[熱]爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文15篇
在平時(shí)的學(xué)習(xí)、工作或生活中，大家對(duì)作文都不陌生吧，作文一定要做到主題集中，圍繞同一主題作深入闡述，切忌東拉西扯，主題渙散甚至無(wú)主題。寫起作文來(lái)就毫無(wú)頭緒？以下是小編整理的爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文，歡迎大家分享。
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爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文1
有人言：“不爭(zhēng)也得爭(zhēng)”，亦有人道：“爭(zhēng)不如不爭(zhēng)”。究竟是爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，我想，答案因人而異。
勢(shì)利人說(shuō)爭(zhēng)是拉攏權(quán)貴，淡泊人言爭(zhēng)是過(guò)眼煙云；小人喊不爭(zhēng)是愚笨，仁者講不爭(zhēng)是智慧；陰陽(yáng)家論“五行之爭(zhēng)”，佛人傳道“爭(zhēng)即是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)即是爭(zhēng)”……無(wú)論誰(shuí)是孰非，不同的人都做出了不一樣的選擇。倘若你問(wèn)我爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，面對(duì)不同的情況，我會(huì)做出不一樣的選擇。
爭(zhēng)，在權(quán)位錢財(cái)中充當(dāng)了魔鬼的角色。縱觀歷史，多少人為爭(zhēng)奪功名利祿而走上歪路，多少人為爭(zhēng)得皇帝的重用而用盡心計(jì)甚至謀害他人，多少人為爭(zhēng)得領(lǐng)土和兵力而致使戰(zhàn)爭(zhēng)四起、民不得安……《宮心計(jì)》，訴說(shuō)著后宮之爭(zhēng)的種種，描述了一心地善良的女子如何在爾虞我詐的后宮之中變成了用盡心計(jì)，踩著別人的身體向高處爬的經(jīng)過(guò)，它寫出了人性的丑陋以及當(dāng)時(shí)宮廷中的險(xiǎn)惡�！安粻�(zhēng)？那我現(xiàn)在就是那個(gè)埋在枯井里的人了。”女主角的這句話表明了她的選擇—爭(zhēng)。無(wú)論是被迫無(wú)奈，或是人心的變質(zhì)，她的選擇中，我們看到的是悲，是痛，是惡，是仇。如果是我，我選擇不爭(zhēng)。
爭(zhēng)，在學(xué)習(xí)中有著催化劑般的作用。爭(zhēng)，其實(shí)也有著積極的'一面。良性的競(jìng)爭(zhēng)，讓人們可以更好的發(fā)展、社會(huì)更加和諧。體育競(jìng)技，爭(zhēng)名次、爭(zhēng)榮譽(yù)還是爭(zhēng)光？都不是，是爭(zhēng)得體育精神。在奧運(yùn)會(huì)中，我們看到的不僅僅只有選手們?yōu)榻鹋贫?jìng)爭(zhēng)的努力，更看到了“更快、更高、更強(qiáng)”的奧運(yùn)精神。這樣的競(jìng)爭(zhēng)，不是為了第一，不是為了金牌，而是為了參與其中。學(xué)習(xí)中，同學(xué)們相互友好的競(jìng)爭(zhēng)也促進(jìn)了大家學(xué)習(xí)的積極性，帶動(dòng)了學(xué)習(xí)的氛圍。如果是我，我選擇爭(zhēng)。
爭(zhēng)，在行業(yè)、社會(huì)中就如同錢幣，有著兩面不同的個(gè)性。如果本著一顆善良之心，爭(zhēng)，變成了向上的動(dòng)力。若有著惡毒心腸，爭(zhēng)，便變化成為了利刃，可“殺人于無(wú)形”。今后，無(wú)論是在單位里工作，或是走入社會(huì)人群，大家都會(huì)面臨同樣的問(wèn)題，至于選擇爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，就看你自己了。
有人言：“不爭(zhēng)也得爭(zhēng)”，亦有人道：“爭(zhēng)不如不爭(zhēng)”，而我說(shuō)：“爭(zhēng)還是不爭(zhēng)，我們都應(yīng)保持平和、健康的心態(tài)，去做出選擇�！�
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文2
競(jìng)爭(zhēng)，是人類進(jìn)步的動(dòng)力和源泉。不爭(zhēng)，是人對(duì)待的一種灑脫淡然的人生態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)蘊(yùn)含著人生的大智慧。的可以簡(jiǎn)言概括為八個(gè)字，物競(jìng)天擇，適者。在這個(gè)世界上，縱看千古，縱觀八荒，似乎沒(méi)有一種生物能躲開(kāi)爭(zhēng)一字。為了，雄獅需要競(jìng)爭(zhēng)食物，植物需要爭(zhēng)陽(yáng)光，空氣，水分，一個(gè)種族要發(fā)揚(yáng)光大就必定要與其與動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地，資源。競(jìng)爭(zhēng)已成為生物存在的必要能力。又說(shuō)；“次為不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)�！辈粻�(zhēng)是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是的智慧，當(dāng)然，也是爭(zhēng)的最高境界。神川和萬(wàn)象樂(lè)是旗鼓相當(dāng)?shù)膬杉覠崴魃a(chǎn)廠家，都是業(yè)舉足輕重的大佬，但兩家并沒(méi)有為業(yè)界老大的`地位而拼的你死我活，而是在不掙中，你替我宣傳，我為你揚(yáng)名，最終共贏。不爭(zhēng)，是從有利于企業(yè)進(jìn)步，促進(jìn)發(fā)展的角度存在的。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中�？鬃釉�，當(dāng)仁，不讓于師。孔子又曾言，我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是實(shí)事求是，客觀所面對(duì)的境遇。到底是當(dāng)仁不讓的選擇爭(zhēng)，還是淡然灑脫的不爭(zhēng)。當(dāng)代乒壇上兩顆巨星，劉國(guó)梁和孔金輝。他們師出，同時(shí)披上國(guó)字戰(zhàn)袍，他們界賽場(chǎng)上爭(zhēng)奪冠軍牌，因?yàn)樗麄兩钪�，在此時(shí)此刻全力以赴是對(duì)老友最大的尊重，又在國(guó)際雙打中不爭(zhēng)獨(dú)占鰲頭，非要壓倒對(duì)方一頭。不爭(zhēng)，顯出了中國(guó)體育貴和的競(jìng)技。在看晚清名臣張之洞，在科舉考試中考中探花，但他很是沮喪，他認(rèn)為自己應(yīng)獨(dú)占鰲頭。
而在人處事上，他曾言，平生有爭(zhēng)。
一，不與俗人爭(zhēng)利，
二，不與文士爭(zhēng)名，
三，不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)，彰顯了人生的大智慧。
爭(zhēng)，是平生不人后的人生信條，不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲，不然雜塵的人生境界。
爭(zhēng)，不是亂爭(zhēng)，必爭(zhēng)；不爭(zhēng)，不是，膽怯與逃避。故言，爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文3
“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！�
楊絳先生翻譯的這兩句英文詩(shī)，用來(lái)回應(yīng)時(shí)下熱議的社會(huì)內(nèi)卷化再合適不過(guò)。所謂社會(huì)內(nèi)卷，不過(guò)是爭(zhēng)與不爭(zhēng)的區(qū)別。如若不爭(zhēng)，世界自然不卷。
當(dāng)然，不是誰(shuí)都能像楊絳那么豁達(dá)。
作為一個(gè)普通人，大抵都難逃脫名利二字。然而世間的“名利”總歸是有限的，注定了只有少部分人能得到它。
好比一個(gè)熱門的中央部委公務(wù)員崗位，幾千人報(bào)名卻只能錄取一個(gè)；又或者單位高級(jí)職稱評(píng)定，名額有限難免有人落空；更或上市公司獨(dú)立董事位置，只有極少數(shù)的人能擁有。
所以大家都拼了命地爭(zhēng)取，拼命地向著那個(gè)叫“名利”的方向靠攏。
其實(shí)，爭(zhēng)也沒(méi)什么不對(duì)。
誰(shuí)都希望自己能得到更多一點(diǎn)，這是人的天性。中國(guó)兩大傳統(tǒng)處世哲學(xué)，儒家教我們爭(zhēng)，道家教我們不爭(zhēng)。
儒家所說(shuō)的爭(zhēng)，也不是什么都爭(zhēng)。爭(zhēng)有當(dāng)仁不讓、舍我其誰(shuí)之爭(zhēng)，也有沽名釣譽(yù)、欺世盜名之爭(zhēng)�？鬃釉f(shuō)“富與貴，是人之所欲也，不以其道得之，不處也”，可見(jiàn)儒家十分重視“取之有道”，對(duì)于沽名釣譽(yù)之輩是十分不屑的。
道家所言的不爭(zhēng)，也不是什么都不爭(zhēng)。
老子說(shuō)“無(wú)為而治”，雖說(shuō)“無(wú)為”，但依然要“治”。如果什么都不爭(zhēng)，也就無(wú)所謂“治”了。不爭(zhēng)有唾手可得之不爭(zhēng)，也有求而不得之不爭(zhēng)。
一個(gè)原本很容易得到的'利益，依然選擇放棄，這是真的不爭(zhēng)。大多時(shí)候的不爭(zhēng)，其實(shí)是求之不得的無(wú)奈。像李白做夢(mèng)都想當(dāng)官，但是求而不得，所以只能訪仙求道并自我標(biāo)榜“安能摧眉折腰事權(quán)貴”。
當(dāng)下人們焦慮于社會(huì)內(nèi)卷化，一方面是爭(zhēng)的人太多、不爭(zhēng)的人太少了；另一方面可能還是“不以其道得之”的人太多了，以致當(dāng)仁不讓者爭(zhēng)不過(guò)沽名釣譽(yù)者。
社會(huì)內(nèi)卷化的背后，還有更多深層次的癥結(jié)，可能并不是我們每一個(gè)個(gè)體能夠改變的。對(duì)于個(gè)體而言，你若不卷，世間自有平處。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文4
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，有那么重要嗎？如果你考試的時(shí)候爭(zhēng)到了第一，可能會(huì)使你驕傲而落后；如果考試的時(shí)候不爭(zhēng)第一，你就會(huì)被家長(zhǎng)批評(píng)，如同晴天霹靂的指責(zé)聲和嘮叨聲，導(dǎo)致你內(nèi)心崩塌，失去信心。那爭(zhēng)與不爭(zhēng)，到底重不重要呢？直到那天，我知道了答案。
記得在運(yùn)動(dòng)會(huì)的那天，我的身邊發(fā)生了這樣一件事。
“叮叮�！�，上課鈴響了，同學(xué)們爭(zhēng)先恐后地跑進(jìn)教室。這時(shí)，老師大步流星地走進(jìn)來(lái)宣布：“今天下午春季運(yùn)動(dòng)會(huì)，請(qǐng)各位長(zhǎng)跑運(yùn)動(dòng)員們做好一切準(zhǔn)備，啦啦隊(duì)的同學(xué)們也要準(zhǔn)備好�！�
聽(tīng)到這個(gè)消息，全班歡呼雀躍，開(kāi)始討論起來(lái)。我陷入了一陣沉思：我跑步比賽的時(shí)候，能不能跑到第一？跑不了第一，又會(huì)怎么樣？會(huì)被罵，還是會(huì)被安慰？算了，不想了，無(wú)論如何都要爭(zhēng)這個(gè)第一。
終于到了同學(xué)們最期待的下午了，我穿著運(yùn)動(dòng)服在跑道旁做賽前練習(xí)。陽(yáng)光照在我恬靜的臉上，我的臉上洋溢著幸福的微笑。過(guò)了一會(huì)兒，運(yùn)動(dòng)會(huì)正式開(kāi)始。望著一組組跑步選手奔向勝利，我的心情更加緊張，如同一塊大石頭壓在身上，讓我喘不過(guò)氣，就如同一條鎖鏈，鎖住我的心。比賽的時(shí)間越來(lái)越近，越來(lái)越近，我生怕跑不了第一名。
這時(shí)，裁判一聲哨聲襲來(lái)，我迅速跑了起來(lái)。我的'腦子里一片空白，心里只有一個(gè)字：跑！在第二圈時(shí)，我慢慢趕上了第一名，臉上的汗水一滴一滴地往下掉，可我一點(diǎn)兒也不敢放松，繼續(xù)往前跑。我到第一了，我要保持這個(gè)優(yōu)勢(shì)，我要堅(jiān)持到最后，我要爭(zhēng)到這個(gè)冠軍！
這時(shí)，對(duì)手摔了一跤，腿上的皮摔破了，我一下子把她甩出了很遠(yuǎn)。我們班的同學(xué)們喊：“加油！加油！”這是一個(gè)黃金時(shí)機(jī)，我穩(wěn)拿第一了！我想。
但是，我的心猛然揪了一下，我的同學(xué)在我的身邊摔倒了，我能熟視無(wú)睹嗎？我能心安理得嗎？
這時(shí)，我想起了一句話：友誼第一，比賽第二。是啊，我和她是同學(xué)，是朋友，友誼才是世界上最珍貴的東西��！這時(shí)候，我下定了決心，一定要把她扶起來(lái)，不然這場(chǎng)比賽一點(diǎn)兒意義也沒(méi)有。我快速往回跑，小心翼翼地把她扶了起來(lái)，與她一起走向了終點(diǎn)。
后來(lái)，我對(duì)老師說(shuō)：“對(duì)不起，我沒(méi)有爭(zhēng)到第一�！笨衫蠋熚⑿χ鴮�(duì)我說(shuō)：“你沒(méi)有爭(zhēng)取到比賽的第一名，但你爭(zhēng)取了道德的第一名，你同樣為我們班爭(zhēng)得了榮譽(yù)�！�
聽(tīng)了老師的話，我露出了開(kāi)心的微笑。原來(lái)“不爭(zhēng)”，也會(huì)讓人有收獲，因?yàn)槲业男闹袪?zhēng)取到了更重要的東西。世間的一些人正因?yàn)檫x擇“不爭(zhēng)”，才會(huì)讓另一些人不受到傷害，才會(huì)讓世界更加美好。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文5
爭(zhēng)，是人類社會(huì)發(fā)展中不變的法則與規(guī)律。只有自己爭(zhēng)取，才能獲得精彩的人生。
爭(zhēng)取精彩的人生，需要堅(jiān)定的信念。德國(guó)著名的小提琴家尼可洛？帕格尼尼被譽(yù)為“用一根弦煉就的小提琴家”。他曾因?yàn)檎侮P(guān)系被關(guān)了20多年，在他入獄前他帶了一把小提琴，多年后小提琴只剩下一根弦了，但他依舊拿起琴，僅僅用一根弦拉奏。幾十年如一日，每天他都會(huì)重復(fù)聯(lián)系自己熟記的曲子，甚至創(chuàng)新曲。最后他的技術(shù)無(wú)人能及，去掉風(fēng)格富有個(gè)性，為世人所贊賞，為后世浪漫派風(fēng)格提供寶貴的.遺產(chǎn)。
正因?yàn)樗膱?jiān)定的信念，讓他得到了贊揚(yáng)，爭(zhēng)取精彩的人生。
爭(zhēng)取精彩的人生，需要向前的勇氣。有一位攝影師，他一直以拍山川流水而出名，但他不甘于現(xiàn)狀，最后他決定到森林中拍攝與眾不同的景象呈現(xiàn)給大家。他帶著攝像機(jī)在森林拍攝，當(dāng)他拍攝一直小獅依偎在母獅身邊時(shí)，突然遭到了母獅子的攻擊，把他的右手臂撕裂了一大口子。在之后的幾天，他無(wú)法繼續(xù)拍照，并因傷口感染發(fā)高燒，此時(shí)他本應(yīng)該離開(kāi)，但他卻沒(méi)有，最終為人民呈現(xiàn)出自然中最真實(shí)的面貌，他也因此獲得更高的榮譽(yù)。因?yàn)樗邢蚯暗挠職�，讓他無(wú)所畏懼，爭(zhēng)取精彩的人生。
爭(zhēng)取精彩的人生，需要不懈的努力。一支英國(guó)的軍隊(duì)在經(jīng)過(guò)撒哈拉沙漠的時(shí)候遇到了巨大的危機(jī)——水不足。黃沙在烈日下燒得炙手，炎熱的風(fēng)吹過(guò)，帶著灼燒的黃沙無(wú)情地打在他們的臉上，很多人都已經(jīng)極度疲憊了。此時(shí)探險(xiǎn)隊(duì)隊(duì)長(zhǎng)說(shuō)：“我還有一瓶水，在走出沙漠之前，誰(shuí)都不許喝�！彼囊痪湓捳駣^了所有人，大家相互傳遞著那沉甸甸的水瓶，都抱著一種希冀。最后他們都走出了沙漠，當(dāng)他們打開(kāi)那瓶盼望許久的水——流出來(lái)的是熱燙的沙。最終他們每個(gè)人都成為了英國(guó)頂尖的士兵。
因?yàn)椴恍傅呐�，讓他們達(dá)到了自己的希望，爭(zhēng)取精彩的人生。
爭(zhēng)取精彩的人生不需要太多，只要你有堅(jiān)定的信念，向前的勇氣，付出不懈的努力，它便會(huì)擁抱你。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文6
作文題目
閱讀下面的文字，按要求作文。(60分)
英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德：我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑。
印度小說(shuō)家普列姆昌德：在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西。
英國(guó)經(jīng)濟(jì)學(xué)家馬歇爾：競(jìng)爭(zhēng)可能是建設(shè)性的，也可以是破壞性的。
以上文字引發(fā)了你怎樣的思考?請(qǐng)根據(jù)要求寫一篇文章。
要求：①自選角度，確定立意，自擬標(biāo)題，文體不限。②不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍。③不少于800字。④不得套作，不得抄襲。
審題立意
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的背后是進(jìn)與退，是積極與消極，是拼搏與淡然，是熱鬧與安靜，是儒家與道家，是青春與暮年，是都市與田園，是不同的人生哲學(xué)與人生態(tài)度。
這是一道名言類的材料作文，三條名言圍繞“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”指向三個(gè)寫作角度：
第一、競(jìng)爭(zhēng)的進(jìn)步意義。競(jìng)爭(zhēng)不可避免、競(jìng)爭(zhēng)無(wú)所不在，你看江河湖海，到處都是千帆競(jìng)渡;你看城市鄉(xiāng)村，處處都是行色匆匆的蕓蕓眾生，生活是公平的，在人生的每一道驛站，每一瞬間，我們?nèi)粝麡O懈怠，不思進(jìn)取，必將被時(shí)代拋得老遠(yuǎn)，或是淘汰出局。
競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的意義：競(jìng)爭(zhēng)源于壓力，產(chǎn)生動(dòng)力，競(jìng)爭(zhēng)對(duì)個(gè)人的激勵(lì)鞭策作用，讓人不在懈怠;競(jìng)爭(zhēng)能讓我們更加努力拼搏進(jìn)步;競(jìng)爭(zhēng)使人更勇敢;競(jìng)爭(zhēng)能增強(qiáng)人的自信心;競(jìng)爭(zhēng)激發(fā)個(gè)人潛力;
競(jìng)爭(zhēng)對(duì)社會(huì)家國(guó)的意義：競(jìng)爭(zhēng)使大家各呈奇技，各出精品，給各行各業(yè)帶來(lái)活力，讓國(guó)家在競(jìng)爭(zhēng)中不斷強(qiáng)大，落后就要挨打，只有敢于競(jìng)爭(zhēng)，直面競(jìng)爭(zhēng)，在競(jìng)爭(zhēng)中贏得先機(jī)，占據(jù)優(yōu)勢(shì)，國(guó)家與民族才能興旺發(fā)達(dá)。世界也會(huì)在競(jìng)爭(zhēng)的多姿多彩。
第二、理性競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)的本質(zhì)是輸贏，競(jìng)爭(zhēng)的精神是參與，競(jìng)爭(zhēng)的條件是平等，競(jìng)爭(zhēng)的旗幟是光明正大，競(jìng)爭(zhēng)的本身是提高，競(jìng)爭(zhēng)的過(guò)程是豐富。競(jìng)爭(zhēng)中要尊重對(duì)手，遵守規(guī)則，做到正當(dāng)競(jìng)爭(zhēng)、高尚競(jìng)爭(zhēng)、快樂(lè)競(jìng)爭(zhēng)、良性競(jìng)爭(zhēng)。要與強(qiáng)者爭(zhēng)，與自己爭(zhēng)，要追求競(jìng)爭(zhēng)的雙贏。競(jìng)爭(zhēng)中不乏溫情與關(guān)愛(ài)，競(jìng)爭(zhēng)不乏互相提攜、互相促進(jìn)、互相欣賞、互相進(jìn)步。同時(shí)，競(jìng)爭(zhēng)不排斥合作。
第三、不爭(zhēng)是一種態(tài)度。不爭(zhēng)的背后是一種自在，一種坦然，是懂得生活真諦之后毅然決然的放下與灑脫。不爭(zhēng)是萬(wàn)千閱歷后的看破，飽經(jīng)滄桑后的'睿智，無(wú)數(shù)沉浮后的淡泊。不爭(zhēng)是一種轉(zhuǎn)向，由外在轉(zhuǎn)向內(nèi)在，由關(guān)注金錢名利轉(zhuǎn)向精神心靈。不爭(zhēng)的人心靈更純凈，內(nèi)心更安靜，他們閑看庭前花開(kāi)花落，靜看天邊云卷云舒。有時(shí)候不爭(zhēng)，比能爭(zhēng)會(huì)爭(zhēng)之人有福多了。不爭(zhēng)還是一種清醒，一種達(dá)觀，一種自信，是內(nèi)心的不執(zhí)不迷，不貪不念。人生無(wú)常，世事難料，不為艱難困苦而卻步，不為鮮花掌聲而迷失，方顯英雄本色。高山無(wú)語(yǔ)，深水無(wú)波。心靈淡然若水，人生便如行云流水，輕盈飄逸。
滿分作文
正處科技發(fā)達(dá)的年代，競(jìng)爭(zhēng)心被當(dāng)作滑稽的戲碼，與世無(wú)爭(zhēng)被茍且偷安的人捧上神壇，對(duì)此本末倒置之狀我深感痛心。
安于現(xiàn)狀的人總把不爭(zhēng)當(dāng)作懶惰的借口�？萍及l(fā)達(dá)的年代難道不是幾十年前祖輩們苦苦競(jìng)爭(zhēng)的功勞嗎?那些在二戰(zhàn)中與別國(guó)競(jìng)爭(zhēng)求進(jìn)步的祖祖輩輩難道是假的?不!他們的精神深植在每個(gè)國(guó)人的心中，流淌在國(guó)人的熱血中。昔有譚嗣同“豈有不流血之革命”領(lǐng)導(dǎo)變法維新，今有航天科技人員秉承工匠精神在競(jìng)爭(zhēng)場(chǎng)上夾縫生存。難道他們教會(huì)我們的只是與世無(wú)爭(zhēng)，安然處世?
罡風(fēng)呼嘯，也依舊懷揣一顆競(jìng)爭(zhēng)心，方能進(jìn)步。常言道：學(xué)習(xí)如逆水行舟，不進(jìn)則退。競(jìng)爭(zhēng)在人類社會(huì)中一朵“無(wú)實(shí)花”，因?yàn)椴欢?jìng)爭(zhēng)，我們經(jīng)歷了屈辱的侵略史，因?yàn)槎酶?jìng)爭(zhēng)，中國(guó)人民走出水深火熱。普列姆昌德說(shuō)的競(jìng)爭(zhēng)心的意義遠(yuǎn)不止于此，恰如四五十年代德國(guó)興起的“吃潮”“冰箱潮”種種丑態(tài)，西方文化儼如消失殆盡，而四十年后的德國(guó)，卻是一個(gè)連底層掃街工人都可以每年出國(guó)旅游的國(guó)家。誠(chéng)然，是競(jìng)爭(zhēng)心推動(dòng)了社會(huì)進(jìn)步，讓德國(guó)披上華麗外衣東山再起。
但人們也總會(huì)提起伊戰(zhàn)，想起魏晉風(fēng)流，可細(xì)而觀之，這也只是極端個(gè)例，不足以以偏概全地否定競(jìng)爭(zhēng)。競(jìng)爭(zhēng)過(guò)度讓伊戰(zhàn)的爆發(fā)觸及無(wú)數(shù)無(wú)辜者的生命，可美國(guó)從此學(xué)會(huì)了在國(guó)際賽場(chǎng)上不得魯莽。魏晉風(fēng)流則相反，人們夸夸而談的“阮籍胸中壘塊，故須酒澆之，”那是他們皆意有所郁結(jié)，才選擇躲避政治黑暗的官場(chǎng)而處之以明哲保身。但生命的本真是追溯生命的價(jià)值，今天的我們談何“郁結(jié)”“避世”，應(yīng)該狠狠地把“老虎”關(guān)進(jìn)權(quán)力的牢籠里。馬克吐溫就曾說(shuō)過(guò)：“黃金時(shí)代在我們身前而非身后�！痹诟�(jìng)爭(zhēng)中求進(jìn)步才是普世價(jià)值之所在。
人類進(jìn)步的道路如荊江般九曲回環(huán)，認(rèn)識(shí)到競(jìng)爭(zhēng)的破壞性和建設(shè)性到學(xué)會(huì)權(quán)衡，需要覺(jué)悟，由此反映一個(gè)人乃至一個(gè)國(guó)家的水平。競(jìng)爭(zhēng)不是去聽(tīng)文雅而冗長(zhǎng)的委婉之詞，而是真槍實(shí)干。
生活中有太多被污名化的競(jìng)爭(zhēng)，脫下污名化的外衣，還競(jìng)爭(zhēng)一個(gè)真相，給自己和社會(huì)一次機(jī)會(huì)，恰如江上之清風(fēng)與山間之明月，同等重要。
與人世無(wú)爭(zhēng)，不屑與人世有爭(zhēng)。也許你認(rèn)為這是一種消極的逃避態(tài)度，但我看到的，卻是在認(rèn)清世事后，仍能“白發(fā)漁樵江渚上，慣愛(ài)秋月春風(fēng)”的恬靜淡然的人生智慧與處世之道。
不與人爭(zhēng)，并非是一種放棄有所作為的心態(tài)，而恰恰是一種不忘初心、不為追名逐利去做自己心中所屬之事的人生觀。正所謂“事了拂衣去，深藏功與名”，在被競(jìng)爭(zhēng)觀念充斥著的當(dāng)今社會(huì)，競(jìng)爭(zhēng)心不斷鞭笞著人們?yōu)榱粟A取他人、爭(zhēng)名奪利而玷污著本該是一塵不染、無(wú)比純粹之事，導(dǎo)致當(dāng)今各行業(yè)皆飄蕩著銅臭之氣。著名財(cái)經(jīng)作家吳曉波先生曾在寫給他女兒18歲生日的信件中說(shuō)道：“喜歡，是一切付出的前提。只有真心的喜歡了，你才會(huì)去投入，才不會(huì)抱怨這些投入，無(wú)論是時(shí)間、精力還是感情。而這一切，無(wú)關(guān)物質(zhì)與名利，更無(wú)關(guān)攀比與競(jìng)爭(zhēng)�！闭\(chéng)然，諸如居里夫人之提煉鐳，默默地進(jìn)行這一次又一次的實(shí)驗(yàn)，本著將科學(xué)事業(yè)作為生命的初心，而不是為了去與他人競(jìng)爭(zhēng)科學(xué)界的光環(huán)，最終使她的美麗跨越百年，生生不息。因?yàn)闊釔?ài)，而非競(jìng)爭(zhēng)，才能無(wú)怨地付出，才能方得始終。
不與人爭(zhēng)，是一種看透浮世之后仍能豁達(dá)于世、尋找自己價(jià)值的真正勇者的選擇。蘇東坡在王安石變法相爭(zhēng)無(wú)果、烏臺(tái)詩(shī)案被貶后，沒(méi)有再去糾結(jié)變法是對(duì)是錯(cuò)，沒(méi)有再去競(jìng)爭(zhēng)誰(shuí)能在朝中一人之下萬(wàn)人之上，而是欣然離去，在赤壁之處高呼“人生如夢(mèng)，一尊還酹江月”;在泥濘小道大喝“歸去，也無(wú)風(fēng)雨也無(wú)晴”。不是逃避，而是他知道，競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的后果必是兩派對(duì)立、政治腐、敗，民間亦再無(wú)安寧之日，既不爭(zhēng)可換自身逍遙，不爭(zhēng)可得百姓祥和，又何不淡然處世?而競(jìng)爭(zhēng)的孰是孰非，千百年后，后人自有論斷。不與人競(jìng)爭(zhēng)，不抱著處處攻擊他人、處處帶刺提刀防人、處處不予人以活路的競(jìng)爭(zhēng)心，才有陶潛之云“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”的自得，才有楊慎“古今多少事，都付笑談中”的豪氣，才有竹林七賢“齊萬(wàn)物兮超自得，委性命兮任去留”的淡泊。
古時(shí)崇尚無(wú)為，卻從來(lái)都非無(wú)所作為，而反觀今時(shí)，卻處處提倡著只為名利與競(jìng)爭(zhēng)的處世之道。有人說(shuō)，競(jìng)爭(zhēng)心能促進(jìn)社會(huì)發(fā)展。誠(chéng)然，有競(jìng)爭(zhēng)心并非什么不可饒恕之事，也確是人之常情。但看今日之社會(huì)，電影市場(chǎng)上，導(dǎo)演為競(jìng)爭(zhēng)票房、爭(zhēng)搶話題，而越發(fā)肆無(wú)忌憚，下跪炒作之事層出不窮，微博排片之戰(zhàn)更是司空見(jiàn)慣;而房地產(chǎn)大亨為競(jìng)爭(zhēng)錢財(cái)、競(jìng)爭(zhēng)土地資源，強(qiáng)取豪奪，無(wú)所不用其極;各大演員花旦，為競(jìng)爭(zhēng)知名度，爭(zhēng)相以私事博尺度、占話題，而忘卻了自己演藝之本心。豈不悲哉!
我想，只有逍遙無(wú)所待，不背負(fù)著競(jìng)爭(zhēng)所帶來(lái)的壓力去行事，才能方得始終，摶扶搖而上九萬(wàn)里。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文7
英國(guó)詩(shī)人瓦特·蘭德說(shuō)：“我和誰(shuí)都不爭(zhēng)，和誰(shuí)爭(zhēng)我都不屑�！庇《刃≌f(shuō)家普列姆昌德：“在人類生活中，競(jìng)爭(zhēng)心是具有重大意義的東西�！�
爭(zhēng)
她是個(gè)慢性子，不喜與人相爭(zhēng)。
在她眼中，歲月應(yīng)該是靜好的。見(jiàn)多了人們?yōu)楦鞣N事物爭(zhēng)得頭破血流，她不解。她想：一個(gè)人靜靜的、輕輕的，不好嗎？
抱著這樣的想法，她安然自得地一路成長(zhǎng)。沒(méi)了爭(zhēng)搶，自然也沒(méi)了滿墻獎(jiǎng)狀、滿身勛章。那又怎樣？面對(duì)家長(zhǎng)、老師的焦慮，她也只是笑笑，此后仍然每日從從容容，不急不躁。
長(zhǎng)大后，她成了一名老師。不爭(zhēng)不搶，她依舊秉承著這樣的原則，只管好好教書，對(duì)職稱、榮譽(yù)，一律不管不問(wèn)。
學(xué)校定期會(huì)安排老師去山區(qū)支教。遙遠(yuǎn)的山區(qū)、簡(jiǎn)陋的設(shè)施、簡(jiǎn)單的飯菜，沒(méi)人愿意去。從小在溫室中長(zhǎng)大，大家都過(guò)慣了山珍海味、錦衣玉食的舒適生活，而且聽(tīng)人說(shuō)那里還曾發(fā)生過(guò)地震，所有人都千方百計(jì)地避免著這一“恩惠”的降臨。
這個(gè)責(zé)任最終落到了她的頭上。得知此事，她沒(méi)有爭(zhēng)議，也沒(méi)有不情愿，只是一個(gè)字：“好！”
行李箱輪子滾過(guò)一路的塵土，她在宿舍坐下——不出意料的硬板床。
吃完一菜一湯的午飯后，她來(lái)到了自己負(fù)責(zé)的班級(jí)。山區(qū)孩子有著樸實(shí)而可親的面孔，一雙雙撲閃的眼睛，真誠(chéng)地望著她。她忽然覺(jué)得，支教也挺好的，為何都爭(zhēng)著躲開(kāi)？
靦腆的她，很快與一群同樣靦腆卻內(nèi)心熱情的'孩子們相熟了。
一日，她正講得起興，孩子們也聽(tīng)得認(rèn)真。忽地——腳底一陣抖動(dòng)。她停止了講課，腦中遽然閃過(guò)以前的聽(tīng)聞——這里曾發(fā)生過(guò)地震。腦中神經(jīng)“啪嗒”斷開(kāi)，她希望，剛剛只是一場(chǎng)幻覺(jué)。直到外面有人大喊：“地震了！”晃動(dòng)感更劇烈了，教室內(nèi)一陣混亂，但又很快恢復(fù)平靜。孩子們，幼小而稚嫩的孩子們，都不知道該怎么辦。
死一樣的寂靜。
稍頃，她大喊道：“孩子們，趕快原地抱頭蹲下，快！”
這大概是她平生第一次喊“快”，但她不顧了，孩子最重要。這是該爭(zhēng)的時(shí)刻——生死瞬間。
強(qiáng)震過(guò)后，她迅速組織孩子撤離。來(lái)不及遲疑，來(lái)不及停歇，她不停地大喊著“快”，直急得后背沁出了汗，哪兒還有一點(diǎn)兒平時(shí)不爭(zhēng)不搶的優(yōu)雅從容？
直到最后，她連拖帶拽地將最后兩個(gè)孩子帶到了空地。還好，孩子們都安然無(wú)恙。安撫完孩子們，她看著搖搖欲墜的教學(xué)樓，大口喘息。
“有時(shí)候，好像，還不得不爭(zhēng)一下�！彼χf(shuō)。此時(shí)，她目光安詳，堅(jiān)定地望向遠(yuǎn)方。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文8
人活在這個(gè)世上，什么人都會(huì)遇到。
并不是所有人，你都可以去論高下。也并不是所有人，你都可以去講道理。
尤其，遇到蠻橫之人，你越去相持，越去爭(zhēng)執(zhí)，越會(huì)陷入無(wú)止境的糾纏之中。
北宋名相富弼，以才華出眾，文采斐然著稱。
一次有人把他堵在街上，甚是趾高氣揚(yáng)：“聽(tīng)說(shuō)你才學(xué)淵博，能否答我一問(wèn)？”面對(duì)對(duì)方的挑釁，富弼面無(wú)慍色，反而溫聲答道：“可以，您請(qǐng)說(shuō)�！�
那人繼續(xù)問(wèn)道：“若有人公然辱罵你，你該如何應(yīng)對(duì)？”富弼故意思考了好一會(huì)，回道：“我會(huì)假裝沒(méi)有聽(tīng)見(jiàn)�！蹦侨肃托σ宦�，將他大肆奚落了一番，然后轉(zhuǎn)身離去。
見(jiàn)主人受此侮辱，一旁的仆人急了：“這人如此無(wú)禮，為何不見(jiàn)您反駁？”富弼平靜地解釋道：“此人輕狂，與他駁辯，定會(huì)愈演愈烈，
最后不論誰(shuí)輸誰(shuí)贏，都勢(shì)必有人不服。何況他既能當(dāng)街挑釁，足以見(jiàn)其心胸之狹窄，若繼續(xù)爭(zhēng)論，日后必定另有糾纏。與其如此，不如不辯�！�
在《倚天屠龍記》里有一句話：
“要強(qiáng)任他強(qiáng)，清風(fēng)拂山崗。要橫任他橫，明月照大江�！�
當(dāng)一個(gè)人不去理會(huì)，他人的爭(zhēng)強(qiáng)也好，好勝也罷，不僅不會(huì)損失什么，反而能遠(yuǎn)離諸多的'是非煩惱。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文9
當(dāng)今時(shí)代，有個(gè)人之爭(zhēng)，有企業(yè)之爭(zhēng)，有大國(guó)之爭(zhēng)。面對(duì)充滿競(jìng)爭(zhēng)的時(shí)代，有人“內(nèi)卷”，有人“躺平”，有人……究竟應(yīng)該“爭(zhēng)”還是“不爭(zhēng)”？請(qǐng)結(jié)合材料，寫一篇文章，體現(xiàn)你的認(rèn)識(shí)與思考。
我的“爭(zhēng)”
人生多舛，歲月多難，若不放手一搏，馳騁疆場(chǎng)，枉為少年郎！
雨依舊淅淅瀝瀝，間或有雨珠拍打玻璃，聲聲清脆，如瓊碎玉亂之音�？晌业男木w始終跌宕難平。
近日考試的連番轟炸已令我招架不住，難題的糾葛又幾乎將我凌欺到體無(wú)完膚，內(nèi)心不斷地吶喊著“爭(zhēng)一把！爭(zhēng)一把！”但始終如無(wú)頭蒼蠅般迷茫。
殊死一搏，終歸要有方法。
正當(dāng)我嘆道“人比黃花瘦”時(shí)，樓上一聲尖銳的聲響撕扯開(kāi)這份寧?kù)o。繼而是數(shù)個(gè)不完整的音符躍至耳畔，聲聲尖銳，像是要把世界摧毀一般，將小提琴最黑暗，最令人膽顫心驚的一面發(fā)揮得淋漓盡致，渾然天成。我憤怒地舉起了雙手，正欲捂耳之時(shí)，聲音卻戛然而止。樓上的小男孩學(xué)習(xí)小提琴已半年之久，可拉出來(lái)的曲子仍如“鬼哭狼嚎”，令聽(tīng)者失色，仿佛手中拿的不是弓而是木鋸一般。周圍人都勸他放棄，可他總是笑道“再試一次，再試一次�！�
“再爭(zhēng)一次，再爭(zhēng)一次�！蔽以诳谥朽�，像是明白了什么，眼神落在手中的筆上，目光中欲噴薄出火焰。想起平日里信誓旦旦地說(shuō)“為高中努力奮斗！”那灼灼的目光與滾燙的'熱度難道就要付之東流？我與樓上的小男孩的處境相同，而他卻能身經(jīng)百戰(zhàn)，越挫越勇，而我空有一腔激情卻止步不前——“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的抉擇，不就決定于你心的韌度嗎？
重新拿起武器，倍感力量與氣勢(shì)，眼前屹立的難題仍是張牙舞爪，而我心中的恐懼焦慮卻一掃而空。天地之間，時(shí)間洪流恍若靜止，唯有我和我火熱堅(jiān)鋌的心臟不斷前進(jìn)。右手飛快地演算，腦子里閃過(guò)一個(gè)又一個(gè)公式，浮現(xiàn)起一幕又一幕的數(shù)學(xué)課。無(wú)數(shù)閃爍的光芒從我的筆尖流淌而出，紛至沓來(lái)的希望將我緊緊包裹。
一道題，又一道題……闖過(guò)的關(guān)卡不斷跳動(dòng)，像是春天里絕美的贊歌——我知道，那是競(jìng)爭(zhēng)的快樂(lè)。
終于，曲終，放筆，我長(zhǎng)嘆一口氣，數(shù)日來(lái)第一次在學(xué)習(xí)上爭(zhēng)奪，拼盡全力，結(jié)果竟這般令人開(kāi)心，我心的韌度在爭(zhēng)奪時(shí)間中升華，內(nèi)心的熱度也因這必爭(zhēng)的信念升溫，茫茫夜色中，耳邊又響起了那破碎的音符，只是這次，更加動(dòng)聽(tīng)。
人生精彩，競(jìng)爭(zhēng)常在，比起潰不成兵，全力以赴才是兵家勝態(tài)。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文10
孔夫子崇尚“修身齊家治國(guó)平天下”，鼓勵(lì)人們積極入世，是為“爭(zhēng)”；莊子則信奉“至人無(wú)己，神人無(wú)功，圣人無(wú)名”，鼓勵(lì)人們逍遙出世，是為“不爭(zhēng)”。儒道二家，孰是孰非？
愚以為，儒道二家的理念并非水火不容，因?yàn)樗麄儭盃?zhēng)”與“不爭(zhēng)”的事物不同。儒者“爭(zhēng)”的是兼濟(jì)天下、回饋社會(huì)的機(jī)會(huì)，而道家“不爭(zhēng)”的是重權(quán)高位、厚祿虛名。因而，爭(zhēng)或不爭(zhēng)孰是孰非，要看它們后面所接的賓語(yǔ)。
先說(shuō)為官之人的“爭(zhēng)”�！扒屣L(fēng)兩袖朝天去，免得閭里話短長(zhǎng)�！庇谥t“爭(zhēng)”的不是百姓的賦稅、骯臟的黑錢。“名譽(yù)重泰山，利欲輕鴻毛”，他“爭(zhēng)”的是黎民的好口碑；用自己節(jié)衣縮食的俸祿賑濟(jì)災(zāi)民，他“爭(zhēng)”的是蒼生的`安寧和樂(lè)。都說(shuō)官場(chǎng)如泥沼，且不說(shuō)有多少人能“出淤泥而不染，濯清漣而不妖”，常在這河邊走，怎會(huì)不濕鞋呢？曾經(jīng)相關(guān)部門給部分中國(guó)官員做了份問(wèn)卷調(diào)查，當(dāng)被問(wèn)及敏感話題時(shí)，某中央領(lǐng)導(dǎo)人都不免慚愧地表示自己難以做到百分之百的坦誠(chéng)。中國(guó)官場(chǎng)之污濁無(wú)需我多言，盡管反貪反腐的力度已有所加強(qiáng)，但相較于某些西方國(guó)家，仍舊有許多問(wèn)題亟待解決，仍舊迫切需要更強(qiáng)有力的手腕。新西蘭一位內(nèi)閣部長(zhǎng)因用公款買了兩瓶酒而被全民聲討，最終迫于輿論的壓力不得不引咎辭職。這條新聞讓不少國(guó)人感到難以置信，而令國(guó)人咋舌的原因便在于，我國(guó)官場(chǎng)爭(zhēng)利程度之大與懲辦力度之小的強(qiáng)烈反差�，F(xiàn)今的官僚階層大多也崇尚“爭(zhēng)”，可他們爭(zhēng)的與于謙爭(zhēng)的著實(shí)相去甚遠(yuǎn)。
再說(shuō)為官之人的“不爭(zhēng)”�！白砦讨獠辉诰疲诤跎剿g也�！睔W陽(yáng)修在謫遷之時(shí)選擇了“不爭(zhēng)”，他與百姓縱情于山水，任憑自由之心馳騁于祖國(guó)的大好河山；“左牽黃，右擎蒼，錦帽貂裘，千騎卷平岡�！碧K軾同樣選擇了“不爭(zhēng)”，他“為報(bào)傾城隨太守”，而與百姓一同出獵密州。此二者皆選擇了遠(yuǎn)離官場(chǎng)這個(gè)大染缸，遠(yuǎn)離爭(zhēng)鋒相對(duì)、爭(zhēng)權(quán)奪利的朝廷，選擇了平心靜氣地?fù)?dān)任一方官員，體恤民情，與蒼生與自然融為一體。而與歐、蘇二人的無(wú)欲無(wú)求、與世無(wú)爭(zhēng)相比，當(dāng)今官員的“不爭(zhēng)”則是令人“怒其不爭(zhēng)”。魯迅先生曾說(shuō)：“哀悲所以哀其不幸，疾視所以怒其不爭(zhēng)�！边@“不爭(zhēng)”有兩層含義，一是不敢反抗，二是不爭(zhēng)氣�，F(xiàn)今在宦界沉浮的人，通性便在于對(duì)權(quán)貴誠(chéng)惶誠(chéng)恐。被整體的趨向所迫，他們只得趨炎附勢(shì)，不敢反抗。這讓我不由得想起了《紅樓夢(mèng)》中的“護(hù)官符”。賈雨村原本想做個(gè)清廉公正的好官，卻為了能平步青云而不得不屈服于四大家族�！安粻�(zhēng)氣”則體現(xiàn)在疏離民眾、能力薄弱上。感動(dòng)中國(guó)人物沈浩是原安徽省鳳陽(yáng)縣小崗村黨支部書記，體察民情、任勞任怨，最終積勞成疾于工作崗位上溘然長(zhǎng)逝。沈浩樹(shù)立了一個(gè)“爭(zhēng)氣”的官員榜樣�？蛇@又不得不說(shuō)是中國(guó)官場(chǎng)的悲哀，原本為天地立心、為人民請(qǐng)命、為萬(wàn)世開(kāi)太平是父母官的責(zé)任，現(xiàn)在卻需要樹(shù)立榜樣來(lái)鞭策激勵(lì)官員，怎叫人不“哀其不幸，怒其不爭(zhēng)”呢？
無(wú)論是儒家“先天下之憂而憂”的天下興亡匹夫有責(zé)，還是道家“與民同樂(lè)”的政治渺小藝術(shù)永恒，爭(zhēng)與不爭(zhēng)并不是矛盾的、對(duì)立的�！盃�(zhēng)”有其道，“不爭(zhēng)”亦有其道，只希望官員們能取之有道，“斯天下之民至焉”。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文11
閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫一篇不少于800字的文章。(60分)
仁，不讓于師�！鬃�
我不與人爭(zhēng)，勝負(fù)均不值�！�(shī)歌《生與死》，綠原譯
要求選好角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題;不要脫離材料內(nèi)容及含意的范圍作文，不要套作，不得抄襲。
【文題解析】此題審題立意的前提是準(zhǔn)確理解兩句話的含意，關(guān)鍵是把握兩句話的內(nèi)在聯(lián)系，孔子話的意思是，在擔(dān)當(dāng)實(shí)現(xiàn)仁道的重任時(shí)，即使是對(duì)自己的老師，也不能謙讓。詩(shī)歌《生與死》中的話容易理解，它強(qiáng)調(diào)的是是“不與人爭(zhēng)”，即不爭(zhēng)。
將兩則材料聯(lián)系起來(lái)分析，可知孔子的話強(qiáng)調(diào)的是“不謙讓”，這種不謙讓，可以理解為“爭(zhēng)”。這樣兩則材料的內(nèi)在聯(lián)系就確立了。考生在作文時(shí)應(yīng)兼顧兩則材料，辯證分析“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”的關(guān)系，這樣才是最佳立意點(diǎn)。
【優(yōu)秀范文】
爭(zhēng)，是一切生物進(jìn)化的動(dòng)力和理由;不爭(zhēng)，是人對(duì)待生活的淡然態(tài)度。爭(zhēng)與不爭(zhēng)，蘊(yùn)含著人生的大智慧。
達(dá)爾文說(shuō)：“物競(jìng)天擇，適者生存。”爭(zhēng)，似乎是生活在這個(gè)世界的所有的生物必備的能力：植物要發(fā)芽、生長(zhǎng)。就要與其他植物爭(zhēng)空氣、陽(yáng)光、水分;動(dòng)物要發(fā)展、壯大，就要與其他動(dòng)物爭(zhēng)領(lǐng)地、水源、食物。“兩眼一睜，開(kāi)始競(jìng)爭(zhēng)”成了生存在這個(gè)世界上的生物的'真實(shí)寫照。
老子說(shuō)：“夫唯不爭(zhēng)，故天下莫能與之爭(zhēng)也�！辈粻�(zhēng)，是相對(duì)的，這種不爭(zhēng)是生存的智慧，當(dāng)然也是爭(zhēng)的最高境界。不爭(zhēng)，不是逃避，不是懦弱，而是一種曠達(dá)胸懷，是一種博大包容。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中。
晚清重臣、洋務(wù)運(yùn)動(dòng)健將張之洞在科舉考試中中探花。按道理講名列三甲的成績(jī)已經(jīng)讓很多人無(wú)法企及，但張之洞很是沮喪。他認(rèn)為自己應(yīng)該獨(dú)占鰲頭;而在為人處世上，他曾經(jīng)評(píng)價(jià)自己“平生有三不爭(zhēng)：一不與俗人爭(zhēng)利，二不與文士爭(zhēng)名，三不與無(wú)謂爭(zhēng)閑氣”。張之洞的爭(zhēng)與不爭(zhēng)彰顯了人生的智慧：爭(zhēng)，是“平生不做第二人選”的人生信條;不爭(zhēng)，是內(nèi)斂孤傲、不染雜塵的人生境界。
被后人稱為“詩(shī)仙”的李白和被稱為“詩(shī)圣”的杜甫是同時(shí)代的人：李白，恃才傲物、睥睨天下;杜甫，語(yǔ)不驚人死不休。二人沒(méi)有爭(zhēng)詩(shī)壇“老大”的地位，而是惺惺相惜，在不爭(zhēng)中為唐詩(shī)的輝煌貢獻(xiàn)著各自的力量�！安粻�(zhēng)”，是從有利于個(gè)人發(fā)展、社會(huì)進(jìn)步的角度思考的。
打敗越國(guó)的夫差和最終消滅吳國(guó)的勾踐一生都在“爭(zhēng)”：一場(chǎng)大戰(zhàn)，越國(guó)亡國(guó)，勾踐到吳國(guó)為奴;隨即，勾踐“切齒仇冤，棒心釣餌。嘗膽權(quán)謀”，最終一戰(zhàn)雪恥。“爭(zhēng)”，關(guān)系到了生存。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，不是隨機(jī)的選擇，而是要考慮面對(duì)的境遇：爭(zhēng)，不是皆爭(zhēng)、亂爭(zhēng)、必爭(zhēng);不爭(zhēng)，不是放縱、膽怯、逃避。
桉樹(shù)因?yàn)椤盃?zhēng)”而成為干旱地區(qū)首選的樹(shù)種，它可以二十四小時(shí)不停地吸收地下水和各種養(yǎng)料，即便是營(yíng)養(yǎng)過(guò)剩，還要不停地吸收養(yǎng)分。但正是這種無(wú)所不在的“爭(zhēng)”，造成周圍樹(shù)木死亡，甚至地下水干涸。于是，當(dāng)?shù)厝瞬坏貌蝗掏锤類?ài)，砍伐桉樹(shù)。種植其他樹(shù)種。小丑魚居住在�？挠|手之間，這些魚會(huì)帶來(lái)食物與海葵共享，而�？挠|手中含有有毒的刺細(xì)胞，可使小丑魚免于被掠食，小丑魚本身則會(huì)分泌一種黏液在身體表面，保護(hù)自己不被�？麄�。小丑魚與�？摹安粻�(zhēng)”，使得它們更加快樂(lè)地生活。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中，所以孔子說(shuō)“君子矜而不爭(zhēng)”，又說(shuō)“當(dāng)仁，不讓于師”。
【名師點(diǎn)評(píng)】
文章的作者在審題立意時(shí)，準(zhǔn)確把握了兩則材料的內(nèi)涵，把材料體現(xiàn)的思想定位為“爭(zhēng)與不爭(zhēng)體現(xiàn)的是智慧”。在論證過(guò)程中，文章十分注重對(duì)論點(diǎn)的兩面論證，不說(shuō)“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”中哪一方更好，而是討論不同的情況下要采取不同的方法，即“爭(zhēng)與不爭(zhēng)，智慧其中”。
文章首先闡述“爭(zhēng)”“不爭(zhēng)”體現(xiàn)的意義，然后用達(dá)爾文、老子的兩句話體現(xiàn)的意義來(lái)剖析“爭(zhēng)”與。不爭(zhēng)”的內(nèi)涵。接著使用了張之洞的“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”做論據(jù)，說(shuō)明“爭(zhēng)”與“不爭(zhēng)”要看具體情況.接著又列舉了李白、杜甫和夫差、勾踐以及桉樹(shù)、小丑魚、�？氖吕稣摀�(jù)，從不同的角度說(shuō)明“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”的問(wèn)題。最后用孔子的話重申“爭(zhēng)與不爭(zhēng)”要看具體情況的論點(diǎn)。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文12
優(yōu)勝劣汰，適者生存，這一句話貫穿了整個(gè)世界的發(fā)展歷史。遠(yuǎn)古人類為了食物生存而競(jìng)爭(zhēng)，現(xiàn)代人為了優(yōu)質(zhì)生活而競(jìng)爭(zhēng)；河馬為了爭(zhēng)得異性青睞大打出手，孔雀為了贏得大放光彩；在經(jīng)濟(jì)世界里，高科技高品質(zhì)高效益的優(yōu)質(zhì)公司才能存活，達(dá)不到要求的就會(huì)被市場(chǎng)淘汰。無(wú)論什么時(shí)候，什么地方，什么領(lǐng)域總有競(jìng)爭(zhēng)，不管你愿不愿意，你一產(chǎn)生就已經(jīng)陷入競(jìng)爭(zhēng)的漩渦里。在你還是受精卵的時(shí)候，你打敗了數(shù)億兄弟，成為最強(qiáng)大的.，成功從媽媽肚子里出生。競(jìng)爭(zhēng)是你生來(lái)就會(huì)的，也是你必須要做的。
競(jìng)爭(zhēng)是進(jìn)步的動(dòng)力。在兩極格局時(shí)期，美蘇爭(zhēng)霸，軍備競(jìng)賽，雖然拉幫結(jié)派式的斗爭(zhēng)給許多其他國(guó)家?guī)?lái)極其惡劣的影響，但也不是一無(wú)是處，這種競(jìng)爭(zhēng)讓蘇聯(lián)在緊張的世界局勢(shì)下迅速發(fā)展，從落后的農(nóng)業(yè)國(guó)變成重工業(yè)發(fā)達(dá)的國(guó)家，擁有了強(qiáng)大的軍事力量，保護(hù)人民不受炮火的侵襲，從某方面說(shuō)，這種競(jìng)爭(zhēng)給蘇聯(lián)國(guó)家安全提供了一定的保障；百事可樂(lè)和可口可樂(lè)兩家公司的激烈競(jìng)爭(zhēng)也凸顯了競(jìng)爭(zhēng)的動(dòng)力作用。他們都死死地盯著對(duì)方，只要對(duì)方一有什么，就會(huì)立刻反擊�？煽诳蓸�(lè)在古巴用飛機(jī)噴煙霧，噴出可口可樂(lè)的字樣，百事可樂(lè)立刻租下八架飛機(jī)，在海岸城市用飛機(jī)同樣噴出了百事可樂(lè)的廣告�？煽诳蓸�(lè)不服氣，當(dāng)然要反擊，為了維護(hù)國(guó)民第一飲料的形象，贊助了紐約世界博覽會(huì)，還請(qǐng)名人喝可口可樂(lè)，把照片在雜志上發(fā)布。百事可樂(lè)做出了更成功，更有創(chuàng)意的廣告宣傳，他們?cè)O(shè)計(jì)了一套卡通卡片，還創(chuàng)作了一首旋律簡(jiǎn)單卻風(fēng)靡全美的小音樂(lè)廣告。兩家強(qiáng)大的公司在競(jìng)爭(zhēng)中用盡手段戰(zhàn)勝對(duì)方，他們自身也在競(jìng)爭(zhēng)中不斷發(fā)展，不斷進(jìn)步。由此可見(jiàn)，只有不停地競(jìng)爭(zhēng)才可以生存下去，才可以更優(yōu)更強(qiáng)。
古人云：“生于憂患，死于安樂(lè)”，常把自己放在競(jìng)爭(zhēng)的憂患之中就會(huì)鍛煉競(jìng)爭(zhēng)意識(shí)，培養(yǎng)競(jìng)爭(zhēng)能力，而常把自己放在安逸的環(huán)境之中，就會(huì)能力退化，意識(shí)軟弱。所謂強(qiáng)者，不是天生能力非凡，卓越超群之人，而是創(chuàng)造時(shí)機(jī)，積極競(jìng)爭(zhēng)的人，而弱者也非天生羸弱，膽小卑微之人，而是坐待時(shí)機(jī)，安于現(xiàn)狀的人。“人如逆水行舟，不進(jìn)則退”不競(jìng)爭(zhēng)，只能做弱者，卑微地向強(qiáng)者乞討。
與其討，何不爭(zhēng)？
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文13
昨晚和一個(gè)年長(zhǎng)的名校長(zhǎng)談?wù)撛S久，他回顧自己的成長(zhǎng)經(jīng)歷，得出個(gè)“無(wú)意苦爭(zhēng)春，一任群芳妒”的`結(jié)論來(lái)。成功往往在不經(jīng)意間悄然來(lái)臨，幸運(yùn)常常在走投無(wú)路時(shí)破涕為笑，當(dāng)然，常常需要等待和煎熬一段時(shí)日，正因?yàn)檫@段的空白和荒涼，才會(huì)珍惜呵護(hù)已到將到的幸福。絞盡腦汁想留的，人家早以你為辱；千方百計(jì)相惜的，人家早內(nèi)心里避之如瘟神。
想想也是，我也頗有醒悟：
以不爭(zhēng)為爭(zhēng)，以無(wú)為而有為。
有不爭(zhēng)，所以有大成；有不為，所以有奇功。
以不愛(ài)為愛(ài)，以不興而興。不執(zhí)著于卿卿，不驕矜于綿綿；不沉癡于專思，不偏狂于一隅。癡狂至愛(ài)，而受者不以為然，以病怨之。自取其辱，錐心何痛也！?呵之護(hù)之，畏涼懼燙，晝夜晨昏，只恨不能傾心剖腹予之。此之為以命護(hù)命矣！然則受者不以為善，以給吾輩機(jī)會(huì)付出者為最惠于我，宜反謝于他（她）。嗚呼，人而無(wú)恩于此，可休矣！
暨天下無(wú)一良人，猶不可侍。
以無(wú)為、不爭(zhēng)、修身、正德，大福大功不覺(jué)間畢至。
然不爭(zhēng)非消極呆墮之意，以內(nèi)進(jìn)而外松也；不愛(ài)亦非棄之如弊犀之狀，以里動(dòng)外靜心知非形之色也！
如是，方長(zhǎng)久吉昌。與同事我愛(ài)共勉之。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文14
“爭(zhēng)”為自然界千古不變的規(guī)律。古來(lái)多少英雄為江山美人爭(zhēng)得頭破血流，又有多少君子為那三元爭(zhēng)得昏天黑地。而于我看來(lái)，爭(zhēng)既是不爭(zhēng)，不爭(zhēng)最終實(shí)為爭(zhēng)。而不爭(zhēng)所得收獲更大。
便如少游。一身才情，自小聰慧。隨口便將楊廣的一首小詩(shī)該來(lái)滿口清香：“斜陽(yáng)外，寒鴉數(shù)點(diǎn)�！碑�(dāng)真美極，便連蘇軾亦稱他為奇才。便是此人，一生頗多次科舉不第，而立之年方才勉強(qiáng)中了進(jìn)士，如同張愛(ài)玲國(guó)為不及格一般，令人哭笑不得。因他心中平靜不爭(zhēng)，科舉于他無(wú)半分趣味。否則，才高八斗的少游怎能不中狀元。雖說(shuō)是不爭(zhēng)，但他信手拈來(lái)的鵲橋仙，如何不是令人驚艷不已呢？多少人爭(zhēng)破頭才有一句名句流傳與世，而他漫不經(jīng)心于不爭(zhēng)中顯出高度。
便如林逋。素有“梅妻鶴子”之稱的君復(fù)一生淡泊。自是不爭(zhēng)些名利的，而到最后卻萬(wàn)載留名，人人皆知。愛(ài)梅確是愛(ài)到極致，才會(huì)深切體會(huì)梅的情感。便是一首《田園小梅》，出了一句“疏影橫斜水清淺，暗香浮動(dòng)月黃昏。”，壓盡古今無(wú)詩(shī)才。任何人都不會(huì)說(shuō)他為了爭(zhēng)這詩(shī)名絞盡腦汁，可他最終成為天下第一。于淡泊中顯出氣度。
便如柳永。中國(guó)人都知道的柳永當(dāng)年亦是想過(guò)入仕為官。爭(zhēng)得個(gè)什么名頭，風(fēng)光無(wú)限。為了討好上司便有了一首著名華美之詞，其中一句便是“三秋桂子，十里荷塘”，當(dāng)年金兵為此句南下。不知是該怪他才氣太高，還是江南景致太美。然而屢不順利的仕途終讓他心灰意冷，便也看清了與佛家“色既是空”相同道理的`爭(zhēng)既是不爭(zhēng)。于是黯然離去，卻于另一片天中找到真正的自由，遂有其后的傳世名篇。于不爭(zhēng)中顯出深度。
不爭(zhēng)是一種高度，于漫不經(jīng)心中唱響絕篇；不爭(zhēng)是一種深度，與自由中拔地而起，難以企及；不爭(zhēng)是一種氣度，于淡泊中震撼心靈，演奏完美。如果你帶著東籬采菊，南山飲酒的心態(tài)，去看待爭(zhēng)不不爭(zhēng)，便能坐看云時(shí)起時(shí)，行至水窮處，品味到荷立斜陽(yáng)，青山歸遠(yuǎn)的韻味，于樸素中成就天下第一：此方為不爭(zhēng)。
爭(zhēng)與不爭(zhēng)的作文15
喜歡大海，喜歡海子眼中的春暖花開(kāi)�！}記
喜歡海子詩(shī)歌的人應(yīng)該都知道：孤獨(dú)和浪漫往往是詩(shī)歌本身。打開(kāi)詩(shī)集，悲歡與惆悵相互交織;合上書本，虔誠(chéng)與釋然一一相遇。
面朝大海，春暖花開(kāi)，是他留給世人一輩子的期待。
在冷冷之初、冷冷之終相遇，而后驚喜相窺，在瓦藍(lán)的海岸，體會(huì)妖冶鮮艷的生命，品察人世間的辛苦甘甜，這是海子一生的信仰，也是他心底永不磨滅的春光。
他這樣寫到：“我有三次受難：流浪，愛(ài)情，生存;我有三次幸福：詩(shī)歌，王位，太陽(yáng)�！�
太陽(yáng)的朵朵光芒照在南山坡上，可還是忘記流露出一些日子的`微光。它給了守望者以溫暖卻不曾肯允他的渴望。
愛(ài)到骨子里方知用情至深卻不了了之的悲戚，縱是一切可望，卻又遙不可及。這是海子，是南山坡上孤寂且清白的靈魂。
他可能從未切實(shí)的得到過(guò)什么。關(guān)于理想，關(guān)于詩(shī)歌，關(guān)于那個(gè)美麗的夢(mèng)，皆被黑暗碾過(guò)吞沒(méi)。可是海子就是海子，與其他人的惶惶終日不同，他依然選擇在陽(yáng)光擠進(jìn)屋子的日子里，如火如歌，不被塵世所擾，只和自己擁抱。
他可以把苦難譜成詩(shī)歌，也可以把詩(shī)歌活成生命。忽然之間，想起了獨(dú)木舟寫過(guò)的一句話：生不對(duì)，走不起�？善F軌上的那個(gè)英才如此無(wú)所畏懼，不做遲疑，不留余地。
他的每一首詩(shī)歌似乎都可以單獨(dú)成冊(cè)，因?yàn)槊恳粋�(gè)字仿佛都是一個(gè)故事。他用心地去詮釋生活，用心地去面對(duì)蕓蕓眾生。透過(guò)海子，才大致明白了那些獨(dú)行脫俗的浪子，繼而也看懂了一段光陰。太陽(yáng)落山了，剩下的人仰頭望天，滿目悲憫。
喜歡海子，到底是喜歡他的平靜與灑脫;喜歡他的不爭(zhēng)不搶，袖手天下;喜歡他的漫漫此生，情深緣淺;也喜歡他超于眾人的清白與崇高。
在每個(gè)日子里，我都懷念海子，懷念他對(duì)詩(shī)歌的眉眼如初，初心如故;懷念他干干凈凈的人生，清清白白的靈魂。
他是無(wú)垠星海之中，的七彩星辰。 ——后記
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