錢文忠解讀弟子規(guī)
自序
繼《玄奘西游記》、《錢文忠解讀〈三字經(jīng)〉》等節(jié)目之后，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》是我和中央電視臺(tái)《百家講壇》又一次難忘的合作�，F(xiàn)在呈現(xiàn)在大家面前的這本書，照例是根據(jù)《百家講壇》的同名節(jié)目編輯而成的。
在傳統(tǒng)中，《弟子規(guī)》比起《三字經(jīng)》，《弟子規(guī)》的知名度和應(yīng)用度恐怕都要略遜一籌。不過，自從問世以來，在現(xiàn)代學(xué)校教育普及以前，《弟子規(guī)》還是不少私塾先生選用的重要教材。它的特點(diǎn)就在于和《三字經(jīng)》各有側(cè)重。假如說《三字經(jīng)》偏重于知識(shí)，那么，《弟子規(guī)》所偏重的則是規(guī)矩。這當(dāng)然只是大概言之，我們可不能認(rèn)為《三字經(jīng)》就不講規(guī)矩、《弟子規(guī)》就不講知識(shí)了。
或許正是因?yàn)檫@個(gè)原因，原本比《三字經(jīng)》更被人淡忘的《弟子規(guī)》，近年來的影響越來越大，很多學(xué)校用它來教育孩子，也有很多單位，甚至還有不少的外資企業(yè)，用它來培訓(xùn)員工。道理也很簡(jiǎn)單：如今的孩子獲取知識(shí)的渠道很多，也很便利，社會(huì)和家長(zhǎng)對(duì)這方面也很重視;然而，很多的孩子卻不知道什么是應(yīng)有的規(guī)矩，孩子了解規(guī)矩的渠道就不那么多，也不那么便利，社會(huì)和家長(zhǎng)也未必很在意。如今，我們已經(jīng)充分地意識(shí)到，知識(shí)和規(guī)矩的失衡，是孩子成長(zhǎng)過程的大問題，事關(guān)孩子的前途和命運(yùn)。于是，《弟子規(guī)》也就“熱”了起來。
很多人可能不知道，這本書原先并不叫《弟子規(guī)》，而是叫《訓(xùn)蒙文》。一位名叫賈存仁(也有賈有仁的說法)的先生對(duì)《訓(xùn)蒙文》加以修訂，并且將它改名為《弟子規(guī)》。可惜，我們對(duì)賈存仁先生知之甚少。
《訓(xùn)蒙文》，也即《弟子規(guī)》前身的作者則是一位平凡普通的教書先生。他是山西絳州人，主要生活在清朝康熙、乾隆年間。我們對(duì)他的生平也并不很了解，所能知道的是他以八十三歲的高齡卒于乾隆年間。
這位教書先生名叫李毓秀，字子潛，號(hào)采三，一輩子以教書為生，沒有顯赫的科舉仕宦經(jīng)歷，在當(dāng)時(shí)算不上成功者。但是，他畢生鉆研《大學(xué)》、《中庸》等儒家典籍，創(chuàng)辦敦復(fù)齋，致力于教育講學(xué)。他不是一位冬烘先生，更不是魯迅先生筆下的將“郁郁乎文哉”讀成“都都平丈我”的混飯之輩，而是被尊稱為“李夫子”的。根據(jù)《弟子規(guī)》的注解者之一衛(wèi)紹生先生的介紹，山西省圖書館和北京大學(xué)圖書館還藏有這位李夫子的《四書證偽》、《四書字類釋義》、《學(xué)庸發(fā)明》、《讀大學(xué)偶記》等著作。不過，李毓秀夫子終究還是因?yàn)椤兜茏右?guī)》才被后人記住的，也因此，他的牌位得以被供奉進(jìn)絳州先賢祠。
《弟子規(guī)》不是橫空出世的，它本身就是對(duì)傳統(tǒng)既繼承又發(fā)展的好例子。為什么叫《弟子規(guī)》呢?很明顯，全書就是以《論語(yǔ)•學(xué)而》“弟子入則孝，出則弟，謹(jǐn)而信，泛愛眾，而親仁。行有余力，則以學(xué)文”為總綱展開的，全部?jī)?nèi)容也正可以分為這幾個(gè)部分。此外，《弟子規(guī)》接續(xù)了明朝呂得勝的《小兒語(yǔ)》，以及比父親呂得勝更為有名的兒子呂坤的《續(xù)小兒語(yǔ)》和《好人歌》。只不過呂氏父子的作品或四言、或五言、或六言，句子的長(zhǎng)短參差不齊，易懂好記的`程度也相差頗大。后起的《弟子規(guī)》則避免了這些缺憾。我們完全可以推斷，《弟子規(guī)》受到了早已流行的《三字經(jīng)》的影響。它一經(jīng)問世，就廣受歡迎，不是沒有道理的。
電視節(jié)目由我主講，書也由我署名，但是，這絕不意味著，解讀《弟子規(guī)》的工作完全是由我一個(gè)人完成的。我首先要感謝中央電視《百家講壇》欄目對(duì)我的信任，感謝中央電視臺(tái)社教中心教育專題部副主任魏淑青女士、《百家講壇》制片人聶叢叢女士的大力支持。我更應(yīng)該感謝《百家講壇》執(zhí)行主編王詠琴女士，她是我在《百家講壇》上所有節(jié)目的主編，無論是選題的確定，還是解讀風(fēng)格的調(diào)節(jié)，她都付出了巨大的心血。我還要將我的感謝奉獻(xiàn)給編導(dǎo)迮方樂小姐、編導(dǎo)林屹屹小姐、編導(dǎo)才越小姐、編導(dǎo)馬小燕小姐、總導(dǎo)演高虹先生、制片吳林先生，還有化妝師楊靜女士和她可愛的女兒小喬喬。我深深地感激他們，正是他們，使我在《百家講壇》的經(jīng)歷成為畢生的美麗記憶。
孩子們?cè)诠?jié)目中吟唱《弟子規(guī)》是如此美妙，作曲者和錄制者是中國(guó)廣播藝術(shù)團(tuán)的孫偉先生，我也要請(qǐng)他及他的團(tuán)隊(duì)接受我的謝意。
我當(dāng)然還要感謝接納《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》的中國(guó)青年出版社，感謝出版社所有編輯、工作人員的辛勤付出。沒有他們，這本書不會(huì)以今天的面目呈現(xiàn)在大家面前。
最后，但絕對(duì)不是最小或者最不重要，我必須強(qiáng)調(diào)，在解讀《弟子規(guī)》的過程中，我參考了很多學(xué)者研究《弟子規(guī)》和其他蒙學(xué)讀物的成果，我對(duì)他們給予我的教益深表謝意。在此一一提及幾乎是件不可能的事情。然而，我必須特別感謝趙震野先生編著的《〈弟子規(guī)〉故事征引》，以及蔡振紳先生原輯的四冊(cè)《讀史心得》，它們?yōu)槲以诮庾x過程中尋找例證和故事提供了很大的幫助。
我的兩位助理任華女士、張倩小姐用出色的工作為我節(jié)省了大量的時(shí)間。她們也是我必須感謝的對(duì)象。
我希望，《錢文忠解讀〈弟子規(guī)〉》能夠?yàn)榻裉熘袊?guó)孩子的教育貢獻(xiàn)一點(diǎn)力量;我期待，觀眾、讀者朋友們能夠一如既往地給我指教和批評(píng)。
由衷地感謝大家!
錢文忠
2010年6月30日于滬上履冰室
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