(優(yōu)秀)善與惡的作文15篇

　　在平平淡淡的日常中，許多人都寫過作文吧，借助作文可以宣泄心中的情感，調(diào)節(jié)自己的心情。那么，怎么去寫作文呢？以下是小編為大家整理的善與惡的作文，僅供參考，大家一起來看看吧。

善與惡的作文1

　　《三國演義》的劉備說過“莫以善小而不為，莫以惡小而為之”，不懂，跑去問老媽，聽了老媽的解釋還是一知半解，直到后來有一天發(fā)生的事情讓我豁然開朗。

　　事情是這樣的：一個(gè)星期天，我跟媽媽坐公車去東莞，在去車站的路上，碰到一個(gè)穿著校服的哥哥，他一手拿著冰棒，津津有味的吃著，他很快的吃完了冰棒，然后隨手就把冰棒棍一丟，丟在了離垃圾筒在約一米外的地方。我一看，急得想把那哥哥叫回來，誰知道他飛快地跑去找朋友玩了。媽媽拿了一塊紙巾給我，說：這就是惡小，能不能為？“不能”，我一邊說一邊用媽媽遞過來的紙巾撿起那根冰棒棍，把它送回了家。上了車，剛好有一個(gè)座位，我就跟媽媽擠在一個(gè)位子上。車開了沒多久，上來了一個(gè)帶著小孩的阿姨，媽媽問我：要給她們讓座嗎？“當(dāng)然”。然后對那個(gè)小朋友說：“小朋友，來姐姐這里坐”。那個(gè)阿姨連忙說謝謝，還對她的`小孩說：寶寶，等你長大了，也給別人讓座，好不好？“好，我也要像姐姐一樣！”她奶聲奶氣但又很認(rèn)真的說著，把我們都逗樂了。媽媽這時(shí)又對我說：這就是善小，我接著說：“要為！是不是？”媽媽笑著對我點(diǎn)點(diǎn)頭。

　　對呀，不要以為一個(gè)人丟一點(diǎn)垃圾是件小事，也不要以為起來讓個(gè)座是件小事。要是人人都像你這樣想，那就不是小事了。所以，我想在這里呼吁一下大家，讓文明走進(jìn)我們的生活，讓我們從小事做起，從我做起，從現(xiàn)在做起，養(yǎng)成講文明的好習(xí)慣。

善與惡的作文2

　　風(fēng)徐徐吹過，田野里，稻子與他們的對頭野草，無可奈何地一同享受著溫煦的日光。這時(shí)，稻田中便再響起了人聲，農(nóng)民們都不約而同地背著噴灑農(nóng)藥的塑料箱，左手腰間托扶，右手拿著噴頭，宛如威風(fēng)凜凜的定國大將軍，在天地間灑下一片片藥幕。

　　那藥幕，是稻子的及時(shí)雨，也預(yù)示著野草生命的倒計(jì)時(shí)。

　　農(nóng)藥一灑，用不了幾天，野草那令人驚羨的青綠便轉(zhuǎn)成枯黃，挺直了的腰桿也不得已地彎下來。蔫倒一片的野草讓稻子們精神煥發(fā)，斗志昂揚(yáng)，它們興奮地?fù)u起了麥芒，炫耀起它們沉甸甸的麥穗。農(nóng)人們也喜笑顏開，金黃的麥田即將迎來大豐收。

　　第二年，以上的情景會像電影一樣重新播放。人們會一如既往地痛罵奪取稻子養(yǎng)分的野草，恨它們貪得無厭，除草劑仍是農(nóng)民必不可少的幫手。如此循環(huán)往復(fù)，野草似乎也從未從稻子的身旁消失過。

　　如此看，野草便是人們眼中的惡，為人痛惡，則必須除去才大快人心

　　田地種的時(shí)間長了，或是管理不當(dāng)，肥力流失，便成了荒地�；牡鼐拖袷�去生機(jī)的的臉，千溝萬壑，就連蚯蚓對這貧瘠的泥土都不屑一顧。腳踩在上面，那泥土就好比是混凝土澆注過一般，硌得腳底生疼。

　　此時(shí)，野草在上面卻活得滋潤至極。偶然飛來的種子落在荒地上，開始只冒出一小撮，像嬰兒頭上的新發(fā)，稀稀疏疏。不消幾年，雜亂無章的'野草就“占山為王”，整片荒地都成了它們的天下，遠(yuǎn)望，郁郁蔥蔥，到時(shí)給這荒地帶來了無限的生機(jī)。

　　野草帶來的青綠，就像是一場起義，引得生命力稍強(qiáng)的植物也紛紛揭竿而起。從此，荒地便不再是荒地了。

　　拔起野草的根，你會發(fā)現(xiàn)用“老樹盤根”這個(gè)詞來形容一點(diǎn)也不夸張。野草就像老樹，它們的根呈密布的細(xì)絲狀，看似脆弱無力，卻是牢牢地盤住泥土，毫不放松。擁有這樣根系的野草，輕而易舉便使荒地重獲生機(jī)，做成了即便是人類也要花大力氣、大代價(jià)才能做成的事，并且借此繁衍生息。

　　這也許就是野草獨(dú)有的智慧與毅力了，為自己謀生，也為他人送去美麗。

　　仔細(xì)一想，人生又何嘗不是如此呢？善無全善，惡無完惡。善惡的均衡或許在野草的身上完美的體現(xiàn)了：為生存，它吸取稻子的養(yǎng)分；而換一個(gè)環(huán)境，它卻能成就一片美好。

　　所以，自身的惡，為它尋一處藏身所；自身的善，要為它覓一方好歸宿，這便是我們可以做到的至善至賢了。

善與惡的作文3

　　記得小時(shí)候很喜歡閱讀，而閱讀的，往往都是故事性的，對那些詩歌散文便沒有太大的興趣，有一段時(shí)間，很喜歡看童話故事，例如:《灰姑娘》《白雪公主》《小紅帽》等等。

　　我喜歡那些夢幻而美好的故事，善良且正義的人物，每每看到正義戰(zhàn)勝邪惡，我便會欣慰一笑！那時(shí)總是單純天真，認(rèn)為世界總是美好，充滿善良溫暖，卻不知，這世間的惡，只是沒有在我身邊出現(xiàn)，卻它一直存在。

　　隨著年齡的增長，開始慢慢懂得，現(xiàn)實(shí)無法像童話般美好，被拐賣的小孩無法像小紅帽一樣被解救，善良卻又可憐的人無法像灰姑娘一樣獲得仙女的幫助，我們身處光明，卻不知那些身在黑暗的人苦苦掙扎無法逃脫，人性的扭曲，道德的淪喪，總是在悄悄發(fā)生，心向光明的人也會被拉入黑暗，心地善良的人也會誤入歧途。

　　而在校園中，也存在著惡。

　　《悲傷逆流成河》這部電影中，女主易遙因?yàn)樵馐艿叫�園欺凌后生活陷入黑暗，旁觀者的冷漠，施暴者的`殘忍，也是導(dǎo)致了易遙跳河的原因！而在現(xiàn)實(shí)生活中，校園欺凌總在接連不斷的發(fā)生，那些受害者的心里留下了無法抹滅的陰影，有的甚至不敢上學(xué)，有的這一生可能已經(jīng)毀了！而那些十幾歲的施暴者，心狠手辣，殘忍無情，人們總是用叛逆來為他們開脫，但這已經(jīng)不是青春期的所謂的叛逆，而是惡！

　　在校園中就已經(jīng)有惡的存在，這個(gè)世界的惡又怎么會少，惡不關(guān)年齡，惡可能就在我們身邊，我不會再翻開那些所謂的童話故事，但善，在我心里，盡管惡無處不在，但仍阻止不了心向光明的人追求美好，無法阻止墜入黑暗的人戰(zhàn)勝邪惡！

　　惡的反義詞是善，而善，正是惡的克星！

善與惡的作文4

　　我這題目，是根據(jù)古人經(jīng)常說的“勿以惡小而為之，勿以善小而不為。”的意義中提取出來的。善與惡是兩種相對的品質(zhì)。許許多多的小善良積累起來有可能會鑄成通往成功、希望的天梯；然而許許多多的小惡意積聚起來，只會形成殺人的屠刀。

　　善與惡是道德素質(zhì)好壞的表現(xiàn)。我的政治老師曾說過，“人”字是由兩撇組成。一撇代表著科學(xué)、文化素質(zhì)，另一撇代表著思想和道德素質(zhì)。少了哪一邊都不成“人”，可見一個(gè)人的道德素質(zhì)的重要性。要想培養(yǎng)一個(gè)好的道德素質(zhì)，最好的方法就是從身邊的小事做起。一個(gè)渺小的舉動(dòng)，可能會改變別人對你的看法。比如，在進(jìn)圖書館之前，你能把手機(jī)的聲音關(guān)掉，以防突如其來的電話把正沉浸在書的海洋中的讀者吵醒。假如你做的與之相反，并且還在圖書館接電話，打擾到了正在讀書的人，或許人人都會用厭惡的眼光來看待你。

　　有時(shí)候一個(gè)微不足道的小事，卻改變了別人的一生。遞給乞丐一個(gè)饅頭，會是他生命的延續(xù)和給予活下去的權(quán)利。說不定未來的自己遇到困難的時(shí)候，這個(gè)乞丐也會給你一個(gè)“饅頭”。

　　我聽過這樣的一個(gè)故事：一個(gè)貧困的小男孩為了積攢學(xué)費(fèi)，四處奔波。有一天他實(shí)在餓的不行了，決定去一戶人家討點(diǎn)吃的。當(dāng)大門打開時(shí)，是一個(gè)天使般的小女孩，男孩有點(diǎn)不知所措了，只好說“可不可以給我一杯水？”女孩看出了男孩的饑餓與疲勞，微笑地遞給他一杯牛奶。男孩不好意思地說“我應(yīng)該給你多少錢？”女孩仍然微笑著“你不用付錢，媽媽常說，助人為樂，不求回報(bào)。”若干年后，女孩得了一種很罕見的病，醫(yī)藥費(fèi)將會花掉她所有的積蓄，或許還不夠。最后，她還是鼓起了勇氣，顫抖著微微翻開了厚厚的賬單，末尾的`簽字吸引了她的目光，她不禁輕聲讀了出來：“醫(yī)藥費(fèi)——慢慢一大杯牛奶�！�

　　這個(gè)故事告訴我們愛心是可以傳遞的，贈(zèng)人玫瑰手有余香，常懷助人為樂的愛心，在你需要時(shí)也許就會得到意外的幫助。

　　從古自今流傳著這一句話“小時(shí)偷針，長大偷金”這說明了人不是一下子就變壞的，而是由平常一些小毛病，小錯(cuò)誤等不良行為開始的。一個(gè)小小的錯(cuò)誤可能醞釀著一個(gè)大的麻煩。我曾經(jīng)就遇到過類似的事情。

　　一個(gè)大人把一個(gè)木塊里的鐵釘拔出來后，為了圖一時(shí)方便，隨手扔在了地上。結(jié)果一個(gè)光著腳的小孩在旁邊跟小伙伴嬉戲著，在不經(jīng)意間，踩到了那根被遺棄的鐵釘，痛得一屁股坐在了地上嚎啕大哭。結(jié)果那個(gè)大人不僅道歉了，還賠了錢。假如那是他不貪圖那一點(diǎn)便利，就不會釀造這出悲劇。

　　我們在生活中要學(xué)會防微杜漸，勿以惡小而為之，勿以善小而不為。那要怎樣做到這些呢？要從克服各種小缺點(diǎn)，小錯(cuò)誤，壞習(xí)氣，壞作風(fēng)開始，防患于未然。

善與惡的作文5

　　從前，有一個(gè)國家的國王心地十分的惡毒，可謂是心狠手辣。有一次國王決定處死一位大臣，另一位大臣只是說了那么一句求情的話，就被一同斬了。自從人們透徹地了解了這位國王的人品后，便與他保持相當(dāng)大的距離。

　　國王有3個(gè)女兒，大女兒叫可人，二女兒可欣，三女兒叫可愛。國王每天都要教自己的女兒怎樣算計(jì)別人，怎樣處置不服管制的人，在國王的“調(diào)教”下，三位公主各得真?zhèn)�，獲得了一生折磨人的好“本領(lǐng)”。

　　在這一個(gè)國的'河界外，還有一個(gè)大國，名叫阿里國，國王早就處心積慮地想要得到阿里國了。阿里國的國王阿里球，為人善良、正直，在他的統(tǒng)治下，阿里國繁榮昌盛。

　　可是，誰能料想阿里國的獨(dú)生子，阿里王子竟得了一種怪病，久睡不起。有一位魔法師說，只要阿里王子能得到一位美麗公主的照顧，便很快就會痊愈。

　　阿里球一聽到這消息，立即派手下的人連夜趕到鄰國去，希望可以和鄰國聯(lián)婚。這位國王當(dāng)然不會輕易把女兒交出去，說：“如果阿里國王肯把國家分一半給我的話，我就考慮考慮�！苯苹�的鄰國國王獅子大開口。

　　不過，為了救心愛的王子，國王也不得不交出一半國家。鄰國的國王陰險(xiǎn)地笑了好久。不過送誰呢?最后國王決定讓最精明的二公主可欣嫁過去。

　　可欣風(fēng)風(fēng)光光地離開了自己的祖國，來到了阿里王子的身邊。阿里球和他的皇后對可欣很好，可欣也第一次體會到了家庭的愛，在可欣精心的照料下，阿里王子很快就醒了。阿里王子被可欣的美麗深深吸引住了。

　　漸漸地，阿里王子愛上了可欣，可欣也愛上了阿里王子，可是可欣明白，父王不會同意自己真的嫁給阿里王子，很快父王就會一舉殲滅阿里國的另一半，成為本國和阿里國的統(tǒng)治者。

　　在阿里國王一家的倍至關(guān)懷下，可欣做了一個(gè)驚人的決定，她要違背父命，告訴阿里球她父親的陰謀。

　　當(dāng)阿里球知道這個(gè)國家背后的一切時(shí)，他趕緊做好了一切迎戰(zhàn)準(zhǔn)備，在一個(gè)炮火連天的夜晚，鄰國被打敗了，在那樣毫無準(zhǔn)備的戰(zhàn)斗中，被打得落花流水。

　　后來，阿里王子繼承了這個(gè)國家的王位，和可欣過著幸福美滿的生活。

善與惡的作文6

　　如果是你，你會怎么選擇？讓人害怕還是充滿贊美？我認(rèn)為大多數(shù)人會選擇做白色天使而不是黑暗惡魔。

　　生命的開始，自然是美好的，自然是相似的，習(xí)慣是相距甚遠(yuǎn)的。事實(shí)上，開始的時(shí)候，我們都一樣。后來，他受了別人的影響，變得不同了。我們都是一張白紙。區(qū)別在于你的教育。從社會的各個(gè)方面。

　　就像一支滿是芳香墨水的畫筆，作者寫下了什么？是的，寫下來。善良、正義和勇敢。或者寫下邪惡、懦弱和欺騙。

　　事實(shí)上，善待他人是一種選擇。面對欺騙時(shí)，你是選擇禮貌地提出還是保持沉默？面對欺凌，你選擇不與他人交往，站在弱者一邊。還是選擇默默加入，冷眼旁觀。生活中有許多大大小小的選擇。一旦做了選擇，頭腦中的善與惡的平衡就會傾斜，但大多數(shù)人并沒有意識到這一點(diǎn)。

　　事實(shí)上，在大多數(shù)情況下，我們做出的選擇是我們目前認(rèn)為最正確的。

　　每個(gè)人都有自己判斷善惡的標(biāo)準(zhǔn)。權(quán)利不一定是好的，但目前它肯定不是惡的。只有我們認(rèn)為是正確的。

　　但是如果一個(gè)人，他的權(quán)利已經(jīng)建立在邪惡的基礎(chǔ)上，事實(shí)上，是非常可悲的。正如我們不能要求強(qiáng)盜的兒子成為一個(gè)溫柔、純潔和善良的孩子。

　　你知道嗎？當(dāng)我年輕的時(shí)候，充滿了翅膀，我不能完全看到和進(jìn)入這個(gè)社會，我不能保護(hù)自己。如果我有良好的意愿，它將幫助我逆風(fēng)成長，逆風(fēng)翻身。如果我遇到黑暗，它會比成年人遇到的要?dú)埧岬枚啵�讓我深陷困境，無法擺脫它。如果我從未見過光，我的心怎么會變成光呢？

　　我們都是普通人。我們年輕時(shí)發(fā)生的事情對我們來說非常重要。如果一開始你感到沮喪和自卑。后來，變得勇敢和自信實(shí)際上非常困難。

　　然而，一個(gè)一直沒有被善待的人最能識別和珍惜仁慈。他們明白這是有價(jià)值的。也需要珍惜，需要細(xì)心呵護(hù)。他們也是最好的守護(hù)者。

　　事實(shí)上，這個(gè)世界并不是那么陽光燦爛，只是有人一直在守護(hù)著你。為你掩蓋黑暗面。它給了你選擇善良的權(quán)利。在我們的選擇中，在善與惡的對抗中，我們已經(jīng)成為一個(gè)深思熟慮的人。

　　至于善良，當(dāng)別人沮喪時(shí)，他們不會嘲笑或嘲笑，會給他們一個(gè)溫暖的'微笑。小聲的安慰是好的。面對欺凌，一個(gè)人可以維護(hù)正義。最好不要冷眼旁觀或默默地加入。

　　對心靈有益，對天堂有益，對地獄有益。人在這個(gè)世界上是很難修煉的，而且在修煉的過程中。有些人被惡靈附身，而有些人則成了佛教徒。

　　愿你在世界上的修行能夠培養(yǎng)一顆如水般柔軟的心。不被喧囂的世界所感動(dòng)，和天地之間的朗朗，擁有極大的自由。對和平與寧靜漠不關(guān)心讓人感到輕松。

善與惡的作文7

　　閑來無事，與友人聊。聊著聊著，就聊到“善”與“惡”的話題上來了。友人問我，何謂善？何謂惡？我一時(shí)無言以對，不知如何作答。后來，想起了佛教《禪宗語錄》里的一例公案，就以此作答。

　　明朝有位高僧，謚號中峰國師。他禪定力深，智慧超卓，博通古今，辯才無礙。一日，有幾位儒生特意上山拜訪，作難國師。

　　儒生難曰：“觀世間行善積德之人，子孫不興；作惡造罪之人，反而家門隆盛。按此，佛所說的因果道理便無法實(shí)證。請問國師作何解說？”

　　國師答曰：“世俗之人，情見未曾洗滌，以致有認(rèn)善為惡，認(rèn)惡為善的過咎來。不但不責(zé)怪自己是非顛倒，反而卻埋怨因果報(bào)應(yīng)無稽�！�

　　幾位儒生不解地又問道：“善惡迥異，怎么會看成是相反的呢？”

　　于是，中峰國師便讓他們各自談?wù)勛约旱?觀點(diǎn)、看法�；蛘f“打人罵人是惡”；或人說“敬人利人是善”……眾說紛紜，意見不一，各執(zhí)異端，孰是孰非？難以分辨！

　　中峰國師卻說：“未必如此”！

　　意思是說，你們對善惡的認(rèn)識還不夠透徹，看到的只是表面現(xiàn)象，還未能認(rèn)識到善惡的本來面目。所以，你們所說的不一定完全正確。

　　既如國師所說，那么善惡之別，又作何解說呢？

　　中峰國師說：“善惡有真假之分；利人有公私之異�！�

　　又說：“凡是有益于人的都是善，只利于己的全是惡。有益于人，即就是罵人、打人都是善；只利于己，那怕是敬人、利人全是惡。利人是公，公即是真；利己是私，私即是假。出自真心利人是真；表面假裝行善是假。無所希求而行善利人的是真；有所希求而行善利人是假。到底是真是假？還須自己細(xì)心體察�！�

　　中峰國師的一翻對話，說的幾個(gè)儒生瞪目縮舌，無言以對，不歡而散，不辭而別。

　　友人聽了這個(gè)故事后，卻點(diǎn)頭含笑，若有所悟，歡喜而去。

　　我想，凡是聽了這個(gè)故事的人，應(yīng)該有所啟發(fā)，應(yīng)該明白善惡的真假，公私的利害。在自己的日常生活行為中，應(yīng)時(shí)時(shí)檢點(diǎn)自己的起心動(dòng)念，意念究竟是公是私？發(fā)心到底是真是假？行為真正是善是惡？常使自己心存善念，保持清醒的頭腦，不做損公利私的壞事。爭取做一個(gè)“存好心，說好話，行好事”的好公民。陶冶情操，凈化心靈，完善人格，回歸自性。

善與惡的作文8

　　從前，有一個(gè)老鼠家庭，一對夫婦帶著兩個(gè)兒子生活在森林里。因?yàn)槟赣H沒什么文化，就給老大取名為大毛，老二取名為二毛。

　　一天，兄弟倆被母親趕出門去采果子。好吃懶做的大毛邊抱怨邊想著歪主意。嘿，他看到了前面的白兔姐姐手里有好多的桑果，于是想不勞而獲，去搶了白兔姐姐的桑果好回去給媽媽交代。大毛以迅雷不及掩耳之勢把烏龜姐姐的桑果籃搶走后，一溜煙的跑走了。留下烏龜姐姐在原地嚎啕大哭。這會，二毛的籃子里裝著滿滿一籃的桑果�；丶衣飞虾鋈宦牭搅艘魂囮嚳蘼�。走前一看，原來是烏龜姐姐。“你怎么了？哭成這個(gè)樣子？”二毛細(xì)心問道�！拔遥�我的桑果，我準(zhǔn)備拿回去給生病的媽媽嘗的，沒想到被人家搶走了。我如何是好啊�！睘觚斀憬氵吙捱厓A訴道。二毛看了看自己手中的桑果籃，想也不想的就把全部的桑果給了烏龜姐姐，“這下我可以交差了。謝謝你�！睘觚斀憬愀屑さ恼f道。

　　兩手空空的'二毛正愁著呢，自己把桑果全部給了烏龜姐姐，自己回家可怎么和母親交代啊。不管了，大不了給母親罵上一頓。明天才去采更多的桑果給母親。嗯，就這么定了。

　　“快，快進(jìn)來。你看看爸爸這是怎么了？”剛剛走進(jìn)家門就聽到大毛著急的呼喊。“你，你們?nèi)ッ髑搴�中采一種叫百葉草的東西。快，快……”媽媽用急切的對我們說。于是大毛和二毛連忙的往明清湖跑去。大毛趕到明清胡，可是自己不會游泳啊，怎么辦呢？這時(shí)，他看到了一只烏龜，走近一看。呀！是剛剛那個(gè)被自己搶劫的烏龜姐姐啊。那可怎么辦啊？于是賴著臉皮走上前去道：“你，你好啊。你可不可以幫我個(gè)忙？”“噢，我記得了，就是你搶了我的東西。走開走開，我可不想理你�！睘觚斀憬愫浅饬舜竺�。嚇得大毛迅速跑走了。二毛呢？它雖然趕到了明清湖，但是它可不會游泳，那么怎么辦啊�！昂伲�怎么了？”忽然身邊響起一個(gè)熟悉的聲音，噢！原來是烏龜姐姐�！拔乙�去給媽媽在湖里采一種叫做百葉草的東西，可是我又不會游泳，你說那么可怎么辦�。俊倍�毛著急的說。“小意思，你看我是啥，龜呀，我可是咱們湖里的游泳冠軍啊�？次业摹睘觚斀憬阏f道。于是二毛拿著烏龜姐姐采的百葉草高高興興地回家去了……

　　這個(gè)故事告訴我們，好人有好報(bào)，惡人嘛。就是會有惡報(bào)的。

善與惡的作文9

　　他以荒石園為鑰匙，開啟與蟲共舞之門;他以人性觀察蟲性，撰寫昆蟲的瑰麗史詩;他以昆蟲為琴弦，撥響人類命運(yùn)的顫音。他便是昆蟲界的荷馬，科學(xué)界的詩人——法布爾。

　　君不見與蟲共舞二十載，蟲趣自從紙邊生。

　　跟隨法布爾靈活生動(dòng)，清新自然的文字與緊密細(xì)致，環(huán)環(huán)相扣的情節(jié)，一向不愛蟲的我竟饒有興趣地走進(jìn)蟲的世界，洞悉蟲的秘密。在法布爾的筆下，蟬不再是寓言里貪圖享樂的代名詞，而是一位甘愿與受難者分享“甘甜泉水”的奉獻(xiàn)者，憑著巧奪天工的手藝自給自足的能工巧匠。而智慧與勤勞的化身——螞蟻，卻搖身一變成了厚顏無恥的強(qiáng)盜。這令人訝異的真相與我們耳能詳?shù)脑⒀源笙鄰酵サ�這的確是多次觀察，反復(fù)研究所得出的真理。

　　掩卷深思，我忽然明白，人們聽?wèi)T了代代相傳的`寓言，卻相信了這與事實(shí)截然不同的捏造，人們看見螞蟻四處奔波的忙碌，卻不知道，這是發(fā)動(dòng)侵略，四處掠奪的前兆，是搜刮食物不擇手段的貪婪。而蟬，這位總是臥在樹上放聲高歌的歌手，表面看上去無所事事的懶漢，卻沒有人知道它們在黑暗中的掙扎，在樹上鑿井汲取甘美樹汗的辛勤，以及忍受他人蠻橫無比的驅(qū)逐的無奈。法布爾的耐心觀察，還原了這鮮有人知的真相。

　　我不由得想起，在那個(gè)東方雄獅沉睡的年代，在日本帝國主義侵略者企圖吞食中華大地的危險(xiǎn)的時(shí)代，他們在我們的祖國留下令人發(fā)指的罪行和永遠(yuǎn)不能磨滅的祖國留下令人發(fā)指的罪行和永遠(yuǎn)不能磨滅的恥辱的恪印。但他們卻歪曲歷史，為可恥的侵略冠以“正當(dāng)”的名義，否認(rèn)他們犯下的滔天罪行，試圖隱去那些屠殺，搶掠，罪惡而解放后的新中國，他們的橫行霸道又中傷了多少文人墨客，仁人志志，打著的旗號殘害忠良，使多少人心中留下深深的痛?

　　感謝法布爾先生，這位敢于糾正詩人錯(cuò)誤的探索者，鐘情于尋訪蟲兒的科學(xué)家，教會了我“紙上得來終覺淺，覺知此事要躬于”也以人性反現(xiàn)蟲性，教會我在混沌中，明辨善與惡。

善與惡的作文10

　　世間事，大多要分個(gè)善與惡的。

　　善與惡，又是最難分的。以什么標(biāo)準(zhǔn)呢？你的標(biāo)準(zhǔn)，我的標(biāo)準(zhǔn)，他的標(biāo)準(zhǔn)。你認(rèn)為對你好的，就是善的。他卻認(rèn)為對他壞呢，那他就認(rèn)為是惡的。大多數(shù)人是沒有善惡標(biāo)準(zhǔn)的。是以自己的好惡來決定善與惡。

　　老子曰：善之為善，斯不善矣。美之為美，斯惡矣。

　　莊子曰：因是因非，因非因是。

　　有心為善，雖善不賞，無心為惡，雖惡不罰。

　　司馬遷在史記，伯夷列傳中就對善與惡提出質(zhì)疑。他說，“天道無親，常與善人。又說盜柘殺人無數(shù)竟已壽終。顏回屢空，而竟早夭。為何？是也？非也?

　　善惡有報(bào)應(yīng)嗎？

　　司馬遷的回答很妙。他沒自己說，而是引用了易經(jīng)上的話。云從龍，風(fēng)從虎，圣人作而萬物睹。又說，歲寒然后知松柏之后凋。

　　又引用孔子的話，富貴如可求，隨執(zhí)鞭之事吾亦為之。如不可求，則從吾所好。

　　什么意思呢？

　　我來說一下。素富貴，行乎富貴。素貧賤，行于貧賤。富貴和貧賤啊，只是一種生活的形態(tài)。不代表快樂與幸福，不代表安詳與寧靜。不能說物欲的滿足就是好的，物質(zhì)的匱乏就是不好的'。真正能使人寧靜與快樂的，是自己的內(nèi)心，是不會被外在的東西所左右的。

　　那么，善的東西會使人向上，如云從龍，風(fēng)從虎的。為善總會有好報(bào)的。但此善必須是真善，是不為自己考慮的，是坦坦蕩蕩的。

　　善與惡很難分清，就在你一念之間。莊子還說，為善無近名，為惡無近刑。何意？

　　率真而為，無欲無求，不被善惡所左右，方可學(xué)道。

善與惡的作文11

　　天下皆知美之為美，斯惡已；皆知善之為善，斯不善已。

　　故有無相生，難易相成，長短相較，高下相傾，音聲相和，前后相隨。

　　天下人皆知道了美，便知道了丑，知道了善與惡。

　　有無對立而生，難易相反相成，長短對比而顯，高低對照而存，音聲相諧而和，前后相隨而至，這是大道。

　　道德經(jīng)中提出，萬事萬物皆有對立，凡事皆有兩面性。

　　此，為之真理。

　　我認(rèn)為不盡然，世界并不是非黑即白，萬事萬物也并非有著對立面。有善，有惡，有善也有惡。

　　一件事情可以是好也可以是壞，也可以是毫無意義。由許多件毫無意義的事情來推動(dòng)事情的發(fā)展，這就是有意義，這就是對立面。

　　好與壞，善與惡之間的對立僅是人們結(jié)合自己的利益后得出的`結(jié)論，利于自己且利大于弊的事情叫善，刻意的善。

　　夫唯弗居，是以不去。

　　美與善一直是人們的追求，道德經(jīng)上說：若是人們刻意的去追求美善，便會失了原本意義上的美善。

　　我認(rèn)為即使是刻意追求的美善，與真正意義上的美善大同小異，本質(zhì)相同，性質(zhì)不同。

　　我認(rèn)為美善的意義在利己利人利自然，刻意的追求本質(zhì)上并無不同，都在于利。

　　善與惡終究只是相對于人而言，動(dòng)物與自然只能是其次，若是人都死了，那么所謂的善與惡也就沒了意義。

善與惡的作文12

　　人性究竟是善還是惡想必也沒有一個(gè)確定的結(jié)論，這正是因?yàn)橛行┤松屏嫉米屇阌X得這世界都會對于他而言顯得污濁，而有些人的邪惡惡毒、卑鄙無恥程度，就讓人覺得這種人還是毀滅了好，巴不得這樣的人能夠早日走到，天誅地滅。

　　有時(shí)候從小小的一件事情上就可以看出善與惡的對比。

　　今天我遇到了一個(gè)人，她遭到了不公正的對待，我看到這件事情便決定出手相助，因?yàn)樵谖伊私饬耸虑榈膩睚埲ッ}以后我知道了，這個(gè)人是無辜的。

　　在我求助的'過程中，有的人主動(dòng)幫我去轉(zhuǎn)發(fā)到其他群里，而有的人則說你不應(yīng)該管這件事情，甚至還出言諷刺說什么你的友情難道就這么高貴嗎？這就可以看出不同人的態(tài)度，還有人是相對的比較中立，既不幫忙也不去說什么，此外還有一些人就直接去攻擊這個(gè)受害者，說受害者有罪的一些言論認(rèn)為這個(gè)人遭到不公平的對待，完全是因?yàn)樽约夯钤�。還找出一些各種各樣的理由去攻擊這個(gè)人。

　　其實(shí)我們都應(yīng)該認(rèn)清楚那些組織的真面目。拂曉這個(gè)群打著幫助他人的名義，實(shí)際上就是在謀財(cái)害命，拿別人的利益當(dāng)兒戲。而且群主本人根本沒有擔(dān)當(dāng)?shù)哪芰�，遇到什么事情就只知道躲避起來�?/p>

　　善與惡的對立，有時(shí)候就是這樣涇渭分明。

善與惡的作文13

　　在我們心靈的花園里，有兩種植物。善念始得這片園地生機(jī)勃勃，繁花似錦；惡念則使他長出毒蔓，陰暗潮濕，險(xiǎn)象環(huán)生。花園的管理權(quán)在我們自己手中，善念與惡念，都決定于我們自身。

　　可是，又如何把握自己內(nèi)心，使心靈的花園里欣欣向榮？

　　每個(gè)人心中都有一個(gè)篩子，我們在篩選出善的種子，丟棄惡的種子。面對這個(gè)復(fù)雜的世界，我們的內(nèi)心世界它難免復(fù)雜，善念與惡念交織混雜。若將他們一并播種，心靈圣地便會雜亂無章。用道德的篩子篩去謊言、欺騙、邪念，留下真誠、信任和善良；用文明的篩子篩去爭吵、計(jì)較，留下和諧、寬容將善的種子遍灑花園，蘊(yùn)有滿園春色，花香彌漫。

　　然而，心中的篩子未免完美，誰也無法保證善念中沒有摻雜任何惡念。每個(gè)人的手中都有一把水壺�？v然惡意的種子已經(jīng)發(fā)芽，我們?nèi)钥梢远糁顾�的生長，去選擇善意的初苗去辛勤澆灌。李紳，那個(gè)曾寫下人盡皆知的'“誰知盤中餐，粒粒皆辛苦”的人，卻拋卻了善的樹苗，富貴之后不再體恤人民，鋪張浪費(fèi)，任惡的毒蔓蔓延、生長，使心靈不再明凈。

　　他手中的水澆錯(cuò)了對象，讓心靈蒙受陰影，我們應(yīng)趨使自己向善，使惡的幼苗盡早枯萎，使善的樹苗茁壯生長。

　　人世難料，我們也許會為了自己的利益不慎墮落，或被金錢、權(quán)利的迷霧蒙蔽了雙眼，使惡之勢力占據(jù)一方。我們每個(gè)人的心中都有一把剪刀，一把利斧，此刻，便需要我們斬?cái)鄲耗畹奶俾�，重新修整心靈的花園。陶淵明也曾迷失官場，但他透過迷霧又看到了現(xiàn)實(shí)，重新找回自我，斷絕與世人的來往，風(fēng)蕭蕭兮紅塵暗，高士一去兮不復(fù)還，還給自己一方凈土，使心靈的花園再次生機(jī)盎然�？v然我們曾被身外之物蠱惑，縱然我們曾經(jīng)沉淪，只要擁有堅(jiān)定信念將一切斬草除根，光明的一隅會重新散發(fā)它的光芒。

　　心靈的花園需要我們悉心經(jīng)營，選擇善念驅(qū)逐惡念，使心靈如滿園春色，芳菲彌彰。

善與惡的作文14

　　善和惡的必然結(jié)果

　　顧憶人

　　中國佛教有一句話：善有善報(bào)，惡有惡報(bào)。這不是迷信的或是唯心的，實(shí)際上是很科學(xué)的，是一個(gè)事情發(fā)展的必然結(jié)果。就像種田一樣，你種下豆子，收獲絕不會是瓜果。

　　有一年的某天半夜，有四名男青年駕著小轎車在馬路上由北往南行駛，前面是丁字路口，盡頭是一條橫向的河浜。這四名青年人駕著車將到丁字路口時(shí)，看到路傍有一女青年騎著自行車回家，他們就用開玩笑的方式一個(gè)急剎車停在女青年身邊，嚇得這名女青年摔了一跤。這幾名青年人見狀哈哈大笑。之后，駕車的糊里糊涂地一踩油門，汽車往前一串，竟然串入丁字路口前的河中，無一生還。我認(rèn)為，一個(gè)人一旦產(chǎn)生惡念，頭腦就會糊涂，于是就會發(fā)生事故。相反，一個(gè)人心地善良，做了好事之后，心情舒暢，精神良好，頭腦特別清醒，干任何事都會相當(dāng)順利，事故的發(fā)生率就會降到最低。善良之人、幸福相伴，不善之心、惡魔糾纏。

　　但是，也會發(fā)生做了善良的好事，卻得到不好的麻煩事。比如說有新聞報(bào)道：有一男士看到一位老太摔倒在馬路邊，于是就去扶她起來，并送往醫(yī)院治傷。老太的子女來了，誤認(rèn)為是該男士撞倒了老人，非但不感謝這位男士，反而要他支付醫(yī)療費(fèi)，賠償損失費(fèi)等等。因?yàn)樗麄冋J(rèn)為，天下不會有這樣的好事與好人。但是，這是暫時(shí)的誤會，決不是最后的結(jié)果。最后的結(jié)果是被新聞報(bào)道了，好人的品德得到了社會的贊揚(yáng)。

　　因此我認(rèn)為：我們做事之前，要先思考一下做這件事的出發(fā)點(diǎn)是惡意的還是善良的.。如果出發(fā)點(diǎn)是好的，就大膽地去說、去做，不要怕得罪人或怕被人誤會。但要注意的是，好的事情只有在正確的時(shí)間，正確的環(huán)境下去做才會有更好的效果；如果感覺到要去做的這件事，出發(fā)點(diǎn)是有惡意的，不符合我們社會道德規(guī)范的，那么就不要去做。否則，必遭報(bào)應(yīng)。只有經(jīng)常做好事的人，心情好，精神好，身體好，能得到大家的信任和尊敬。在這樣的環(huán)境中生活是多么的美好！

　　我認(rèn)定：“善有善報(bào)，惡有惡報(bào)”是事情發(fā)展的必然結(jié)果。

善與惡的作文15

　　我并不贊同林清玄先生的觀點(diǎn)。

　　人類不同于其他的生物，我們的思想更復(fù)雜，我們會有很多的情緒和更復(fù)雜多變的社會關(guān)系，所以，人類需要仁愛，我們需要對彼此都有一顆憐憫的心，在一定的范圍內(nèi)包容他人，給他人改過自新的機(jī)會，這會讓我們的生活、社會、國家變得更加美好。但有些仁愛，卻會成為放縱。不但無法使事情變得更好，反而會惹來不必要的麻煩。在這個(gè)時(shí)候，我們還要保持這所謂的仁愛之心嗎？

　　我有一個(gè)朋友，初一時(shí)就和我一起玩，但漸漸的，我發(fā)現(xiàn)她很喜歡找我撒氣，不管我有沒有做錯(cuò)事，只要她生氣了，她首先傷害的對象就是我，一年以來，我都沒有沖她發(fā)火，也沒有和她吵架，我?guī)е�我最大的寬容和她好好說話，并每一次都是我主動(dòng)找她和解，我想知道我有什么地方做錯(cuò)了。但是，她仍然如此。在我終于忍受不住委屈向她堅(jiān)定地說出內(nèi)心中的想法，與她絕交后，她卻一改從前的態(tài)度，來和我和解，和我說對不起，而她在過去的一年里，從未對我道過歉。

　　有時(shí)對待事情，盲目的仁愛是解決不了問題的，就像那只老鼠，你放過了它這一次，但你能保證它下次不會來你家咬電線、偷糧食嗎，它不會感謝你善良的行為，不會因?yàn)槟愕谋瘧懚�改變自己。做了，就得得到相�?yīng)的懲罰。就像一個(gè)罪犯，他殺了人，就得接受法律的制裁，因?yàn)樗�危害了他人，違反了規(guī)則，如果對這樣一個(gè)罪犯產(chǎn)生憐憫而寬恕他的話，人們的生活會怎樣，社會又將會怎樣。

　　所以我認(rèn)為，仁愛應(yīng)該以我們所在的陣營的利益為主體，我認(rèn)為我們應(yīng)該追求的仁愛，不是盲目的原諒，不是無條件的施舍，而是給那些犯了錯(cuò)且尚存良知的人，一個(gè)機(jī)會，一個(gè)開始。這個(gè)機(jī)會，是彌補(bǔ)錯(cuò)誤改過自新的機(jī)會；這個(gè)開始，是他人生新起點(diǎn)的開始，也是他造福身邊人，心懷感恩的開始。人從一生下來，都在同一起點(diǎn)，這時(shí)，他們會在善惡之間做出選擇，有人善，有人惡，這是不可避免的，但如果，我們能將在善惡中徘徊，找不到方向，或誤入歧途，又尚存良知的人拉回來，那未何不可呢？將仁愛面向全世界的'，是普愛，我們不該像圣母一樣到處施舍仁愛，如果這樣，仁愛就變味了，變成了施舍的工具，而非社會的良藥。

　　如果對那些心靈已經(jīng)扭曲，靈魂已變渾濁的人仁愛，他們真的會悔改嗎？他們真的會感恩嗎？不會的，一次次的悲憫只會是他們在罪惡路上前進(jìn)的最大動(dòng)力，他們將成為危害社會的毒瘤，對這樣的人仁愛，就是對自己的殘忍了。

　　有些時(shí)候，選擇了，就無法回頭，我很贊同《三體》中的《黑暗森林法則》，對他人的悲憫，就是自己的毀滅。在自己身處一個(gè)險(xiǎn)惡的環(huán)境時(shí)，為了生存，又怎么會有仁愛這一說，面對整個(gè)世界而言，仁愛只是我們?nèi)祟惡暗奶摷俚目谔�，是人類在同類和比自己弱小的生物之間才存在的，如果在宇宙中，我們遇到了比我們更加強(qiáng)大的存在，這種關(guān)系還會存在嗎？我認(rèn)為，是不會的。所以，想對所有事物仁愛，是不可能的，也是不現(xiàn)實(shí)的，這就像世外桃源，就像大同社會，都只是虛無縹緲的幻想，而非現(xiàn)實(shí)。

　　人們在善與惡中選擇，但又孰善孰惡，孰黑孰白？壞人也做過善事，好人也曾犯過錯(cuò)，誰都在錯(cuò)誤的道路上行走過，我們看的，是他們是否有回歸正道的決心和愿望，而仁愛，正是對這樣的人開放的，這才是仁愛的本質(zhì)，也是人類對人仁愛的追求。

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