- 岑參《經(jīng)火山》原文與翻譯 推薦度：
- 相關(guān)推薦
岑參 《經(jīng)火山》
岑參的《經(jīng)火山》運(yùn)用夸張、反問(wèn)、襯托以及化用古文等手法描繪了火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大威力，抒發(fā)了作者在邊塞施展宏圖的志向。全詩(shī)想象新奇，意境深廣，頗具浪漫主義特色。
經(jīng)火山⑴
火山今始見(jiàn)，突兀蒲昌東⑵。
赤焰燒虜云⑶，炎氛蒸塞空⑷。
不知陰陽(yáng)炭⑸，何獨(dú)燒此中?
我來(lái)嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)⑹。
人馬盡汗流，孰知造化工⑺!
【注釋】
�、呕鹕剑夯鹧嫔剑诮裥陆卖敺璧乇辈�。王延德《高昌行記》：“北庭北山(即火焰山)，山中常有煙氣涌起，而無(wú)云霧。至夕火焰若炬火，照見(jiàn)禽鼠皆赤。”
�、仆回＃焊呗柮病Ｆ巡禾拼h名，貞觀十四年(640年)平高昌以其東鎮(zhèn)城置，在今新疆鄯善。
�、翘斣疲褐肝鞅鄙贁�(shù)民族地區(qū)上空的云。
�、妊追眨簾釟�;暑氣。唐儲(chǔ)光羲《行次田家隩梁作》詩(shī)：“田家俯長(zhǎng)道，邀我避炎氛，當(dāng)暑日方晝，高天無(wú)片云。”
�、申庩�(yáng)炭：即指由陰陽(yáng)二氣結(jié)合的熔鑄萬(wàn)物的原動(dòng)力。語(yǔ)出西漢賈誼《鵩鳥賦》：“天地為爐兮，造化為之;陰陽(yáng)為炭兮，萬(wàn)物為銅。”
�、恃罪L(fēng)：熱風(fēng)。唐韓愈《縣齋有懷》詩(shī)：“毒霧恒熏晝，炎風(fēng)每燒夏。”
�、耸耄赫l(shuí)。造化：自然界的創(chuàng)造者。亦指自然�！肚f子·大宗師》：“今一以天地為大爐，以造化為大冶，惡乎往而不可哉?”
【白話譯文】
久已聽說(shuō)的火山今日才見(jiàn)到，它高高地矗立在蒲昌縣東。赤色的火焰燒紅了胡天的云，炎熱的氣流蒸騰在邊塞上空。不知道由陰陽(yáng)二氣構(gòu)成的熱能，為什么獨(dú)獨(dú)燃燒在這座山中?我在嚴(yán)冬時(shí)節(jié)里來(lái)到這里，山下仍然是一陣陣熱風(fēng)。人和馬都熱得汗流浹背，誰(shuí)能探究大自然的奧妙無(wú)窮?
【創(chuàng)作背景】
此詩(shī)當(dāng)作于唐玄宗天寶九載(750年)岑參初次出塞經(jīng)過(guò)火焰山之時(shí)。天寶八載(749年)，岑參抱著建功立業(yè)的志向，離開京師長(zhǎng)安赴安西上任，大約次年途經(jīng)蒲昌(今新疆鄯善)。當(dāng)時(shí)火焰山橫亙眼前，烈焰飛騰，奇景壯麗，激起了這位邊塞詩(shī)人的滿懷豪情，因此創(chuàng)作了這首《經(jīng)火山》。
【賞析】
此詩(shī)寫親眼所見(jiàn)的景象。起句“火山今始見(jiàn)”的一個(gè)“始”字，發(fā)出了百聞不如一見(jiàn)的慨嘆。“突兀蒲昌東”中的“突兀”一詞，既勾勒出火焰山巍峨高聳之貌，又描繪出火焰山拔地而起、扶搖直上的宏偉氣勢(shì)。起始二句，氣勢(shì)宏大。
接著“赤焰燒虜云，炎氛蒸塞空”二句繼續(xù)寫火焰山的威勢(shì)。“虜云”、“塞空”，既表示其空間的高遠(yuǎn)，又象征著異族活動(dòng)的天地。而那火焰山的烈焰，卻能燃燒那遠(yuǎn)天的云朵，灼燙的氣浪蒸熱了廣漠的塞空。將火焰山置于廣闊的塞空虜云之間，以烘托其熱力威猛之勢(shì)，聯(lián)想合理，夸張恰到好處，煉字精當(dāng)，意韻喻長(zhǎng)。尤其是一個(gè)“燒”字，將火山烈焰指向虜云;一個(gè)“蒸”字，使火焰山熱氣威及遠(yuǎn)塞，由低向高，由近及遠(yuǎn)，順著火焰山熱力的漫延，形象地刻劃出火焰山名不虛傳的威勢(shì)。這種浪漫主義色彩的夸張，并非不著邊際地虛嘆，而是基于生活的真實(shí)和詩(shī)人志向的高遠(yuǎn)。在這里，詩(shī)人沒(méi)有拘泥于火焰山近景紅巖焦土的精雕細(xì)刻，而是從遠(yuǎn)處的“赤焰”和“炎氛”，“虜云”和“塞空”著眼，以山比軍、以熱喻威，使詩(shī)歌飽含深廣的意境。
接著，詩(shī)人在反問(wèn)中發(fā)出驚嘆：“不知陰陽(yáng)炭，何獨(dú)燒此中?”西漢賈誼在《鵩鳥賦》中把自然界萬(wàn)物的生成變化比喻成金屬的熔鑄，岑參此處化用其意，幻化出一種新奇的意境：火爐之大，如天高地闊，燃料之多，集全部陰陽(yáng)于一地，從而燃著了這座石山。意為火焰山舉世無(wú)雙，為世上萬(wàn)物之佼佼者。
收尾四句：“我來(lái)嚴(yán)冬時(shí)，山下多炎風(fēng)。人馬盡汗流，孰知造化工!”以反襯手法，再現(xiàn)火焰山威勢(shì)，一物多詠，造成連貫的氣勢(shì)。詩(shī)人自長(zhǎng)安來(lái)，一路天寒地凍，唯獨(dú)邊塞火山熱氣蒸人，人和馬都大汗淋漓。這種驅(qū)寒使熱之工，若不是神力造化，人力絕不能能為之。這里，詩(shī)人通過(guò)親眼所見(jiàn)和親身感受，真實(shí)地描繪出火焰山奇特怪異的景象和無(wú)窮無(wú)盡的強(qiáng)大威力�？梢韵胍�(jiàn)，來(lái)到火焰山前，詩(shī)人觸景生情，氣貫長(zhǎng)虹，更加激發(fā)了在邊塞施展宏圖的志向。
拓展閱讀：岑參個(gè)人經(jīng)歷
岑參幼年家境孤貧，只能從兄受學(xué)，岑參天資聰慧，五歲開始讀書，九歲就能賦詩(shī)寫文。這種聰明早慧與他出生在書香門第的影響是分不開的。岑參的父親開元八年(720)轉(zhuǎn)晉州刺史，他隨父居晉州。父死后，仍留居晉州，直至開元十七年(729)才移居嵩陽(yáng)(今河南登封縣)。不久又移居潁陽(yáng)(今河南登封縣西南七十里潁陽(yáng)鎮(zhèn))。嵩陽(yáng)、潁陽(yáng)為嵩高山東西兩峰所在地，東峰太室在嵩陽(yáng)，西峰少室在潁陽(yáng)，兩室相距七十里，岑參在這兩地都結(jié)有草堂。嵩高為五岳之一，奇峰峻嶺，古木流泉。年輕的詩(shī)人在這幽靜的自然環(huán)境中潛心攻讀，嘯傲山林，不僅在學(xué)問(wèn)上打下了廣博的基礎(chǔ)，而且也初步形成了他那種沉雄淡遠(yuǎn)、新奇雋永的詩(shī)風(fēng)。他早期的作品淡遠(yuǎn)多于沉雄。出塞以后，沉雄悲壯中亦不乏淡遠(yuǎn)。岑詩(shī)的題材也是多種多樣。
仕宦生涯
岑參二十歲歲至長(zhǎng)安，獻(xiàn)書求仕無(wú)成，奔走京洛，漫游河朔。天寶三載(744)，登進(jìn)士第，授右內(nèi)率府兵曹參軍。及第前曾作《感舊賦》，敘述家世淪替和個(gè)人坎坷。天寶八載，充安西四鎮(zhèn)節(jié)度使高仙芝幕府掌書記，初次出塞，滿懷報(bào)國(guó)壯志，在戎馬中開拓前程，但未得意。天寶十載，回長(zhǎng)安，與李白、杜甫、高適等游，深受啟迪。十三載，又充安西北庭節(jié)度使封常清判官，再次出塞，報(bào)國(guó)立功之情更切，邊塞詩(shī)名作大多成于此時(shí)。安史亂起，岑參東歸勤王，杜甫等推薦他為右補(bǔ)闕。由于“頻上封章，指述權(quán)佞”(杜確《岑嘉州詩(shī)集序》)，乾元二年(759)改任起居舍人。不滿一月，貶謫虢州長(zhǎng)史。后又任太子中允、虞部、庫(kù)部郎中，出為嘉州刺史，因此人稱“岑嘉州”。罷官后，東歸不成，作《招北客文》自悼。客死成都舍。享年56歲。
【岑參 《經(jīng)火山》】相關(guān)文章：
岑參《經(jīng)火山》原文與翻譯06-13
岑參《火山云歌送別》鑒賞及譯文03-27
岑參研究07-30
岑參的古詩(shī)01-26
岑參的簡(jiǎn)介11-24
岑參的資料08-31
岑參走馬10-30
岑參《山房春事》11-30
岑參人物介紹04-23
岑參簡(jiǎn)介資料01-21