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《短歌行》設(shè)計(jì)一等獎(jiǎng)教學(xué)設(shè)計(jì)
《短歌行》全面展現(xiàn)了曹操的人格、學(xué)養(yǎng)、抱負(fù)和理想，充分顯示了其雄深雅健的詩(shī)品。下面是小編帶來(lái)的教學(xué)設(shè)計(jì)內(nèi)容，希望對(duì)大家有幫助！
教學(xué)目標(biāo)：
1、有感情地誦讀并背誦全詩(shī)
2、培養(yǎng)學(xué)生穿透詩(shī)文把握文章內(nèi)涵的能力
3、教育學(xué)生自覺(jué)珍惜時(shí)間，樹(shù)立遠(yuǎn)大志向
教學(xué)重點(diǎn)：
1、體會(huì)一個(gè)政治家身處動(dòng)亂時(shí)代的人生感受及求賢若渴的情懷
2、熟背全詩(shī)
教學(xué)難點(diǎn)：
引句、比興等藝術(shù)手法的運(yùn)用
教學(xué)方法：
誦讀法、討論法、點(diǎn)撥法
教學(xué)時(shí)間：一課時(shí)
教學(xué)步驟：
一、導(dǎo)入新課
俗話(huà)說(shuō)：“亂世出英雄”東漢末年，天下大亂，豪杰并起，最終形成了三國(guó)鼎立的局面“滾滾長(zhǎng)江東逝水，浪花淘盡英雄”說(shuō)到三國(guó)英雄，人們往往首先想到孫權(quán)、周瑜、諸葛亮等人蘇軾推崇周瑜，“遙想公瑾當(dāng)年，小喬初嫁了，雄姿英發(fā)羽扇綸巾，談笑間，檣櫓灰飛煙滅”(《念奴嬌&8226;赤壁懷古》);辛棄疾崇拜孫權(quán)，“千古江山，英雄無(wú)覓孫仲謀處”(《永遇樂(lè)&8226;京口北固亭懷古》);唐代大詩(shī)人杜甫仰慕諸葛亮，他在《蜀相》中這樣贊美諸葛亮的功績(jī)：“三顧頻煩天下計(jì)，兩朝開(kāi)濟(jì)老臣心”陸游也以諸葛亮自況，“出師一表真名世，千載誰(shuí)堪伯仲間
周瑜等人固然稱(chēng)得上英雄，但人們卻忽略了一個(gè)重要人物——曹操易中天的《精彩品三國(guó)》：曹操一生，政治上最得意的一筆是“挾天子以令諸侯”，軍事上最成功的一仗是官渡之戰(zhàn)，后果最為嚴(yán)重的一次疏忽是放走劉備，失敗得最慘的一次是在赤壁，最受肯定的是他的才略，最受指責(zé)的是他的人品，最有爭(zhēng)議的是他的歷史功過(guò)，最沒(méi)有爭(zhēng)議的是他的文學(xué)成就那么曹操到底是一個(gè)什么樣的人呢?
二、作者簡(jiǎn)介
曹操(155220)，字孟德，小名阿瞞，沛國(guó)譙郡(今安徽亳縣)人，東漢末年的政治家、軍事家、文學(xué)家他 “外定武功，內(nèi)興文學(xué)”統(tǒng)一中國(guó)北方;他知人善察，唯才是舉;也是建安文學(xué)的開(kāi)創(chuàng)者和組織者但歷來(lái)人們對(duì)他毀譽(yù)參半當(dāng)年，汝南名士許劭稱(chēng)之為：“治世之能臣，亂世之奸雄”陳壽在《三國(guó)志》中：“抑可謂非常之人，超世之杰矣”戲曲舞臺(tái)上常把曹操塑造成白臉奸臣，成為一個(gè)陰險(xiǎn)、殘忍、狡詐、狠毒的人物 itA'R/
我們應(yīng)站在歷史的高度看待曹操這一歷史人物，承認(rèn)他對(duì)歷史的推動(dòng)作用，肯定他的貢獻(xiàn)把握他的三個(gè)稱(chēng)謂：政治家、軍事家、文學(xué)家今天語(yǔ)文課，咱們就主要分析作為文學(xué)家的 一面，他的作品中必然會(huì)反映他作為政治家的抱負(fù)和情懷
三、朗讀全詩(shī),整體感知
1、生大聲自讀全詩(shī)讀時(shí)要盡量以“曹操的身份”來(lái)朗讀
2、指明學(xué)生朗讀(師生點(diǎn)評(píng))
3、老師范讀學(xué)生思考這首詩(shī)的內(nèi)容
4、解題：從文題就可看出本文屬歌行體，一般篇幅較長(zhǎng)，本詩(shī)共三十二句，每四句為一章，每?jī)烧聻橐还?jié)，共分八章四節(jié)
《樂(lè)府題解》根據(jù)《古詩(shī)》“長(zhǎng)歌已激烈”，曹丕《燕歌行》“短歌微吟不能長(zhǎng)”，認(rèn)為長(zhǎng)歌、短歌是指歌聲長(zhǎng)短而言一般說(shuō)，長(zhǎng)歌比較熱烈奔放，而短歌的節(jié)奏比較短促，低吟短唱，適于抒發(fā)內(nèi)心的憂(yōu)愁和苦悶
5、提問(wèn)：曹操詩(shī)歌現(xiàn)存20余首，大致分為兩類(lèi) RX1inT
①有的反映當(dāng)時(shí)社會(huì)動(dòng)亂，軍閥混戰(zhàn)給人民帶來(lái)的災(zāi)難如《蒿里行》：“白骨露于野，千里無(wú)雞鳴生民百遺一，念之?dāng)嗳四c”]
②有的抒發(fā)個(gè)人的政治理想和抱負(fù)如《步出夏門(mén)行&8226;龜雖壽》：“老驥伏櫪，志在千里;烈士暮年，壯心不已”?N.
(《《《短歌行》屬于哪一類(lèi)內(nèi)容?(第二類(lèi))
那么，曹操的政治理想和抱負(fù)是什么?
四、品鑒詩(shī)歌的思想內(nèi)容及情感
1、我們討論一下，從全詩(shī)來(lái)看，大家認(rèn)為哪個(gè)字可以用來(lái)做全詩(shī)的“詩(shī)眼”呢?
明確： 憂(yōu)
2、全詩(shī)當(dāng)中反復(fù)出現(xiàn)一個(gè)“憂(yōu)”字，那么詩(shī)人的心中究竟在“憂(yōu)”什么?你從哪些詩(shī)句當(dāng)中可以看出這種情緒?
要我們弄清這個(gè)問(wèn)題，一起分析詩(shī)人的情感
第一節(jié)：對(duì)酒當(dāng)歌,人生幾何?譬如朝露，去日苦多慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘何以解憂(yōu)?唯有杜康(齊讀)
作者把人生短暫以“朝露”來(lái)比，“朝露”這個(gè)意象，在古詩(shī)文中有特定的含義，即生命短促易逝，如“人生處一世，去若朝露晞”(曹植《贈(zèng)白馬王彪》)“浩浩陰陽(yáng)移，年命如朝露”(《古詩(shī)十九首 驅(qū)車(chē)上東門(mén)》)
“何以解憂(yōu)，唯有杜康”這幾句詩(shī)其實(shí)體現(xiàn)的是中國(guó)古代文人對(duì)生命真相的哲學(xué)思考這種對(duì)生命短暫宇宙永恒的深切體悟在后代詩(shī)歌中比比皆是：
無(wú)邊落木蕭蕭下，不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)(唐·杜甫《登高》)
前不見(jiàn)古人，后不見(jiàn)來(lái)者念天地之悠悠，獨(dú)愴然而涕下(唐·陳子昂《登幽州臺(tái)歌》)
人生代代無(wú)窮已，江月年年只相似不知江月待何人，但見(jiàn)長(zhǎng)江送流水(張若虛《春江花月夜》)
大江東去，浪淘盡、千古風(fēng)流人物(念奴嬌·赤壁懷古蘇軾)
昔人已乘黃鶴去，此地空余黃鶴樓黃鶴一去不復(fù)返，白云千載空悠悠(崔顥《黃鶴樓》)
中國(guó)詩(shī)人自古就與酒有著不解之緣，他們借著酒盡情揮灑著詩(shī)興，寫(xiě)下了無(wú)數(shù)美麗的詩(shī)篇詩(shī)仙李白有著“莫使金樽空對(duì)月”“與爾同銷(xiāo)萬(wàn)古愁”的豪放浪漫;蘇軾既有著“把酒問(wèn)青天”的純真，也有著“一樽還酹江月”的無(wú)奈;古今第一女詞人李清照有著“沉醉不知?dú)w路”的歡樂(lè)與溫馨，也有著“三杯兩盞淡酒，怎敵他晚來(lái)風(fēng)急”的沉哀凄苦飽經(jīng)滄桑憂(yōu)郁的詩(shī)圣杜甫也曾唱出過(guò)“白日放歌須縱酒，青春作伴好還鄉(xiāng)”的心曲由此可見(jiàn)，中國(guó)的詩(shī)酒文化源遠(yuǎn)流長(zhǎng)
討論：憂(yōu)人生短暫，因而作者借酒澆愁這樣一來(lái)，全詩(shī)的基調(diào)是不是消極的、低沉的?
明確：不是作者的這種憂(yōu)思，源于內(nèi)心的焦急正因人生短暫，才更渴望招納賢才、為已所用，建功立業(yè)這里講“人生幾何”，不是叫人“及時(shí)行樂(lè)”，而是要及時(shí)地建功立業(yè)又從表面上看，曹操是在抒個(gè)人之情，實(shí)際上卻是在巧妙提醒廣大賢士：人生就象“朝露”那樣易于消失，賢士應(yīng)該珍惜時(shí)間，及時(shí)施展才華
第二節(jié)：青青子衿，悠悠我心但為君故，沉吟至今呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)我有嘉賓，鼓瑟吹笙(齊讀)
這一句，揭示曹操“憂(yōu)”之內(nèi)容和原因曹操急于實(shí)現(xiàn)人生理想，深感人生有限他要實(shí)現(xiàn)理想，迫切需要什么條件?君子生非異也，善假于物也他迫切需要人才的輔助
問(wèn)：詩(shī)人如何表達(dá)對(duì)人才的渴盼?
明確：借用《詩(shī)經(jīng)》中的句子“青青子衿，悠悠我心”原句是表達(dá)一個(gè)姑娘對(duì)情人的思念，曹操把它借用過(guò)來(lái)，表達(dá)對(duì)賢才的渴求姑娘對(duì)情人的深深思念，正切合曹操的心態(tài)借用得天衣無(wú)縫，準(zhǔn)確生動(dòng)那青青的衣領(lǐng)，我悠悠的心，因?yàn)槟愕脑颍乙恢背聊浆F(xiàn)在，美麗的鹿鳴叫著，悠閑地吃草，我有很多朋友，能夠在一起歡聚一堂，演奏著迷人的音樂(lè)作者寫(xiě)得何等美麗!
引來(lái)人才固然是好事，但用好人才更重要結(jié)合鴻門(mén)宴相關(guān)情節(jié)，討論劉項(xiàng)二人成敗與用人態(tài)度的關(guān)系
項(xiàng)羽： 剛愎自用 烏江自刎
劉邦： 虛心請(qǐng)教 成就天下
問(wèn)： 曹操如何對(duì)待人才?從何處可以看出其對(duì)人才的態(tài)度?
明確：“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng);我有嘉賓，鼓瑟吹笙”
這里引用《詩(shī)經(jīng)&8226;小雅&8226;鹿鳴》中的四句，描寫(xiě)賓主歡宴的情景，意思是說(shuō)只要你們到我這里來(lái)，我是一定會(huì)待以“嘉賓”之禮的，我們是能夠歡快融洽地相處并合作的
為實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一中國(guó)的雄心壯志，歷經(jīng)坎坷，又因年歲增長(zhǎng)，光陰流逝，為理想尚未實(shí)現(xiàn)而憂(yōu)愁，發(fā)出了人生短暫之嘆，這不是無(wú)所作為者、蹉跎歲月者、不思進(jìn)取者的消極之“嘆”，是渴望賢才幫助建功立業(yè)的英雄之嘆，是進(jìn)取中的憂(yōu)嘆，追求中的苦悶，表達(dá)了詩(shī)人抓緊時(shí)間干一番大事業(yè)的強(qiáng)烈愿望，隱含著的仍是積極昂揚(yáng)的精神
第三節(jié)：明明如月，何時(shí)可掇?憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念舊恩(齊讀)
問(wèn)：這里的“憂(yōu)”和上文的“憂(yōu)”一樣嗎?詩(shī)人為何而憂(yōu)?
明確：“明明如月，何時(shí)可掇?”詩(shī)人用月比喻人才，深情呼喚：天下賢才，我何時(shí)才能得到你們呢?顯然這里憂(yōu)的內(nèi)涵是“賢才難得”
(板書(shū)：賢才難得)
問(wèn)：詩(shī)人在酒宴上演唱此詩(shī)，哪幾句最切合宴會(huì)主題?
明確：越陌度阡，枉用相存契闊談宴，心念舊恩(要求學(xué)生用自己的語(yǔ)言說(shuō)一說(shuō)這幾句的含義，其實(shí)就是在翻譯)“越陌度阡，枉用相存契闊談咽，心念舊恩”“陌”、“阡”都是指田間小路東西向叫“陌”，南北向叫“阡”“枉”，枉駕、屈駕“用”，以“存”，探問(wèn)、問(wèn)候“契闊”，久別重逢“讌”，通“宴”“舊恩”指往日的情誼這四句意思是：客人(指人才)穿過(guò)縱橫交錯(cuò)的小路，枉駕來(lái)訪主客久別重逢，歡快暢談，念念不忘往日的情誼
問(wèn)：曹操面對(duì)滿(mǎn)座嘉賓，感謝他們的到來(lái)看著眾多的賢才，曹操內(nèi)心應(yīng)是什么樣的情緒?當(dāng)然是滿(mǎn)心喜悅那他為什么還要“憂(yōu)”呢?
明確：曹操雖然已經(jīng)擁有許多人才，但他并不滿(mǎn)足，還希望有更多的人才到他這里來(lái)因?yàn)樗龅氖且豁?xiàng)偉大的事業(yè)，自然需要大量的人才這一“憂(yōu)”一“喜”正好深刻揭示了曹操求賢若渴的心情
3、憂(yōu)的根源
曹操一憂(yōu)光陰易逝，二憂(yōu)賢才難得，因?yàn)槔硐肷形磳?shí)現(xiàn)，其實(shí)這正反映了他內(nèi)心更深更重的一種憂(yōu)愁，請(qǐng)大家自己概括一下
(板書(shū)：功業(yè)未就)
慨當(dāng)以慷，憂(yōu)思難忘一是時(shí)光易失，
何以解憂(yōu)，唯有杜康二是賢才難得，
憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕三是功業(yè)未就
“憂(yōu)從中來(lái)，不可斷絕”正因?yàn)楣I(yè)未就，曹操思賢之心才會(huì)如此強(qiáng)烈
第四節(jié)：月明星稀，烏鵲南飛繞樹(shù)三匝，何枝可依?山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心(齊讀)
曹操渴求人才，而天下人才也不是僅僅在等待，他們也在尋找自己的用武之地，從哪可以看出來(lái)?
明確：“繞樹(shù)三匝”句“良禽擇木而棲,賢臣擇主而事”(見(jiàn)《三國(guó)演義》)
問(wèn)：繞樹(shù)三匝句，鳥(niǎo)兒為什么找不到可以棲落的枝頭?(沒(méi)有賢主這話(huà)從曹操口中說(shuō)出，有沒(méi)有弦外之音?其實(shí)這是詩(shī)人發(fā)出的一個(gè)召喚：天下賢才到我這里來(lái)吧，我時(shí)刻在恭候著你們!)
問(wèn)：詩(shī)中充滿(mǎn)對(duì)人才的渴盼，一片謙恭之氣，有同學(xué)說(shuō)其中又有一種霸氣從哪些句子可以感受到?
明確： “周公吐哺，天下歸心”借周公的典故，既表達(dá)了對(duì)人才的謙敬，又委婉地流露出其吞吐天下的雄心壯志，氣勢(shì)是宏大的，意義上深遠(yuǎn)的“山不厭高，水不厭深”詩(shī)人正是為了成為高山，成為深海，才如此虛懷若谷對(duì)，心里沒(méi)有霸氣的人，筆下便沒(méi)有霸氣
問(wèn)：“詩(shī)言志”，結(jié)合曹操的憂(yōu)，說(shuō)說(shuō)詩(shī)人抒寫(xiě)了什么“志”?
明確：志在廣納人才，建功立業(yè)，統(tǒng)一天下(板書(shū))
五、藝術(shù)特色
⑴用典
“青青子衿”——《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·子衿》
比喻渴慕賢才本意是傳達(dá)戀愛(ài)中的女子對(duì)情人愛(ài)怨和期盼的心情這里詩(shī)人化用詩(shī)意，比喻熱烈期待賢士的到來(lái)古樸深沉，自然妥貼
“呦呦鹿鳴，食野之蘋(píng)我有嘉賓，鼓瑟吹笙”——《詩(shī)經(jīng).小雅.鹿鳴》
賢才若來(lái)投奔于己，必將極盡禮節(jié)招待他
“周公吐哺，天下歸心”——《韓詩(shī)外傳》
作者以周公自比，反復(fù)傾訴了求賢若渴的迫切心情，表明了為完成統(tǒng)一大業(yè)而不遺余力的真誠(chéng)態(tài)度
“山不厭高，海不厭深”——《管子.形解》
海納百川，誠(chéng)心納英才，希望接納的人才越多越好
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“譬如朝露，去日苦多”比喻人生美好的時(shí)光何其短暫
“明明如月，何時(shí)可掇”兩句喻得不到賢才的憂(yōu)思不可斷絕
“月明星稀，烏鵲南飛”喻賢士們還沒(méi)有歸宿
“繞樹(shù)三匝，何枝可依”喻賢才尚在徘徊并急于尋找可依托的明主，流露出詩(shī)人惟恐賢士不來(lái)的焦急心情
“山不厭高，海不厭深周公吐哺，天下歸心”
以山高海深比招納人才的博大胸懷，用以虛心待賢的周公自比，表示自己像周公一樣厚遇賢士，使天下人才都心悅誠(chéng)服地歸順
3、慷慨激昂之氣此詩(shī)氣魄宏偉，感情充沛，時(shí)憂(yōu)時(shí)喜，忽徐忽急，展示著詩(shī)人博大坦蕩的胸懷
六、總結(jié)：
《短歌行》抒寫(xiě)的是一位政治家、軍事家兼詩(shī)人的曹操在特定的歷史環(huán)境下抒發(fā)了自己對(duì)人生苦短和時(shí)光易逝的苦悶和感嘆，同時(shí)也以真誠(chéng)和迫切的心情抒發(fā)了自己招攬賢才的良苦用心、建功立業(yè)的宏圖大志在詩(shī)歌的最后也坦誠(chéng)的向世人展現(xiàn)了他自己所追求的人生價(jià)值全詩(shī)前面部分寫(xiě)的沉郁悲涼，后面部分寫(xiě)得慷慨激昂，作者的情感有低沉也有起伏更有高亢集中地體現(xiàn)了建安時(shí)期“慷慨悲涼”的建安風(fēng)骨，是建安文學(xué)的代表作品，也是曹操傳世的千古名篇對(duì)于我們生活在太平盛世的人來(lái)說(shuō)，曹操的那種珍惜時(shí)間、積極上上的精神，真誠(chéng)坦蕩的胸懷以及樹(shù)立遠(yuǎn)大理想、實(shí)現(xiàn)自己的人生價(jià)值的不懈追求都是值得我們?nèi)ズ煤脤W(xué)習(xí)的。
七、布置作業(yè)：
1、預(yù)習(xí)《歸園田居(其一)》
2、完成課后練習(xí)一3
3、課后練習(xí)三填在書(shū)上
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