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《長(zhǎng)恨歌》拼音版及賞析
《長(zhǎng)恨歌》是唐代詩(shī)人白居易的一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)。全詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，下面是小編整理的《長(zhǎng)恨歌》拼音版及賞析，歡迎來(lái)參考！
《長(zhǎng)恨歌》(chánɡ hèn ɡē)
白居易(bái jū yì)
漢皇重色思傾國(guó)(hàn huánɡ zhnɡ sè sī qīnɡ ɡuó)，
御宇多年求不得 (yù yǔ duō nián qiú bù dé )。
楊家有女初長(zhǎng)成(yánɡ jiā yǒu nǚ chū zhǎnɡ chénɡ )，
養(yǎng)在深閨人未識(shí) (yǎnɡ zài shēn ɡuī rén wèi shí )。
天生麗質(zhì)難自棄(tiān shēnɡ lì zhì nán zì qì )，
一朝選在君王側(cè)(yì zhāo xuǎn zài jūn wánɡ cè )。
回眸一笑百媚生(huí móu yī xiào bǎi mèi shēnɡ )，
六宮粉黛無(wú)顏色(liù ɡōnɡ fěn dài wú yán sè )。
春寒賜浴華清池 (chūn hán cì yù huá qīnɡ chí )，
溫泉水滑洗凝脂 (wēn quán shuǐ huá xǐ nínɡ zhī)。
侍兒扶起嬌無(wú)力(shì ér fú qǐ jiāo wú lì )，
始是新承恩澤時(shí)(shǐ shì xīn chénɡ ēn zé shí )。
云鬢花顏金步搖(yún bìn huā yán jīn bù yáo )，
芙蓉帳暖度春宵(fú rónɡ zhànɡ nuǎn dù chūn xiāo )。
春宵苦短日高起(chūn xiāo kǔ duǎn rì ɡāo qǐ )，
從此君王不早朝(cónɡ cǐ jūn wánɡ bù zǎo cháo )。
承歡侍宴無(wú)閑暇(chénɡ huān shì yàn wú xián xiá )，
春從春游夜專夜(chūn cónɡ chūn yóu yè zhuān yè )。
后宮佳麗三千人 (hu ɡōnɡ jiā lì sān qiān rén )，
三千寵愛(ài)在一身(sān qiān chǒnɡ ài zài yì shēn )。
金屋妝成嬌侍夜(jīn wū zhuānɡ chénɡ jiāo shì yè )，
玉樓宴罷醉和春 (yù lóu yàn bà zuì hu chūn )。
姊妹弟兄皆列土(zǐ mèi dì xionɡ jiē liè tǔ )，
可憐光彩生門戶(kě lián ɡuānɡ cǎi shēnɡ mén hù )。
遂令天下父母心(suì lìnɡ tiān xià fù mǔ xīn )，
不重生男重生女(bú zhng shēnɡ nán zhng shēnɡ nǚ )。
驪宮高處入青云(lí ɡōnɡ ɡāo chù rù qīnɡ yún )，
仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞 (xiān yuè fēnɡ piāo chù chù wén )。
緩歌慢舞凝絲竹(huǎn ɡē màn wǔ nínɡ sī zhú )，
盡日君王看不足(jìn rì jūn wánɡ kàn bù zú )。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)(yú yánɡ pí ɡǔ dnɡ dì lái )，
驚破霓裳羽衣曲(jīnɡ p ní chánɡ yǔ yī qǔ )。
九重城闕煙塵生(jiǔ chónɡ chénɡ què yān chén shēnɡ )，
千乘萬(wàn)騎西南行(qiān shènɡ wàn jì xī nán xínɡ )。
翠華搖搖行復(fù)止(cuì huá yáo yáo xínɡ fù zhǐ )，
西出都門百余里(xī chū dōu mén bǎi yú lǐ )。
六軍不發(fā)無(wú)奈何(liù jūn bù fā wú nài hé )，
宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死(wǎn zhuǎn é méi mǎ qián sǐ )。
花鈿委地?zé)o人收(huā diàn wěi dì wú rén shōu )，
翠翹金雀玉搔頭(cuì qiào jīn què yù sāo tóu )。
君王掩面救不得(jūn wánɡ yǎn miàn jiù bù dé )，
回看血淚相和流(huí kàn xuè lèi xiānɡ hu liú )。
黃埃散漫風(fēng)蕭索(huánɡ āi sàn màn fēnɡ xiāo suǒ )，
云棧縈紆登劍閣(yún zhàn yínɡ yū dēnɡ jiàn ɡé )。
峨嵋山下少人行 (é méi shān xià shǎo rén xínɡ )，
旌旗無(wú)光日色薄 (jīnɡ qí wú ɡuānɡ rì sè báo )。
蜀江水碧蜀山青(shǔ jiānɡ shuǐ bì shǔ shān qīnɡ )，
圣主朝朝暮暮情(shènɡ zhǔ zhāo zhāo mù mù qínɡ )。
行宮見(jiàn)月傷心色(xínɡ ɡōnɡ jiàn yuè shānɡ xīn sè )，
夜雨聞鈴腸斷聲(yè yǔ wén línɡ chánɡ duàn shēnɡ )。
天旋地(日)轉(zhuǎn)回龍馭(tiān xuán dì zhuàn huí lónɡ yù )，
到此躊躇不能去(dào cǐ chóu chú bù nénɡ qù )。
馬嵬坡下泥土中(mǎ wéi pō xià ní tǔ zhōnɡ )，
不見(jiàn)玉顏空死處(bù jiàn yù yán kōnɡ sǐ chù )。
君臣相顧盡沾衣(jūn chén xiānɡ ɡù jìn zhān yī )，
東望都門信馬歸(dōnɡ wànɡ dōu mén xìn mǎ ɡuī )。
歸來(lái)池苑皆依舊(ɡuī lái chí yuàn jiē yī jiù )，
太液芙蓉未央柳(tài yè fú rónɡ wèi yānɡ liǔ )。
芙蓉如面柳如眉(fú rónɡ rú miàn liǔ rú méi )，
對(duì)此如何不淚垂( duì cǐ rú hé bú lèi chuí )。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日(chūn fēnɡ táo lǐ huā kāi rì )，
秋雨梧桐葉落時(shí)(qiū yǔ wú tónɡ yè lu shí )。
西宮南內(nèi)多秋草 (xī ɡōnɡ nán nèi duō qiū cǎo )，
落葉滿階紅不掃(lu yè mǎn jiē hónɡ bù sǎo )。
梨園弟子白發(fā)新 (lí yuán dì zǐ bái fà xīn )，
椒房阿監(jiān)青娥老 (jiāo fánɡ ā jiān qīnɡ é lǎo )。
夕殿螢飛思悄然(xī diàn yínɡ fēi sī qiǎo rán )，
孤燈挑盡未成眠(ɡū dēnɡ tiǎo jìn wèi chénɡ mián)。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜(chí chí zhōnɡ ɡǔ chū chánɡ yè )，
耿耿星河欲曙天(ɡénɡ ɡěnɡ xīnɡ hé yù shǔ tiān )。
鴛鴦瓦冷霜華重(yuān yānɡ wǎ lěnɡ shuānɡ huá zhnɡ )，
翡翠衾寒誰(shuí)與共(fěi cuì qīn hán shuí yǔ ɡnɡ)?
悠悠生死別經(jīng)年(yōu yōu shēnɡ sǐ bié jīnɡ nián )，
魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)(Hún p bù cén lái rù mènɡ )。
臨邛道士鴻都客( lín qiónɡ dào shi hónɡ dōu kè)，
能以精誠(chéng)致魂魄(nénɡ yǐ jīnɡ chénɡ zhì hún p)。
為感君王輾轉(zhuǎn)思(wéi ɡǎn jūn wánɡ zhǎn zhuǎn sī )，
遂教方士殷勤覓(suìjiāo fānɡ shì yīn qín mì)。
排空馭氣奔如電(pái kōnɡ yù qì bēn rú diàn )，
升天入地求之遍(shēnɡ tiān rù dì qiú zhī biàn )。
上窮碧落下黃泉(shànɡ qiónɡ bì lu xià huánɡ quán )，
兩處茫茫皆不見(jiàn)(liǎnɡ chù mánɡ mánɡ jiē bú jiàn )。
忽聞海上有仙山(hū wén hǎi shànɡ yǒu xiān shān )，
山在虛無(wú)縹渺間(shān zài xū wú piāo miǎo jiān )。
樓閣玲瓏五云起(lóu ɡé línɡ lónɡ wǔ yún qǐ)，
其中綽約多仙子(qí zhōnɡ chu yuē duō xiān zǐ )。
中有一人字太真(zhōnɡ yǒu yī rén zì tài zhēn )，
雪膚花貌參差是(xuě fū huā mào cēn cī shì )。
金闕西廂叩玉扃 (jīn què xī xiānɡ ku yù jiōnɡ)，
轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成(zhuǎn jiāo xiǎo yù bào shuānɡ chénɡ)。
聞道漢家天子使(wén dào hàn jiā tiān zǐ shǐ )，
九華帳里夢(mèng)魂驚(jiǔ huá zhànɡ lǐ mènɡ hún jīnɡ )。
攬衣推枕起徘徊(lǎn yī tuī zhěn qǐ pái huái )，
珠箔銀屏迤邐開(kāi)(zhū bó yín pínɡ yǐ lǐ kāi )。
云髻半偏新睡覺(jué)(yún jì bàn piān xīn shuì jiào )，
花冠不整下堂來(lái) (huā ɡuàn bù zhěnɡ xià tánɡ lái )。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉(fēnɡ chuī xiān mèi piāo piāo jǔ )，
猶似霓裳羽衣舞(yóu sì ní chánɡ yǔ yī wǔ )。
玉容寂寞淚闌干(yù rónɡ jì m lèi lán ɡān)，
梨花一枝春帶雨(lí huā yì zhī chūn dài yǔ)。
含情凝睇謝君王(hán qínɡ nínɡ dì xiè jūn wánɡ )，
一別音容兩渺茫(yì bié yīn rónɡ liǎnɡ miǎo mánɡ )。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕(zhāo yánɡ diàn lǐ ēn ài jué )，
蓬萊宮中日月長(zhǎng)(pénɡ lái ɡōnɡ zhōnɡ rì yuè chánɡ )。
回頭下望人寰處(huí tóu xià wànɡ rén huán chù )，
不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧(bú jiàn chánɡ ān jiàn chén wù )。
惟將舊物表深情(wéi jiānɡ jiù wù biǎo shēn qínɡ )，
鈿合金釵寄將去(diàn hé jīn chāi jì jiānɡ qù )。
釵留一股合一扇 (chāi liú yì ɡǔ hé yī shàn )，
釵擘黃金合分鈿(chāi bāi huánɡ jīn hé fēn diàn )。
但教心似金鈿堅(jiān)(dàn jiāo xīn sì jīn diàn jiān )，
天上人間會(huì)相見(jiàn)(tiān shànɡ rén jiān huì xiānɡ jiàn )。
臨別殷勤重寄詞(lín bié yīn qín zhnɡ jì cí )，
詞中有誓兩心知(cí zhōnɡ yǒu shì liǎnɡ xīn zhī)。
七月七日長(zhǎng)生殿(qí yuè qí rì chánɡ shēnɡ diàn )，
夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)(yè bàn wú rén sī yǔ shí )。
在天愿作比翼鳥(niǎo)(zài tiān yuàn zu bǐ yì niǎo )，
在地愿為連理枝 (zài dì yuàn wéi lián lǐ zhī )。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡(tiān chánɡ dì jiǔ yǒu shí jìn )，
此恨綿綿無(wú)絕期(cǐ hèn mián mián wú jué qī)。
賞析：
這首詩(shī)是作者的名篇，作于元和元年(806)。
整首詩(shī)形象地?cái)⑹隽颂菩谂c楊貴妃的愛(ài)情悲劇。
詩(shī)人借歷史人物和傳說(shuō)，創(chuàng)造了一個(gè)回旋宛轉(zhuǎn)的動(dòng)人故事，并通過(guò)塑造的藝術(shù)形象，再現(xiàn)了現(xiàn)實(shí)生活的真實(shí)，感染了千百年來(lái)的讀者。
詩(shī)的主題是“長(zhǎng)恨”。
從“漢皇重色思傾國(guó)”起第一部分，敘述安史之亂前，玄宗如何好色、求色，終于得到了楊氏。
而楊氏由于得寵，雞犬升天。
并反復(fù)渲染玄宗之縱欲，沉于酒色，不理朝政，因而釀成了“漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)”的安史之亂。
這是悲劇的基礎(chǔ)，也是“長(zhǎng)恨”的內(nèi)因。
“六軍不發(fā)無(wú)奈何”起為第二部分，具體描述了安史之亂起后，玄宗的倉(cāng)皇出逃西蜀，引起了“六軍”駐馬要求除去禍國(guó)殃民的貴妃“宛轉(zhuǎn)娥眉馬前死”是悲劇的形成。
這是故事的關(guān)鍵情節(jié)。
楊氏歸陰后，造成玄宗寂寞悲傷和纏綿悱惻的相思。
詩(shī)以酸惻動(dòng)人的語(yǔ)調(diào)，描繪了玄宗這一“長(zhǎng)恨”的心情，揪人心痛，催人淚下。
“臨邛道士鴻都客”起為第三部分，寫玄宗借道士幫助于虛無(wú)縹渺的蓬萊仙山中尋到了楊氏的蹤影。
在仙景中再現(xiàn)了楊氏“帶雨梨花”的姿容，并以含情脈脈，托物寄詞，重申前誓，表示愿作“比翼鳥(niǎo)”、“連理枝”，進(jìn)一步渲染了“長(zhǎng)恨”的主題。
結(jié)局又以“天和地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”深化了主題，加重了“長(zhǎng)恨”的分量。整首詩(shī)寫情纏綿悱惻，書恨杳杳無(wú)窮。
文字哀艷動(dòng)人，聲調(diào)悠揚(yáng)宛轉(zhuǎn)，千古名篇，常讀常新。
令人丁毅、方超在《(長(zhǎng)恨歌)評(píng)價(jià)管窺》一文中認(rèn)為，這首詩(shī)是白居易借對(duì)歷史人物的詠嘆，寄托自己的心情之作。
文章說(shuō)，詩(shī)人年輕時(shí)與出身普通人家的姑娘湘靈相愛(ài)，但由于門第觀念和風(fēng)尚阻礙，沒(méi)能正式結(jié)婚。
分手時(shí)，詩(shī)人寫了“不得哭，潛別離;不得語(yǔ)，暗相思;兩心之外無(wú)人知……彼此甘心無(wú)后期”的沉痛詩(shī)句。
文章指出，《長(zhǎng)恨歌》作于作者婚前幾個(gè)月，詩(shī)人為失去與湘靈相會(huì)之可能而痛苦。
為此，丁、方二人認(rèn)為，《長(zhǎng)恨歌》并不是對(duì)歷史的記錄與評(píng)價(jià)。
“在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期”，正是詩(shī)人借前代帝妃的悲劇，抒發(fā)自己的痛苦與深情。
從“詩(shī)言志”，“詩(shī)傳情”上說(shuō)，丁、方二人之說(shuō)不無(wú)道理。
但就作品所反映的歷史真實(shí)和社會(huì)意義以及千百年來(lái)的影響而言，不能不說(shuō)它是歷史的記錄和對(duì)歷史事件的評(píng)價(jià)。
至于白氏自身有愛(ài)情悲劇的經(jīng)歷，無(wú)疑有助于他對(duì)李楊愛(ài)情悲劇的體察和分析，才使其詩(shī)寫得肌理細(xì)膩，情真意切，賦予無(wú)窮的藝術(shù)魅力。
拓展內(nèi)容
一、長(zhǎng)恨歌原文、翻譯
長(zhǎng)恨歌
白居易
漢皇重色思傾國(guó)，御宇多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。
天生麗質(zhì)難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池，溫泉水滑洗凝脂。
侍兒扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤時(shí)。
云鬢花顏金步搖，芙蓉帳暖度春宵。
春宵苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人，三千寵愛(ài)在一身。
金屋妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土，可憐光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女。
驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙鼓動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲。
九重城闕煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。
六軍不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉馬前死。
花鈿委地?zé)o人收，翠翹金雀玉搔頭。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。
峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭，到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂。
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)多秋草，落葉滿階紅不掃。（花開(kāi)日一作：花開(kāi)夜；南內(nèi)一作：南苑）
梨園弟子白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。
遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天。
鴛鴦瓦冷霜華重，翡翠衾寒誰(shuí)與共。
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛道士鴻都客，能以精誠(chéng)致魂魄。
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士殷勤覓。
排空馭氣奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉，兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山，山在虛無(wú)縹渺間。
樓閣玲瓏五云起，其中綽約多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差是。
金闕西廂叩玉扃，轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成。
聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)，花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂飄飄舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨。（闌通：欄；飄飄一作：飄飖）
含情凝睇謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里恩愛(ài)絕，蓬萊宮中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物表深情，鈿合金釵寄將去。
釵留一股合一扇，釵擘黃金合分鈿。
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞，詞中有誓兩心知。
七月七日長(zhǎng)生殿，夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)，在地愿為連理枝。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期。
翻譯：
唐明皇偏好美色，當(dāng)上皇帝后多年來(lái)一直在尋找美女，卻都是一無(wú)所獲。
楊家有個(gè)女兒剛剛長(zhǎng)大，十分嬌艷，養(yǎng)在深閨中，外人不知她美麗絕倫。
天生麗質(zhì)、傾國(guó)傾城讓她很難埋沒(méi)世間，果然沒(méi)多久便成為了唐明皇身邊的一個(gè)妃嬪。
她回眸一笑時(shí)，千姿百態(tài)、嬌媚橫生；六宮妃嬪，一個(gè)個(gè)都黯然失色。
春寒料峭時(shí)，皇上賜她到華清池沐浴，溫潤(rùn)的泉水洗滌著凝脂一般的肌膚。
侍女?dāng)v扶她，如出水芙蓉軟弱娉婷，由此開(kāi)始得到皇帝恩寵。
鬢發(fā)如云顏臉?biāo)苹�，頭戴著金步搖。溫暖的芙蓉帳里，與皇上共度春宵。
情深只恨春宵短，一覺(jué)睡到太陽(yáng)高高升起。君王深戀兒女情溫柔鄉(xiāng)，從此再也不早朝。
承受君歡侍君飲，忙得沒(méi)有閑暇。春日陪皇上一起出游，晚上夜夜侍寢。
后宮中妃嬪不下三千人，卻只有她獨(dú)享皇帝的恩寵。
金屋中梳妝打扮，夜夜撒嬌不離君王；玉樓上酒酣宴罷，醉意更添幾許風(fēng)韻。
兄弟姐妹都因她列土封侯，楊家門楣光耀令人羨慕。
于是使得天下的父母都改變了心意，變成重女輕男。
驪山上華清宮內(nèi)玉宇瓊樓高聳入云，清風(fēng)過(guò)處仙樂(lè)飄向四面八方。
輕歌曼舞多合拍，管弦旋律盡傳神，君王終日觀看，卻百看不厭。
漁陽(yáng)叛亂的戰(zhàn)鼓震耳欲聾，宮中停奏霓裳羽衣曲。
九重宮殿霎時(shí)塵土飛揚(yáng)，君王帶著大批臣工美眷向西南逃亡。
車隊(duì)走走停停，西出長(zhǎng)安才百余里。
六軍停滯不前，要求賜死。君王無(wú)可奈何，只得在馬嵬坡下縊殺楊玉環(huán)。
貴妃頭上的飾品，拋撒滿地?zé)o人收拾。翠翹金雀玉搔頭，珍貴頭飾一根根。
君王欲救不能，掩面而泣，回頭看貴妃慘死的場(chǎng)景，血淚止不住地流。
秋風(fēng)蕭索掃落葉，黃土塵埃已消遁，回環(huán)曲折穿棧道，車隊(duì)踏上了劍閣古道。
峨眉山下行人稀少，旌旗無(wú)色，日月無(wú)光。
蜀地山清水秀，引得君王相思情。行宮里望月滿目凄然，雨夜聽(tīng)曲聲聲帶悲。
叛亂平息后，君王重返長(zhǎng)安，路過(guò)馬嵬坡，睹物思人，徘徊不前。
萋萋馬嵬坡下，荒涼黃冢中，佳人容顏再不見(jiàn)，唯有墳塋躺山間。
君臣相顧，淚濕衣衫，東望京都心傷悲，信馬由韁歸朝堂。
回來(lái)一看，池苑依舊，太液池邊芙蓉仍在，未央宮中垂柳未改。
芙蓉開(kāi)得像玉環(huán)的臉，柳葉兒好似她的眉，此情此景如何不心生悲戚？
春風(fēng)吹開(kāi)桃李花，物是人非不勝悲；秋雨滴落梧桐葉，場(chǎng)面寂寞更慘凄。
興慶宮和甘露殿，處處蕭條，秋草叢生。宮內(nèi)落葉滿臺(tái)階，長(zhǎng)久不見(jiàn)有人掃。
戲子頭已雪白，宮女紅顏盡褪。晚上宮殿中流螢飛舞，孤燈油盡君王仍難以入睡。
細(xì)數(shù)遲遲鐘鼓聲，愈數(shù)愈覺(jué)夜漫長(zhǎng)。遙望耿耿星河天，直到東方吐曙光。
鴛鴦瓦上霜花重生，冰冷的翡翠被里誰(shuí)與君王同眠？
陰陽(yáng)相隔已一年，為何你從未在我夢(mèng)里來(lái)過(guò)？
臨邛道士正客居長(zhǎng)安，據(jù)說(shuō)他能以法術(shù)招來(lái)貴妃魂魄。
君王思念貴妃的情意令他感動(dòng)。他接受皇命，不敢怠慢，殷勤地尋找，八面御風(fēng)。
駕馭云氣入空中，橫來(lái)直去如閃電，升天入地遍尋天堂地府，都毫無(wú)結(jié)果。
忽然聽(tīng)說(shuō)海上有一座被白云圍繞的仙山。
玲瓏剔透樓臺(tái)閣，五彩祥云承托起。天仙神女?dāng)?shù)之不盡，個(gè)個(gè)風(fēng)姿綽約。
當(dāng)中有一人字太真，肌膚如雪貌似花，好像就是君王要找的楊貴妃。
道士來(lái)到金闕西邊，叩響玉石雕做的院門輕聲呼喚，讓小玉叫侍女雙成去通報(bào)。
太真聽(tīng)說(shuō)君王的使者到了，從帳中驚醒。穿上衣服推開(kāi)枕頭出了睡帳。逐次地打開(kāi)屏風(fēng)放下珠簾。
半梳著云鬢剛剛睡醒，來(lái)不及梳妝就走下壇來(lái)，還歪帶著花冠。
輕柔的仙風(fēng)吹拂著衣袖微微飄動(dòng)，就像霓裳羽衣的舞姿，裊裊婷婷。寂
寞憂愁顏，面上淚水長(zhǎng)流，猶如春天帶雨的梨花。
含情凝視天子使，托他深深謝君王。馬嵬坡上長(zhǎng)別后，音訊顏容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿里的姻緣早已隔斷，蓬萊宮中的孤寂，時(shí)間還很漫長(zhǎng)。
回頭俯視人間，長(zhǎng)安已隱，只剩塵霧。
只有用當(dāng)年的信物表達(dá)我的深情，鈿盒金釵你帶去給君王做紀(jì)念。
金釵留下一股，鈿盒留下一半，金釵劈開(kāi)黃金，鈿盒分了寶鈿。
但愿我們相愛(ài)的心，就像黃金寶鈿一樣忠貞堅(jiān)硬，天上人間總有機(jī)會(huì)再見(jiàn)。
臨別殷勤托方士，寄語(yǔ)君王表情思，語(yǔ)中誓言只有君王與我知。
當(dāng)年七月七日長(zhǎng)生殿中，夜半無(wú)人，我們共起山盟海誓。
在天愿為比翼雙飛鳥(niǎo)，在地愿為并生連理枝。
即使是天長(zhǎng)地久，也總會(huì)有盡頭，但這生死遺恨，卻永遠(yuǎn)沒(méi)有盡期。
注釋
漢皇：原指漢武帝。此處借指唐玄宗。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。
重色：愛(ài)好女色。傾國(guó)：絕色女子。漢代對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立。一顧傾人城，再顧傾人國(guó)。寧不知傾國(guó)與傾城，佳人難再得�！焙髞�(lái)，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。
御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢《過(guò)秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)”
楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，自幼由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，十七歲（開(kāi)元二十三年）被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。二十七歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。此謂“養(yǎng)在深閨人未識(shí)”，是作者有意為帝王避諱的說(shuō)法。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。
六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無(wú)顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。
華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年（644）建湯泉宮，咸亨二年（671）改名溫泉宮，天寶六載（747）擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪�！督�(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“膚如凝脂”。
侍兒：宮女。
新承恩澤：剛得到皇帝的寵幸。
云鬢：《木蘭詩(shī)》：“當(dāng)窗理云鬢，對(duì)鏡貼花黃”。形容女子鬢發(fā)盛美如云。金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿。
芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。形容帳之精美�！稇蜃黧w十三韻》：珠繩翡翠帷，綺幕芙蓉帳。
春宵：新婚之夜。
佳麗三千：《后漢書·皇后紀(jì)》：自武元之后，世增淫費(fèi)，乃至掖庭三千。言后宮女子之多。
金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)，他姑媽將他抱在膝上，問(wèn)他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說(shuō)：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋藏之。”
列土：分封土地。
可憐：可愛(ài)，值得羨慕。
驪宮：驪山華清宮。驪山在今陜西臨潼。
凝絲竹：指弦樂(lè)器和管樂(lè)器伴奏出舒緩的旋律。
漁陽(yáng)：郡名，轄今北京市平谷縣和天津市的薊縣等地，當(dāng)時(shí)屬于平盧、范陽(yáng)、河?xùn)|三鎮(zhèn)節(jié)度史安祿山的轄區(qū)。天寶十四載（755）冬，安祿山在范陽(yáng)起兵叛亂。鼙鼓：古代騎兵用的小鼓，此借指戰(zhàn)爭(zhēng)。
霓（ní）裳羽衣曲：舞曲名，據(jù)說(shuō)為唐開(kāi)元年間西涼節(jié)度使楊敬述所獻(xiàn)，經(jīng)唐玄宗潤(rùn)色并制作歌詞，改用此
名。樂(lè)曲著意表現(xiàn)虛無(wú)縹緲的仙境和仙女形象。
九重城闕：九重門的京城，此指長(zhǎng)安。煙塵生：指發(fā)生戰(zhàn)事。闕：意為古代宮殿門前兩邊的樓，泛指宮殿或帝王的住所�！冻o·九辯》：君之門以九重。
乘：一人一騎為一乘。
翠華：用翠鳥(niǎo)羽毛裝飾的旗幟，皇帝儀仗隊(duì)用�！渡狭仲x》：建翠華之旗，樹(shù)靈鼉之鼓。百余里：指到了距長(zhǎng)安一百多里的馬嵬坡。
六軍：指天子軍隊(duì)。
宛轉(zhuǎn)：形容美人臨死前哀怨纏綿的樣子。蛾眉：古代美女的代稱，此指楊貴妃�！对�(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》：螓首蛾眉。
花鈿：用金翠珠寶等制成的花朵形首飾。委地：丟棄在地上。
翠翹：首飾，形如翡翠鳥(niǎo)尾。金雀：金雀釵，釵形似鳳（古稱朱雀）。玉搔頭：玉簪�！段骶╇s記》卷二：武帝過(guò)李夫人，就取玉簪搔頭。自此后宮人搔頭皆用玉。
云棧：高入云霄的棧道�？M紆（yíngyū）：縈回盤繞。劍閣：又稱劍門關(guān)，在今四川劍閣縣北，是由秦入蜀的要
道。此地群山如劍，峭壁中斷處，兩山對(duì)峙如門。相蜀時(shí)，鑿石駕凌空棧道以通行。
峨嵋山：在今四川峨眉山市。玄宗奔蜀途中，并未經(jīng)過(guò)峨嵋山，這里泛指蜀中高山。
行宮：皇帝離京出行在外的臨時(shí)住所。
天旋地轉(zhuǎn)：指時(shí)局好轉(zhuǎn)。肅宗至德二年（757），軍收復(fù)長(zhǎng)安�；佚堮S：皇帝的車駕歸來(lái)。
信馬：意思是無(wú)心鞭馬，任馬前進(jìn)。
太液：漢宮中有太液池。未央：漢有未央宮。此皆借指唐長(zhǎng)安皇宮。
西宮南苑：皇宮之內(nèi)稱為大內(nèi)。西宮即西內(nèi)太極宮，南內(nèi)為興慶宮。玄宗返京后，初居南內(nèi)。上元元年（760），權(quán)宦李輔國(guó)假借肅宗名義，脅迫玄宗遷往西內(nèi)，并流貶玄宗親信、陳玄禮等人。
梨園弟子：指玄宗當(dāng)年訓(xùn)練的樂(lè)工舞女。梨園：據(jù)《新唐書·禮樂(lè)志》：唐玄宗時(shí)宮中教習(xí)音樂(lè)的機(jī)構(gòu)，曾選"坐部伎"三百人教練歌舞，隨時(shí)應(yīng)詔表演，號(hào)稱“皇帝梨園弟子”。
椒房：后妃居住之所，因以花椒和泥抹墻，故稱。阿監(jiān)：宮中的侍從女官。青娥：年輕的宮女。據(jù)《新唐書·百官志》，內(nèi)官宮正有阿監(jiān)、副監(jiān)，視七品。
孤燈挑盡：古時(shí)用油燈照明，為使燈火明亮，過(guò)了一會(huì)兒就要把浸在油中的燈草往前挑一點(diǎn)。挑盡，說(shuō)明夜已深。按，唐時(shí)宮延夜間燃燭而不點(diǎn)油燈，此處旨在形容玄宗晚年生活環(huán)境的凄苦。
遲遲：遲緩。報(bào)更鐘鼓聲起止原有定時(shí)，這里用以形容玄宗長(zhǎng)夜難眠時(shí)的心情。
耿耿：微明的樣子。欲曙天：長(zhǎng)夜將曉之時(shí)。
鴛鴦瓦：屋頂上俯仰相對(duì)合在一起的瓦。房瓦一俯一仰相合，稱陰陽(yáng)瓦，亦稱鴛鴦瓦。霜華：霜花。
翡翠衾：布面繡有翡翠鳥(niǎo)的被子誰(shuí)與共：與誰(shuí)共。
臨邛：今四川邛崍縣。鴻都：東漢都城洛陽(yáng)的宮門
名，這里借指長(zhǎng)安�！逗鬂h書·靈帝紀(jì)》：光和元年二月，始置鴻都門學(xué)士。
致魂魄：招來(lái)?xiàng)钯F妃的亡魂。
方士：有法術(shù)的人。這里指道士。殷勤：盡力。
排空馭氣：即騰云駕霧。
窮：窮盡，找遍。碧落：即天空。黃泉：指地下。
海上仙山：《史記·封禪書》：自威、宣、燕昭使人人海求蓬萊、方丈、瀛洲，此三神山者，其傳在渤海中。
玲瓏：華美精巧。五云：五彩云霞。
綽約：體態(tài)輕盈柔美�！肚f子·逍遙游》：藐姑射之山，有神人居焉，肌膚若冰雪，綽約如處子。
參差：仿佛，差不多。
金闕：《太平御覽》卷六六。引《大洞玉經(jīng)》：上清宮門中有兩闕，左金闕，右玉闕。西廂：《爾雅·釋宮》：室有東西廂日廟。西廂在右。玉扃（jiong）：玉門。即玉闕之變文。
小玉：吳王夫差女。雙成：傳說(shuō)中西王母的侍女。這里皆借指楊貴妃在仙山的侍女。
九華帳：繡飾華美的帳子。九華：重重花飾的圖案。言帳之精美�！端螘ず箦鷤鳌罚鹤詽h氏昭陽(yáng)之輪奐，魏室九華之照耀。
珠箔：珠簾。銀屏：飾銀的屏風(fēng)。邐迤：接連不斷地。
新睡覺(jué)：剛睡醒。覺(jué)，醒。
袂（mèi）：衣袖。
玉容寂寞：此指神色黯淡凄楚。闌干：縱橫交錯(cuò)的樣子。這里形容淚痕滿面。
凝睇（dì）：凝視。
昭陽(yáng)殿：漢成帝寵妃趙飛燕的寢宮。此借指楊貴妃住過(guò)的宮殿。
蓬萊宮：傳說(shuō)中的海上仙山。這里指貴妃在仙山的居所。
人寰（huán）：人間。
舊物：指生前與玄宗定情的信物。
寄將去：托道士帶回。
釵留二句：把金釵、鈿盒分成兩半，自留一半。擘：分開(kāi)。合分鈿：將鈿盒上的圖案分成兩部分。
重寄詞：貴妃在告別是重又托他捎話。
兩心知：只有玄宗、貴妃二人心里明白。
長(zhǎng)生殿：在驪山華清宮內(nèi)，天寶元年（742）造。按“七月”以下六句為作者虛擬之詞。而所謂長(zhǎng)生殿者，亦非華清宮之長(zhǎng)生殿，而是長(zhǎng)安皇宮寢殿之習(xí)稱。
比翼鳥(niǎo)：傳說(shuō)中的鳥(niǎo)名，據(jù)說(shuō)只有一目一翼，雌雄并在一起才能飛。
連理枝：兩株樹(shù)木樹(shù)干相抱。古人常用此二物比喻情侶相愛(ài)、永不分離。
恨：遺憾。綿綿：連綿不斷。
二、《長(zhǎng)恨歌》注釋：
1.漢皇：指漢武帝。此處借指唐玄宗李隆基。唐人文學(xué)創(chuàng)作常以漢稱唐。重色：愛(ài)好女色。傾國(guó)：絕色女子。漢代李延年對(duì)漢武帝唱了一首歌：“北方有佳人，絕世而獨(dú)立，一顧傾人城，再顧傾人國(guó)，寧不知傾城與傾國(guó)，佳人難再得�！焙髞�(lái)，“傾國(guó)傾城”就成為美女的代稱。
2.御宇：駕御宇內(nèi)，即統(tǒng)治天下。漢賈誼《過(guò)秦論》：“振長(zhǎng)策而御宇內(nèi)�！�
3.楊家有女：蜀州司戶楊玄琰，有女楊玉環(huán)，從小就由叔父楊玄珪撫養(yǎng)，17歲(開(kāi)元二十三年(735))被冊(cè)封為玄宗之子壽王李瑁之妃。后被唐玄宗看中，22歲時(shí)，玄宗命其出宮為道士，道號(hào)太真。27歲被玄宗冊(cè)封為貴妃。白居易此謂"養(yǎng)在深閨人未識(shí)"，是作者有意為帝王避諱的說(shuō)法。
麗質(zhì)：美麗的姿質(zhì)。
4.六宮粉黛：指宮中所有嬪妃。古代皇帝設(shè)六宮，正寢(日常處理政務(wù)之地)一，燕寢(休息之地)五，合稱六宮。粉黛：粉黛本為女性化妝用品，粉以抹臉，黛以描眉。此代指六宮中的女性。無(wú)顏色：意謂相形之下，都失去了美好的姿容。
5.華清池：即華清池溫泉，在今西安市臨潼區(qū)南的驪山下。唐貞觀十八年(644)建湯泉宮，咸亨二年(671)改名溫泉宮，天寶六載(747)擴(kuò)建后改名華清宮。唐玄宗每年冬、春季都到此居住。
6.凝脂：形容皮膚白嫩滋潤(rùn)，猶如凝固的脂肪�！对�(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·碩人》語(yǔ)“肌如凝脂”。
7.侍兒：宮女。
8.新承恩澤：剛獲得皇帝的寵幸。
9.金步搖：一種金首飾，用金銀絲盤成花之形狀，上面綴著垂珠之類，插于發(fā)鬢，走路時(shí)搖曳生姿。
10.芙蓉帳：繡著蓮花的帳子。
11.金屋：《漢武故事》記載，武帝幼時(shí)，他姑媽將他抱在膝上，問(wèn)他要不要她的女兒阿嬌作妻子。他笑著回答說(shuō)：“若得阿嬌，當(dāng)以金屋藏之�！�
12.姊妹句：楊玉環(huán)被冊(cè)封貴妃后，家族沾光受寵。楊玉環(huán)的大姐封韓國(guó)夫人，三姐封為虢國(guó)夫人，八姐封為秦國(guó)夫人，堂兄楊銑官鴻臚卿、楊锜官侍御史，堂兄楊釗賜名國(guó)忠，官右丞相。姊妹，姐妹。列土，裂土受封,裂土封王之意，如果是列士就解釋不通了，士，古代未婚的年輕男子，或指大夫和庶民之間的階層，也可以是對(duì)讀書人的通稱，于此如果用列士就不通文意了，有列士版本的恐怕也是抄錄之間的謬誤。
列，通“裂”。
13.可憐：可愛(ài)，值得羨慕。
14.不重生男重生女：陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》云，當(dāng)時(shí)民謠有"生女勿悲酸，生男勿喜歡"，"男不封侯女作妃，看女卻為門上楣"等。
三、《長(zhǎng)恨歌》介紹
長(zhǎng)恨歌
�。ㄌ疲┌拙右�
漢皇（1）重色思傾國(guó)（2），御宇（3）多年求不得。
楊家有女初長(zhǎng)成，養(yǎng)在深閨人未識(shí)。（4）
天生麗質(zhì)（5）難自棄，一朝選在君王側(cè)。
回眸一笑百媚生，六宮粉黛（6）無(wú)顏色。
春寒賜浴華清池（7），溫泉水滑洗凝脂（8）。
侍兒（9）扶起嬌無(wú)力，始是新承恩澤（10）時(shí)。
云鬢花顏金步搖（11），芙蓉帳（12）暖度春宵。
春宵（13）苦短日高起，從此君王不早朝。
承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜。
后宮佳麗三千人（14），三千寵愛(ài)在一身。
金屋（15）妝成嬌侍夜，玉樓宴罷醉和春。
姊妹弟兄皆列土（16），可憐（17）光彩生門戶。
遂令天下父母心，不重生男重生女（18）。
驪宮（19）高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹（20），盡日君王看不足。
漁陽(yáng)鼙（pí）鼓（21）動(dòng)地來(lái)，驚破霓裳羽衣曲（22）。
九重城闕（23）煙塵生，千乘萬(wàn)騎西南行（24）。
翠華搖搖行復(fù)止，西出都門百余里。（25）
六軍（26）不發(fā)無(wú)奈何，宛轉(zhuǎn)蛾眉（27）馬前死。
花鈿委地（28）無(wú)人收，翠翹金雀玉搔頭（29）。
君王掩面救不得，回看血淚相和流。
黃埃散漫風(fēng)蕭索，云�？M紆登劍閣。（30）
峨嵋山（31）下少人行，旌旗無(wú)光日色薄。
蜀江水碧蜀山青，圣主朝朝暮暮情。
行宮（32）見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴（33）腸斷聲。
天旋地轉(zhuǎn)回龍馭（34），到此躊躇不能去。
馬嵬坡下泥土中，不見(jiàn)玉顏空死處（35）。
君臣相顧盡沾衣，東望都門信馬（36）歸。
歸來(lái)池苑皆依舊，太液（37）芙蓉未央柳。
芙蓉如面柳如眉，對(duì)此如何不淚垂？
春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)。
西宮南內(nèi)（38）多秋草，落葉滿階紅不掃。
梨園弟子（39）白發(fā)新，椒房阿監(jiān)青娥老（40）。
夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡（41）未成眠。
遲遲（42）鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿（43）星河欲曙天。
鴛鴦瓦（44）冷霜華重，翡翠衾（45）寒誰(shuí)與共？
悠悠生死別經(jīng)年，魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)。
臨邛（qióng）道士鴻都客（46），能以精誠(chéng)致魂魄。（47）
為感君王輾轉(zhuǎn)思，遂教方士（48） 殷勤覓。
排空馭氣(49) 奔如電，升天入地求之遍。
上窮碧落下黃泉（50），兩處茫茫皆不見(jiàn)。
忽聞海上有仙山（51），山在虛無(wú)縹緲間。
樓閣玲瓏（52）五云起，其中綽約（53）多仙子。
中有一人字太真，雪膚花貌參差（54）是。
金闕西廂叩玉扃（jiōng）（55），轉(zhuǎn)教小玉報(bào)雙成（56）。
聞道漢家天子使，九華帳（57）里夢(mèng)魂驚。
攬衣推枕起徘徊，珠箔（58）銀屏迤邐開(kāi)。
云鬢半偏新睡覺(jué)（59），花冠不整下堂來(lái)。
風(fēng)吹仙袂（60）飄飖舉，猶似霓裳羽衣舞。
玉容寂寞（61）淚闌干，梨花一枝春帶雨。
含情凝睇（62）謝君王，一別音容兩渺茫。
昭陽(yáng)殿（63）里恩愛(ài)絕，蓬萊宮（64）中日月長(zhǎng)。
回頭下望人寰（huán）（65）處，不見(jiàn)長(zhǎng)安見(jiàn)塵霧。
惟將舊物（66）表深情，鈿合金釵寄將去（67）。
釵留一股合一扇，釵擘（bò）黃金合分鈿。（68）
但教心似金鈿堅(jiān)，天上人間會(huì)相見(jiàn)。
臨別殷勤重寄詞（69），詞中有誓兩心知（70）。
七月七日長(zhǎng)生殿（71），夜半無(wú)人私語(yǔ)時(shí)。
在天愿作比翼鳥(niǎo)（72），在地愿為連理枝（73）。
天長(zhǎng)地久有時(shí)盡，此恨綿綿無(wú)絕期（74）。
相關(guān)人物
李隆基
唐玄宗李隆基（685年9月8日－762年5月3日），公元685年出生在神都洛陽(yáng)，712年至756年在位。唐朝在位最久的皇帝，唐睿宗第三子，母竇德妃。廟號(hào)“玄宗”，又因其謚號(hào)為“至道大圣大明孝皇帝”，故亦稱為唐明皇。清朝為避諱康熙皇帝之名“玄燁”，多稱其為唐明皇，另有尊號(hào)“開(kāi)元圣文神武皇帝”。
生于神都洛陽(yáng)，性英明果斷，多才多藝，知曉音律，擅長(zhǎng)書法，儀表雄偉俊麗。
唐隆元年（710年）六月庚子日申時(shí)，李隆基與太平公主聯(lián)手發(fā)動(dòng)“唐隆政變”誅殺韋后。712年李旦禪位于李隆基，后賜死太平公主，取得了國(guó)家的最高統(tǒng)治權(quán)。前期注意撥亂反正，任用姚崇、宋璟等賢相，勵(lì)精圖治，他的開(kāi)元盛世是唐朝的極盛之世，在位后期寵愛(ài)楊貴妃，怠慢朝政，寵信奸臣李林甫、楊國(guó)忠等，加上政策失誤和重用安祿山等塞外民族試圖來(lái)穩(wěn)定唐王朝的邊疆，結(jié)果導(dǎo)致了后來(lái)長(zhǎng)達(dá)八年的安史之亂，為唐朝中衰埋下伏筆。756年李亨即位，尊其為太上皇。762年病逝，葬于泰陵。
楊玉環(huán)
楊玉環(huán)（公元719年－公元756年），號(hào)太真。她姿質(zhì)豐艷，善歌舞，通音律，為唐代宮廷音樂(lè)家、舞蹈家。其音樂(lè)才華在歷代后妃中鮮見(jiàn)，被后世譽(yù)為中國(guó)古代四大美女之一。
她先為唐玄宗兒子壽王李瑁王妃，受令出家后，又被公爹唐玄宗冊(cè)封為貴妃。天寶十五載（756年），安祿山發(fā)動(dòng)叛亂，隨李隆基流亡蜀中，途經(jīng)馬嵬驛，楊玉環(huán)于六月十四日，在馬嵬驛死于亂軍之中，香消玉殞。
杜甫有《哀江頭》詩(shī)：“明眸皓齒今何在，血污游魂歸不得。清渭東流劍閣深，去住彼此無(wú)消息。人生有情淚沾臆，江花江草豈終極！”、白居易形容她“溫泉水滑洗凝脂”、“回眸一笑百媚生，六宮粉黛無(wú)顏色”。李白的《清平調(diào)》則說(shuō)她"云想衣裳花想容,春風(fēng)拂檻露華濃。“
四、鑒賞
這首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)敘述唐玄宗和楊貴妃的愛(ài)情悲劇，婉轉(zhuǎn)曲折，催人淚下。元和元年（806）十二月，白居易被任命為盩（周至）縣（即今陜西省周至縣）尉，與友人陳鴻、王質(zhì)夫等一同觀覽仙游寺時(shí)，談起這個(gè)故事。照王質(zhì)夫的建議，白居易作《長(zhǎng)恨歌》，陳鴻作《長(zhǎng)恨歌傳》。據(jù)白居易《白氏長(zhǎng)慶集·與元九書》中載：及再來(lái)長(zhǎng)安，又聞?dòng)熊娛垢呦荚⒄�，欲聘娼妓。妓大夸曰：‘我誦得白學(xué)士《長(zhǎng)恨歌》豈同他妓哉！’由是增價(jià)。白居易自己在《集拙詩(shī)成十五卷因題卷末戲贈(zèng)元九李二十》一詩(shī)中說(shuō)：一篇長(zhǎng)恨有風(fēng)情，十首秦吟近正聲。..世間富貴應(yīng)無(wú)分，身后文章合有名。莫怪氣粗言語(yǔ)大，新排十五卷詩(shī)成。足見(jiàn)《長(zhǎng)恨歌》這首詩(shī)既被詩(shī)人視為壓軸杰作，又深受時(shí)人所欣賞，熟誦于王公、妾婦、牛童、馬走之口（元稹《白氏長(zhǎng)慶集序》），流傳很廣。
從開(kāi)頭到遂令天下父母心，不重生男重生女，詩(shī)人主要針對(duì)唐玄宗重色貪歡，朝政荒廢，楊貴妃恃寵而驕，兄弟姊妹權(quán)重一時(shí)的情況進(jìn)行了諷刺、揭露。對(duì)玄宗，首句就重色思傾國(guó)，重色則輕國(guó)，也就必然導(dǎo)致傾國(guó)。重色的君王遇到天生麗質(zhì)的楊家女，二人朝夕相處，芙蓉帳里度良宵，春日出游賞春光，玉樓宴飲，玄宗皇帝把自己的全部精力、時(shí)間都耗費(fèi)在貴妃楊氏身上，也就必然疏遠(yuǎn)臣下，荒誤政事，所謂春宵苦短日高起，從此君王不早朝正含蓄地道出了這一點(diǎn)。楊玉環(huán)本是薛王李瑁的妃子，也即玄宗的兒媳，養(yǎng)在深閨人未識(shí)等句是對(duì)本朝皇帝避諱的說(shuō)法。作為一國(guó)之主的玄宗，為了求得絕色美女而置父子倫理于不顧，已足令人反感，加之又因此荒廢朝政，置國(guó)家百姓于不顧，玄宗之無(wú)道自不待言，在封建社會(huì)里，女子始終都是處于被奴役、任人支配的地位，楊玉環(huán)面對(duì)這個(gè)重色的國(guó)家最高君主，無(wú)論如何不能主宰自己的命運(yùn)，她的入宮本是被動(dòng)、不由自主的。但這個(gè)天生麗質(zhì)，一笑百媚的女子，在得到玄宗的寵愛(ài)后，竟恃寵而驕，讓她的姊妹弟兄皆得封官賞賜，尤其是其兄楊國(guó)忠為相期間，專橫跋扈，禍國(guó)殃民，民憤極大。這個(gè)艷冠六宮的女子，已經(jīng)墮落成驕奢淫逸的皇帝寵妃。同時(shí)也透露出玄宗皇帝為了獲得這個(gè)嬌艷婦人的歡心，是不惜一切來(lái)滿足她的貪欲。所有這些事實(shí)并沒(méi)有過(guò)多地表現(xiàn)，只是極含蓄地用遂令天下父母心，不重生男重生女一句，點(diǎn)出楊氏一人得道，雞犬升天的情勢(shì)。可以看出，詩(shī)人在立意上就要用這首長(zhǎng)詩(shī)來(lái)對(duì)玄宗的荒淫與貴妃的驕縱進(jìn)行譴責(zé)和抨擊，題為長(zhǎng)恨，就包含這一層意思。
驪宮高處入青云至夜雨聞鈴腸斷聲，敘述安祿山起兵反唐，唐朝君臣狼狽出逃、楊貴妃被縊死等事的經(jīng)過(guò)。正當(dāng)玄宗沉迷于輕歌曼舞之際，一陣鼙鼓聲從漁陽(yáng)驚天動(dòng)地而來(lái)，驚斷了霓裳羽衣曲，也驚醒了李、楊二人永遠(yuǎn)享受榮華富貴之夢(mèng)的幻滅。
同時(shí)，驚破之破字也暗示著盛極一時(shí)的李唐王朝將自此一蹶不振，昔日的繁華將永遠(yuǎn)成為歷史。
這一段，作品逐漸轉(zhuǎn)入對(duì)李楊二人不幸悲劇的同情，他們既是悲劇的制造者，又是悲劇痛苦的直接承受者之一，在叛軍制造的戰(zhàn)火煙塵中，曾經(jīng)尊貴無(wú)比的唐玄宗不得不攜帶著楊貴妃等仆從妃嬪，倉(cāng)皇向西蜀逃奔。然而，這場(chǎng)悲劇更深重的受害者 廣大的將士百姓不再沉默了，他們要求懲辦釀成災(zāi)難的罪魁禍?zhǔn)�。于是逃亡中的玄宗皇帝被迫將楊玉環(huán)在馬嵬坡前縊死。楊氏實(shí)際上充當(dāng)了玄宗的替罪羊，她的死是社會(huì)的悲劇，是那個(gè)時(shí)代環(huán)境導(dǎo)致了她的墮落和滅亡。
從這個(gè)意義上講，她又是一個(gè)令人同情的受害者。所以，詩(shī)人在敘述她的死亡時(shí)，是以同情的筆調(diào)來(lái)描述的。
從天旋日轉(zhuǎn)回龍馭至魂魄不曾來(lái)入夢(mèng)描寫玄宗對(duì)貴妃的追思。身為一國(guó)之君，卻不能挽救自己心愛(ài)的人于一死；及至叛亂平定，一人獨(dú)返長(zhǎng)安，物是人非，其凄慘悲傷之情不難想象。途徑馬嵬，觸目傷情，痛不可遏；獨(dú)處舊宮，對(duì)景思人，刻骨之痛，這些都寫得感人而細(xì)膩生動(dòng)。歸來(lái)池苑皆依舊，太液芙蓉未央柳是從空間的角度寫物是人非，對(duì)景傷情，慘痛難止；而春風(fēng)桃李花開(kāi)日，秋雨梧桐葉落時(shí)則是從時(shí)間的角度來(lái)表現(xiàn)這種刻骨的相思。至于夕殿螢飛思悄然，孤燈挑盡未成眠。遲遲鐘鼓初長(zhǎng)夜，耿耿星河欲曙天則是以細(xì)節(jié)來(lái)具體表現(xiàn)上面所描述的感情，從更細(xì)微的角度刻畫玄宗的心態(tài)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)，唐玄宗的這種苦思與其說(shuō)是對(duì)楊玉環(huán)的相思，不如說(shuō)是對(duì)自己親手?jǐn)嗨土藧?ài)情、斷送了曾經(jīng)與之海誓山盟的愛(ài)人的生命而感到悔恨。
臨邛道士句至尾，敘述道士在仙山尋到貴妃及貴妃深沉的表述。詩(shī)中的女主人公楊貴妃較之唐玄宗刻畫得更為成功，顯然融注了詩(shī)人更多的同情。在作品的第一段里，詩(shī)人就介紹說(shuō)這個(gè)楊家女具有傾國(guó)傾城之貌，又用回眸一笑百媚生來(lái)形象表現(xiàn)，雖字?jǐn)?shù)不多，楊貴妃那秀美的風(fēng)姿卻展現(xiàn)在目前。這一節(jié)中，聞道漢家天子使，九華帳里夢(mèng)魂驚至玉容寂寞淚闌干，梨花一枝春帶雨一段，既把一個(gè)楚楚動(dòng)人的女性形象栩栩如生地展現(xiàn)在讀者面前，同時(shí)也表現(xiàn)了她失去尉藉后的寂寞心情。其中，梨花一枝春帶雨用傳神的比喻使楊玉環(huán)傷心落淚的儀態(tài)尤為動(dòng)人。加之下面一段對(duì)貴妃含眸凝睇的刻畫、和她深情的誓詞，就把一個(gè)在愛(ài)情上遭受重大挫折，但又頑強(qiáng)執(zhí)著，不屈不撓，仍在追求的美麗女子的形象維妙維肖地展現(xiàn)出來(lái)了。她是美麗的，同時(shí)還如此一往情深。詩(shī)人運(yùn)用浪漫主義的手法，把我們帶到一個(gè)虛無(wú)縹緲的仙山上。在那兒，雍容華貴的楊玉環(huán)忍受著遠(yuǎn)離親人的寂寞，與唐玄宗派來(lái)的使者會(huì)了面。她還是那樣美，只是這種美由原來(lái)的熱烈變得幽冷了。盡管已列仙籍，可她情絲未斷，昔日的恩愛(ài)在其心靈上扎過(guò)根，開(kāi)過(guò)花：但正是曾與她恩愛(ài)的人摧毀了她的愛(ài)情和生命�；仡^望見(jiàn)大霧籠罩著的長(zhǎng)安，凄苦和哀怨又浸透了她的心。她交給使者一半釵、一扇合，作為表達(dá)情意的物品，給玄宗記住那只有你知我知的誓言，記住曾經(jīng)發(fā)誓的地方和時(shí)間，只要記住這些，唐玄宗自己就永遠(yuǎn)無(wú)法消去對(duì)自己的恨，就象楊玉環(huán)的恨一樣，與天地同在。作為一個(gè)成功的形象，楊玉環(huán)的鮮活之處就在于對(duì)背叛真情者的恨，愈長(zhǎng)而彌真！
詩(shī)歌由對(duì)李、楊荒淫誤國(guó)的憎恨，逐漸轉(zhuǎn)為對(duì)他們的悲劇表示同情、哀嘆。作者本人是個(gè)內(nèi)心感情十分豐富的詩(shī)人，就《長(zhǎng)恨歌》本身而言，千百年來(lái)所以被人民廣為傳誦，主要原因在于詩(shī)中塑造了兩個(gè)深情的藝術(shù)形象，和對(duì)李、楊愛(ài)情及其悲慘結(jié)局的淋漓刻畫，頗能引發(fā)出后人的同情之淚。愛(ài)情，是古今中外文藝作品的永恒題材，因而，成功地描寫愛(ài)情的作品也就格外容易打動(dòng)人、感化人、凈化人的心靈。
《長(zhǎng)恨歌》是以帝王和貴婦之間的愛(ài)情為題材的，但是，盡管詩(shī)人一開(kāi)始是把他們作為帝王和害民的尤物來(lái)表現(xiàn)的，可隨著情節(jié)的推移，詩(shī)人把李、楊二人都看成了普通的人，兩個(gè)與自己一樣有血有肉、有情有欲的人，兩個(gè)產(chǎn)生了真摯的愛(ài)情的人。于是，原來(lái)的立意轉(zhuǎn)變了，詩(shī)人原來(lái)持有的代替遭受苦難的老百姓所抒發(fā)的恨讓位于李楊二人之間對(duì)北叛愛(ài)情者的長(zhǎng)恨和悔恨。這首詩(shī)之所以千百年來(lái)能夠觸動(dòng)從帝王到百姓，從古人至今人的心弦，其原因并不在于譴責(zé)李、楊的荒淫和誤國(guó)，而在于表現(xiàn)了人類對(duì)真摯的愛(ài)的真誠(chéng)的追求。
這是一部悲劇，是足以令歷代讀者刻骨銘心而長(zhǎng)恨的一部悲劇。李、楊的行為，釀成了國(guó)家和人民的災(zāi)難，所以詩(shī)人有對(duì)他們的諷刺和譴責(zé)。而在李、楊兩人而言，這又是一部飽含著血和淚的愛(ài)情悲劇。
唐玄宗派道士海外尋找貴妃，除了出于對(duì)貴妃的思念外，也是他對(duì)自身罪孽的一種贖補(bǔ)。詩(shī)中突出表現(xiàn)了他的悔恨。貴妃在仙山深情的表述，對(duì)于她與玄宗的愛(ài)情夭折，也有歷久彌深的憾恨。詩(shī)中對(duì)李、楊之間愛(ài)情關(guān)系的描寫有一定的理想化色彩。敘事、寫景，處處都融注著詩(shī)人強(qiáng)烈的感情。只有內(nèi)心感情十分豐富的人，才能寫出這樣富有深情厚意、感人至深的詩(shī)篇。陳鴻《長(zhǎng)恨歌傳》中有這樣一段話：質(zhì)夫舉酒于樂(lè)天前曰：‘樂(lè)天深于詩(shī)，多于情者也，試為歌之如何？’只有深于詩(shī)，即對(duì)詩(shī)歌藝術(shù)有深刻的研究和較強(qiáng)寫作能力，同時(shí)又多于情，即對(duì)男女愛(ài)情有深刻體會(huì)的白居易才能擔(dān)此重任�？偟膩�(lái)說(shuō)，作品對(duì)李、楊的荒淫誤國(guó)作了一些諷刺，表示了一定程度的憤慨，但作品的主要態(tài)度是同情。
這首詩(shī)在寫實(shí)的基礎(chǔ)上，采用了幻想手法，情節(jié)離奇，引人入勝，富有浪漫主義色彩。作者用飽蘸著感情的筆墨寫來(lái)，使一個(gè)執(zhí)著于愛(ài)的癡情女子形象躍然紙上。她姿容絕世，楚楚可憐，一往情深，足以喚起讀者對(duì)她的同情和對(duì)她的愛(ài)情悲劇深深的惋惜。既然她對(duì)玄宗是那么地深情，人們自然也會(huì)推開(kāi)想去，唐玄宗或許也有可愛(ài)和深情的一面。人們會(huì)情不自禁地與詩(shī)人一起，由對(duì)唐玄宗的反感而轉(zhuǎn)為對(duì)他的同情，為這兩個(gè)有情人的悲劇而嘆息。伴隨著玄宗的悔恨和楊貴妃的憾恨，千百年來(lái)，讀者也與詩(shī)人一樣，引起綿綿不絕的悵恨。這正是《長(zhǎng)恨歌》得以歷世傳誦不衰的最主要原因。
其次，這首詩(shī)以景寫情，情中見(jiàn)景。這是一首長(zhǎng)篇敘事詩(shī)，字里行間處處充溢著感情。在作者筆下，感情的抒發(fā)往往與景物的描寫融為一體。馬嵬兵變后，玄宗懷著無(wú)限傷感，前往西蜀，黃埃散漫風(fēng)蕭索，云棧縈紆登劍閣，在一望無(wú)際的黃土高原上，蕭瑟的秋風(fēng)卷起漫天的風(fēng)沙，天昏地暗，這既是實(shí)寫秋天的黃土高原，更是為了襯托玄宗孤寂凄涼的心境，可謂虛實(shí)相兼。峨嵋山下少人行，旌旗無(wú)光日色薄，行宮見(jiàn)月傷心色，夜雨聞鈴腸斷聲則移情入景，情景交融，玄宗的內(nèi)心是悲涼的。所以他見(jiàn)到的景色也都顯得黯淡無(wú)光，令人傷心欲斷。類似的描寫都極富詩(shī)情畫意，有很強(qiáng)的感染力量。
《長(zhǎng)恨歌》人物的心理刻畫可以說(shuō)是達(dá)到了出神入化的境界。例如，寫唐玄宗迷戀楊玉環(huán)的美色，盡管承歡侍宴無(wú)閑暇，春從春游夜專夜，日夜廝守一處，但卻還是春宵苦短日高起，這里一個(gè)苦
字，就入木三分地刻畫出了李楊尋歡作樂(lè)，醉生夢(mèng)死的腐朽心理；驪宮高處入青云，仙樂(lè)風(fēng)飄處處聞。
緩歌慢舞凝絲竹，盡日君王看不足，看不足三字又進(jìn)一步寫出了唐玄宗那耽情聲色的荒淫心理；馬嵬坡前六軍請(qǐng)誅楊玉環(huán)，無(wú)奈何， 君王掩面救不得等句，就寫出了唐玄宗此時(shí)極度矛盾的維妙心情，掩面二字，一個(gè)細(xì)節(jié)，就成功地展示了唐玄宗對(duì)楊玉環(huán)那種不忍見(jiàn)其死而又不敢不使其死的復(fù)雜心理；楊貴妃聽(tīng)說(shuō)天子使者到仙山，初是攬衣推枕起徘徊，繼而是花冠不整下堂來(lái)，一個(gè)徘徊寫出了初聞喜訊時(shí)的將信將疑，猶疑不決的心理；一個(gè)下堂來(lái)，則寫出了其急切要見(jiàn)親人的渴望心理。正是通過(guò)這些細(xì)致入微的心理刻畫，所以就使詩(shī)中的形象內(nèi)向、含蓄，栩栩如生。這些富于心理特征的細(xì)節(jié)的提煉，不僅成功地展示了人物的內(nèi)心世界，而且有效地推動(dòng)著悲劇故事的發(fā)展，使悲劇性潛存在事物發(fā)展的必然邏輯之中。
《長(zhǎng)恨歌》的語(yǔ)言優(yōu)美和諧，婉轉(zhuǎn)流暢，充分發(fā)揮了歌行體的特點(diǎn)，讀來(lái)纏綿悱惻，令人回腸蕩氣，顯示了詩(shī)人過(guò)人的駕馭語(yǔ)言的能力。
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