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關(guān)于國(guó)學(xué)的手抄報(bào)資料
在日復(fù)一日的學(xué)習(xí)、工作生活中，許多人都接觸過(guò)一些比較經(jīng)典的手抄報(bào)吧，每一份手抄報(bào)的后面都包含著編者的辛勤勞動(dòng)和聰穎的智慧。那什么樣的手抄報(bào)才是大家都稱贊的呢？下面是小編為大家整理的關(guān)于國(guó)學(xué)的手抄報(bào)資料，僅供參考，大家一起來(lái)看看吧。
國(guó)學(xué)經(jīng)典名句
1、子曰：“學(xué)而時(shí)習(xí)之，不亦說(shuō)乎？有朋自遠(yuǎn)方來(lái)，不亦樂(lè)乎？人不知而不慍，不亦君子乎？”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“學(xué)習(xí)并且不斷溫習(xí)與實(shí)習(xí)，不也很愉快嗎？有朋友從遠(yuǎn)方來(lái)，不也很快樂(lè)嗎？人家不了解我，我卻不怨恨，不也是君子嗎？”
2、子曰：“君子食無(wú)求飽，居無(wú)求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉，可謂好學(xué)也已。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子飲食不求滿足，居處不求舒適，勤勉做事而說(shuō)話謹(jǐn)慎，到有賢德的人那里去匡正自己，可以說(shuō)是好學(xué)的了�！�
3、有子曰：“禮之用，和為貴�！�
【譯文】有子說(shuō)：“禮的應(yīng)用，以和諧最為重要�！�
4、子曰：“不患人之不己知，患不知人也�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解我，就怕自己不了解別人�！�
5、子曰：“吾十有五而志于學(xué)，三十而立，四十而不惑，五十而知天命，六十而耳順，七十而從心所欲，不矩�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“我十五歲立志學(xué)習(xí)，三十歲立足于社會(huì)，四十掌握了知識(shí)而不致迷惑，五十歲了解并順應(yīng)了自然規(guī)律，六十歲聽(tīng)到別人說(shuō)話就能明辨是非真假，七十歲可以隨心所欲，又不超出規(guī)矩”
6、子曰：“君子周而不比，小人比而不周。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子普遍地團(tuán)結(jié)人而不相互勾結(jié)；小人相互勾結(jié)而不能普遍地團(tuán)結(jié)人�！�
7、子曰：“學(xué)而不思則罔，思而不學(xué)則殆。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“只讀書(shū)而不深入思考就會(huì)茫然無(wú)所知；只是空想而不讀書(shū)就會(huì)產(chǎn)生疑惑�！�
8、子曰：“見(jiàn)賢思齊焉，見(jiàn)不賢而內(nèi)自省也。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“看見(jiàn)賢德的人就要想著向他看齊，看見(jiàn)不賢德的人就要反省自己。”
9、子貢曰：“君子之過(guò)也，如日月之食焉：過(guò)也，人皆見(jiàn)之；更也，人皆仰之�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】子貢說(shuō)：“君子的過(guò)錯(cuò)，就像日食和月食一樣�。河辛诉^(guò)錯(cuò)，人人都看見(jiàn)了；改正的時(shí)候，人人都仰望著�！�
10、子曰：“德不孤，必有鄰�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“有道德的人不會(huì)孤單，一定會(huì)有志同道合的人和他做伙伴�！�
11、子夏曰：“仕而優(yōu)則學(xué)，學(xué)而優(yōu)則仕。”《論語(yǔ)》
【譯文】子夏說(shuō)：“做官有了余力就可以學(xué)習(xí)了，學(xué)習(xí)有了余力就可以做官了�！�
12、子曰：“質(zhì)勝文則野，文勝質(zhì)則史。文質(zhì)彬彬，然后君子�！�
《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“質(zhì)樸多于文彩就會(huì)顯得粗野，文彩多于質(zhì)樸就會(huì)流于浮華。文彩與質(zhì)樸搭配適中，才能成為君子�！�
13、子曰：“知之者不如好之者，好之者不如樂(lè)之者�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“對(duì)于任何事情了解它的人不如喜愛(ài)它的人，喜愛(ài)它的人不如以它為樂(lè)的人�！�
14、子曰：“默而識(shí)之，學(xué)而不厭，誨人不倦，何有于我哉？”
《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“把所學(xué)的東西默默地記下來(lái)，不斷學(xué)習(xí)而不厭煩，教導(dǎo)別人而不感到疲倦，這些我做得怎么樣呢？”
15、子夏曰：“四海之內(nèi)皆兄弟也�！�
【譯文】子夏說(shuō)：“普天下的人都應(yīng)是兄弟�！�
16、子曰：“不義而富且貴，于我如浮云�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“干不義的事得到了財(cái)富和地位，對(duì)我來(lái)說(shuō)，就如同浮云一樣�！�
17、子曰：“三人行，必有我?guī)熝�；擇其善者而從之，其不善者而改之。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“幾個(gè)人一起走路，其中一定有值得我為師學(xué)習(xí)的人；我選擇其中好的并且向他學(xué)習(xí)，看到其中不好的就改正過(guò)來(lái)�！�
18、子曰：“仁遠(yuǎn)乎哉？我欲仁，斯仁至矣�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“仁德難道離我們很遠(yuǎn)嗎？我需要仁德，那仁德就來(lái)了�！�
19、子曰：“君子坦蕩蕩，小人長(zhǎng)戚戚�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子胸懷寬廣坦蕩，小人永遠(yuǎn)局促憂愁�！�
20、曾子曰：“士不可以不弘毅，任重而道遠(yuǎn)。仁以為己任，不亦重乎？死而后已，不亦遠(yuǎn)乎？”《論語(yǔ)》
【譯文】曾子說(shuō)：“知識(shí)分子不能沒(méi)有寬闊的胸懷和剛強(qiáng)的毅力，因?yàn)樗麚?dān)負(fù)著重大的歷史使命而且道路遙遠(yuǎn)。以實(shí)現(xiàn)仁德作為自己的歷史使命，不是很重大嗎？對(duì)這一理想的追求到死才可以停止，不是道路遙遠(yuǎn)嗎？”
21、子曰：“巧言令色，鮮矣仁�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)，裝模作樣，這樣的人很少有仁義之心�！�
22、子在川上曰：“逝者如斯夫？不舍晝夜�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子在河岸上感嘆說(shuō)：“時(shí)光的流逝就像這河水一樣啊！日夜不停地流淌。”
23、子曰：“其身正，不令而行；其身不正，雖令不從�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“在上者自己要行得正，不用命令在下者也能照著做，自己身行不正，雖然發(fā)號(hào)施令，在下者也不會(huì)聽(tīng)從�！�
24、子曰：“君子和而不同，小人同而不和�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子重視和諧而不強(qiáng)求完全相同，小人強(qiáng)求完全相同而不重視和諧。”
25、子曰：“君子泰而不驕，小人驕而不泰。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子平和大方而不驕恣，小人驕恣而不平和大方�！�
26、子曰：“君子恥其言而過(guò)其行�！�
【譯文】孔子說(shuō)：“說(shuō)得多，做得少，君子以此為恥辱�！�
27、子曰：“貧而無(wú)怨難，富而無(wú)驕易。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“貧窮而沒(méi)有怨言很難做到，富有而不驕傲容易做到�！�
28、子曰：“不患人之不己知，患其不能也�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“不怕別人不了解自己，只怕自己沒(méi)有能力�！�
29、子曰：“君子矜而不爭(zhēng)，群而不黨。”
【譯文】孔子說(shuō)：“君子端莊而不爭(zhēng)執(zhí)，會(huì)群而不拉幫結(jié)伙�！�
30、子曰：“志士仁人，無(wú)求生以害仁，有殺身以成仁。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“志士仁人，不能為求生而損害仁德，只能犧牲自己來(lái)成全仁德�！�
31、子曰：“人無(wú)遠(yuǎn)慮，必有近憂�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“一個(gè)人如果沒(méi)有長(zhǎng)遠(yuǎn)打算，一定會(huì)有眼前的憂患�！�
32、子曰：“君子求諸己，小人求諸人�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子事事嚴(yán)格要求自己，小人事事嚴(yán)格要求別人�！�
33、子曰：“君子不以言舉人，不以人廢言�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子不單憑語(yǔ)言來(lái)薦舉人，也不單憑人來(lái)廢除他的言論�！�
34、子貢問(wèn)曰：“有一言而可以終身行之者乎？”子曰：“其怨乎！己所不欲，勿施于人。”《論語(yǔ)》
【譯文】子貢問(wèn)孔子說(shuō)：“有一句可以終身奉行的話嗎？”孔子說(shuō)：“那就是恕道吧！我所不情愿強(qiáng)加給自己的，就不要強(qiáng)加給別人�！�
35、子曰：“巧言亂德。小不忍則亂大謀�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“花言巧語(yǔ)能敗壞德行。小事不能忍耐就會(huì)敗壞大事情。”
36、子曰：“道不同，不相為謀�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“主張不同，不能在一起相互謀事�！�
37、孔子曰：“益者三友，損者三友。友直，友諒，友多聞，益矣。友便辟，友善柔，友便佞，損矣。”《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“有益的朋友有三種，有害的朋友有三種。結(jié)交正直的朋友，誠(chéng)信的朋友，知識(shí)廣博的朋友，是有益的。結(jié)交諂媚逢迎的人，結(jié)交表面奉承而背后誹謗人的人，結(jié)交善于花言巧語(yǔ)的人，是有害的�！�
38、孔子曰：“益者三樂(lè)，損者三樂(lè)。樂(lè)節(jié)禮樂(lè)，樂(lè)道人之善，樂(lè)多賢友，益矣。樂(lè)驕樂(lè)，樂(lè)佚游，樂(lè)晏樂(lè)，損矣�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“有益的快樂(lè)有三種，有害的快樂(lè)也有三種。以節(jié)制禮樂(lè)為快樂(lè)，以宣揚(yáng)別人的優(yōu)點(diǎn)為快樂(lè)，以廣交賢良的朋友為快樂(lè)，是有益的。以驕恣淫樂(lè)為快樂(lè)，以放蕩無(wú)度為快樂(lè)，以宴玩荒淫為快樂(lè)，都是有害的。”
39、孔子曰：“君子有三戒；少之時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渲谏�；及其壯也，血�(dú)夥絼偅渲诙�。及其老，血�(dú)饧人ィ渲诘��！?/p>
《論語(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子有三戒：年輕時(shí)，血?dú)馕炊ǎ渑坏搅藟涯�，血�(dú)夥絼偅錉?zhēng)斗。到了老年，血?dú)庖呀?jīng)衰弱，要戒貪得�！�
40、孔子曰：“君子有九思：視思明，所思聰，色思溫，貌思恭，言思忠，事思敬，疑思問(wèn)，忿思難，見(jiàn)得思義�！薄墩撜Z(yǔ)》
【譯文】孔子說(shuō)：“君子有九點(diǎn)要考慮的：看的要考慮是否明白，聽(tīng)的要考慮是否清楚，臉色要考慮是否溫和，態(tài)度要考慮是否謙恭，語(yǔ)言要考慮是否忠誠(chéng)，做事要考慮是否敬業(yè)，疑問(wèn)要考慮如何向人請(qǐng)教，心里不平時(shí)要考慮是否有所患，得到利益時(shí)要考慮不要忘義�！�
41、泛愛(ài)眾而親仁有余力則學(xué)文《弟子規(guī)》
【譯文】和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且親近有仁德的人，向他學(xué)習(xí)，這些都是很重要非做不可的事，如果做了之后，還有多余的時(shí)間和精力，就應(yīng)該好好的學(xué)習(xí)六藝等其他有益的學(xué)問(wèn)。
42、財(cái)物輕怨何生言語(yǔ)忍忿自泯《弟子規(guī)》
【譯文】與人相處不斤斤計(jì)較財(cái)物，怨恨就無(wú)從生起。言語(yǔ)能夠包容忍讓，多說(shuō)好話，不說(shuō)壞話，忍住氣話，不必要的沖突、怨恨的事情自然消失不生。
43、父母教須敬聽(tīng)父母責(zé)須順承《弟子規(guī)》
【譯文】父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬的聆聽(tīng)。做錯(cuò)了事，父母責(zé)備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受。
44、稱尊長(zhǎng)勿呼名對(duì)尊長(zhǎng)勿現(xiàn)能《弟子規(guī)》
【譯文】稱呼長(zhǎng)輩，不可以直呼姓名，在長(zhǎng)輩面前，要謙虛有禮，不可以炫耀自己的才能。
45、朝起早夜眠遲老易至惜此時(shí)《弟子規(guī)》
【譯文】早上要盡量早起，晚上要晚點(diǎn)睡覺(jué)，因?yàn)槿松臍q月很有限，光陰容易消逝，少年人一轉(zhuǎn)眼就是老年人了，所以我們要珍惜現(xiàn)在寶貴的時(shí)光。
46、衣貴潔不貴華上循份下稱家《弟子規(guī)》
【譯文】穿衣服需注重整潔，不必講究昂貴、名牌、華麗。穿著應(yīng)考量自己的身份及場(chǎng)合，更要衡量家中的經(jīng)濟(jì)狀況，才是持家之道。
47、年方少勿飲酒飲酒醉最為丑《弟子規(guī)》
【譯文】青少年未成年不可以飲酒。成年人飲酒也不要過(guò)量，試看醉漢瘋言瘋語(yǔ)，丑態(tài)畢露，惹出多少是非？
48、事勿忙忙多錯(cuò)勿畏難勿輕略《弟子規(guī)》
【譯文】做事不要急急忙忙慌慌張張，因?yàn)槊χ腥菀壮鲥e(cuò)，不要畏苦怕難而猶豫退縮，也不可以草率，隨便應(yīng)付了事。
49、用人物須明求倘不問(wèn)即為偷《弟子規(guī)》
【譯文】借用別人的物品，一定要事先講明，請(qǐng)求允許。如果沒(méi)有事先征求同意，擅自取用就是偷竊的行為。
50、凡出言信為先詐與妄奚可焉《弟子規(guī)》
【譯文】開(kāi)口說(shuō)話，誠(chéng)信為先，答應(yīng)他人的事情，一定要遵守承諾，至于欺騙或花言巧語(yǔ)，更不能使用。
51、見(jiàn)未真勿輕言知未的勿輕傳《弟子規(guī)》
【譯文】任何事情在沒(méi)有看到真相之前，不要輕易發(fā)表意見(jiàn)，對(duì)事情了解得不夠清楚明白時(shí)，不可以任意傳播，以免造成不良后果。
52、見(jiàn)人善即思齊縱去遠(yuǎn)以漸躋《弟子規(guī)》
【譯文】看見(jiàn)他人的優(yōu)點(diǎn)或善行義舉，要立刻想到學(xué)習(xí)看齊，縱然目前能力相差很多，也要下定決心，逐漸趕上。
53、己有能勿自私人所能勿輕眥《弟子規(guī)》
【譯文】當(dāng)你有能力可以服務(wù)眾人的時(shí)候，不要自私自利，只考慮到自己，舍不得付出。如果別人有能力，不能輕視，更不能妒忌。
54、凡是人皆須愛(ài)天同覆地同載《弟子規(guī)》
【譯文】只要是人，不分族群、人種、宗教信仰，皆須相親相愛(ài)。同是天地所生萬(wàn)物滋長(zhǎng)的，應(yīng)該不分你我，互助合作，才能維持這個(gè)共生共榮的生命共同體。
55、聞過(guò)怒聞譽(yù)樂(lè)損友來(lái)益友卻《弟子規(guī)》
【譯文】如果一個(gè)人聽(tīng)到別人說(shuō)自己的缺失就生氣，聽(tīng)到別人稱贊自己就歡喜，那么壞朋友就會(huì)來(lái)接近你，真正的良朋益友反而逐漸疏遠(yuǎn)退卻了。
56、言之者無(wú)罪，聞之者足戒。《詩(shī)經(jīng)》
【譯文】進(jìn)言的人沒(méi)有罪過(guò)，聽(tīng)的人足以引起警戒。
57、言之無(wú)文，行而不遠(yuǎn)。《左傳》
【譯文】說(shuō)話沒(méi)有文采，就傳播不遠(yuǎn)。
58、前事不忘，后事之師。《戰(zhàn)國(guó)策》
【譯文】常用來(lái)表示記取過(guò)往的經(jīng)驗(yàn)教訓(xùn)，以作為后來(lái)行事的借鑒。
59、亡羊而補(bǔ)牢，未為遲也�！稇�(zhàn)國(guó)策》
【譯文】走失了羊，趕快修補(bǔ)羊圈，還不算晚。比喻失誤要后及時(shí)補(bǔ)救。
60、鷸蚌相爭(zhēng)，漁翁得利。《戰(zhàn)國(guó)策》
【譯文】指在一個(gè)陷阱的環(huán)境里，不要過(guò)于與對(duì)手爭(zhēng)強(qiáng)好勝，以免忘了更大的、共同的敵人。
61、仁者見(jiàn)之謂之仁，知者見(jiàn)之謂之知�！吨芤住�
【譯文】仁慈的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“仁”的一面；智慧的人觀察事物，看見(jiàn)的是其“智”的一面。
62、天行健，君子以自強(qiáng)不息�！吨芤住�
【譯文】天體運(yùn)行，剛健有力，君子處世，應(yīng)像天一樣，自我力求進(jìn)步，永不停息。
63、滿招損，謙受益�！渡袝�(shū)》
【譯文】驕傲自滿會(huì)招來(lái)?yè)p失，謙遜虛心會(huì)得到好處。
64、凡事預(yù)則立，不預(yù)則廢。《禮記》
【譯文】不論做什么事，事先有準(zhǔn)備就會(huì)成功，否則就會(huì)失敗。
65、玉不琢，不成器；人不學(xué)，不知道�！抖Y記》
【譯文】玉石若不經(jīng)過(guò)雕琢，就不會(huì)成為玉器；人若不學(xué)習(xí)，就不會(huì)懂得道理。
66、學(xué)然后知不足，教然后知困�！抖Y記》
【譯文】學(xué)習(xí)之后才會(huì)知道自己的不足之處，教學(xué)之后才會(huì)知道困惑的地方。
67、大道之行也，天下為公。《禮記》
【譯文】只要做人光明磊落，那么到哪里都有公平。
68、博學(xué)之，審問(wèn)之；慎思之，明辨之，篤行之。《中庸》
【譯文】廣博的學(xué)習(xí)知識(shí)，仔細(xì)地詢問(wèn)知識(shí)，謹(jǐn)慎的思考知識(shí)，明確地分辨知識(shí)，全心全意地用知識(shí)。
69、禮尚往來(lái)。往而不來(lái)，非禮也，來(lái)而不往，亦非禮也。
《禮記》
【譯文】接受了別人的禮品而不思回報(bào)，是失禮的行為。禮，原是禮節(jié)禮貌。現(xiàn)在人們通常指禮物。
70、水至清則無(wú)魚(yú)，人至察則無(wú)徒�！洞蟠鞫Y記》
【譯文】這句話告誡人們指責(zé)不要太苛刻，看問(wèn)題不要過(guò)于嚴(yán)厲，否則就容易使大家因害怕而不愿意與之打交道，就像水過(guò)于清澈養(yǎng)不住魚(yú)兒一樣。
71、管中窺豹，時(shí)見(jiàn)一斑�！稌x書(shū)》
【譯文】從竹管的小孔里看豹，只看到豹身上的一塊斑紋。比喻只看到事物的一部分，指所見(jiàn)不全面或略有所得。
72、生于憂患，死于安樂(lè)�！睹献印�
【譯文】憂患可以使人謀求生存，而安樂(lè)必將導(dǎo)致滅亡。
73、老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼�！睹献印�
【譯文】尊敬自己的父母和老人，同時(shí)也尊敬別人的父母和老人；愛(ài)護(hù)自己的幼小兒女，同時(shí)也愛(ài)護(hù)別人的幼小兒女。
74、不以規(guī)矩，不能成方圓�！睹献印�
【譯文】沒(méi)有圓規(guī)和直尺，就做不出真正“圓”或“方”的形狀來(lái)。比喻做事要遵循一定的法則。
75、得道多助，失道寡助�！睹献印�
【譯文】能施行“仁政”的君主，幫助支持他的人就多。不行“仁政”的君主，支持幫助他的人就少。
76、富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫。
《孟子》
【譯文】富貴不能迷亂他的思想，貧賤不能改變他的操守，威武不能壓服他的意志，這才叫作大丈夫。
77、鍥而不舍，金石可鏤�！盾髯印�
【譯文】不停地刻，金塊和石頭都可以被雕刻。比喻做事只要持之以恒，再多的困難也能克服。
78、青，取之于藍(lán)，而青于藍(lán)�！盾髯印�
【譯文】青，從藍(lán)草中取得，顏色卻比藍(lán)更深，比喻后生晚輩通過(guò)學(xué)習(xí)和積累，學(xué)習(xí)超過(guò)前輩。
79、駑馬十駕，功在不舍�！盾髯印�
【譯文】馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的，只要通
79、駑馬十駕，功在不舍�！盾髯印�
【譯文】馬不停地走十天（也能走很遠(yuǎn)的距離），他的成功在于不斷行走。比喻先天條件差的，只要通過(guò)不懈的努力，也能取得很大的成就。
80、水則載舟，水則覆舟。《荀子》
【譯文】水既能托載著船前進(jìn)，也能使船傾覆。這句話深刻地指出，凡事都具有兩重性，好的事情如不加以適當(dāng)引導(dǎo)就會(huì)造成壞的結(jié)果，壞的事情如經(jīng)合理疏導(dǎo)則可以引出好的結(jié)果。
81、天網(wǎng)恢恢，疏而不漏�！独献印�
【譯文】天道公平，作惡就要受懲罰，它看起來(lái)似乎很不周密，但最終不會(huì)放過(guò)一個(gè)壞人。比喻作惡的人逃脫不了國(guó)法的懲處。
82、信言不美，美言不信《老子》
【譯文】真實(shí)可信的言詞不漂亮，漂亮的言詞是不真實(shí)可信的。
83、吾生也有涯,而知也無(wú)涯�！肚f子》
【譯文】我的生命是有限的，而知識(shí)是無(wú)限的。
84、君子之交淡若水，小人之交甘若醴。《莊子》
【譯文】君子交友講究志同道合，不求私利，他們的交情看起來(lái)像水一樣淡。小人以利為先，他們交友往往親密狎昵,他們的交情就象醇酒一樣甘甜，卻不講道義。
85、知彼知己，百戰(zhàn)不殆�！秾O子兵法》
【譯文】了解自己，了解敵人，百戰(zhàn)都不會(huì)失敗。即如果對(duì)敵我雙方的情況都能了解，打起仗來(lái)就可以立于不敗之地。
86、為者常成，行者常至。《晏子春秋》
【譯文】努力去做的人常�？梢猿晒�，不倦前行的人常�？梢赃_(dá)到目的。
87、疑行無(wú)成,疑事無(wú)功。《商君書(shū)》
【譯文】行動(dòng)遲疑不決辦不成事,做事猶豫不能成功。
88、尺有所短，寸有所長(zhǎng)。《楚辭》
【譯文】短：不足，長(zhǎng)：有余。比喻各有長(zhǎng)處，也各有短處，彼此都有可取之處。
89、智者千慮，必有一失；愚者千慮，必有一得�！妒酚洝�
【譯文】不管多聰明的人，在很多次的考慮中，也一定會(huì)出現(xiàn)個(gè)別錯(cuò)誤。平凡的人在許多次考慮中，也會(huì)有一次是正確的。
90、差之毫厘，謬以千里�！抖Y記》
【譯文】開(kāi)始時(shí)雖然相差很微小，結(jié)果會(huì)造成很大的錯(cuò)誤。比喻做事須謹(jǐn)慎，不能出一點(diǎn)點(diǎn)差錯(cuò)。
91、窮當(dāng)益堅(jiān)，老當(dāng)益壯�！逗鬂h書(shū)》
【譯文】處境越窮困，意志應(yīng)當(dāng)越堅(jiān)定。老年人越是年長(zhǎng)，精神應(yīng)當(dāng)越壯豪。
92、精誠(chéng)所至，金石為開(kāi)�！逗鬂h書(shū)》
【譯文】真誠(chéng)之心所到的地方,就算是堅(jiān)如金石的東西,也要被打開(kāi)。
93、少壯不努力，老大徒傷悲�！稘h樂(lè)府》
【譯文】少壯年華時(shí)不努力學(xué)習(xí)，待到年老時(shí)就只能悲傷了。勸勉世人要珍惜光陰，有所作為。
94、功不可以虛成,名不可以偽立《答賓戲》
【譯文】不可以騙取功名，不應(yīng)該虛假名聲。
95、勿以惡小而為之,勿以善小而不為�！度龂�(guó)志》
【譯文】即使是很小的壞事也不做；但即使是再小的好事也要做。
96、士別三日，當(dāng)刮目相待�！度龂�(guó)志》
【譯文】指別人已有進(jìn)步，不能再用老眼光去看他。
97、鞠躬盡瘁，死而后已�！度龂�(guó)志》
【譯文】指不辭辛勞，勤勤懇懇，小心謹(jǐn)慎，竭盡全力，貢獻(xiàn)出全部精神和力量，一直到死為止。
98、老驥伏櫪，志在千里；烈士暮年，壯心不已�！度龂�(guó)志》
【譯文】有志向的人雖然年老，仍有雄心壯志。英雄到了晚年，壯志雄心并不衰減。
99、近朱者赤，近墨者黑。《太子少傅箴》
【譯文】靠著朱砂的變紅，靠著墨的變黑。比喻接近好人可以使人變好，接近壞人可以使人變壞。指客觀環(huán)境對(duì)人有很大影響。
國(guó)學(xué)的作文
文言研究繼承了古代國(guó)家?guī)浊甑臓N爛文明，記錄了整個(gè)中國(guó)五千年土地的知識(shí)精華。是黃帝子孫最驕傲的文字。在我對(duì)身邊的一切一無(wú)所知的時(shí)候，我媽經(jīng)常在我耳邊念叨：“抬眼一看，發(fā)現(xiàn)是月光，再往下沉，我突然想到了家�！痹谖矣悬c(diǎn)懂事的時(shí)候，我媽一字一句教我：“人生之初，性本善……”。從那以后，我愛(ài)上了中國(guó)古典文學(xué)。
之前，我是個(gè)慢性子的小姑娘。每次做作業(yè)都很從容，甚至邊做邊玩。媽媽嘮叨的聲音和爺爺?shù)慕陶d不斷被聽(tīng)到，成為我學(xué)習(xí)和作業(yè)不可或缺的保留節(jié)目。當(dāng)時(shí)不但沒(méi)有提高，反而覺(jué)得很反感。自從暑假媽媽陪我復(fù)習(xí)《論語(yǔ)》、《三字經(jīng)》等中國(guó)名著閱讀，我才意識(shí)到自己以前犯的錯(cuò)有多嚴(yán)重。《論語(yǔ)》里有一句話：“學(xué)而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思而不知，思它告訴我，學(xué)習(xí)很重要，但是如果沒(méi)有正確的學(xué)習(xí)方法，學(xué)習(xí)只靠認(rèn)真是不會(huì)有多大進(jìn)步的；而且只掌握思維方法，不認(rèn)真，結(jié)果不會(huì)好。兩者兼得，才能取得好成績(jī)�，F(xiàn)在做作業(yè)，只想偷懶，想到這句話，《論語(yǔ)》。我立刻收起了自己的樂(lè)趣，專心做作業(yè)。它為我的學(xué)習(xí)敲響了警鐘，一直縈繞在我的耳邊陪伴我成長(zhǎng)。
“但多少愛(ài)有一英寸長(zhǎng)的草，這是第三個(gè)春天�！蔽冶M最大努力幫助媽媽做家務(wù)。下班后拿出我的“秘密工具”——搓背沙鏟，給辛苦了一天的媽媽搓背�！度纸�(jīng)》不是說(shuō)“香九嶺能暖桌。孝是相對(duì)的，是必須的�！笔菃�！另外，自從我得了“過(guò)敏性咳嗽”后，我媽每天晚上都有好幾個(gè)小時(shí)不睡覺(jué)。她擔(dān)心咳嗽會(huì)耽誤我的學(xué)習(xí)。她每天晚上都抽出時(shí)間幫我復(fù)習(xí)功課，鼓勵(lì)我注意身體和學(xué)習(xí)。我媽媽不得不去上班。雖然她很累，但她沒(méi)有抱怨。我的生命，智慧…都是父母給的。我不應(yīng)該孝順?biāo)麄儐幔?/p>
讀文言文，我愛(ài)你。你不僅幫助了我的學(xué)習(xí)和生活，也讓我知道了做人的道理。你是我生命中的一盞明燈，照亮了我前進(jìn)的道路。即使未來(lái)的路崎嶇不平，我也會(huì)面臨困難。相信你會(huì)溫暖我一輩子。
必讀的國(guó)學(xué)經(jīng)典推薦
《大學(xué)》——中國(guó)人必讀的一本書(shū)
孫中山先生稱這本書(shū)是“中國(guó)獨(dú)有之寶貝”，是中國(guó)人必讀的一本書(shū)。曾國(guó)藩選拔人才的標(biāo)準(zhǔn)“功名看器宇，事業(yè)看精神”，所謂“器宇”即一個(gè)人的心量。國(guó)學(xué)大師南懷瑾先生認(rèn)為：讀《大學(xué)》可以培養(yǎng)孩子敦厚中正之性，有利于樹(shù)立正確的人生觀、價(jià)值觀、世界觀，從小就建構(gòu)“修身、齊家、治國(guó)、平天下”的遠(yuǎn)大人生格局。
《中庸》——“和諧”人生的指南
“中”是指做人做事不偏激，中正平和；“庸”就是“永恒不變”，所以，《中庸》說(shuō)的就是永恒不變的和諧之道。學(xué)了《中庸》，能夠開(kāi)發(fā)領(lǐng)導(dǎo)潛能，培養(yǎng)處理人際關(guān)系的智慧，成為一個(gè)高EQ素養(yǎng)的人才。
《論語(yǔ)》——中國(guó)人的“圣經(jīng)”
自古以來(lái)就有“半部《論語(yǔ)》治天下”的贊譽(yù)，它形象、生動(dòng)地教會(huì)我們?nèi)松篮愕姆▌t，從小熟讀《論語(yǔ)》可以使人洞察人性，了悟人生，一個(gè)人無(wú)論是經(jīng)商、從政，還是企業(yè)管理，甚至生活中看人識(shí)人、選擇朋友等等，都能從《論語(yǔ)》中得到巨大啟發(fā)，教會(huì)一個(gè)人“世事洞明皆學(xué)問(wèn)，人情練達(dá)即文章”。
《千字文》——“天下第一字書(shū)”
由1000個(gè)不重復(fù)的漢字編成的韻文，是最好的童蒙識(shí)字教材。詞藻華麗，語(yǔ)言優(yōu)美，且脈絡(luò)清晰，熔自然、社會(huì)、歷史、教育、倫理等知識(shí)于一爐。學(xué)完《千字文》，孩子就可以輕松開(kāi)始閱讀，及早養(yǎng)成自主學(xué)習(xí)的興趣及探究式學(xué)習(xí)習(xí)慣。
《三字經(jīng)》——中國(guó)文化史綱
1990年，聯(lián)合國(guó)教科文組織將《三字經(jīng)》選入《兒童道德叢書(shū)》，向全世界發(fā)行和推薦�！度纸�(jīng)》是一部高度濃縮的中國(guó)文化簡(jiǎn)史。學(xué)了《三字經(jīng)》，就等于將中國(guó)文化史綱記在腦子里，對(duì)孩子的升學(xué)考試和文化修養(yǎng)都有極大的幫助!
《弟子規(guī)》——“兒童行為守則”
《弟子規(guī)》是一整套系統(tǒng)化的“兒童行為守則”，教育小朋友從小懂禮貌、講信用、孝順父母、尊敬師長(zhǎng)、友愛(ài)兄弟姐妹、和別人平等相處等，而這些正是一個(gè)人與社會(huì)接軌的通行證，直接奠定孩子人生成功幸福的基礎(chǔ)。
國(guó)學(xué)經(jīng)典已經(jīng)幫助世界上1500多萬(wàn)華人家庭教育出了優(yōu)秀的孩子，所以家長(zhǎng)們趕緊行動(dòng)起來(lái)吧！做好孩子的潛意識(shí)教育，為孩子的未來(lái)?xiàng)罘鸷剑?/p>
國(guó)學(xué)知識(shí)：什么是國(guó)學(xué)？
“國(guó)學(xué)”又稱“漢學(xué)”或“中國(guó)學(xué)”，泛指?jìng)鹘y(tǒng)的中華文化與學(xué)術(shù)。它包括中國(guó)古代的思想、哲學(xué)、歷史、地理、政治、經(jīng)濟(jì)旁及書(shū)畫(huà)、音樂(lè)、術(shù)數(shù)、醫(yī)學(xué)、星相、建筑等諸多方面。
“國(guó)學(xué)”這個(gè)名詞產(chǎn)生于二十世紀(jì)二十年代，但是“西學(xué)東漸”改良之風(fēng)正值熾。張之洞、魏源等人為了與西學(xué)相對(duì)，提出“中學(xué)”這一概念，并主張“中學(xué)為體，西學(xué)為用”，一方面學(xué)習(xí)西方文明，同時(shí)又恢復(fù)兩漢經(jīng)學(xué)�！拔逅摹斑\(yùn)動(dòng)期間，陳獨(dú)秀等發(fā)起新文化運(yùn)動(dòng)，將中國(guó)的落后挨打歸罪于二千年來(lái)的封建制度，歸罪于以孔子和四書(shū)五經(jīng)，提出“打倒孔家店”等激進(jìn)口號(hào)。但胡適等人在運(yùn)動(dòng)后期則針對(duì)性地提出“整理國(guó)故”口號(hào)，主張“研究問(wèn)題、輸入學(xué)理、整理國(guó)故、再造文明”的口號(hào)，力圖從中國(guó)傳統(tǒng)文化中尋出中西文明的有機(jī)結(jié)合點(diǎn)，為中國(guó)的新生尋找出路。1949年新中國(guó)成立后，隨著批判胡適洋奴買辦哲學(xué)和資產(chǎn)階級(jí)唯心史觀，以及歷次的文藝批判運(yùn)動(dòng)，“國(guó)學(xué)”作為一個(gè)口號(hào)或名詞已基本消失。只是到上個(gè)世紀(jì)八十年代后，隨著“愛(ài)我中華”之風(fēng)日熾和“中國(guó)崛起”口號(hào)之響起，尤其是“孔子學(xué)院”在海外的遍布和祭孔大典在國(guó)內(nèi)的連續(xù)上演，“國(guó)學(xué)”方在海內(nèi)外以前所未有的熱度火起來(lái)。但是“黃河之水天上來(lái)，挾泥沙俱下”。一些文化投機(jī)者也看準(zhǔn)這個(gè)“牛市”，將陰陽(yáng)八卦、讖緯迷信、星相占卜、特異功能、巫婆神漢、建陰宅、拜神廟，乃至恢復(fù)繁體字，倡導(dǎo)小學(xué)生讀經(jīng)，都貼上振興“國(guó)學(xué)”的標(biāo)簽。
關(guān)于中華文化的特征，梁漱溟先生在《中國(guó)文化要義》一書(shū)中將其概括為十四點(diǎn)，即：廣土眾民;偌大民族的同化融合;歷史悠久，并世中莫與之比;明明白白有偉大力量，又的的確確指不出來(lái)其力量所在;歷代不變的社會(huì)，停滯不進(jìn)的文化;幾乎沒(méi)有宗教的人生;家庭是中國(guó)人第一重要的生活;中國(guó)學(xué)術(shù)不向著科學(xué)邁進(jìn);民主、自由、平等一類要求不見(jiàn)提出，法制之不見(jiàn)形成;建國(guó)之基礎(chǔ)以道德倫常禮教，而不以法律，道德氣氛特重;以儒學(xué)為主體的多元文化是中國(guó)社會(huì)牢固的安定力，使得它經(jīng)過(guò)無(wú)數(shù)次的大小變亂仍不解體;兵民合一，全國(guó)皆兵;孝的文化;“隱士”是中國(guó)的特產(chǎn)。
國(guó)學(xué)包括中國(guó)古代的哲學(xué)、史學(xué)、宗教學(xué)、文學(xué)、禮俗學(xué)、考據(jù)學(xué)、倫理學(xué)、版本學(xué)社會(huì)科學(xué)知識(shí)，以及醫(yī)家，農(nóng)學(xué)、天文、歷法、算法、術(shù)數(shù)等自然科學(xué)知識(shí)，其中以儒家哲學(xué)為主流。國(guó)學(xué)的分類方法有兩種：一種是“四庫(kù)全書(shū)”的分類方法，它把國(guó)學(xué)分經(jīng)、史、子、集四大類�！敖�(jīng)”是指儒家經(jīng)典，如《詩(shī)經(jīng)》、《論語(yǔ)》、《孟子》、《孝經(jīng)》等，后來(lái)又增加一點(diǎn)語(yǔ)言訓(xùn)詁學(xué)方面的著作，如《爾雅》;“史”指一些史學(xué)著作，包括通史，如司馬遷的《史記》、鄭樵的《通志》，斷代史，如班固的《漢書(shū)》，陳壽的《三國(guó)志》、歐陽(yáng)修等的《新五代史》等;政事史，如司馬光的《資治通鑒》，李燾《續(xù)資治通鑒長(zhǎng)編》等;專詳文物典章的制度史，如杜佑的《通典》、馬端臨的《文獻(xiàn)通考》等;以地域?yàn)橛涊d中心的方志等�！白印笔侵钢袊�(guó)歷史上創(chuàng)立一個(gè)學(xué)說(shuō)或?qū)W派的人物文集。如儒家的《論語(yǔ)》、《孟子》、《荀子》，法家的《韓非子》、《商君書(shū)》，兵家的《孫子》，道家的《老子》、《莊子》，以及釋家、農(nóng)家，醫(yī)家，天文算法，術(shù)數(shù)，藝術(shù)，譜錄，雜家，類書(shū)，小說(shuō)家皆入“子部”�！凹笔菤v史上諸位文人學(xué)者的總集和個(gè)人的文集。個(gè)人的稱為“別集”，如《李太白集》、《杜工部集》、《王荊公集》等;總集如《昭明文選》、《文苑英華》、《玉臺(tái)新詠》等。四庫(kù)未列入的一些古代戲劇作品如《長(zhǎng)生殿》、《西廂記》、《牡丹亭》也屬集部。
另一種是按內(nèi)容分類，開(kāi)始分為三類：義理之學(xué)，闡明事物道理，也就是哲學(xué);考據(jù)之學(xué)，從事歷史研究，也就是史學(xué);辭章之學(xué)，從事詩(shī)詞散文以及章奏、書(shū)判等實(shí)用文體創(chuàng)作的，就是文學(xué)，及今天所說(shuō)的文史哲等社會(huì)科學(xué)。后來(lái)又有人在此基礎(chǔ)上又加了兩個(gè)以補(bǔ)其不足：一是經(jīng)世之學(xué)，即治國(guó)馭民的政治、經(jīng)濟(jì)、法律等社會(huì)科學(xué)知識(shí);而是科技之學(xué)，即聲光化電等自然科學(xué)知識(shí)。
中國(guó)國(guó)學(xué)之最精選
最早的詩(shī)歌總集是《詩(shī)經(jīng)》;
最早的愛(ài)國(guó)詩(shī)人是屈原;
最早的田園詩(shī)人是東晉的陶淵明;
最早的也是最杰出的邊塞詩(shī)人是盛唐的高適和岑參;
古代最杰出的豪放派詞人是北宋的蘇軾;
古代最杰出的女詞人是南宋的李清照;
古代最著名的愛(ài)國(guó)詞人是南宋的辛棄疾;
古代最偉大的浪漫主義詩(shī)人是唐代的李白;
古代最偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人是唐代的杜甫;
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