高二《前赤壁賦》閱讀理解教案

　　引導語：蘇軾《前赤壁賦》是一篇文賦，是作者經(jīng)歷了“烏臺詩案”，被貶黃州，夜游赤壁所作。它繼承了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中的主客問答，借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶;借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的曠達。下面是小編收集的《前赤壁賦》閱讀理解教案，歡迎高二的同學們閱讀學習吧。

　　第一部分：課文知識點歸納及拓展

　　一、文本研讀

　　(一)原文

　　作者：蘇軾

　　壬戌之秋，七月既望，蘇子與客泛舟，游于赤壁之下。清風徐來，水波不興。舉酒屬客，誦明月之詩，歌窈窕之章。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。白露橫江，水光接天�？v一葦之所如，凌萬頃之茫然。浩浩乎如馮虛御風，而不知其所止;飄飄乎如遺世獨立，羽化而登仙。

　　于是飲酒樂甚，扣舷而歌之。歌曰：“桂棹兮蘭槳，擊空明兮溯流光。渺渺兮予懷，望美人兮天一方。”客有吹洞簫者，倚歌而和之。其聲嗚嗚然，如怨如慕，如泣如訴;余音裊裊，不絕如縷。舞幽壑之潛蛟，泣孤舟之嫠婦。

　　蘇子愀然，正襟危坐而問客曰：“何為其然也?”客曰：“‘月明星稀，烏鵲南飛。’此非曹孟德之詩乎?西望夏口，東望武昌，山川相繆，郁乎蒼蒼，此非孟德之困于周郎者乎?方其破荊州，下江陵，順流而東也，舳艫千里，旌旗蔽空，釃酒臨江，橫槊賦詩，固一世之雄也，而今安在哉?況吾與子漁樵于江渚之上，侶魚蝦而友麋鹿，駕一葉之扁舟，舉匏樽以相屬。寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟。哀吾生之須臾，羨長江之無窮。挾飛仙以遨游，抱明月而長終。知不可乎驟得，托遺響于悲風。”

　　蘇子曰：“客亦知夫水與月乎?逝者如斯，而未嘗往也;盈虛者如彼，而卒莫消長也。蓋將自其變者而觀之，則天地曾不能以一瞬;自其不變者而觀之，則物與我皆無盡也，而又何羨乎?且夫天地之間，物各有主，茍非吾之所有，雖一毫而莫取。惟江上之清風，與山間之明月，耳得之而為聲，目遇之而成色，取之無禁，用之不竭。是造物者之無盡藏也，而吾與子之所共適。”

　　客喜而笑，洗盞更酌。肴核既盡，杯盤狼籍。相與枕藉乎舟中，不知東方之既白。

　　(二)課文翻譯

　　壬戌年秋天，七月十六日，我與友人在赤壁下泛舟游玩。清風陣陣拂來，水面波瀾不起。舉起酒杯向同伴勸酒，吟誦《明月》中“窈窕”這一章。不一會兒，明月從東山后升起，在斗宿與牛宿之間來回移動。白茫茫的霧氣橫貫江面，水光連著天際。任憑小船漂流到各處，越過那茫茫的江面。前進時就好像凌空乘風而行，并不知到哪里才會停棲，感覺身輕得似要離開塵世飄飛而去，有如道家羽化成仙。

　　在這時喝酒喝得高興起來，敲著船邊，打著節(jié)拍，應聲高歌。歌中唱道：“桂木船棹啊香蘭船槳，迎擊月光下的清波，逆流而上地泛光。我的心懷悠遠，想望美好的理想在天的另一方”。有會吹洞簫的客人，依著節(jié)奏為歌聲伴和，洞簫“嗚嗚”作聲：有如怨懟有如思慕，既像啜泣也像傾訴，余音在江上回蕩，像細絲一樣連續(xù)不斷。能使深谷中的蛟龍為之起舞，能使孤舟上的寡婦為之飲泣。

　　我的神色也愁慘起來，整好衣襟坐端正，向客人問道：“(簫聲)為什么這樣(哀怨)呢?”客人回答：“‘月明星稀，烏鵲南飛’，這不是曹公孟德的詩么?(這里)向西可以望到夏口，向東可以望到武昌，山河接壤連綿不絕，目力所及，一片郁郁蒼蒼。這不正是曹孟德被周瑜所圍困的地方么?當初他攻陷荊州，奪得江陵，沿長江順流東下，麾下的戰(zhàn)船延綿千里，旌旗將天空全都蔽住，面對大江斟酒，橫執(zhí)長矛吟詩，本來是當世的一位英雄人物，然而現(xiàn)在又在哪里呢?何況我與你在江邊的水渚上打漁砍柴，以魚蝦為侶，以麋鹿為友，(在江上)駕著這一葉小舟，舉起杯盞相互敬酒，如同蜉蝣置身于廣闊的天地中，像滄海中的一粒粟米那樣渺小。(唉，)哀嘆我們的一生只是短暫的片刻，(不由)羨慕長江的沒有窮盡。(想要)攜同仙人攜手遨游各地，與明月相擁而永存世間。知道這些終究不能實現(xiàn)，只得將憾恨化為簫音，托寄在悲涼的秋風中罷了。”

　　我問道：“你可也知道這水與月?流逝的就像這水，其實并沒有真正逝去;時圓時缺的就像這月，終究又何嘗盈虧�？梢�，從事物變易的一面看來，天地間沒有一瞬間不發(fā)生變化;而從事物不變的一面看來，萬物與自己的生命同樣無窮無盡，又有什么可羨慕的呢?何況天地之間，萬物各有自己的'歸屬，若不是自己應該擁有的，即使一分一毫也不能求取。只有江上的清風，以及山間的明月，送到耳邊便聽到聲音，進入眼簾便繪出形色，取得這些不會有人禁止，感受這些也不會有竭盡的憂慮。這是大自然(恩賜)的沒有窮盡的寶藏，你我盡可以一起享用。”

　　客人高興地笑了，洗凈酒杯重新斟酒。菜肴果品都已吃完，杯子盤子雜亂一片。大家互相枕著靠著睡在船上，不知不覺東方已經(jīng)露出白色的曙光。

　　(三)關(guān)于賦

　　1、賦是詩經(jīng)的一種表現(xiàn)手法，作為我國古代的一種文體，它講求文采、韻律，兼具詩歌和散文的性質(zhì)。最早出現(xiàn)于諸子散文中，叫“短賦”;以屈原為代表的“騷體”是詩向賦的過渡，叫“騷賦”;漢代正式確立了賦的體例，稱為“辭賦”;魏晉以后，日益向駢文方向發(fā)展，叫做“駢賦”;唐代又由駢體轉(zhuǎn)入律體叫“律賦”;宋代以散文形式寫賦，稱為“文賦”。

　　2、賦的特點

　　賦的整體特點是“鋪采摛文，體物寫志”，側(cè)重于寫景，借景抒情。具體如下：

　　語句上以四、六字句為主，句式錯落有致并追求駢偶;語音上要求聲律諧協(xié);文辭上講究藻飾和用典;內(nèi)容上側(cè)重于寫景，借景抒情。排偶和藻飾是漢賦的一大特征。

　　3、漢賦四大家

　　司馬相如、楊雄、班固、張衡四人被后世譽為漢賦四大家。

　　(四)背景解說

　　1、蘇軾，字子瞻，號東坡居士，眉州眉山人。他是北宋時期成就最高的文學家、藝術(shù)家。與父親蘇洵、弟弟蘇轍并稱“三蘇”，同為“唐宋八大家”成員。在文學藝術(shù)領域里，蘇軾詩詞、散文、書畫無一不精。他的書法與黃庭堅，米芾、蔡襄齊名，號稱宋代四大書法家;詞作開創(chuàng)了豪放派詞風，與南宋詞人辛棄疾并稱“蘇辛”。他在黃州赤壁所作的詞為《念奴嬌 赤壁懷古》。

　　2、《前赤壁賦》是一篇文賦，是蘇軾經(jīng)歷了“烏臺詩案”，被貶黃州，夜游赤壁所作。它繼承了傳統(tǒng)表現(xiàn)手法中的主客問答，借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶;借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的曠達。除了本文，我們還學過杜牧的《阿房宮賦》。

　　二、知識積累

　　(一)通假字

　�、倥e酒屬客 (屬—囑 勸酒)

　�、诤坪坪跞珩T虛御風 (馮—憑 憑借)

　�、凵酱ㄏ嗫� (繆—繚 盤繞)

　　④舉匏尊以相屬 (屬—囑 勸酒 尊—樽 酒杯)

　�、蓦群思缺M，杯盤狼籍。(“籍”通“藉”。狼藉，凌亂。)

　�、迵艨彰髻鉀兞鞴� (“泝”同“溯”，逆水而上)

　　(二)一詞多義

　　望：1七月既望(農(nóng)歷每月十五，名詞) 2西望夏口(向遠處看，動詞)

　　長：1抱明月而長終(永遠，副詞) 2而卒莫消長也(增長，動詞)

　　然：1其聲嗚嗚然(擬聲詞詞尾，表狀態(tài)) 2何為其然也(這樣，代詞)

　　白：1白露橫江(白色的，形容詞) 2不知東方之既白(亮，形容詞)

　　歌：1歌窈窕之章(唱，動詞) 2歌曰(歌詞，名詞)

　　3倚歌而和之(歌曲的聲調(diào)或節(jié)拍，名詞)

　　適：1 而吾與子之所共適 (享有) 2 余自齊安舟行適臨汝 (到)

　　3 貧賤有此女，始適還家門 (女子出嫁) 4少無適俗韻，性本愛山丘 (適合)

　　5適得君府書，明日來臨汝 (剛剛，才) 6適大病，不能行 (適逢)

　　(三)虛詞歸納

　�、胖�

　　縱一葦之所如(去，往) 凌萬頃之茫然(助詞，定語后置的標志詞)

　　扣舷而歌之(音節(jié)助詞) 倚歌而和之(代詞，代“歌”)

　　哀吾生之須臾(助詞，主謂之間，取消句子獨立性) 茍非吾之所有(助詞，的)

　�、朴�

　　蘇子與客泛舟游于赤壁之下(介詞，在) 月出于東山之上(介詞，從)

　　此非孟德之困于周郎者乎(介詞，被) 托遺響于悲風(介詞，給)

　　⑶其

　　而不知其所止(代詞，它，指“一葦”) 其聲嗚嗚然(代詞，那)

　　何為其然也(代詞，指簫聲) 方其破荊州(代詞，他，指曹孟德)

　�、榷�

　　固一世之雄也，而今安在哉(連詞，表轉(zhuǎn)折) 侶魚蝦而友糜鹿(連詞，表并列)

　　耳得之而為聲(連詞，表順承) 下江陵，順流而東也(連詞，表修飾)

　　(四)指出句中的古今異義現(xiàn)象并解釋：

　　1、徘徊于斗牛之間(徘徊：古義-明月停留 今義-人在一個地方來回走動)

　　2 、望美人兮天一方(美人：古義-內(nèi)心所思慕的人，古人常用來作為圣主賢臣或美好理想的'象征 今義-美貌的人)

　　3、凌萬頃之茫然(凌：古義-越過 今義-欺侮)

　　4、況吾與子漁樵于江渚之上(子：古義-對人的尊稱，多指男子 今義-兒子)

　　5、白露橫江，水光接天 (白露：古義-白茫茫的水汽 今義-節(jié)氣名)

　　(五)指出下列句中詞類活用現(xiàn)象并解釋：

　　1、歌窈窕之章(歌：名詞用作動詞，歌詠)

　　2、白露橫江(橫：形容詞作動詞，橫貫，籠罩)

　　3、蘇子與客泛舟(泛：使動，使……漂浮)

　　4、擊空明兮溯流光(流光：形容詞用作名詞，月光下的清波)

　　5、正襟危坐(正：形容詞作動詞，整理)

　　6、下江陵(下：方位名詞用作動詞，攻下)

　　7、西望夏口，東望武昌(西、東：方位名詞作狀語，向西，向東)

　　8、舞幽壑之潛蛟(動詞的使動用法，使……舞動)

　　9、泣孤舟之嫠婦(動詞的使動用法，使……哭泣)

　　10、侶魚蝦而友麋鹿(侶，友：名詞的意動用法，以……為伴侶，以……為朋友)

　　11、月明星稀，烏鵲南飛(南：名詞作狀語，向南)

　　12、渺滄海之一粟(渺：形容詞意動用法，以……為渺)

　　13、哀吾生之須臾(哀：為動用發(fā)，為……哀嘆)

　　14、順流而東也(東：名詞用作動詞，向東進軍)

　　15、吾與子漁樵于江渚之上(漁，樵：名詞作動詞，打魚砍柴)

　　16、不知東方之既白(白：形容詞作動詞，變白)

　　(六)指出下列句式特點

　　1、渺渺兮予懷 (主謂倒裝句)

　　2、游于赤壁之下 (介詞結(jié)構(gòu)后置)

　　3、凌萬頃之茫然 (定語后置)

　　4、何為其然也? (賓語前置)

　　5、而今安在哉? (賓語前置)

　　6、寄(如)蜉蝣于天地，渺(如)滄海之一粟。 (謂語省略，省略句)

　　7、而又何羨乎! (賓語前置)

　　8、是造物者之無盡藏也 (判斷句)

　　9、客有吹洞簫者 (定語后置)

　　10、此非孟德之困于周郎者乎 (被動句)

　　11、固一世之雄也 (“也”為標志的判斷句)

　　12、此非曹孟德之詩乎? (“非”為標志的判斷句)

　　13、(其聲)如怨如慕，如泣如訴 (省略句)

　　14、(其聲)舞幽壑之潛蛟 (省略句)

　　15、月出于東山之上，徘徊于斗牛之間 (介后)

　　(七)其他重點字詞解釋

　　1、七月既望 (既望：農(nóng)歷每月十六)

　　2、舉酒屬客 (屬客：指勸人飲酒)

　　3、哀吾生之須臾 (須臾：片刻)

　　4、茍非吾之所有 (茍：如果)

　　5、縱一葦之所如 (如：往)

　　6、凌萬頃之茫然 (凌：越過)

　　7、飄飄乎如遺世獨立 (遺：遺棄、脫離)

　　8、擊空明兮溯流光 (溯：逆流而上)

　　(八)思路線索。

　　1、本文的感情線索是樂——悲——樂。作者首段寫主客泛舟赤壁，飲酒賦詩，由清風明月抒發(fā)超然之樂;二、三段寫簫聲悲咽，由歷史人物的興亡，寫面對現(xiàn)實的悲傷;四、五段縱談“變”與“不變”的哲理以自我解脫，最終由悲轉(zhuǎn)樂。

　　2、敘事線索：夜游——聽曲——主客問答——主辯——客喜

　　3、時間線索：月初升——東方既白

　　4、感情線索：樂(山水之樂)——悲——樂(身心之樂)

　　(九)水和月

　　現(xiàn)實中的“水月”——柔和之美——欣賞風月(實)

　　歷史中的“水月”——蒼涼之意——憑吊古人(虛)

　　哲理中的“水月”——人生須臾——體悟人生(虛)

　　三、課文練習

　　1.解釋下列句中加點的詞語。

　�、倨咴录韧�

　�、谏傺�，月出于東山之上

　　③浩浩乎如馮虛御風

　�、芴K子愀然，正襟危坐

　�、萦�虛者如彼，而卒莫消長也

　　⑥則天地曾不能一瞬

　　2.辨析一詞多義的現(xiàn)象，解釋加點的字。

　�、� 屬

　　A.忠之屬也，可以一戰(zhàn)

　　B.屬予作文以記之

　　C.常有高猿長嘯，屬引凄異

　　D.舉匏樽以相屬

　�、� 如

　　A.縱一葦之所如

　　B.余音裊裊，不絕如縷

　　C.自以為不如

　　D.如使人之所欲莫甚于生

　�、� 之

　　A.蘇子與客泛舟赤壁之下

　　B.扣舷而歌之

　　C.倚歌而和之

　　D.而吾與子之所共適

　　3.從詞類活用的角度選出加點詞用法不同類的`一項 ( )。

　�、� A.方其破荊州，下江陵

　　B.西望夏口，東望武昌

　　C.順流而東也

　　D.況吾與子漁樵于江渚之上

　　② A.舞幽壑之潛蛟

　　B.泣孤舟之嫠婦

　　C.侶魚蝦而友麋鹿

　　D.蘇子愀然，正襟危坐

　　4.從句式的角度選出不同類的一項 ( )。

　　① A.月出于東山之上

　　B.蘇子與客游于赤壁之下

　　C.寄蜉蝣于天地

　　D.相與枕藉乎舟中

　�、� A.何為其然也

　　B.而今安在哉

　　C.而又何羨乎

　　D.客有吹洞簫者

　　5.翻譯下列句子。

　�、亠h飄乎如遺世獨立，羽化而登仙

　�、诎�吾生之須臾，羨長江之無窮

　　四、思考探究

　　1.本文由景生情，由情入理，情、景、理水乳交融，請分析這一特色。

　　答案：全文以風、水、月為描寫主景，畫意、詩情、哲理交融一體。文章首段先寫“畫意”，描繪清風明月、波光萬頃的秀美景色。作者陶冶于自然美景中，產(chǎn)生心曠神怡、羽化登仙之“詩情”。此為由景生情，寓情于景。二段主客飲酒樂甚，主人扣舷而歌，樂極生悲，客吹洞簫，更渲染悲情。三段客由赤壁之景，聯(lián)想到與赤壁有關(guān)的歷史人物，再抒發(fā)人生苦短的悲懷，將“詩情”渲染到極至。四段移情入理，主人面對同景而生異情，以水和月為喻，論述“變”與“不變”的哲理。最后主客得到解脫，由悲變喜。全文由景生情，由情入理，情、景、理水乳交融;由樂到悲，由悲轉(zhuǎn)樂，感情線索分明，具有強烈的藝術(shù)感染力。

　　2.主客問答是賦的傳統(tǒng)表現(xiàn)手法，作者借此形式，實際上是與自己進行思想上的對話。說說這種表達方式的作用。

　　答案：文中繼承了賦家“主客問答，抑客伸主”的`表現(xiàn)手法。主客間一難(發(fā)問)一解(解答)，互相辯駁，實則代表了作者內(nèi)心矛盾的兩個方面。借客之口宣泄政治失意、人生無常的苦悶，借主之口表達瀟灑超脫、返歸自然的曠達。作者借此手法，將內(nèi)心情感表現(xiàn)得淋漓盡致，加強了藝術(shù)表達效果。

　　五、拓展練習

　　(一)閱讀下文，回答文后問題。

　　后赤壁賦

　　蘇 軾

　　(1)是歲十月之望，步自雪堂，將歸于臨皋。二客從予，過黃泥之坂。霜露既降，木葉盡脫。人影在地。仰見明月，顧而樂之，行歌相答。已而嘆曰：“有客無酒，有酒無肴，月白風清，如此良夜何?”客曰：“今者薄暮，舉網(wǎng)得魚，巨口細鱗，狀似松江之鱸。顧安所得酒乎?”歸而謀諸婦。婦曰：“我有斗酒，藏之久矣，以待子不時之需。”

　　(2)于是攜酒與魚，復游于赤壁之下。江流有聲，斷岸千尺。山高月小，水落石出。曾日月之幾何，而江山不可復識矣。予乃攝衣而上，履巉巖，披蒙茸①，踞虎豹，登虬龍②，攀棲鶻之危巢，俯馮夷③之幽官，蓋二客不能從焉。劃然長嘯，草木震動;山鳴谷應，風起水涌。予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也。反而登舟，放乎中流。聽其所止而休焉。時夜將半，四顧寂寥。適有孤鶴，橫江東來。翅如車輪，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　　(3)須臾客去。予亦就睡。夢一道士，羽衣蹁躚，過臨皋之下，揖予而言曰：“赤壁之游樂乎?”問其姓名，俯而不答。嗚呼噫嘻!我知之矣。疇昔④之夜，飛鳴而過我者，非子也耶?道士顧笑，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　【注】①蒙茸：雜亂的叢草。 ②虬龍：指枝柯盤曲形似虬龍的樹。 ③馮夷：傳說中的水神。

　�、墚犖簦寒牐�語首助詞，沒有實在的意思。昔，昨日。

　　1.解釋下列詞語：

　　(1)今者薄暮 (2)顧安所得酒乎?

　　(3)適有孤鶴 (4)掠予舟而西也

　　2.翻譯句子。

　�、俪崛畿囕�，玄裳縞衣，戛然長鳴，掠予舟而西也。

　�、诘朗款櫺�，予亦驚寤。開戶視之，不見其處。

　　3.《后赤壁賦》中“予亦悄然而悲，肅然而恐，凜乎其不可留也”的言外之意是 其作用是 。

　　4.《前赤壁賦》中引敘孟德之事來表達對人生 感嘆。《后赤壁賦》借夢鶴來表達 的思想情感。

　　5.比較《前赤壁賦》與《后赤壁賦》，以下賞析有誤的一項是( )。

　　A.前賦著重寫水，后賦著重寫山;前賦著重寫秋景，后賦著重寫冬景。

　　B.兩賦都能借自然之景和釋道哲理來排遣憂緒，融寫景、抒情于一體。

　　C.后賦更帶有一些消極情緒和虛無色彩，寫作上也更具浪漫主義特色。

　　D.后賦以道士化鶴的夢境作結(jié)，抒發(fā)了作者堅忍不拔、樂觀向上的豪情。

　　6.對于文章結(jié)尾處寫夢中化鶴的情景，請談談你的看法。

　　答案：夢中化鶴的情景，是以更為曲折的形式說明作者的現(xiàn)實感受，更深刻地表現(xiàn)了作者復雜的內(nèi)心世界。一方面，它表露作者在現(xiàn)實中的苦悶，于是想脫離世俗;另一方面，也透露作者將自己的.精神升華，顯出異常曠達。

　　譯文

　　這一年十月十五日，我從雪堂出發(fā)，準備回臨皋亭。有兩位客人跟隨著我，一起走過黃泥坂。這時霜露已經(jīng)降下，樹葉全都脫落。我們的身影倒映在地上，抬頭望見明月高懸。四下里瞧瞧，心里十分快樂;于是一面走一面吟詩，相互應答。過了一會兒，我嘆惜地說：“有客人卻沒有酒，有酒卻沒有菜。月色皎潔，清風吹拂，這樣美好的夜晚我們怎么度過呢?”一位客人說：“今天傍晚，我撒網(wǎng)捕到了魚，大嘴巴，細鱗片，形狀就像吳淞江的鱸魚。不過，到哪里去弄到酒呢?”我回家和妻子商量，妻子說：“我有一斗酒，收藏了很久，為了應付您突然的需要。”

　　就這樣，我們攜帶著酒和魚，再次到赤壁的下面游覽。長江的流水發(fā)出聲響，陡峭的江岸高峻直聳;山巒很高，月亮顯得小了，水位降低，礁石露了出來。才相隔多少日子，江山的面貌改變太大了，再也認不出來了!

　　我就撩起衣襟上岸，踏著險峻的山巖，撥開紛亂的野草;蹲在虎豹形狀的怪石上，又不時拉住形如虬龍的樹枝，攀上猛禽做窩的懸崖，下望水神馮夷的深宮。兩位客人都不能跟著我到這個極高處。我劃地一聲長嘯，草木被震動，高山與我共鳴，深谷響起了回聲，大風刮起，波浪洶涌。我也覺得憂愁悲哀，感到恐懼而靜默屏息，覺得這里令人畏懼，不可久留。回到船上，把船劃到江心，任憑它漂流到哪里就在那里停泊。這時快到半夜，望望四周，覺得冷清寂寞得很。正好有一只鶴，橫穿江面從東邊飛來，翅膀像車輪一樣大小，尾部的黑羽如同黑裙子，身上的白羽如同潔白的衣衫，它嘎嘎地拉長聲音叫著，擦過我們的船向西飛去。

　　過了會兒，客人離開了，我也回家睡覺。夢見一位道士，穿著羽毛編織成的衣裳，輕快地走來，走過臨皋亭的下面，向我拱手作揖說：“赤壁的游覽快樂嗎?”我問他的姓名，他低頭不回答。“噢!哎呀!我知道了。昨天夜晚，邊飛邊叫經(jīng)過我船上的，不就是你嗎?”道士回頭笑了起來，我也忽然驚醒。開門一看，卻看不到他在什么地方。

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