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春江花月夜為什么說(shuō)月是全詩(shī)的靈魂

時(shí)間:2024-03-21 16:40:17 林強(qiáng) 春江花月夜 我要投稿
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春江花月夜為什么說(shuō)月是全詩(shī)的靈魂

  春江花月夜是唐代詩(shī)人張若虛的作品。下面是小編想跟大家談?wù)劥航ㄔ乱篂槭裁凑f(shuō)月是全詩(shī)的靈魂,歡迎大家瀏覽。

  春江花月夜為什么說(shuō)月是全詩(shī)的靈魂

  1、全文不僅從月升——月懸——月斜——月落體現(xiàn)了時(shí)間的線索,而且以觀月——問(wèn)月——望月——嘆月懷人來(lái)體現(xiàn)情感線索.開(kāi)頭四句就兩現(xiàn)“春江”,兩現(xiàn)“明月”,兩現(xiàn)“潮”又兩現(xiàn)“!,描繪出了一幅精美的春江月夜圖.

  2、然后,面對(duì)孤月,作者由景生情,發(fā)出詠嘆:“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”之后作者借此展開(kāi)聯(lián)想,月相似而人不同的意象,深藏詩(shī)人對(duì)生命短促的悼惜之情.見(jiàn)長(zhǎng)江送流水.由此景又想到離別之情.何處相思明月樓,戀人在外地,如何才解相思之苦,萬(wàn)般思念只能寄托明月.詩(shī)人由仰望明月,又低頭看到大江東流.這滾滾東流的一江春水,就像消逝著的光陰.

  3、慢慢月亮漸落,“落月?lián)u情滿江樹(shù)”,連綿不斷的搖情—思念之情,掛滿了江樹(shù).給人以無(wú)限的心醉,哀傷之情.顯然,全文是圍繞月抒發(fā)了作者的感慨,“哀而不傷”,使我們得以聆聽(tīng)到初盛唐時(shí)代之音的回響.所以,說(shuō)《春江花月夜》中的“月”是一篇之魂。

  創(chuàng)作背景:

  《春江花月夜》為樂(lè)府吳聲歌曲名,相傳為南朝陳后主所作,原詞已不傳,《舊唐書(shū)·音樂(lè)志二》云:“《春江花月夜》、《玉樹(shù)后庭花》、《堂堂》,并陳后主作。叔寶常與宮中女學(xué)士及朝臣相和為詩(shī),太樂(lè)令何胥又善于文詠,采其尤艷麗者以為此曲!焙髞(lái)隋煬帝又曾做過(guò)此曲。《樂(lè)府詩(shī)集》卷四十七收《春江花月夜》七篇,其中有隋煬帝的兩篇。張若虛的這首為擬題作詩(shī),與原先的曲調(diào)已不同,卻是最有名的。

  關(guān)于此詩(shī)的具體創(chuàng)作年份已難以確考,而對(duì)此詩(shī)的創(chuàng)作地點(diǎn)則有三種說(shuō)法:揚(yáng)州文化研究所所長(zhǎng)韋明鏵認(rèn)為,詩(shī)人是站在揚(yáng)州南郊曲江邊賞月觀潮,有感而發(fā),創(chuàng)作了此詩(shī),表現(xiàn)的是唐代曲江一帶的景色;長(zhǎng)期從事瓜洲文史研究的高惠年認(rèn)為,此詩(shī)作于瓜洲,表現(xiàn)的是千年古鎮(zhèn)瓜洲江畔清幽如詩(shī)的意境之美;長(zhǎng)期從事大橋文史研究的學(xué)者顧仁認(rèn)為,此詩(shī)作于揚(yáng)子江畔,其地在今揚(yáng)州市江都區(qū)大橋鎮(zhèn)南部。

  賞析:

  讀完這首詩(shī),這時(shí)只覺(jué)得馀韻裊裊,美不勝收。詩(shī)的一開(kāi)場(chǎng),就壯麗的描繪出整個(gè)天地間,春江月夜的場(chǎng)面:“春江潮水連海平,海上明月共潮生”。春江連海,一望無(wú)際,分不清是冮還是海,皎潔的明月,也隨著洶涌拍打的潮水從海面升起,此時(shí)真是氣象萬(wàn)千。光是這個(gè)“生”字,就讓整個(gè)“春江月夜”的畫(huà)面鮮活起來(lái)了。“滟滟隨波千萬(wàn)里,何處春江無(wú)月明”。“滟滟”,是月光在水面閃動(dòng)的樣子。江水映著月色,波光點(diǎn)點(diǎn),流過(guò)了萬(wàn)里的江山,天下有哪一處的春江,沒(méi)有明月的照耀呢?“江流宛轉(zhuǎn)遶芳甸,月照花林皆似霰。空里流霜不覺(jué)飛,汀上白沙看不見(jiàn)”。江水曲曲折折地流過(guò)了遍地花草的汀洲,月色灑在花樹(shù)上,就像是綴滿了雪珠一樣,一片晶瑩剔透。這時(shí)天地間只有皎潔明亮的月光存在了,連汀上的白沙,和空中的流霜都看不清楚了,月光洗凈了世間萬(wàn)物的顏色,將整個(gè)大千世界,浸染成像夢(mèng)一樣的空靈幽靜。“江天一色無(wú)纖塵,皎皎空中孤月輪。江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人”。整個(gè)江天渾然一色,干凈得沒(méi)有絲毫的雜質(zhì),這時(shí)只看到空中皎潔的一輪明月。在這樣澄凈的天地中,讓人神思飛馳,不知以前在江畔,是何人第一次見(jiàn)到月亮,而江月也不知是什么時(shí)候,第一次照到人的!叭松鸁o(wú)窮已,江月年年望相似。不知江月待何人,但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水”。嘆人生苦短如朝露,代代相繼,轉(zhuǎn)世輪回沒(méi)有窮盡,但比起來(lái),江月卻是永恒的。一輪明月徘徊中天,像是等待著什么人似的,卻好像永遠(yuǎn)都不能如愿,只留下了滾滾的東流水。

  “白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁。誰(shuí)家今夜扁舟子,何處相思明月樓”。所思念的人兒哪,像白云一樣的離開(kāi)了,只剩下住在江邊的姑娘,愁思萬(wàn)端。今夜在那江中小船上的,是誰(shuí)家的兒郎呢?而相隔天涯,被同一明月照耀的小樓上,有個(gè)思念他的姑娘。 翱蓱z樓上月徘徊,應(yīng)照離人妝鏡臺(tái)。玉戶簾中卷不去,擣衣砧上拂還來(lái)”。月光好像也在憐憫著姑娘一樣,在樓上徘徊著不忍離去。但這勾人愁思的月光。∷沼吃趭y鏡臺(tái)上,也遍灑在簾子和洗衣石上,愁悵得想抹也抹不掉。“此時(shí)相望不相聞,愿逐月華流照君。鴻雁長(zhǎng)飛光不度,魚(yú)龍潛躍水成文”。此時(shí)此刻,月色不也照耀著遠(yuǎn)方的那個(gè)人嗎??jī)扇穗m然望著共同的月兒,卻聽(tīng)不見(jiàn)彼此的呼喚。真想隨著月光把相思遙寄給他呀!可是遠(yuǎn)飛的鴻雁,卻不能把月光也帶去,而低頭看看水中的魚(yú)龍,他們卻潛入了水底,只留下一江的波紋。向來(lái)以傳信為務(wù)的魚(yú)雁,如今也無(wú)法捎去音訊了!“昨夜閑潭夢(mèng)落花,可憐春半不還家。江水流春去欲盡,江潭落月復(fù)西斜”。姑娘昨夜夢(mèng)到,春花噎凋落到潭水中去了,春光將老,而思念的人兒還在天涯。江水帶著暮春流走了,月兒也西斜了,即將落入江潭,這一切更襯托出凄苦的落寞之情!靶痹鲁脸敛睾lF,碣石瀟湘無(wú)限路。不知乘月幾人歸,落月?lián)u情滿江樹(shù)”。迷茫的海霧升起,遮住了月亮了,可是世問(wèn)離別的人兒啊!有的還遠(yuǎn)在碣石,有的阻在瀟湘,天各一方,他們之間的路途是多么的遙遠(yuǎn)哪!在這美好的夜里,不知有幾個(gè)人能乘著月色回家的,只有那江畔的樹(shù)叢,還掛著落月的馀輝,勾動(dòng)著人們不絕如縷的思念之情。

  欣賞完了這首詩(shī),到此真是蕩氣回腸,馀韻嫋嫋,令人低回不己。一千多年前,唐朝春天的空氣,月下的花景,江潮的拍打,對(duì)宇宙時(shí)空的感概,彷佛又回到了眼前。張若虛用人生中最動(dòng)人的良辰美景,抒發(fā)了他最深沉的探問(wèn)。整首詩(shī)中最精彩的部份,就在“江畔何人初見(jiàn)月,江月何年初照人”、“人生代代無(wú)窮已,江月年年望相似”的感悟,境界遼濶,悲情高遠(yuǎn),把全詩(shī)從純粹贊美大自然的景色,感懷人世間的情愛(ài),升華到對(duì)人生歸宿的深刻探索。唐朝的月,唐朝的江水,如今仍在,卻嘆人生苦短,如朝露一般,轉(zhuǎn)世輪回沒(méi)有窮盡。然而輪回的目地何在呢?只是一次又一次的,來(lái)經(jīng)歷這紅塵中的生老病死嗎?張若虛在千年以前,悲憫人生的不能超越,而發(fā)出了這樣的探問(wèn),然而在千年之后,我們真的找到答案了嗎?

  后世影響

  《春江花月夜》一詩(shī)在立意和選材上總結(jié)前人的經(jīng)驗(yàn),借樂(lè)府舊題譜寫出天下眾多人的心聲,同時(shí)具有很高的審美價(jià)值,一直令后人傳誦不已,千百年來(lái)有無(wú)數(shù)讀者為之傾倒,有“孤篇橫絕,竟為大家”之譽(yù)。它是由齊梁綺麗浮靡文風(fēng)轉(zhuǎn)向盛唐的自然清麗的一面旗幟,同時(shí)又是中國(guó)古代詩(shī)歌史上的一個(gè)重要里程碑。它的內(nèi)容和形式多為后世詩(shī)人所借用。

  此詩(shī)既不像南朝山水詩(shī)那樣著力模山范水,也不像玄言詩(shī)那樣枯燥說(shuō)理,更不是一首單單抒發(fā)兒女離情別緒的愛(ài)情詩(shī),而是將多種詩(shī)情融為一體。它的誕生,填補(bǔ)了中國(guó)古代詩(shī)歌史上以月為中心媒介,同時(shí)寫男女雙方兩地相思,探索宇宙和人生哲理于同一首詩(shī)的空白。不論從主題的提煉還是題材的加工上,此詩(shī)對(duì)唐朝繁榮的詩(shī)歌局面起著不可估量的作用,對(duì)后代詩(shī)歌創(chuàng)作有重要的啟蒙作用。

  詩(shī)中有好多名句被后世詩(shī)人所引用或化用。比如,崔顥的“黃鶴一去不復(fù)返,白云千載空悠悠”很可能是“白云一片去悠悠,青楓浦上不勝愁”的化用;張九齡的“海上生明月,天涯共此時(shí)”可能是根據(jù)“春江潮水連海平,海上明月共潮生”化用而來(lái);李白的“青天明月來(lái)幾時(shí)?我欲停杯一問(wèn)之”,蘇軾的“明月幾時(shí)有?把酒問(wèn)青天”,都有化用“江畔何人初見(jiàn)月?江月何年初照人?”的痕跡。

  在意境和結(jié)構(gòu)方面,江天一線,皎月一輪,白云一片和婆娑的花枝,綽約的人影,孤獨(dú)的明月樓,又以其形的對(duì)比,構(gòu)成線條的旋律,賦予此詩(shī)以繪畫(huà)美。作者又以夜的寂靜為背景,把人們臆想中的海潮聲、江流聲、搗衣聲、凄涼的雁叫聲與游子思婦的嘆息聲,巧妙地編織成聲音的旋律,賦予此詩(shī)以音樂(lè)美。此詩(shī)的這些美感對(duì)現(xiàn)代新月派詩(shī)人聞一多提出詩(shī)歌的“三美”(即繪畫(huà)美、音樂(lè)美、建筑美)有著重要的直接影響。

  作者簡(jiǎn)介

  張若虛(約660—約720),唐代詩(shī)人。揚(yáng)州(今屬江蘇)人。官兗州兵曹。與賀知章、張旭、包融齊名,號(hào)稱“吳中四士”。事跡略見(jiàn)于《舊唐書(shū)·賀知章傳》。《全唐詩(shī)》僅存其詩(shī)二首。

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