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長恨歌的文學(xué)價值還有手法
《長恨歌》是白居易所寫的長篇敘事詩， 詩中以唐玄宗和楊貴妃的愛情故事為主線， 描寫了兩個人愛情從喜劇到悲劇的整個過程。詩歌運用了獨特的表現(xiàn)手法， 運用多重意蘊， 通過對歷史的沉思， 總結(jié)了個人的悲喜劇無論是君王還是普通百姓， 都是與國家的命運分不開的；以浪漫的形象寄托了愛情的唯美與人們對唯美愛情的渴望。以下是小編為大家整理的長恨歌的文學(xué)價值還有手法相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
長恨歌的文學(xué)價值還有手法
《長恨歌》就是歌“長恨”，“長恨”是詩歌的主題，故事的焦點，也是埋在詩里的一顆牽動人心的種子。而“恨”什么，為什么要“長恨”，詩人不是直接鋪敘、抒寫出來，而是通過他筆下詩化的故事，一層一層地展示給讀者，讓人們自己去揣摸，去回味，去感受。
《長恨歌》首先給我們藝術(shù)美的享受的是詩中那個宛轉(zhuǎn)動人的故事，是詩歌精巧獨特的藝術(shù)構(gòu)思。全篇中心是歌“長恨”，但詩人卻從“重色”說起，并且予以極力鋪寫和渲染。“日高起”、“不早朝”、“夜專夜”、“看不足”等等，看來是樂到了極點，象是一幕喜劇，然而，極度的樂，正反襯出后面無窮無盡的恨。唐玄宗的荒淫誤國，引出了政治上的悲劇，反過來又導(dǎo)致了他和楊貴妃的愛情悲劇。悲劇的制造者最后成為悲劇的主人公，這是故事的特殊、曲折處，也是詩中男女主人公之所以要“長恨”的原因。
《長恨歌》是一首抒情成份很濃的敘事詩，詩人在敘述故事和人物塑造上，采用了我國傳統(tǒng)詩歌擅長的抒寫手法，將敘事、寫景和抒情和諧地結(jié)合在一起，形成詩歌抒情上回環(huán)往復(fù)的特點。詩人時而把人物的思想感情注入景物，用景物的折光來烘托人物的心境；時而抓住人物周圍富有特征性的景物、事物，通過人物對它們的感受來表現(xiàn)內(nèi)心的感情，層層渲染，恰如其分地表達(dá)人物蘊蓄在內(nèi)心深處的難達(dá)之情。從黃埃散漫到蜀山青青，從行宮夜雨到凱旋回歸，從白日到黑夜，從春天到秋天，處處觸物傷情，時時睹物思人，從各個方面反復(fù)渲染詩中主人公的苦苦追求和尋覓�，F(xiàn)實生活中找不到，到夢中去找，夢中找不到，又到仙境中去找。如此跌宕回環(huán)，層層渲染，使人物感情回旋上升，達(dá)到了高潮。詩人正是通過這樣的層層渲染，反復(fù)抒情，回環(huán)往復(fù)，讓人物的思想感情蘊蓄得更深邃豐富，使詩歌“肌理細(xì)膩”。
《長恨歌》的多重意蘊
�。ㄒ唬� 君王的功過意蘊
《長恨歌》開題直奔主題“漢皇重色思傾國， 御宇多年求不得”， 這不僅是在描寫男主角對愛情的渴慕之心， 更點出了唐玄宗從最初的開明君主， 轉(zhuǎn)變?yōu)轵溕菀荨⒋笳股菝抑L(fēng)的昏君， 諸葛亮《出師表》中說：“親賢臣遠(yuǎn)小人， 此先漢所以之興隆也， 親小人遠(yuǎn)賢臣， 此后漢所以之傾頹也”。白居易把唐玄宗稱作漢皇是把他與漢武帝并列在一起， 漢武帝開啟了文武之治， 唐玄宗開啟了開元盛世， 漢武帝寵陳阿嬌而傾國， 唐玄宗寵楊貴妃而引發(fā)馬嵬之變。唐明皇與楊貴妃的愛情悲劇， 表面上看是“安史之亂”導(dǎo)致的， 而究其根源來說是唐明皇自己“春宵苦短日高起， 從此君王不早朝”而引發(fā)的；而對楊貴妃的“姊妹弟兄皆列土， 可憐光彩生門戶”所引發(fā)的諸多社會問題是“遂令天下父母心， 不重生男重生女”， 以女得專寵來光耀門楣敗壞了社會風(fēng)氣；歌舞升平盲目樂觀又給這個愛情悲劇加了一個砝碼“緩歌慢無凝絲竹， 盡日君王看不足�！睆倪@三點上看， 唐明皇的愛情悲劇是他自己一步一步制造的， 而犧牲品卻是自己深愛的妃子， 這不僅說明了愛情悲劇與國家緊緊相連， 而且說明了在男權(quán)社會里， 愛情的犧牲品永遠(yuǎn)都是女性。
�。ǘ� 愛情的唯美意蘊
“但教心似金鈿堅， 天上人間會相見”， 愛情的唯美在于經(jīng)歷了曲折起伏后的忠誠， 而這天上人間的忠誠與誓言更加唯美， 更讓人感動。對于君王來說， “后宮佳麗三千人”， 卻獨獨把三千寵愛給了楊貴妃一個人， 對于君王來說忠誠更加唯美， 君王的臥榻從不缺美女， 卻在楊貴妃離世后， “夕殿瑩飛思悄然， 孤燈挑盡未成眠”、“鴛鴦瓦冷霜華重， 翡翠衾寒與誰共”， 在中國傳統(tǒng)觀念里， 君王能做到這樣實在是太難能可貴了， 因此也更增加了愛情的唯美成分， 君王與妃子的兩情相悅， 兩心相知是愛情的根基， “七月七日長生殿， 夜半無人私語時”所發(fā)的誓言只有兩心相知， 那就是“在天愿作比翼鳥， 在地愿做連理枝”。
�。ㄈ� 歷史的沉思意蘊
在《長恨歌》中， 白居易雖然沒有以多重筆墨來描寫唐玄宗因為“重色思傾國”而導(dǎo)致了安史之亂， 但詳細(xì)地描寫了馬嵬坡前與楊貴妃“血淚相和流”的生離死別， 又以歸來時的“到處躊躇不能去”來進一步渲染馬嵬坡悲劇的雙重悲劇色彩， 然后又以玄宗“看朱成碧思紛紛”之眼， 看到了“芙蓉如面柳如眉”， 這讓君王“對此如何不淚垂”。隨著歷史的推進， “梨園弟子白發(fā)新， 椒房阿監(jiān)青娥老”， 而君王對貴妃的思念卻依然“悠悠生死別經(jīng)年， 魂魄不曾入夢來”。對歷史的沉思加重了對貴妃的思念， 白居易把重大的歷史事件“安史之亂”輕描淡寫， 卻把君王對愛情的忠貞寫盡， 明贊暗諷， 面對歷史君王卻沒有進行深層次的檢討， 沒有把愛情悲劇的根源挖掘出來， 以平白的敘述讓讀者替君王做歷史的沉思與反思。
�。ㄋ模� 浪漫的想象意蘊
眾所周知李白是唐代最偉大的浪漫主義詩人， 而白居易的浪漫想象與李白來講也不遜色， 白居易的“忽聞海上有仙山， 山在虛無縹緲間”， 是不是可以同“�？驼勫�， 煙波微茫信難求”相匹敵。李白浪漫想象的是一個情景， 而白居易的浪漫在于不僅僅有情景還有深情厚誼， 一切景語皆情語， 哀婉寂寞的情感鋪設(shè)在仙境之中， 又讓“仙人”以人間最普通的情愛來堅守一份誓言， 以“仙人”的寂寞與“玉容寂寞淚闌干， 梨花一枝春帶雨”的傷情來烘托故事的悲劇色彩， 進而去展開更令人感傷的“天長地久有時盡， 此恨綿綿無絕期”。
《長恨歌》意蘊的表現(xiàn)手法
�。ㄒ唬� 多主題并行
《長恨歌》最突出的藝術(shù)特色就是運用了多主題并行來進行作品的裝飾， 在敘事中將多主題充分融入其中， 沒有生硬的植入， 一切看起來是敘述中的自然流淌， 隨著筆者與讀者的思緒發(fā)展， 多主題仿佛不言而喻， 又似乎是在筆者的引導(dǎo)下完成一次思想之旅。無論是對帝王功過的評說， 還是對唯美愛情的贊美， 亦或是虛擬與現(xiàn)實的對撞， 都在娓娓道來的敘述中完成， 使讀者沒有任何被誤導(dǎo)和說教的感覺， 一切盡在不言中， 又一切都在語言里。這就是白居易的高明之處， 浪漫情節(jié)的設(shè)置也極富人情味， 這是白居易作品的一大特點， 就像水墨畫里的留白， 把空間留給讀者進行再創(chuàng)作�！顿u炭翁》的結(jié)尾“天明登前途， 獨與老翁別”， 沒有說老嫗是不是被抓走去“急應(yīng)河陽役”， 而讀者卻讀得清清楚楚， 《長恨歌》同樣也沒有說明唐玄宗和楊貴妃相互相思與孤寂， 卻道了一句“天長地久有時盡， 此恨綿綿無絕期”， 既與題目“長恨歌”相呼應(yīng)， 又使這段愛情的地久天長， 永無止境的思念與孤寂， 引領(lǐng)讀者把自己的思想融入作品中， 達(dá)到讀者與作者的共鳴。
�。ǘ� 回環(huán)與頂針的運用
《長恨歌》回環(huán)與頂針的運用， 使故事情節(jié)加深， 營造一波三折的回環(huán)意境， 且又使詩讀來朗朗上口， “承歡侍宴無閑暇， 春從春游夜專夜”；“蜀山水碧蜀山青， 圣主朝朝暮暮情”；以回環(huán)往復(fù)的手法， 進一步強調(diào)敘述的重點， “春”與“夜”是愛情的兩個側(cè)面， 一個是精神的享受， 一個是肉體的宣泄， 以回環(huán)的手法強調(diào)愛情的兩個側(cè)面， 把要描寫的事物進一步加深， 而且語言簡練， 一言概之， 不愧為寫詩高手�！昂髮m佳麗三千人， 三千寵愛在一身”、“忽聞海上有仙山， 山在虛無縹緲間”運用頂針的手法， 所起到的作用依然是一個強調(diào)主體的作用， 在“三千人”之眾里， 明皇把“三千寵愛”都放在了貴妃身上， 強調(diào)的不僅僅是愛的深度還強調(diào)了愛的廣度。既然是海上的“仙山”， 那么山必然要與現(xiàn)實生活里的山有所不同， 不同之處是“在虛無縹緲間”， 進一步強調(diào)了“仙山”的特征， 旨在將人引入虛擬的仙境之中， 以便于進一步對仙境的描寫， 以樂景寫哀事。
�。ㄈ� 現(xiàn)實與虛擬的并重
從《長恨歌》的整體架構(gòu)上看， 白居易在描寫敘述中， 所描寫的現(xiàn)實事件與后部分的虛擬世界描寫沒有孰輕孰重之分， 前半部分以大量的筆墨描寫楊貴妃的美艷和君王的寵愛， 后半部分以同樣重量的筆墨描寫天上人間的各自生活與相思之苦， 把現(xiàn)實與虛擬并重， 使人難辨天上人間。前半部分的現(xiàn)實寫出了兩個人愛情的甜蜜與悲愴， 后半部分用虛擬的想象寫出兩個人的相思與期盼， 而前半部分和后半部分所運用的是同一條愛情線索， 把現(xiàn)實生活里的愛情延展到虛擬世界， 而且在虛擬的世界里同樣一往情深， 所設(shè)置的場景與希臘神話具有相同的意境， 人神同形同性同情， 且在仙人的世界里是永生的， 現(xiàn)實與虛擬的并重， 深化了愛情永恒的主題， 使作品在描寫現(xiàn)實的主題下， 充滿了浪漫主義色彩。
（四） 敘事、議論、抒情并舉
白居易如是說：“感人心者莫先乎情， 莫始乎言莫切乎聲， 莫深乎義。詩者， 根情， 苗言， 華聲， 實義。”白居易對詩所持的觀點， 決定了白居易詩的敘事、議論、抒情并舉， 他要讓《長恨歌》感人心， 因此沒有先乎情， 而是以冷靜的敘述開始“漢皇重色思傾國， 御宇多年求不得”， 在整個作品中沒有一句說教， 而是在敘述中進行恰到好處的議論和抒情；在詩中注重“根”的培養(yǎng)， 自始至終都以情貫穿始終， 使《長恨歌》“根深蒂固”， 在培養(yǎng)“根”的同時， 著力將“苗”修剪得優(yōu)美典雅， 語言的獨特性與唯美性并重；對于“華”白居易用最華麗的色彩， 來使其“灼灼其華”， 使詩歌的韻律感強， 對仗整齊， 富有建筑美和音樂美；在“實”的收獲里， 白居易應(yīng)該算是碩果累累， 多重意蘊讓《長恨歌》成為千古絕唱。
《長恨歌》對后世文學(xué)的影響
《長恨歌》對后世文學(xué)的影響很大。首先， 《長恨歌》開啟詩歌敘事之風(fēng)， 對“詩言志歌詠言”的論斷有了新的詮釋， 詩在言志的同時也可以“詠言”， 并且在“詠言”中更深入地“言志”；其次《長恨歌》開啟浪漫與現(xiàn)實結(jié)合之風(fēng)， 將浪漫與現(xiàn)實融合在一起， 使作品有血有肉有充滿了希望和風(fēng)情， 后世文學(xué)在借鑒中得到了創(chuàng)作思路上的拓展；《長恨歌》開啟借古諷今之風(fēng)， 借古諷今是自古就沿用的文風(fēng)， 但在白居易手里卻變得“溫情脈脈”而不是冷峻地說教， 對后世的諷喻作品起到了啟迪的作用；《長恨歌》開啟逆向思維之風(fēng)， 在諸多的馬嵬詩中， 無不對楊貴妃持批判的態(tài)度， 多以“紅顏禍水”的態(tài)度來描寫楊貴妃， 而白居易卻以逆向思維的方式， 來從女性的角度考慮問題， 分析問題的根源所在， 對后世文學(xué)的思維發(fā)展起到了引領(lǐng)作用， 讓文學(xué)更從人文的關(guān)懷出發(fā)， 讓文學(xué)更溫情， 讓文人多一些理解與同期， 少一些說教與“口誅筆伐”， 讓文學(xué)的世界更加悲憫。
唐詩是中國文學(xué)的顛覆， 在唐詩的天空下文學(xué)變得那么普通而親切， 是生活里必不可少的一部分， 人們在詩意的天空下生活。唐詩的內(nèi)容涉獵廣泛， 對于歷史事件與民間傳說當(dāng)然是唐詩必寫的內(nèi)容， 馬嵬事件就有很多詩人關(guān)注， 并以此為主題寫下了許許多多的詩。在諸多的馬嵬詩中， 白居易的《長恨歌》是無可置疑的翹楚之作， 之所以成為諸多寫李楊愛情的詩歌里的佼佼者， 不僅因為其文采飛揚， 語言優(yōu)美動人， 更多是詩歌的多重意蘊為詩歌所營造的豐富內(nèi)涵。一千個讀者就有一千個哈姆雷特， 在多重意蘊下的《長恨歌》每一個讀者都能找到自己內(nèi)心的共鳴點， 多情者讀到了愛情的唯美， 睿智者找到了政治的觸角， 舞文弄墨者看到了文字的魅力， 哲人讀出了先哲的思想， 探索者透視到了未來的希望。一曲千古絕唱的《長恨歌》對我國后世文學(xué)的影響頗深， 開啟了文學(xué)的寫實之風(fēng)， 讓文學(xué)與生活的高度有一個飛躍式的比肩， 以唐詩的名義走進了后世文學(xué)的每個朝代， 并在不同的時代中都展示了不同的藝術(shù)魅力， 尤其是白居易把個人的命運與國家的命運聯(lián)系起來描寫， 對于當(dāng)代也具有深刻的現(xiàn)實意義。
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