讀《弟子規(guī)》心得體會(huì)
引導(dǎo)語(yǔ)：學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》，大家有何感想呢？下面是小編收集的相關(guān)的心得體會(huì)，歡迎大家閱讀！
通過(guò)每周學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》后，我就被《弟子規(guī)》深深的道理所震撼，不得不承認(rèn)自己才疏學(xué)淺。在通過(guò)深入學(xué)習(xí)《弟子規(guī)》之后，發(fā)現(xiàn)《弟子規(guī)》就是一面“照妖鏡”，讓我們現(xiàn)了“原形”，它是我們養(yǎng)成良好個(gè)人行為的指南，更是檢驗(yàn)我們道德品質(zhì)的一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)。
《弟子規(guī)》總訓(xùn)是這樣的：弟子規(guī)，圣人訓(xùn);首孝悌，次謹(jǐn)信;泛愛(ài)眾，而親仁;有余力，則學(xué)文。是《弟子規(guī)》全文的題綱，在日常生活中要做到孝順父母，友愛(ài)兄弟姊妹。行為中要小心謹(jǐn)慎，言語(yǔ)要講信用。和大眾相處時(shí)要平等博愛(ài)，并且要親近有仁德的人，向他們學(xué)習(xí)，如果還有多余的時(shí)間就好好學(xué)習(xí)六藝等有益學(xué)問(wèn)。只要我們認(rèn)認(rèn)真真的去學(xué)習(xí)，去感悟，就會(huì)明白許多做人做事的道理，知道哪些是可以做的，哪些是不可以做的。在入則孝中講：父母呼，應(yīng)勿緩;父母命，行勿懶;父母教，須敬聽(tīng);父母責(zé)，須順承。心里面要念念不忘父母對(duì)我們的養(yǎng)育之恩，善待父母，這就是做人的根本，百善孝為先。在古代孩子們幾乎都懂得的道理，可到了現(xiàn)代，又有幾人知曉呢?古代的孩子對(duì)待父母總是很孝順，在早上或晚上總會(huì)給父母請(qǐng)安，但是到現(xiàn)在呢?恨不得父母給孩子請(qǐng)安了!
在日益月異社會(huì)中，科技不斷發(fā)展，而在“孝”這方面是退步的，是現(xiàn)代比古代落后了嗎?其實(shí)是品德教育方面有著嚴(yán)重的缺失，我是個(gè)北方人，記得有一次去朝鮮族的朋友家做客，無(wú)意中我們聊到他們的習(xí)俗。朋友說(shuō)：朝鮮族從古代就弘揚(yáng)著“長(zhǎng)者先，幼者后”的優(yōu)良傳統(tǒng)文化。在用餐時(shí)，長(zhǎng)輩不上桌，晚輩絕不可以動(dòng)筷子，有好吃的長(zhǎng)輩先吃，晚輩等到長(zhǎng)輩吃完才可以吃，這個(gè)良好的習(xí)慣一直持續(xù)著。
我們中華民族具有五千年歷史的泱泱大國(guó)，難道我們國(guó)家比別的國(guó)家差嗎?其實(shí)沒(méi)有，只是我們丟了一些傳統(tǒng)文化的東西， 所以我們要利用好每一天，學(xué)習(xí)圣賢的智慧。正所謂：少成若天性，習(xí)慣成自然。日積月累，必將奠定我們一生為人處世，成家立業(yè)，幸福生活基礎(chǔ)。
《弟子規(guī)》里的大智慧
一、不會(huì)與別人積極互動(dòng)，何談職場(chǎng)生涯的幸福與成功
《弟子規(guī)· 入則孝》第一句話就是 ：“父母呼，應(yīng)勿緩。”
為什么要這樣做呢?有的家長(zhǎng)立刻提出，這種對(duì)父母的絕對(duì)服從，會(huì)不會(huì)讓孩子喪失自我，會(huì)不會(huì)太嚴(yán)厲了?其實(shí)這是要我們必須和大家一起建立一個(gè)良性的互動(dòng)關(guān)系。當(dāng)你向別人發(fā)出請(qǐng)求配合你工作的'信息后，別人會(huì)前來(lái)配合嗎?而這很大程度上取決于平時(shí)別人需要你配合工作的時(shí)候，你的反應(yīng)。如果平時(shí)與同事就有非常好的互動(dòng)，大家感覺(jué)彼此和諧順暢，很開(kāi)心，那么，你發(fā)出請(qǐng)求信息的時(shí)候，別人當(dāng)然也會(huì)欣然而至。很多獨(dú)生子女的家庭，對(duì)孩子沒(méi)有培養(yǎng)出“分享、互助”的思維習(xí)慣，而是覺(jué)得世界都是該來(lái)幫助我的。這樣，他的良好互動(dòng)越來(lái)越少，何談職場(chǎng)生涯的幸福與成功?
二、人生大事，無(wú)一不是順勢(shì)而為
《弟子規(guī)》里有一句話：“父母責(zé)，須順承。”
有人會(huì)說(shuō)，現(xiàn)在我們不是講要培養(yǎng)孩子的獨(dú)立人格嗎?不是講平等嗎?為什么《弟子規(guī)》讓我們?cè)诿鎸?duì)父母的批評(píng)時(shí)，要無(wú)條件地全部接受呢?其實(shí)這是在培養(yǎng)我們順勢(shì)而為的好習(xí)慣。生活中，我們會(huì)發(fā)現(xiàn)，與人溝通是很有講究的，說(shuō)話的方式等都很重要。人人都需要尊重，都希望自己被人尊重。可是，當(dāng)你說(shuō)件事情，對(duì)方毫不客氣跟你大唱反調(diào)的時(shí)候，往往同樣的事情，溝通的結(jié)果卻大相徑庭。這就是逆勢(shì)說(shuō)話的結(jié)果。有的時(shí)候，同樣的話，如果能先考慮對(duì)方的感受，不反駁他，先承認(rèn)對(duì)方的道理，然后再陳述自己的觀點(diǎn)，則效果可能就完全不同。那么，我們?cè)撛趺崔k呢?其實(shí)對(duì)父母的批評(píng)，就是應(yīng)該先順著接受，不要在當(dāng)時(shí)頂撞。如果你在家里學(xué)會(huì)了保護(hù)別人的情緒，學(xué)會(huì)了順勢(shì)而為，將來(lái)在社會(huì)上，也會(huì)更加從容。
三、體察溫暖傳遞溫暖的能力至關(guān)重要
《弟子規(guī)》里有一句話：“冬則溫，夏則凊。”
古人提出“冬則溫，夏則凊。”，難道是讓小孩子去暖被窩嗎?當(dāng)然不是。這是古人培養(yǎng)孩子“體察溫暖”的一種方式。是要求孩子體會(huì)父母的付出，然后用自己的溫暖去與父母互動(dòng)的一種方式。這樣的孩子長(zhǎng)大了，也能體察到世界的各種溫暖，然后與周?chē)娜嘶?dòng)，使自己與周?chē)年P(guān)系逐漸變得和善。這樣的人，生活應(yīng)該是幸福的。而當(dāng)孩子覺(jué)得這世界的一切就該是為自己準(zhǔn)備的，一切都該順著自己的時(shí)候，就容易形成心理定式，將來(lái)長(zhǎng)大了，受苦的卻只能是他自己。
四、把善的意愿表達(dá)給他人，是一種生存的能力
《弟子規(guī)》里有一句話：“晨則省，昏則定。”
原意是子女要早晚問(wèn)候父母，侍奉父母起居�，F(xiàn)在，甭說(shuō)侍奉起居了，單單是早晚問(wèn)候，可能很多孩子都做不到。所以《弟子規(guī)》的這種要求基本是現(xiàn)代人難以做到的。那么，古人這么做，到底有什么道理呢?人是生活在社會(huì)中的，需要互相協(xié)調(diào);如果缺乏溝通，則會(huì)有無(wú)限的不快。修行不在高山之巔，它就在你生活和工作中點(diǎn)點(diǎn)滴滴的與人為善中。在生活中隨時(shí)發(fā)出善的能量，把善的意愿表達(dá)給他人，這是一種生存的能力。如果你能這樣，則生活會(huì)幸福很多。對(duì)于成年人，我們今天能否做到每天問(wèn)候年邁的父母?我看未必。很多人常年在外工作，很久都不給父母打一個(gè)電話。要知道，父母電話里說(shuō)自己不想念孩子，其實(shí)心里無(wú)比思念。那么，我們能否及時(shí)打個(gè)電話給予父母關(guān)愛(ài)呢?你怎么做，你的孩子會(huì)看在眼里，學(xué)在心里。
五、事業(yè)，是需要堅(jiān)持的
《弟子規(guī)》里有一句話：“ 居有常，業(yè)無(wú)變。”
當(dāng)下，社會(huì)節(jié)奏如此之快，怎么可能不換工作或者學(xué)業(yè)呢?怎么可能在一個(gè)地方一直住下去呢?古人為什么要這么要求做兒女的呢?
首先，這是要讓父母能夠隨時(shí)聯(lián)系到你，隨時(shí)可以找到你，隨時(shí)知道你的情況，這樣父母才會(huì)安心。這是孝順的一種體現(xiàn)。實(shí)際上，“居有常”培養(yǎng)的是孩子獲取空間穩(wěn)定感的能力。
其次，把一件事做到極致就是成功。事業(yè)，是需要堅(jiān)持的。這個(gè)世界上，有的人心很容易安定，集中精力從事自己的事業(yè)。而有的人心總是游蕩不定，這樣做事自然不能專(zhuān)心，難以成事。而兩者的差別，就在這種空間穩(wěn)定感上。這有先天性情的因素，也有兒童時(shí)期培養(yǎng)的因素。如果在兒童時(shí)期，家長(zhǎng)能給孩子講這種安定的重要性，講為什么要這樣做，孩子心中自然會(huì)有這樣的觀念。當(dāng)他們長(zhǎng)大了，這種能力則非常關(guān)鍵。我們今天工作的節(jié)奏非常快，大家都在尋找新的機(jī)會(huì)，但有時(shí)候欲速則不達(dá)，反而是靜下心來(lái)，認(rèn)真把眼前的事情做好，不斷累積，最終比四處奔走的那個(gè)收獲更大。
六、做事任意妄為，勢(shì)必害人害己
《弟子規(guī)》里有一句話：“事雖小，勿擅為。茍擅為，子道虧。”
我們?nèi)松幸粋�(gè)很大的問(wèn)題，就是過(guò)分關(guān)注“大”，嫌棄“小”，忘記“大”是由“小”構(gòu)成的。生活中，為什么抱孩子的人特別難打車(chē)?就是因?yàn)楹芏嗨緳C(jī)發(fā)現(xiàn)現(xiàn)在很多孩子上車(chē)根本就沒(méi)有什么規(guī)矩。有穿鞋在座位上亂蹦亂跳蹦的，還有對(duì)著座椅撒尿的。這是什么?這就是“擅為”，完全沒(méi)有考慮別人的感受和利益，這是家長(zhǎng)縱容的“擅為”。這樣的縱容，往往會(huì)讓孩子喪失做事的協(xié)調(diào)能力，因?yàn)樗X(jué)得一切都是為我準(zhǔn)備的，我不需要考慮別人。那么，當(dāng)他長(zhǎng)大了，做事也會(huì)很少考慮他人，這樣的人，在單位能受歡迎嗎?很多家長(zhǎng)說(shuō)，等他長(zhǎng)大了就明白了。其實(shí)，小時(shí)候形成的思維慣性，還真就可能改不過(guò)來(lái)。因此，“事雖小，勿擅為”告訴我們：教育孩子在做事的時(shí)候，要考慮周?chē)年P(guān)系，考慮周?chē)说睦媾c感受。這是教育孩子如何獲取在生活空間中協(xié)調(diào)做事的能力。“茍擅為，子道虧”首先要關(guān)注的，應(yīng)該是家長(zhǎng)的教育，讓家長(zhǎng)自己做到教育孩子關(guān)注細(xì)節(jié)，注意他人，排除自私的想法。
七、自私的人最終都會(huì)失敗
《弟子規(guī)》里有一句話：“物雖小，勿私藏。茍私藏，親心傷。”
這句話在告訴我們：學(xué)會(huì)分享，你會(huì)更幸福。人獲得幸福的過(guò)程，也是不斷克服自己私欲的過(guò)程，就是學(xué)會(huì)分享的過(guò)程。我們不是獨(dú)立存在于這個(gè)世界上的，我們與這個(gè)世界是一個(gè)整體。在這個(gè)整體中，自己的利益是依賴(lài)于他人的，是與他人互相關(guān)聯(lián)的。他人好了，自己才會(huì)更好。新東方的俞敏洪先生曾經(jīng)講過(guò)，大學(xué)時(shí)與他同一宿舍的一位同學(xué)就因?yàn)閺牟豢吓c同學(xué)們分享自己的蘋(píng)果而被同在新東方工作的其他同學(xué)拒絕加入。為什么呢?因?yàn)槠沸詥?wèn)題。吃蘋(píng)果只是一件小事，但是，可以看出這個(gè)人不懂與人分享，比較自私。合伙，是需要大家把利益放在一起，一起努力的。如果有一個(gè)人自私，就會(huì)把整個(gè)氣氛給破壞了，這會(huì)是毀滅性的打擊。為什么那些很自私的人，總是在社會(huì)上難以真正立足?因?yàn)�，每天每一刻，你的種種線索，都被別人看在眼里，大家在隨時(shí)評(píng)判，這決定了你未來(lái)合作機(jī)會(huì)的多少。而懂得分享的人往往能夠有一番作為，是因?yàn)樗钠沸栽缫颜故窘o大家了。
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