《弟子規(guī)》之話說(shuō)多 不如少
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《弟子規(guī)》之話說(shuō)多 不如少
“話說(shuō)多，不如少，惟其是，勿佞巧。”這是講我們說(shuō)話不可以多話，講得太多，話說(shuō)多了大部分都是廢話，不如少講幾句，避免過(guò)失。講話注重的是實(shí)實(shí)在在，不要有那種“佞巧”，佞巧就是花言巧語(yǔ)，一句話的意思有很多的裝飾，甚至是掩飾，甚至?xí)鄄m，這是待人沒有真誠(chéng)心，用虛偽的語(yǔ)言來(lái)掩飾自己，這叫自欺欺人。古人常說(shuō)口是禍福之門，所以在人世間說(shuō)話要非常注意，往往講的人無(wú)心，聽的人有意，可能我們講了一句話，自己不覺得什么，這句話就刺痛了對(duì)方的心，引起他的怨恨，他懷恨在心我們都不知道，將來(lái)他要報(bào)復(fù)的時(shí)候我們自己遭了殃。所以處事要少言、要慎行。
我們講話首先要想到我們講這一句自己能不能夠做到，能不能夠?qū)@個(gè)話負(fù)責(zé)，如果我們說(shuō)的話能夠做到，能夠負(fù)責(zé)任，這才能夠說(shuō)，如果是說(shuō)了話之后不能負(fù)責(zé)任，這個(gè)信用也就慢慢的減少。古人對(duì)于誠(chéng)用的功夫非常踏實(shí)，像過(guò)去宋朝的時(shí)候有一個(gè)人叫趙閱道，他是個(gè)非常正直的人，他每天晚上下了朝到家里來(lái)都會(huì)燒上一炷香向天稟告，把自己一天的所作所為向天稟告。如果說(shuō)有一件事情向上天報(bào)告的時(shí)候不好意思，就知道這件事情是違背天理的、是違背良心的，以后他就不能做。這個(gè)話說(shuō)出口，不僅是對(duì)自己要負(fù)責(zé)任，也要對(duì)得起天，絕沒有自欺欺人，這位趙閱道就用這種功夫修養(yǎng)自己正直的品行。他做官的時(shí)候非常清廉，曾經(jīng)在一個(gè)地方，很多人都死于一種傳染病，很多人都因?yàn)檫@種瘟疫無(wú)家可歸。當(dāng)時(shí)他造了一百艘船，并且發(fā)文書給各地的州府說(shuō)，家里如果死了人，一家老小沒辦法回家的，都可以到趙閱道所管轄的地方來(lái)避災(zāi)。當(dāng)時(shí)在宋朝趙閱道不畏權(quán)貴，往往對(duì)一些貪贓枉法的人進(jìn)行彈劾，所以趙閱道也稱為“鐵面御史”，他曾經(jīng)做過(guò)大官，這也是他善有善報(bào)。要知道正直的人能夠有天的加佑，所作所言都能夠不自欺、不欺騙天，完全把那些佞巧的心里清除干凈。趙閱道最后也得到善終，他走的時(shí)候頭腦都很清醒，說(shuō)話很安定，就這么走了，這是我們真正看到作善天降之百祥。存養(yǎng)的功夫都是從不自欺、不欺人來(lái)做起。
恭摘自幸福成功的根基—《弟子規(guī)》學(xué)習(xí)心得鐘茂森博士主講
[知識(shí)拓展]
《弟子規(guī)》介紹
《弟子規(guī)》以《論語(yǔ)·學(xué)而》中“弟子入則孝，出則悌，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁，行有余力，則以學(xué)文”為總綱要。分為五個(gè)部分，具體列述弟子在家、出外、待人、接物與學(xué)習(xí)上應(yīng)該恪守的守則規(guī)范。是啟蒙養(yǎng)正，教育子弟敦倫盡份防邪存誠(chéng)，養(yǎng)成忠厚家風(fēng)的最佳讀物,是集中國(guó)傳統(tǒng)家訓(xùn)、家規(guī)、家教之大成!
《弟子規(guī)》基本為三字一句，每句押韻，十二字表達(dá)一個(gè)相對(duì)完整的意思， 全文三百六十句,共九十行一千零八十字，內(nèi)容淺顯易懂，很快流傳開來(lái)，且影響之大，讀誦之廣，僅次于《三字經(jīng)》。這本不起眼的“兒童普及讀物”，成就了李毓秀的文名。
《弟子規(guī)》共1080字，分別列出113件事情，其中“孝(入則孝)”24則，“弟(出則弟)”13則，“謹(jǐn)”24則，“信”15則，“泛愛眾”21則，“親仁”4則，“學(xué)文(余力學(xué)文)”12則。
“弟子”即學(xué)生、子弟之義，人人都為人子女，人人都為人弟子，所以，“弟子”涉及到所有的人，“弟子”不是指小孩，圣賢人的學(xué)生都叫弟子。
“規(guī)”就是做人的道理，行為的規(guī)范;“規(guī)”也是會(huì)意字，左邊一個(gè)“夫”，右邊一個(gè)“見”，叫大丈夫的見解。當(dāng)然大丈夫的見解一定是隨順圣賢教誨，也就是人生的真理，來(lái)做事、來(lái)處事待人�！兜茏右�(guī)》我們來(lái)學(xué)才能把孩子教好，“教兒教女先教己”，要把兒女教好，首先要提升自己，自己先學(xué)好，這樣才能夠當(dāng)好身教的工作。
現(xiàn)代的研究學(xué)者指出，《弟子規(guī)》的核心內(nèi)容是倡導(dǎo)通過(guò)堅(jiān)持修己愛人達(dá)到家庭和睦、社會(huì)和諧，是人生第一規(guī)，是做人的根本!
大家都知道要導(dǎo)正社會(huì)人心、解決社會(huì)問(wèn)題，必須從教育著手;而教育應(yīng)該從哪里著手呢?從兒童扎根深化教育教學(xué)做起-所謂童蒙養(yǎng)正，首推《弟子規(guī)》，在兒童心性最清明的時(shí)候，讓他們接受最佳的啟蒙教育，教材文義以三字一句，兩句一韻編纂而成，易于背誦、理解、實(shí)行;具體列出為人子弟在家、出外、待人接物、求學(xué)應(yīng)有的.禮儀與規(guī)范，堪稱是啟蒙養(yǎng)正的最佳讀物。
目前，也有很多企業(yè)近年來(lái)多數(shù)企業(yè)從TQM(Total Quality Management全面質(zhì)量管理)當(dāng)中覺醒，開始重視企業(yè)與員工的TEM(Total Ethical Management全面品德管理)，其中對(duì)品德有關(guān)的要求，已經(jīng)是知名企業(yè)普遍的共識(shí)。而《弟子規(guī)》 就是企業(yè)管理的良方，是領(lǐng)導(dǎo)主管、員工生活處事的行為指導(dǎo)，也是企業(yè)文化的重要指導(dǎo)思想，完全力行落實(shí)《弟子規(guī)》，確實(shí)可以讓企業(yè)興旺，家族不衰 ，企業(yè)家成為真正的企業(yè)“家”!
近年來(lái)，社會(huì)越來(lái)越多的有志之士從自身學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》做起，涌現(xiàn)出大量力行標(biāo)兵榜樣，有學(xué)習(xí)后人生幸福、家庭和睦美滿的，也有在企業(yè)中落實(shí)，并實(shí)現(xiàn)良性發(fā)展的，在學(xué)校中推行大力而提升師生道德水平的，還有在稅務(wù)局、監(jiān)獄等單位、執(zhí)法機(jī)關(guān)學(xué)習(xí)落實(shí)的......
《禮記·學(xué)記》有“建國(guó)君民，教學(xué)為先”。人是可以教育得好的，而《弟子規(guī)》就是做人最好的教材，并且整本《弟子規(guī)》都是實(shí)學(xué)指導(dǎo)，只要我們一條一條來(lái)落實(shí)，真干必定能受益!
《弟子規(guī)》是做人的根本指導(dǎo)，是當(dāng)今凈化社會(huì)人心的良藥，是啟迪我們心靈的鑰匙，也與當(dāng)前我國(guó)所提出的“建設(shè)和諧社會(huì)”十分應(yīng)機(jī)。因此，學(xué)習(xí)、力行《弟子規(guī)》，是做好人的根本、是家庭和睦的根本、是企業(yè)社團(tuán)興旺的根本、是社會(huì)和諧的根本、是世界和平的根本!
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