遲子建作品精選《必要的喪失》
引導(dǎo)語(yǔ)：遲子建是當(dāng)代知名女作家，他的作品曾經(jīng)獲得很高的榮譽(yù)，下面是小編收集她的精選作品《必要的喪失》，歡迎大家閱讀學(xué)習(xí)。
一九九四年九月在云南的大理，有天傍晚我在散步時(shí)與一個(gè)精神失常者相遇。當(dāng)時(shí)我正走在河岸上，空氣很涼爽，明月下能見(jiàn)到蒼山幽藍(lán)的剪影。河岸上少見(jiàn)行人，月光使河水發(fā)出亮色。當(dāng)我走上一座橋，在石橋的一端突然與一個(gè)人相遇。他衣著潔凈，笑嘻嘻地望著橋下的流水，那樣子仿佛水中有他的美如天仙的新娘。古樸的石橋、平靜的河水、清朗的月光，這種充滿(mǎn)古典情懷的場(chǎng)景使我對(duì)那男子產(chǎn)生了好奇，或者說(shuō)他正在誘惑我。月色給他的臉涂上一層柔和的光彩，我見(jiàn)他相貌平平，他入神地微笑著，一動(dòng)不動(dòng)地望著河水。如果不是他始終如一地笑著，毫無(wú)顧忌地笑著，我是想不到他是精神失常者。當(dāng)我意識(shí)到他的精神有問(wèn)題時(shí)，他倒轉(zhuǎn)身朝我走來(lái)，我大膽地打了一聲招呼：“嗨，你好!”他并沒(méi)有停住腳步，但他沖著我笑了，而且笑出了聲。他與我擦身而過(guò)，他像大多數(shù)的精神失常者一樣，走路很散漫，晃晃悠悠，有一種逍遙感。
我想象他為何而精神失常?愛(ài)情?金錢(qián)?權(quán)力?事業(yè)?這世俗生活中能制約、桎梏和誘惑人的種種事物我都想了一番，最后仍然是一團(tuán)迷霧，得不到任何答案。但有一點(diǎn)是肯定的，他喪失了世俗人要為之奔波、勞碌、明爭(zhēng)暗斗的職稱(chēng)、住房待遇、官職、金錢(qián)、榮譽(yù)等等這一切為人所累的東西，那么他心中留下的那一點(diǎn)是什么?也許是僅存愛(ài)情了。留下的必定是唯一的、單純的、永恒的、執(zhí)著的。這種東西帶給了他安詳、平和、寧?kù)o與超然。而到達(dá)這種境界卻必須以喪失作為代價(jià)。
他對(duì)我的那一笑常常使我警覺(jué)，這使我想起了里爾克，他在自己的一生中努力追求一種孤獨(dú)感，有時(shí)候朋友或親人破壞了他這種孤獨(dú)感，他就會(huì)離他們而去。這種孤獨(dú)感是否是精神失常者心中僅存的一種古典詩(shī)意之美呢?距離產(chǎn)生了，客觀、清醒和冷靜的良好品質(zhì)必然在人的身上出現(xiàn)，而距離總是以喪失作為前提的。
必要的喪失是對(duì)想象力的一種促進(jìn)和保護(hù)。許多秀山秀水、文化底蘊(yùn)深厚的地方頻頻產(chǎn)生過(guò)大學(xué)問(wèn)家，而很大氣的藝術(shù)家卻寥寥無(wú)幾，我一直以為這樣盡善盡美的環(huán)境沒(méi)有給想象以飛翔的動(dòng)力，而荒涼、偏僻的不毛之地卻給想象力提供了更廣闊的空間�？上н@樣的地方又缺乏足夠的精神給養(yǎng)。沒(méi)有了滿(mǎn)足感、自適感，憧憬便在缺憾、失落、屈辱中脫穎而出，憧憬因而變得比現(xiàn)實(shí)本身更為光彩奪目。
懷舊是否也是一種喪失呢?我認(rèn)為是。盡管懷舊的形式本身是拾取和藕斷絲連，但就懷舊的事物本身而言，它卻是對(duì)逝去所有事物的剔除和背叛，因?yàn)槟悴皇菓褢僖咽诺乃惺挛�，而是只�?duì)一件事物情有獨(dú)鐘，那么你在懷舊，就意味著你對(duì)往昔大部分生活的喪失，你用閱歷和理性判斷出了一種值得追憶的`事物，這種東西對(duì)你而言是永恒的。幾乎所有的作家都有懷舊情緒，這種拾取實(shí)在是一場(chǎng)轟轟烈烈的喪失，而這種喪失又是必不可少的。
那么憧憬呢?它也是一種喪失嗎?我認(rèn)為憧憬也是一種喪失。憧憬是想象力的飛翔，它是對(duì)現(xiàn)實(shí)的一種揚(yáng)棄和挑戰(zhàn)。現(xiàn)實(shí)太滿(mǎn)或者太流于平庸了，憧憬便會(huì)扶搖而上，尋找它自己的陽(yáng)光和雨露。憧憬脫離塵世，當(dāng)然是對(duì)許多俗世生活的一種喪失。
懷舊和憧憬，這是文學(xué)家身上必不可少的兩個(gè)良好素質(zhì)，它們的產(chǎn)生都伴隨著喪失。而任何人并不是每時(shí)每刻都能懷舊和憧憬的，它需要營(yíng)養(yǎng)的補(bǔ)充，也就是需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感。一種近于怪癖的藝術(shù)家的精神氣質(zhì)。一個(gè)八面玲瓏、缺乏個(gè)性的人是永遠(yuǎn)不會(huì)成為藝術(shù)家的，因?yàn)樗?她)們擁抱一切，缺乏問(wèn)詢(xún)、懷疑、冷靜和坦誠(chéng)，因而也就產(chǎn)生不了距離和美。
我又想起了在大理石橋上遇見(jiàn)的那個(gè)人。以往我會(huì)像絕大多數(shù)人一樣稱(chēng)他們?yōu)榫癫』颊�，但我現(xiàn)在不那么以為了。首先我已經(jīng)不敢肯定這是一種病，當(dāng)然就不能說(shuō)他是患者了。我們是用常人的眼光打量他們的，他們的失神和超常狀態(tài)其實(shí)是引起了我們自身的恐慌，他們那不顧一切、徹頭徹尾的喪失令我們疑惑不解，所以我們認(rèn)定他們有病。有一個(gè)小常識(shí)很說(shuō)明問(wèn)題，幾乎絕大多數(shù)病的癥狀都伴有抑郁、焦慮、暴躁、驚慌的表現(xiàn)，當(dāng)你身上出現(xiàn)這種情緒時(shí)，你可能生病了。而精神失常者卻表現(xiàn)出一種使人迷醉的冷靜、平和及愉悅，這有他們臉上的笑容為證。他們戰(zhàn)勝了抑郁、焦慮、暴躁和驚慌，他們的心中也許僅存一種純粹的事物，他們?cè)诖蛄课覀儠r(shí)，是否認(rèn)為我們是有病的，而他們卻是正常的?因?yàn)槲覀兯f(shuō)的正常是以大眾的普通人的行為作為尺度的，所以我只能認(rèn)為他們是精神失常者，或者說(shuō)是精神漫游者。
要到達(dá)那種境界要喪失多少東西?我不敢設(shè)想。也許他們也懷想和憧憬，就像我們一樣。
【遲子建《必要的喪失》練習(xí)】
1.作者說(shuō)“懷舊”和“憧憬”都是一種喪失，這兩種“喪失”分別針對(duì)什么而言?請(qǐng)簡(jiǎn)要說(shuō)明。(4分)
2.文章寫(xiě)到里爾克，說(shuō)他“努力追求一種孤獨(dú)感”，后又說(shuō)“需要培養(yǎng)人的一種孤獨(dú)感”。簡(jiǎn)析這種“孤獨(dú)感”具體含義是什么?(5分)
3.文章以“必要的喪失”為標(biāo)題，請(qǐng)聯(lián)系全文，談?wù)勀銓?duì)“必要的喪失”含義的理解。 (6分)
4.文章的開(kāi)頭和結(jié)尾都寫(xiě)到大理石橋上的精神失常者，這在文中有什么作用?(6分)
【遲子建《必要的喪失》參考答案】
1.(4分)“懷舊”這種“喪失”是針對(duì)“往昔”而言，指對(duì)往昔大部分生活的喪失(舍棄)。(2分)“憧憬”這種“喪失”是針對(duì)“現(xiàn)實(shí)”而言，指對(duì)現(xiàn)實(shí)生活的不滿(mǎn)和揚(yáng)棄。(2分)
2.(4分)指遠(yuǎn)離塵世的煩憂(yōu)(2分)，能夠?qū)ψ匀�、社�?huì)、人生進(jìn)行客觀、清醒、冷靜的審視的一種獨(dú)立精神境界(3分)。
3.(6分)“喪失”并非是被動(dòng)的，而是主動(dòng)的，是人生必需的。(2分)“喪失”是指人應(yīng)該有所舍棄，即舍棄那些功利的欲望。(2分)而舍棄本身也是一種獲得,在心中留下唯一、單純、永恒、執(zhí)著的精神追求，以達(dá)到安詳、平和、寧?kù)o與超然的人生境地。(2分)
4.(6分)文章開(kāi)頭寫(xiě)精神失常者，借從中受到的啟迪引出關(guān)于“必要的喪失”話(huà)題;(2分)結(jié)尾再一次提到精神失常者，是借以審視常人的行為，深化本文主題。(2分)同時(shí)使得文章在形式上首尾呼應(yīng)，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)。(2分)
遲子建 - 個(gè)人影響
讓我們懂得美好、溫暖和愛(ài)
2008年對(duì)遲子建來(lái)說(shuō)無(wú)疑是重要的一年。3月，她的最新中篇小說(shuō)集《福翩翩》出版;5月，“遲子建中篇小說(shuō)集”五卷本出版，全面結(jié)集了她20多年創(chuàng)作歷程中精華的25個(gè)中篇，呈現(xiàn)了遲子建的中篇?jiǎng)?chuàng)作歷程。
你會(huì)被她的這些小說(shuō)打動(dòng)，不是因?yàn)槿宋锖颓楣?jié)，而是小說(shuō)中的某種情懷。那是與溫暖、與愛(ài)、與包容、與悲憫、與熱烈有關(guān)的情懷。這樣的情懷并非淺層次意義上的，它們?cè)絹?lái)越深廣和豐富。
在遲子建的早期創(chuàng)作中，她的小說(shuō)是美麗的、空靈的，不染塵埃。它讓你迷戀北中國(guó)的某一塊土地和這塊土地上生長(zhǎng)著的人們，她以自己對(duì)這塊土地的熱愛(ài)使你相信這里的美好。二十年來(lái)，當(dāng)遲子建逐漸成長(zhǎng)，經(jīng)歷世事，她的小說(shuō)其實(shí)發(fā)生了某種變化。盡管蘇童以二十年容顏不改來(lái)形容她的創(chuàng)作力也的確準(zhǔn)確，但她的變化還是有的。那是靜水深流——一如美麗的女子二十年一直很美，其實(shí)還是變了，她變得更深刻，更包容，更滄桑，更有力量——遲子建小說(shuō)越來(lái)越美得深廣和遼遠(yuǎn)。尤其是在她近年來(lái)的代表作《世界上所有的夜晚》中，她把自己融入了一個(gè)更浩瀚的世界，她使我們懂得了愛(ài)之外還有愛(ài)，美好之外還有美好。遲子建以她豐沛的創(chuàng)作實(shí)踐給自己的小說(shuō)創(chuàng)造了一種判斷標(biāo)準(zhǔn)，那就是書(shū)寫(xiě)“溫暖”和“愛(ài)”。這美好的情懷使她筆下的北中國(guó)人事永遠(yuǎn)地存在——一切景語(yǔ)皆情語(yǔ)，這便是遲子建小說(shuō)的最大魅力。
大約沒(méi)有一個(gè)作家會(huì)像遲子建一樣經(jīng)歷二十多年的創(chuàng)作而容顏不改，始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，一種晶瑩明亮的文字品格。每年春天，我們聽(tīng)不見(jiàn)遙遠(yuǎn)的黑龍江上冰雪融化的聲音，但我們總是能準(zhǔn)時(shí)聽(tīng)見(jiàn)遲子建的腳步。遲子建來(lái)了，奇妙的是，遲子建的小說(shuō)恰好總是帶著一種春天的氣息。
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