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童話手抄報(bào)圖片
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民間童話是指人民口頭創(chuàng)作、在民間口頭上流傳的童話。民間童話在各地區(qū)、各民族之中世代相傳，隨著社會(huì)現(xiàn)實(shí)的變化發(fā)展，人們依據(jù)自己的理想和需要不斷加以補(bǔ)充和改造。后來某些人為著某種目的對(duì)民間童話進(jìn)行搜集、整理或加工，又經(jīng)過不斷的發(fā)展，一些作家掌握了童話的創(chuàng)作規(guī)律，從自己的生活實(shí)踐出發(fā)進(jìn)行構(gòu)思創(chuàng)作，童話便成了獨(dú)具特色的一種文學(xué)體裁。
古印度的《五卷書》、阿拉伯民族的《天方夜譚》中，都收入了經(jīng)過搜集整理的民間童話。17世紀(jì)法國的貝洛是歐洲第一個(gè)把民間童話加工成文學(xué)童話的作家。1697年出版的《鵝媽媽的故事或昔日寓含道德教訓(xùn)的故事》收入了8篇散文童話，再版時(shí)又補(bǔ)充了三篇童話詩。貝洛基本保留了民間口頭創(chuàng)作的情節(jié)，但卻用自己的創(chuàng)作思想表現(xiàn)這些故事，他挖掘和改進(jìn)了民間童話所包蘊(yùn)的寄托之意。他說：“我的這些童話都是有創(chuàng)作宗旨的，它們首先在啟人誠實(shí)，有忍耐心，有遠(yuǎn)見，要勤懇，在各種災(zāi)難迫使人偏離這些良好品質(zhì)時(shí)，仍要保持這些品質(zhì)。”貝洛童話融入了作者自己在生活中觀察所得，引進(jìn)了民間口頭創(chuàng)作所欠缺的新的形象和現(xiàn)實(shí)生活圖景的描寫。貝洛開辟了創(chuàng)編民間童話的道路，盡管貝洛撰寫童話的目的并非專為兒童，但由于其故事生動(dòng)有趣，“令孩子開心”“使孩子迷戀”“讓孩子大開眼界”(屠格涅夫語)而大受歡迎。
大量地搜集整理民間童話的是19世紀(jì)德國的格林兄弟。他們以《兒童和家庭故事集》為名發(fā)表的二百多篇童話，是具有世界影響的第一部巨型民間童話集。對(duì)民間童話記敘上采用了忠實(shí)的筆調(diào)，保留了這些民間童話最原始的內(nèi)容和風(fēng)格。格林童話在思想內(nèi)容上體現(xiàn)了民間童話豐富的人民性，表現(xiàn)了勞動(dòng)人民純正、健康、優(yōu)美的思想和品質(zhì)，包含著勞動(dòng)人民長期生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)。格林童話在藝術(shù)表現(xiàn)上有著卓越的成就與建樹。在題材上有所拓展，他們從現(xiàn)實(shí)生活出發(fā)，創(chuàng)造了許多普通人的故事，特別是兒童故事，開辟了民間童話許多新的表現(xiàn)領(lǐng)域。在表現(xiàn)形式上，差不多囊括了民間童話所有的類型，如魔物寶物型、哲理型、“灰姑娘”型、特殊小人型、奇人奇事型、“小紅帽”型等。其中奇人奇事型的故事主要以夸張手法構(gòu)成幻想意境，標(biāo)志了童話表現(xiàn)藝術(shù)的新發(fā)展。這種夸張的手法到了文學(xué)童話發(fā)展階段，得到越來越多的使用。再如“小紅帽”型等表現(xiàn)兒童生活、兒童心靈的故事，準(zhǔn)確反映了兒童思維的邏輯，完全寫出了兒童的幻想，這是對(duì)世界童話的一個(gè)重大貢獻(xiàn)。在結(jié)構(gòu)上，初步形成了三反復(fù)的形式，為以后的童話創(chuàng)作提供了借鑒。
格林童話多數(shù)都寫得生動(dòng)有趣，富有兒童趣味，又淺顯易懂，適合兒童的接受能力，這種兒童化的特點(diǎn)為以后的童話搜集與創(chuàng)作指出了方向。
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