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遣興原文及賞析
遣興原文及賞析 篇1
原文：
游城南十六首·遣興
唐代：韓愈
斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。
莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間。
譯文：
斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。
打發(fā)一生時(shí)光最好的東西只有酒，思量做什么事都不如閑適生活安逸。
莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間。
不要憂慮世上和自身的那些瑣事，應(yīng)該將人間真境比作夢(mèng)間虛境。
注釋：
斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑。
斷送：在這里是消磨、打發(fā)之意，與現(xiàn)代漢語(yǔ)“斷送”的意思不同。
莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間。
須著：應(yīng)該將。須，應(yīng)該；著，即著（介詞），把、將。
賞析：
這是一首抒情小詩(shī)�！扒才d”即抒發(fā)情懷。韓愈是唐代大儒，一向積極用世，但此詩(shī)卻寫得頗具超世之姿，有道家之風(fēng)。
詩(shī)的前兩句“斷送一生惟有酒，尋思百計(jì)不如閑”，寫自己一生只愛酒，酒給了自已歡樂，酒是知已。斷送，當(dāng)“陪送”講，酒一生陪著自已。此時(shí)，韓愈為什么會(huì)出現(xiàn)這樣消極﹑沉悶的思想，這要聯(lián)系當(dāng)時(shí)韓愈的經(jīng)歷來(lái)看。元和十四年，韓愈力諫憲宗“迎佛骨入大內(nèi)”，上《論佛骨表》，觸犯“人主之怒”，差點(diǎn)被定為死罪，由于當(dāng)時(shí)宰相裴度、崔群等朝中大臣極力說(shuō)情，才免得一死，后被貶為潮州刺史。在潮州，韓愈又上奏《論天旱人饑狀》，要求減免災(zāi)區(qū)賦稅，又遭佞臣所讒，再貶到“天下之窮處”的連州陽(yáng)山當(dāng)縣令。韓愈如此連遭打擊，此時(shí)發(fā)出這種感慨，就不難理解了。這兩句詩(shī)，后來(lái)被黃庭堅(jiān)在《西江月》中化用成“斷送一生惟有酒，破除萬(wàn)事無(wú)過(guò)”，黃庭堅(jiān)同樣表達(dá)了閱盡人世滄桑后的深沉感慨。
詩(shī)的后兩句“莫憂世事兼身事，須著人間比夢(mèng)間”，進(jìn)一步說(shuō)，人對(duì)各種事情不要憂愁，要能看得開，要將人間的.事情比作做夢(mèng)。這兩句對(duì)仗工整，竟成一聯(lián)。這一聯(lián)，濃縮作者的人生體驗(yàn)，是他經(jīng)受沉重打后的切膚之痛，頗有出奇制勝之妙與詼諧玩世之趣。
這首詩(shī)，表面看似消極，浮世，低沉，詩(shī)卻用“遣興”作題，意味深長(zhǎng)。遣，排遣；興，興致。遣興，消遣興致。這反映作者夢(mèng)喻世事，企求解脫與舍棄，充滿了人生空幻的深沉喟嘆，以及對(duì)整個(gè)人生的紛紛擾擾究竟有何目的和意義的懷疑與探討，更有不被世人理解的苦痛與凄涼，情真意切，肺腑之言。
遣興原文及賞析 篇2
原文：
遣興
驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)。
問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)。
世亂憐渠小，家貧仰母慈。
鹿門攜不遂，雁足系難期。
天地軍麾滿，山河戰(zhàn)角悲。
儻歸免相失，見日敢辭遲。
譯文：
驥子是個(gè)乖巧懂事的孩子，前年牙牙學(xué)語(yǔ)的時(shí)候。
就知道問(wèn)家里來(lái)的客人的姓名，也能背誦我的的詩(shī)了。
世道不太平可憐驥子還是個(gè)小孩子，家中貧困，全部仰仗你母親來(lái)照應(yīng)。
未能攜全家一同避難，不知道何時(shí)才能互通音信。
全國(guó)到處是舉著麾旗的軍隊(duì)，戰(zhàn)亂不止。
倘若我能回去跟家人相聚，那就一定要爭(zhēng)取早日見面，決不拖延。
注釋：
�、� 遣興（xìng）：猶“遣意”，也就是以寫詩(shī)來(lái)消遣之意。
�、� 驥（jì）子：杜甫兒子宗武的小名，這一年剛五歲。
�、� 問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)：指驥子三歲時(shí)，知道問(wèn)家里來(lái)人來(lái)客的姓名，能背誦他父親的詩(shī)。這是稱贊驥子的穎悟。
�、� 渠：他，指驥子。
�、� 仰：依賴。
�、� 鹿門：山名，在襄陽(yáng)（今屬湖北）境內(nèi)，漢江東岸。東漢末，天下大亂，龐德公攜全家隱居于此。后成為隱居地的代稱，這里意思是未能攜全家一同避難。
⑺ 不遂：不成。
⑻ 雁足：事見《漢書·蘇武傳》，大意是，漢求蘇武，匈奴單于詭言已死。漢使得密報(bào)，知武在某大澤中，于是聲稱：漢天子射上林苑中，得雁，足系帛書，知武所在。單于大驚，只好放還蘇武。此處指難以料定何時(shí)才能互通音信。
�、� 軍麾（huī）：軍旗。形容全國(guó)各地都處于戰(zhàn)亂之中。
�、� 戰(zhàn)角：軍中號(hào)角。
�、� 儻：通“倘”，如果。
�、� 免相失：免于相互離散。
�、� 遲：延遲。
賞析：
杜甫有二子，長(zhǎng)子名宗文，次子名宗武，宗武乳名驥子�！肚才d》這首詩(shī)懷念的對(duì)象是兒子，慈愛之情溢于全篇。
這是一首排律（俗稱長(zhǎng)律），中間四聯(lián)全是對(duì)仗。全詩(shī)可分三層，“驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)。問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)。”前兩聯(lián)回憶過(guò)去，寫驥子兩三歲時(shí)穎悟過(guò)人，就能問(wèn)知來(lái)客的姓名及能背誦杜甫的詩(shī)句；杜甫通過(guò)回憶前年牙牙學(xué)語(yǔ)時(shí)嬌趣的憨態(tài)，極力把兒子宗武可憐可愛、天真無(wú)邪的神態(tài)表達(dá)出來(lái)，激起讀者的同情，催發(fā)讀者親子之情。[3]? 中間兩聯(lián)“世亂憐渠小，家貧仰母慈。鹿門攜不遂，雁足系難期�！睂戵K子當(dāng)前的遭遇，因逢“世亂”，居無(wú)定所，又值父親外出，音信全無(wú)，只能仰賴母親的愛撫，更讓詩(shī)人后悔不已的是沒能攜帶全家一起逃難，以致如今分隔兩地，不知何時(shí)才能互通音信；最后兩聯(lián)“天地軍麾滿，山河戰(zhàn)角悲。儻歸免相失，見日敢辭遲。”描寫上的是一副國(guó)破亂世的情景，到處都是舉著軍旗的軍隊(duì)，號(hào)角聲聲激起詩(shī)人心中無(wú)限悲涼，于是詩(shī)人感嘆曰，如果能有舉家團(tuán)圓的.機(jī)會(huì)，必定不敢遲慢，表達(dá)了詩(shī)人在這種國(guó)破家碎的情況下急切盼望和平及和全家團(tuán)聚的急切心情。
這首詩(shī)先寫過(guò)去是有深刻用意的。按作詩(shī)的時(shí)間來(lái)推算，驥子“學(xué)語(yǔ)時(shí)”當(dāng)為公元755年，戰(zhàn)亂還沒有發(fā)生，可是誰(shuí)也沒有料想到就在這年的十一月安祿山發(fā)動(dòng)安史之亂，戰(zhàn)爭(zhēng)波及廣大地區(qū)，使千萬(wàn)個(gè)家庭流離失所。詩(shī)人先寫驥子在先前的穎悟的表現(xiàn)，再寫他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，就更能引起讀者的同情。此外，從“憐渠小”“仰母慈”諸語(yǔ)中還能看出詩(shī)人因未能盡到自己的責(zé)任而深感內(nèi)疚的心情。
遣興原文及賞析 篇3
西江月·遣興
宋朝 辛棄疾
醉里且貪歡笑，要愁那得工夫。近來(lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處。
昨夜松邊醉倒，問(wèn)松我醉何如。只疑松動(dòng)要來(lái)扶，以手推松曰去。
《西江月·遣興》譯文
喝醉酒我暫且盡情歡笑，哪有工夫整日發(fā)愁？近來(lái)我才覺得古人的書本，的的確確是沒有半點(diǎn)可信的！
昨夜我醉倒在松樹旁，問(wèn)松我醉到什么程度？我疑心松枝擺動(dòng)是要來(lái)攙扶于我，連忙用手一推說(shuō)：“去！”
《西江月·遣興》注釋
西江月：原唐教坊曲名，后用作詞牌名。又名“白蘋香”“步虛詞”“晚香時(shí)候”“玉爐三澗雪”“江月令”。雙調(diào)五十字，平仄兩協(xié)，上下片字句作法相同。
遣興：遣發(fā)意興，抒寫意興。
那：同“哪”。
我醉何如：我醉成什么樣子。
《西江月·遣興》賞析一
欣賞這首詞，我們似乎可以這樣說(shuō)：品讀辛棄疾的詞，可從詞中品出更有韻味的戲劇來(lái)，雖然在寫詞中，恰如其分地引入戲劇性場(chǎng)景并非辛棄疾發(fā)明，但是在他手上得到了發(fā)揚(yáng)光大，在他的詞中，這種情況十分常見。這是值得肯定的。
“醉里且貪歡笑，要愁那得工夫�！蓖ㄆ白怼弊殖霈F(xiàn)了三次。難道詞人真成了沉湎醉鄉(xiāng)的“高陽(yáng)酒徒”么？否。蓋因其力主抗金而不為南宋統(tǒng)治者所用，只好借酒消愁，免得老是犯愁。說(shuō)沒工夫發(fā)愁，是反話，骨子里是說(shuō)愁太多了，要愁也愁不完。
“近來(lái)始覺古人書，信著全無(wú)是處�！辈艛嬀疲终f(shuō)讀書，并非醉后說(shuō)話無(wú)條理。這兩句是“醉話”�！白碓挕辈坏扔诤詠y語(yǔ)。它是詞人的憤激之言�！睹献印けM心下》：“盡信書，則不如無(wú)書�！北疽馐钦f(shuō)古書上的話難免有與事實(shí)不符的地方，未可全信。辛棄疾翻用此語(yǔ)，話中含有另一層意思：古書上盡管有許多“至理名言”，現(xiàn)在卻行不通，因此信它不如不信。
以上種種，如直說(shuō)出來(lái)，則不過(guò)慨嘆“世道日非”而已。但詞人曲筆達(dá)意，正話反說(shuō)，便有咀嚼不盡之味。
下片寫出了一個(gè)戲劇性的場(chǎng)面。詞人“昨夜松邊醉倒”，居然跟松樹說(shuō)起話來(lái)。他問(wèn)松樹：“我醉得怎樣了？”看見松枝搖動(dòng)，只當(dāng)是松樹要扶他起來(lái)，便用手推開松樹，并厲聲喝道：“去！”醉憨神態(tài)，活靈活現(xiàn)。詞人性格之倔強(qiáng)，亦表露無(wú)遺。在當(dāng)時(shí)的現(xiàn)實(shí)生活里，醉昏了頭的不是詞人，而是南宋小朝廷中那些紙醉金迷的昏君佞臣。哪怕詞人真醉倒了，也仍然掙扎著自己站起來(lái)，相比之下，小朝廷的那些軟骨頭們是多么的渺小和卑劣。
辛棄疾的這首小詞，粗看，正如標(biāo)題所示，是一時(shí)即興之作。但如果再往里仔細(xì)一看，那么會(huì)發(fā)現(xiàn)作者是在借詼諧幽默之筆達(dá)發(fā)泄內(nèi)心的不平。如再深入研究，我們還可洞察到作者是由于社會(huì)現(xiàn)實(shí)的黑暗而憂心忡忡，滿腹牢騷和委屈，不便明說(shuō)而又不能不說(shuō)，所以，只好借用這種方式，來(lái)暢快淋漓地宣泄他的真情實(shí)感。
《西江月·遣興》賞析二
這首詞題目是“遣興”。從詞的字面看，好像是抒寫悠閑的心情。但骨子里卻透露出他那不滿現(xiàn)實(shí)的思想感情和倔強(qiáng)的生活態(tài)度。
詞的上片詞人說(shuō)忙在喝酒貪歡笑�？墒怯昧艘粋�(gè)“且”字，就從字里行間流露出這“歡笑”比“痛哭”還要悲哀：詞人是無(wú)法排解內(nèi)心的苦悶和憂愁，姑且想借酒醉后的笑鬧來(lái)忘卻憂愁。這樣，把詞人內(nèi)心的極度憂愁深刻地反映了出來(lái)，比用山高水長(zhǎng)來(lái)形容愁顯得更深切，更形象，更可信。接著兩句進(jìn)一步抒寫憤激的情緒。孟子曾說(shuō)過(guò)：“盡信書，則不如無(wú)書�！闭f(shuō)的是書上的話不能完全相信。而詞人卻說(shuō)，最近領(lǐng)悟到古人書中的話都是不可信的，如果相信了它，自己便是全錯(cuò)了。表面上好像是否定一切古書。其實(shí)這只是詞人發(fā)泄對(duì)現(xiàn)實(shí)的不滿情緒而故意說(shuō)的偏激話，是針對(duì)南宋朝廷中顛倒是非的狀況而說(shuō)的。辛棄疾主張抗戰(zhàn)，反對(duì)投降，要求統(tǒng)一祖國(guó)，反對(duì)分裂，這些本來(lái)都是古書中說(shuō)的正義事業(yè)和至理名言，可是被南宋朝廷中的當(dāng)權(quán)派說(shuō)得全無(wú)是處，這恰恰說(shuō)明古書上的道理現(xiàn)在都行不通了。詞人借醉后狂言，很清醒地從反面指出了南宋統(tǒng)治者完全違背了古圣賢的教訓(xùn)。
這首詞下片更具體寫醉酒的神態(tài)�！八蛇呑淼埂�，這不是微醺，而是大醉。他醉眼迷蒙，把松樹看成了人，問(wèn)他：“我醉得怎樣？”他恍惚還覺得松樹活動(dòng)起來(lái)，要來(lái)扶他，他推手拒絕了。這四句不僅寫出惟妙惟肖的醉態(tài)，也寫出了作者倔強(qiáng)的性格。僅僅二十五個(gè)字，構(gòu)成了劇本的`片段：這里有對(duì)話，有動(dòng)作，有神情，又有性格的刻劃。小令詞寫出這樣豐富的內(nèi)容，是從來(lái)少見的。
“以手推松曰去”，這是散文的句法�！睹献印分杏小啊嗫煞e？’曰：‘可’”的句子；《漢書·二疏傳》有疏廣“以手推常曰：‘去’！”的句子。用散文句法入詞，用經(jīng)史典故入詞，這都是辛棄疾豪放詞風(fēng)格的特色之一。從前持不同意見的人，認(rèn)為以散文句法入詞是“生硬”，認(rèn)為用經(jīng)史曲故是“掉書袋”。他們認(rèn)為：詞應(yīng)該用婉約的筆調(diào)、習(xí)見的詞匯、易懂的語(yǔ)言，而忘粗豪、忌用典故、忌用經(jīng)史詞匯，這是有其理由的。因?yàn)樵~在晚唐、北宋，是為配合歌曲而作的。當(dāng)時(shí)唱歌的多是女性，所以歌詞要婉約，配合歌女的聲口；唱來(lái)要使人人容易聽懂，所以忌用典故和經(jīng)史詞匯。但是到辛棄疾生活的南宋時(shí)代，詞已有了明顯的發(fā)展，它的內(nèi)容豐富復(fù)雜了，它的風(fēng)格提高了，詞不再專為應(yīng)歌而作了。尤其是象辛棄疾那樣的大作家，他的創(chuàng)造精神更不是一切陳規(guī)慣例所能束縛。這由于他的政治抱負(fù)、身世遭遇，不同于一般詞人。若用陳規(guī)慣例和一般詞人的風(fēng)格來(lái)衡量這位大作家的作品，那是不從發(fā)展的觀點(diǎn)看問(wèn)題。
此詞語(yǔ)言明白如話，文字生動(dòng)活潑，表現(xiàn)手法新穎奇崛，體現(xiàn)了作者晚年清麗淡雅的詞風(fēng)。
《西江月·遣興》創(chuàng)作背景
這首詞應(yīng)當(dāng)作于慶元年間（1195年—1201年2月5日）辛棄疾閑居瓢泉期間。此時(shí)南宋朝廷不思恢復(fù)，一味地貪圖享樂。詞人憂心如焚，又不能名言，于是創(chuàng)作此詞以抒發(fā)心中憤懣之情。
遣興原文及賞析 篇4
西夏寒食遣興
春空云淡禁煙中，冷落那堪客里逢。
飯煮青精顏固好，杯傳藍(lán)尾習(xí)能同。
錦銷文杏枝頭雨，雪卷棠梨樹底風(fēng)。
往事慢思魂欲斷，不堪回首賀蘭東。
注釋
禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。
客里：旅居之中。
青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。
藍(lán)尾：即藍(lán)尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時(shí)，輪流斟飲，至末坐，稱“藍(lán)尾酒”。
錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。
文杏：美麗的杏花。文，含有美的意思。
雪：形容潔白的（棠梨花）。
棠梨：亦作“棠棃”�？捎米黾藿痈鞣N梨樹的砧木。
賞析
這首詩(shī)選自《萬(wàn)歷朔方新志》（《嘉靖寧夏新志》《乾隆寧夏府志》亦收錄此詩(shī)）。此詩(shī)系作者旅途所作。寒食，節(jié)令名。在清明前一天（一說(shuō)在清明前兩天），禁火寒食�！肚幭母尽わL(fēng)俗》：“清明日，挈榼提壺，相邀野田或梵剎間共邀飲，曰‘踏青’。插柳枝戶上，婦女并戴于首�！�
禁煙：猶禁火。寒食不舉火，故稱禁火。
客里：旅居之中。
青精：植物名。一名南燭草，又稱墨飯草。道家制作青精飯的原料之一。因其可染黑飯，道家稱青精飯。
藍(lán)尾：即藍(lán)尾酒，也作婪尾酒。唐代飲宴時(shí)，輪流斟飲，至末坐，稱“藍(lán)尾酒”。
錦銷：指杏花受雨。錦，花瓣；銷，同“消”，蝕。文杏：美麗的杏花。文，含有美的`意思。
雪：形容潔白的（棠梨花）。棠梨：亦作“棠棃”。俗稱野梨，落葉喬木，葉長(zhǎng)圓形或菱形，花白色，果實(shí)小，略呈球形，有褐色斑點(diǎn)�？捎米黾藿痈鞣N梨樹的砧木。
遣興原文及賞析 篇5
原文：
驥子好男兒，前年學(xué)語(yǔ)時(shí)。
問(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)。
世亂憐渠小，家貧仰母慈。
鹿門攜不遂，雁足系難期。
天地軍麾滿，山河戰(zhàn)角悲。
儻歸免相失，見日敢辭遲。
注釋：
�、徘才d（xìng）：寄興。
�、企K子：杜甫兒子宗武的小名，這一年剛五歲。
�、菃�(wèn)知人客姓，誦得老夫詩(shī)：（驥子三歲時(shí)）知道問(wèn)家里來(lái)人來(lái)客的姓名，能背誦他父親的詩(shī)。這是稱贊驥子的穎悟。
�、惹核�，指驥子。
�、陕归T攜不遂：意思是未能攜全家一同避難。鹿門，山名，在襄陽(yáng)（今屬湖北）境內(nèi)，漢江東岸。東漢末，天下大亂，龐德公攜全家隱居于此。后成為隱居地的.代稱。
⑹雁足系（jì）難期：意思是難以料定何時(shí)才能互通音信。雁足，事見《漢書·蘇武傳》，大意是，漢求蘇武，匈奴單于詭言已死。漢使得密報(bào)，知武在某大澤中，于是聲稱：漢天子射上林苑中，得雁，足系帛書，知武所在。單于大驚，只好放還蘇武。
⑺天地軍麾（huī）滿，山河戰(zhàn)角悲：形容全國(guó)各地都處于戰(zhàn)亂之中。軍麾，軍旗。
�、虄╰ǎng）歸免相失，見日敢辭遲：倘若我能回去跟家人相聚，那就一定要爭(zhēng)取早日見面，決不拖延。儻，通“倘”，如果。免相失，免于離散。遲，延遲。
賞析：
公元756年5月，安祿山叛軍來(lái)勢(shì)洶洶，潼關(guān)危在旦夕。杜甫至奉先（今陜西蒲城）攜家北上避難，寄居鄜州（今陜西富縣）羌村。7月，唐肅宗即位于靈武（今屬寧夏），杜甫只身前往，中途為叛軍所俘，押至長(zhǎng)安，從此與家人天各一方。這首《遣興》大概作于被俘之后。
此詩(shī)的懷念對(duì)象是兒子，慈愛之情溢乎全篇。這是一首排律（俗稱長(zhǎng)律），中間四聯(lián)全是對(duì)仗。全詩(shī)可分三層：前兩聯(lián)回憶過(guò)去，寫驥子兩三歲時(shí)穎悟過(guò)人；中間兩聯(lián)寫驥子此時(shí)的遭遇，因逢“世亂”，居無(wú)定所，又值父親外出，音信全無(wú)，只能仰賴母親的愛撫；最后兩聯(lián)寫詩(shī)人想跟家人團(tuán)聚的急切心情。這首詩(shī)先寫過(guò)去是有深刻用意的。按作詩(shī)的時(shí)間來(lái)推算，驥子“學(xué)語(yǔ)時(shí)”當(dāng)為公元755年，戰(zhàn)亂還沒有發(fā)生，可是誰(shuí)也沒有料想到就在這年的11月安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，戰(zhàn)爭(zhēng)波及廣大地區(qū)，使千萬(wàn)個(gè)家庭流離失所。詩(shī)人先寫驥子在先前的穎悟的表現(xiàn)，再寫他在戰(zhàn)爭(zhēng)中的遭遇，就更能引起讀者的同情。此外，從“憐渠小”“仰母慈”諸語(yǔ)中還能看出詩(shī)人因未能盡到自己的責(zé)任而深感內(nèi)疚的心情。
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