岑參的讀音

　　【詩(shī)人簡(jiǎn)介】

　　岑參(cén shēn)(715?～770)，唐代邊塞詩(shī)人與高適并稱高岑。唐朝南陽(yáng)(今屬河南)人，后遷居江陵(今屬湖北)。曾祖岑文本、伯祖岑長(zhǎng)倩、伯父岑羲都以文墨致位宰相。父岑植,仕至?xí)x州刺史。

　　10歲左右,父親去世，家境日趨困頓。他從兄屬學(xué)，九歲屬文。十五歲山居嵩穎，刻苦學(xué)習(xí)，遍讀經(jīng)史，奠定學(xué)業(yè)基礎(chǔ)。20歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書(shū)求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744)，登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書(shū)記，初次出塞，滿懷報(bào)國(guó)壯志,想在戎馬中開(kāi)拓前程，但未得意。天寶十載,回長(zhǎng)安，與杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國(guó)立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于"頻上封章，指述權(quán)佞"(杜確《岑嘉州詩(shī)集序》)，乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長(zhǎng)史。后又任太子中允、虞部、庫(kù)部郎中，出為嘉州刺史,因此人稱“岑嘉州"。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼�？退莱啥忌�。享年56歲。

　　【詩(shī)歌特色】

　　岑參詩(shī)歌的題材涉及到述志、贈(zèng)答、山水、行旅各方面，而以邊塞詩(shī)寫(xiě)得最出色，“雄奇瑰麗”是其突出特點(diǎn)。岑參兩度出塞，寫(xiě)了七十多首邊塞詩(shī)，在盛唐時(shí)代，他寫(xiě)的邊塞詩(shī)數(shù)量最多，成就最突出。

　　在他筆下，在大唐帝國(guó)的偉大力量面前任何敵人都不能成為真正的對(duì)手，所以他并不需要寫(xiě)士兵們的出色奮斗和艱苦犧牲，他要寫(xiě)的是橫在戰(zhàn)士們面前的另一種偉大的力量，那就是嚴(yán)酷的自然。如《走馬川行奉送出師西征》中，雪夜風(fēng)吼、飛沙走石，這些邊疆大漠中令人望而生畏的惡劣氣候環(huán)境，在詩(shī)人印象中卻成了襯托英雄氣概的壯觀景色，是一種值得欣賞的奇?zhèn)ッ谰啊Ｈ鐩](méi)有積極進(jìn)取精神和克服困難的勇氣，是很難產(chǎn)生這種感覺(jué)的，只有盛唐詩(shī)人，才能有此開(kāi)朗胸襟和此種藝術(shù)感受。

　　岑參以好奇的熱情和瑰麗的色彩表現(xiàn)塞外之景。在立功邊塞的慷慨豪情的支配下，將西北荒漠的奇異風(fēng)光與風(fēng)物人情，用慷慨豪邁的語(yǔ)調(diào)和奇特的藝術(shù)手法，生動(dòng)地表現(xiàn)出來(lái)，別具一種奇?zhèn)�壯麗之美。突破了以往征戍�?shī)寫(xiě)邊地苦寒和士卒勞苦的傳統(tǒng)格局，極大地豐富拓寬了邊塞詩(shī)的描寫(xiě)題材和內(nèi)容范圍。

　　【人物軼事】

　　教子

　　公元752年，一天，岑參在武威辦完軍務(wù)，趕回西域，途經(jīng)赤亭，戍邊的士兵讓他題詞、賦詩(shī)。岑參和這些士兵是老熟人了，也不托詞。剛題完一首詩(shī)，不料，擠在當(dāng)中的一個(gè)小孩，隨口吟了出來(lái)。岑參有些吃驚，這里還有這樣的孩子。士兵告訴他說(shuō)：“這個(gè)小孩子是個(gè)回鶻放羊娃，一次大風(fēng)，這個(gè)放羊娃救了我們十三個(gè)士兵，是我們?cè)试S他在這放羊的。”岑參轉(zhuǎn)過(guò)頭問(wèn)放羊娃：“是誰(shuí)教你漢語(yǔ)的?”放羊娃說(shuō)：“是父親。”一個(gè)士兵說(shuō)：“他家是早年流落到這里的。”放羊娃從懷里掏出一本破舊的書(shū)遞給岑參。岑參不懂回鶻文，問(wèn)放羊娃。放羊娃說(shuō)：“是爺爺寫(xiě)的，叫《論語(yǔ)》。”岑參沒(méi)再吱聲，他撫摸了一下放羊娃的頭，給放羊娃題了一幅字：“論語(yǔ)博大，回鶻遠(yuǎn)志。”放羊娃把題詞揣到懷里，向岑參鞠了三個(gè)躬，高興地走了。 第二天，放羊娃的父親聽(tīng)說(shuō)詩(shī)人岑參來(lái)此，就領(lǐng)著放羊娃找到岑參說(shuō)，他家是書(shū)香門(mén)第，原來(lái)在漠北草原，因?qū)m廷之亂逃亡西域。他懇求岑參收孩子為義子，教以成人。岑參內(nèi)心非常喜愛(ài)這個(gè)聰明伶俐的孩子，又心想，在西域，軍隊(duì)很缺翻譯，這孩子可以造就造就。于是，對(duì)放羊娃的父親說(shuō)：“我是軍人，要收他為義子，我得把他帶走。”放羊娃的父親立刻答應(yīng)了岑參。放羊娃的名字原來(lái)叫也里，岑參給他改了個(gè)名字叫，“岑鶻”。就這樣，岑鶻跟著岑參參軍入伍，來(lái)到了輪臺(tái)。

　　幾年過(guò)后，岑鶻在岑參的悉心教導(dǎo)下，不僅聰明干練，而且精通漢語(yǔ)和回鶻語(yǔ)。岑參入關(guān)赴任，向朝廷舉薦了岑鶻。岑鶻沒(méi)有辜負(fù)老師的栽培，一邊工作，一邊培養(yǎng)了許多翻譯。岑鶻晚年回到了家鄉(xiāng)蒲昌，享受天倫之樂(lè)。他繼續(xù)教育他的兒孫們，講岑參的故事。后來(lái)，回鶻首領(lǐng)仆固俊盡取西州，建立高昌回鶻王國(guó)。岑鶻后代多有在王國(guó)為官者，元代，高昌著名尼僧，翻譯家舍蘭蘭就是岑鶻的后代。

　　墓中賬單

　　阿斯塔那-哈拉和卓古墓群(位于新疆吐魯番市以東42公里處)，是世界上最著名的古墓地之一，有“地下博物館”之稱。而考古工作者在506號(hào)墓穴中，意外地發(fā)現(xiàn)了盛唐時(shí)期著名詩(shī)人岑參留下的一紙賬單。岑參的這張賬單，糊在一個(gè)獨(dú)特的罩在尸體的紙棺上。紙棺大小如木棺，只是沒(méi)有底。在阿斯塔那古墓，很多死者上面都罩著一個(gè)紙糊的棺材，并伴有紙糊的衣帶、鞋等隨葬物品�？赡苁枪糯�紙張珍貴稀少，用過(guò)的紙不會(huì)隨便扔掉，而是再做他用。這些隨葬品所用的冥紙就是當(dāng)時(shí)使用過(guò)的文件、檔案、書(shū)信、賬本等，上面的文字均是用漢文墨筆書(shū)寫(xiě)。這些紙做的隨葬品拆開(kāi)來(lái)，就是聞名天下的“吐魯番文書(shū)”。岑參的這張賬單，就出自其中，這是詩(shī)人無(wú)意間給我們留下的珍貴文物。試想，在邊塞的風(fēng)雪大漠中，年輕的詩(shī)人岑參也是一位意氣風(fēng)發(fā)、胸懷壯志的青年，他征戰(zhàn)馳騁在大漠邊關(guān)，往來(lái)于天山、輪臺(tái)、雪海、交河等地。他常飛馬而來(lái)，在驛站稍事休整，備足糧草，又跨馬匆匆而去。在天寶十二年至十四年(公元753～755年)，西州等驛站的馬料出入賬上有一筆清楚地記載著：岑判官馬柒匹共食青麥三豆(斗)伍勝(升)付健兒陳金。

　　天寶末年，在駐節(jié)西州的北庭都護(hù)，伊西節(jié)度使封常清幕府中當(dāng)判官姓岑的只有一人，那就是岑參。所以史學(xué)家斷定這里的“岑判官”就是岑參。這筆賬說(shuō)的是，岑參等人的七匹馬在驛站用了馬料，把馬料錢(qián)付給了驛卒陳金。就是這張賬頁(yè)，不知被什么人糊在了一個(gè)紙棺上，在1000多年后，奇跡般地被考古工作者在古墓中發(fā)掘出來(lái)。岑參曾兩度出塞，前后在邊塞生活了6年，寫(xiě)了大量的邊塞詩(shī)，他的詩(shī)氣勢(shì)雄渾、色彩瑰麗、想象豐富、筆法多變，呈現(xiàn)出一幅幅奇異而又壯美的塞外圖景。以岑參、高適為代表的邊塞詩(shī)，之所以能形成獨(dú)特的藝術(shù)風(fēng)格，成為一個(gè)重要的流派，主要原因應(yīng)該是這些詩(shī)人，普遍具有遠(yuǎn)大的理想和抱負(fù)，洋溢著開(kāi)拓進(jìn)取、建功立業(yè)的激情與夢(mèng)想。正是這種粗獷豪邁的氣質(zhì)，造就了令后人永遠(yuǎn)仰慕的盛唐輝煌。

【岑參的讀音】相關(guān)文章：

逢入京使的意思岑參的讀音03-16

岑參經(jīng)典名詩(shī)05-20

岑參作品09-20

岑參的資料08-31

岑參生平10-23

岑參走馬10-30

岑參的簡(jiǎn)介11-24

岑參研究07-30

岑參簡(jiǎn)介07-16

岑參的詩(shī)詞經(jīng)典07-02