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遲子建的《白雪烏鴉》簡析
《白雪烏鴉》是作家遲子建2009年創(chuàng)作的長篇小說，小說描寫了哈爾濱傅家甸地區(qū)的民眾在東北鼠疫來臨之時(shí)遭受的滅頂之災(zāi)。以下是小編為大家整理的遲子建的《白雪烏鴉》簡析相關(guān)內(nèi)容，僅供參考，希望能夠幫助大家。
創(chuàng)作背景：
1910年至1911年秋冬之季的東北鼠疫，最早出現(xiàn)在俄國境內(nèi)，后經(jīng)滿洲里蔓延至哈爾濱。這場由流民捕獵旱獺引發(fā)的災(zāi)難，到了1910年底，呈現(xiàn)出失控狀態(tài)，哈爾濱的傅家甸尤甚。《白雪烏鴉》的故事就發(fā)生在鼠疫肆虐的傅家甸，講述幾戶尋常人家在鼠疫來臨后經(jīng)歷的種種悲歡離合。那個時(shí)期的傅家甸地區(qū)毫無生氣尤如地獄一般。于是作者遲子建根據(jù)這一事件創(chuàng)作了《白雪烏鴉》來表達(dá)心中的祝愿和祝福。
作品賞析：
《白雪烏鴉》在表面上表現(xiàn)了災(zāi)難中的人們恐慌，但實(shí)際上卻透露出人性的光輝是可以戰(zhàn)勝一切困難的源泉，是人類生存的意義和希望。
由老城爆發(fā)的瘟疫中造成不斷的死亡中顯現(xiàn)出生命的脆弱，這種脆弱會讓人們感到無助和恐懼，以致于傅家甸往日熱鬧的街市變得落寞，行人稀少、店鋪關(guān)張，王春申家的店鋪更是成了魔窟無人敢來。隨著巴音、吳芬、張小前等人的相繼死去，鼠疫徹底拉開了大幕。而在鼠疫的大范圍襲來，死亡人數(shù)驟漲的境遇下，生命的脆弱卻使人們有了比平時(shí)更強(qiáng)的凝聚力。人們不再懼怕死亡，他們開始吃肉喝酒，出游交談，甚至相互問淡然地比較著自己預(yù)備的壽衣和棺材。在這座四處彌漫死亡的孤城之中，車夫、掌柜、算命的，這些平凡的甚至卑微的生命開始直面死亡，與瘟疫抗?fàn)�。他們不顧自己生命的危險(xiǎn)，綻放出人性的堅(jiān)韌之美。傅百川在傅家甸的混亂時(shí)期打擊不良商販發(fā)災(zāi)難財(cái)，抵制物價(jià)上漲，在對抗鼠疫的過程中積極配合防疫生產(chǎn)口罩；周濟(jì)主動將家里的點(diǎn)心鋪改為為病患做飯的伙房，祖孫三代每日不顧被傳染，別樣的死亡書寫的危險(xiǎn)前往隔離區(qū)送飯；王春申與他心愛的黑馬自愿拉起了逝者；經(jīng)常來到傅家甸的俄國人謝尼科娃也號召更多人捐款。就連一向天真單純不懂世事的喜歲，也在烏煙瘴氣的街市間，在狂風(fēng)暴雪的鞭打中，混成人了。鼠疫帶來了一座城市的厄運(yùn)，而恐慌中的人們卻選擇用堅(jiān)韌的意志反抗，用微薄的力量去改變死亡。
無論災(zāi)難下的城市地圖敘述還是人物出場與小標(biāo)題結(jié)構(gòu)式的人物群像塑造。這些僅僅是遲子建的敘事設(shè)計(jì)。因?yàn)闊o論是誰，能在那場災(zāi)難的歷史記憶中葆有一分對美的信念和渴望，才是作家真正想要尋找和發(fā)現(xiàn)的。盡管在鼠疫來臨時(shí)生命消逝的過程不過一夜之間，盡管也有如紀(jì)永和、翟役生、周耀庭等人物借鼠疫之災(zāi)大發(fā)橫財(cái)?shù)谋傲有袕�，但恒常生命在那段歷史時(shí)空里的參差對照樣態(tài)卻更能打動人心。且以小說里寫到的幾位女性人物為例．她們面對情感與災(zāi)難的不同表現(xiàn)讓我們看到作家內(nèi)心深處的執(zhí)著所在，那就是任何時(shí)候小說都萬方數(shù)據(jù)只能是對苦難中仍存留在時(shí)光深處的詩意勘探。翟芳桂是小說里一位著筆較多的女性人物。這位昔日的妓館頭牌“香芝蘭”與小說其他幾位著墨較多的女性人物相比可謂命運(yùn)多舛。自己喜歡的徐義德沒有能力替她贖身，而糧店老板紀(jì)永和替她贖身只是起因于算命之人的一句玩笑話。嫁給這一吝嗇鬼后卻依然被丈夫逼迫以身體為其賺取錢財(cái)，即使是抓兩把糧店里的雜谷喂喂家門口榆樹上的烏鴉也要遭到丈夫的唾罵。而就在丈夫紀(jì)永和因罔積大豆需要錢糧時(shí)竟然以她為誘餌立下了典妻字據(jù)，最終丈夫死后翟桂芳與鞋匠羅扎耶夫走在了一起�？梢哉f這位女性人物的經(jīng)歷足以讓作家寫一部中篇小說。
遲子建在二十多年的創(chuàng)作中，始終保持著一種均勻的創(chuàng)作節(jié)奏，一種穩(wěn)定的美學(xué)追求，一種晶瑩明亮的文字品格�！蹦茉谶@沉重冷冽的寒風(fēng)中寫出一份希望，寫出一份溫暖。善于溫情抒寫的遲子建在《白雪烏鴉》中將一群普通的百姓置于這異常扭曲的環(huán)境之中，災(zāi)難之下人性的溫暖更顯得真實(shí)動人。這份溫情猶如點(diǎn)點(diǎn)螢光，總能在傅家甸人們生活的細(xì)節(jié)中冒出頭來。秦八碗為母盡孝自殺、金蘭住進(jìn)隔離區(qū)照顧兒子的親情；王春申與黑馬心有靈犀的友情；傅百川與于晴秀純潔的愛情表現(xiàn)出人類最純真美好的感情在這死亡之城中無聲地綻放。在危難之中的人們相輔相成，面對隨時(shí)到來的死亡仍能保持人性最根本的情感，帶給讀者超越死亡的更深層的觸動。在遲子建的筆下，溫情是在市民的日常生活中悄無聲息地散發(fā)，它會是平民最樸實(shí)的言語和最日常的動作，這樣的溫情貼近人心，使人溫暖。
人性之豁然在人們以堅(jiān)韌、溫情對抗死亡的同時(shí)，經(jīng)歷過生死離別的人們更多了一份豁然與寬容。在鼠疫得到控制，一切回歸到往常，傅家甸人們眾多的恩怨情仇，也隨著籠罩城市的死亡烏云的散去而一并消解了。面對間接害死自己唯一兒子的翟役生，王春申選擇忘記仇恨，再聚時(shí)也能夠安然地在酒館中邀請他同桌喝酒談話。對妻子金蘭與他人茍且生下的女兒，王春申想“這世上的糊涂事情多著去了，干嘛非要弄清她的身世，一旦想通了，也就把繼英當(dāng)自己親生的了�！薄睢谇缧闾谷幻鎸σ患胰鷨拭氖聦�(shí)，收留了同樣無依無靠的胖嫂；繼承了紀(jì)永和糧鋪的翟芳桂無私的幫助了顧維慈；對于周家唯一的敗類周耀庭，官府也念在周家的巨大貢獻(xiàn)將其放出了監(jiān)獄。災(zāi)難與死亡無疑給人們帶來撕心裂肺的悲痛，但面對至親的逝去，面對破敗的家園，更需要的則是這樣的一份豁然的心境。在墳場痛苦悼念的人們，搭幫結(jié)伙回城的路上，就不那么哀切了，他們討論著糧食的收成、花布的種類和鼠疫英雄伍連德會得到怎樣的獎賞。正如逝者長已矣，生者如斯夫，活下來的人們更應(yīng)當(dāng)忘記苦痛，積極面對生活，才是光明的開始。
死亡無法抹滅的生機(jī)對作家遲子建來說，死亡不是生命的終止，而是另一種開始。正如作家在《白雪烏鴉》后記中寫道的：“我想展現(xiàn)的，是鼠疫突襲時(shí)，人們的正常生活狀態(tài)。也就是說，我要撥開那累累的白骨，探尋深處哪怕磷火般的微光，將那縷死亡陰影籠罩下的生機(jī)，勾勒出來�！碑�(dāng)傅家甸這場災(zāi)難性的鼠疫過去，爛漫的春光便將人間的囚籠給綻裂了，傅家甸又是煥然一新，生機(jī)重現(xiàn)。正是傅家甸人民的不屈與堅(jiān)韌，他們的溫情與豁然，才在累累白骨之上點(diǎn)燃了這份生機(jī)。小說的最終章“回春”中，冰天雪地的傅家甸換上了春裝。一生命運(yùn)多舛的翟芳桂終于熬出了頭，在紀(jì)永和死后她繼承了糧鋪，按照陳雪卿的遺愿收養(yǎng)了陳水、接管糖果鋪，并最終與疼愛她的羅扎耶夫成親；傅百川的瘋子老婆蘇秀蘭在鼠疫消散后又懷上了孩子；鼠疫奪去了于晴秀一家人的生命，但在一切風(fēng)平浪靜后給她送來了另一個可愛的仍叫喜歲的男孩，傅家甸的人們又重新過上了平和的日子�？梢哉f，這本書不僅是要記述歷史，譜寫出生命的挽歌，更多的是想通過歷史的再現(xiàn)向讀者展現(xiàn)出死亡之下的人性光芒，以及在災(zāi)難后的可貴生機(jī)，作者想要寫出的是“死亡中的活力”。小說的名稱白雪烏鴉，從字面上來說這一黑一白的兩個冷色給人一副蒼涼荒蕪的景象。但在書中烏鴉的存在并不是厄運(yùn)的象征，它是陳雪卿心中的吉祥鳥，給于晴秀帶來了奶水以哺育新的生命。如此看來，誰又不能說是烏鴉帶來了萬物復(fù)蘇的元?dú)�，喚醒了這片皚皚白雪，喚來了生機(jī)。死亡會帶走一個個無辜的生命，卻無法抹滅人們想要生存的欲望。經(jīng)歷了生死后的傅家甸人，更能看到生命的可貴，在這片土地上綻放生機(jī)。
作者簡介：
遲子建，女，出生于漠河。1984年畢業(yè)于大興安嶺師范學(xué)校。1987年入北京師范大學(xué)與魯迅文學(xué)院聯(lián)辦的研究生班學(xué)習(xí)，1990年畢業(yè)后到黑龍江省作家協(xié)會工作至今。1983年開始寫作，已發(fā)表以小說為主的文學(xué)作品五百余萬字，出版有六十余部單行本。主要作品有：長篇小說《樹下》《晨鐘響徹黃昏》《偽滿洲國》（《越過云層的晴朗》《額爾古納河右岸》，小說集《北極村童話》《白雪的墓園》《向著白夜旅行》《逝川》《白銀那》《“朋友們”來看雪吧》《清水洗塵》《霧月牛欄》《踏著月光的行板》《世界上所有的夜晚》，散文隨筆集《傷懷之美》《聽時(shí)光飛舞》《我的世界下雪了》《遲子建散文》等。出版有《遲子建文集》四卷、《遲子建中篇小說集》五卷以及三卷本的《遲子建作品精華》。曾獲得第一、第二、第四屆魯迅文學(xué)獎，第七屆茅盾文學(xué)獎，澳大利亞“懸念句子文學(xué)獎”等多種文學(xué)獎項(xiàng)。作品有英、法、日、意大利文等海外譯本。
從白雪烏鴉中看遲子建的創(chuàng)作追求：
遲子建的作品，是在友人的強(qiáng)烈建議下選擇閱讀的，中國當(dāng)代整體的文學(xué)環(huán)境很不好，各位作家的水平多是參差不齊，出類拔萃的更是寥寥，而且我相信即使有，默默無聞的也可能占多數(shù)。無疑，遲子建還算是相對知名的作家，但是老實(shí)說我對她的作品很少涉獵，在主觀能動的選擇性上，我心理的第一位是外國文學(xué)，第二位是推理懸疑小說，中國當(dāng)代文學(xué)總是缺乏興趣。
而今只三兩個短篇加這本《白雪烏鴉》的閱讀，也許難免管中窺豹，但是我相信對遲子建的大體文風(fēng)也算有所了然。應(yīng)該說遲子建的文字是我所喜歡的，圓熟而不矯情，順暢而不粗俗，在她長于涉及的題材里，文字很容易就滑向兩個極端，或者粗俗直白，或者矯揉另類，而《白雪烏鴉》里的文字既不失古樸清白，又多了一份細(xì)致的打磨，作者對于文字把控的駕輕就熟躍然于紙上，至少遲子建的文風(fēng)給了我一種舒服的感覺，就鄉(xiāng)土小說的審美特征而言，確實(shí)也算是風(fēng)格有獨(dú)到之處，在文字的雅俗之間構(gòu)建了一種恰到好處的平衡。
其實(shí)《白雪烏鴉》的題材并不新穎，鼠疫或者各種人為不可抗拒的瘟疫早已被一些大師所抒寫，最知名的自然是法國作家阿爾貝加繆著的《鼠疫》，顯然在外國文學(xué)作品里有一點(diǎn)是這個時(shí)代的國內(nèi)作家總也無法項(xiàng)背的，就是社會性的思索和人性的鞭策，他們的小說更像洋蔥，一層層的辛辣需要慢慢的品讀，不可否認(rèn)，我總認(rèn)為這與整個的國家環(huán)境大為有關(guān)，那十年，未嘗不曾涌現(xiàn)出大量噴薄的思想，因?yàn)闀r(shí)代的控訴而更加的厚重，但是多數(shù)也不過只深埋于內(nèi)心隨了黃土和歲月消失殆盡，留下的多也選擇了出走。
帶著這樣的一種心態(tài)，我讀《白雪烏鴉》不會有超出本體之外的期望，我想當(dāng)初遲子建在寫作之時(shí)也沒有所謂的比較心態(tài)，只是靜心的以一個有社會責(zé)任感的文學(xué)作家的態(tài)度認(rèn)真碼文，所以我欣賞在這樣浮躁的社會，還能保留如此純粹的寫作狀態(tài)的作家，無論是小說的主體，還是書中的后記，都明顯的透露出遲子建為文的態(tài)度，我不認(rèn)為她是一個特別有天賦的作家，但是一定是個勤勞，努力，而認(rèn)真的作家，所以她的作品不可能有大師的氣場，但是絕對是有專業(yè)水準(zhǔn)的作品。
《白雪烏鴉》是以百年前哈爾濱的鼠疫的真實(shí)背景作為藍(lán)圖的，在歷史資料的考評下增補(bǔ)細(xì)節(jié)，以群生相的樣貌呈現(xiàn)在讀者面前，各個人物先后出場，在這場災(zāi)難面前扮演著自己的角色。老實(shí)說，小說確實(shí)缺乏對人物深度的挖掘，更多的是進(jìn)行還原，不論是掌控能力的問題還是寫作的初衷如此，作品里的社會和人性觸角很難對人有所觸動，也就是所謂的缺少反思的力度。但是就如白描一樣，小說于當(dāng)年歷史細(xì)節(jié)的再現(xiàn)上，還是具有完備和引人入勝的地方。雖然多少缺少一些暗潮涌動的思想探索，不過總體來說，《白雪烏鴉》還是一本相當(dāng)值得一讀的作品。
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