍居右,言以喪禮處之。殺人之眾,以悲哀泣之,戰(zhàn)勝以喪禮處之。

  35、人之生也柔弱,其死也堅(jiān)強(qiáng)。草木之生也柔脆,其死也枯槁。故堅(jiān)強(qiáng)者死之徒,柔弱者生之徒。是以兵強(qiáng)則滅,木強(qiáng)則折。強(qiáng)大處下,柔弱處上。

  36、人之所惡,唯孤、寡、不谷,而王公以為稱。

  37、圣人常無心,以百姓心為心。

  38、知人者智,自知者明。勝人者有力,自勝者強(qiáng)。知足者富。強(qiáng)行者有志。不失其所者久。死而不亡者壽。以其終不自為大,故能成其大。

  39、大直若屈,大巧若拙,大辨若訥。

  40、夫兵者,不祥之器,物或惡之,故有道者不處。

  41、人之所教,我亦教之。強(qiáng)梁者不得其死,吾將以為教父。

  42、慈故能勇;儉故能廣;不敢為天下先,故能成器長。今舍慈且勇;舍儉且廣;舍后且先;死矣!夫慈以戰(zhàn)則勝,以守則固。天將救之,以慈衛(wèi)之。

  43、道生之,德畜之,物形之,勢成之。是以萬物莫不尊道而貴德。

  44、知者不言,言者不知。

  45、夫禮者,忠信之薄,而亂之首。

  46、治大國,若烹小鮮。

  47、信言不美,美言不信。善者不辯,辯者不善。知者不博,博者不知。

  48、天長地久。天地所以能長且久者,以其不自生,故能長生。是以圣人后其身而身先;外其身而身存。非以其無私邪?故能成其私。

  49、吾言甚易知,甚易行。天下莫能知,莫能行。

  50、禍莫大于不知足;咎莫大于欲得。故知足之足,常足矣。

  51、寵辱若驚,貴大患若身。

  52、出生入死。生之徒,十有三;死之徒,十有三;人之生,動(dòng)之于死地,亦十有三。

  53、天地相合,以降甘露,民莫之令而自均。

  54、企者不立;跨者不行;自見者不明;自是者不彰;自伐者無功;自矜者不長。

  55、勇于敢則殺,勇于不敢則活。此兩者,或利或害。天之所惡,孰知其故?

  56、故道大,天大,地大,人亦大。域中有四大,而人居其一焉。

  57、柔弱勝剛強(qiáng)。魚不可脫于淵,國之利器不可以示人。

  58、不尚賢,使民不爭;不貴難得之貨,使民不為盜;不見可欲,使民心不亂。是以圣人之治,虛其心,實(shí)其腹,弱其志,強(qiáng)其骨。常使民無知無欲。使夫智者不敢為也。為無為,則無不治。

  59、天下有道,卻走馬以糞。天下無道,戎馬生于郊。

  60、俗人昭昭,我獨(dú)昏昏。俗人察察,我獨(dú)悶悶。

  61、上善若水。水善利萬物而不爭,處眾人之所惡,故幾于道。

  62、曲則全,枉則直,洼則盈,敝則新,少則多,多則惑。

  63、為無為,事無事,味無味。

  64、是以圣人為而不恃,功成而不處,其不欲見賢。

  65、修之于身,其德乃真;修之于家,其德乃馀;修之于鄉(xiāng),其德乃長;修之于邦,其德乃豐;修之于天下,其德乃普。故以身觀身,以家觀家,以鄉(xiāng)觀鄉(xiāng),以邦觀邦,以天下觀天下。吾何以知天下然哉?以此。

  66、希言自然。故飄風(fēng)不終朝,驟雨不終日。

  67、其政悶悶,其民淳淳;其政察察,其民缺缺。是以圣人方而不割,廉而不劌,直而不肆,光而不耀。

  68、治人事天,莫若嗇。

  69、大成若缺,其用不弊。大盈若沖,其用不窮。大直若屈,大巧若拙,大辯若訥。

  70、始制有名,名亦既有,夫亦將知止,知止可以不殆。

  71、大邦者下流,天下之牝,天下之交也。牝常以靜勝牡,以靜為下。故大邦以下小邦,則取小邦;小邦以下大邦,則取大邦。故或下以取,或下而取。大邦不過欲兼畜人,小邦不過欲入事人。

  72、為學(xué)日益,為道日損。損之又損,以至于無為。

  73、是以圣人抱一為天下式。不自見,故明;不自是,故彰;不自伐,故有功;不自矜,故長。夫唯不爭,故天下莫能與之爭。

  74、物壯則老,是謂不道,不道早已。

  75、有物混成,先天地生。寂兮寥兮,獨(dú)立而不改,周行而不殆,可以為天地母。吾不知其名,強(qiáng)字之曰道,強(qiáng)為之名曰大。大曰逝,逝曰遠(yuǎn),遠(yuǎn)曰反。

  76、天下之至柔,馳騁天下之至堅(jiān)。無有入無間,吾是以知無為之有益。

  77、名與身孰親?身與貨孰多?得與亡孰?

  78、圖難于其易,為大于其細(xì);天下難事,必作于易,天下大事,必作于細(xì)。是以圣人終不為大,故能成其大。

  79、太上,不知有之;其次,親而譽(yù)之;其次,畏之;其次,侮之。信不足焉,有不信焉。

  80、五色令人目盲;五音令人耳聾;五味令人口爽;馳騁畋獵,令人心發(fā)狂;難得之貨,令人行妨。是以圣人為腹不為目,故去彼取此。

【老子語錄】相關(guān)文章:

老子的語錄03-01

老子的經(jīng)典語錄09-23

老子經(jīng)典語錄09-22

老子經(jīng)典語錄11-24

老子的語錄35條10-03

老子經(jīng)典語錄8篇11-24

關(guān)于老子的名言語錄大全12-30

老子的名言11-18

老子名句11-15

老子經(jīng)典名句09-29