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杜甫奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻譯文及賞析
在現(xiàn)實(shí)生活或工作學(xué)習(xí)中,大家都接觸過(guò)古詩(shī)吧,古詩(shī)是中文獨(dú)有的一種文體,有特殊的格式及韻律。你還在找尋優(yōu)秀經(jīng)典的古詩(shī)嗎?下面是小編整理的杜甫奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻譯文及賞析,歡迎大家借鑒與參考,希望對(duì)大家有所幫助。
古詩(shī):
《奉濟(jì)驛重送嚴(yán)公四韻》
唐代:杜甫
遠(yuǎn)送從此別,青山空復(fù)情。
幾時(shí)杯重把,昨夜月同行。
列郡謳歌惜,三朝出入榮。
江村獨(dú)歸處,寂寞養(yǎng)殘生。
譯文:
遠(yuǎn)送你從這里就要分別了,青山空自惆悵,倍增離情。什么時(shí)候能夠再舉杯共飲,昨天夜里我們還在月色中同行。各郡的百姓都謳歌你,不忍心你離去,你在三朝為官,多么光榮。送走你我獨(dú)自回到江村,寂寞地度過(guò)剩下的歲月。
注釋:
列郡:指東西兩川屬邑。
三朝:指唐玄宗、唐肅宗、唐代宗三朝。
江村:指成都浣花溪邊的草堂鑒賞
賞析:
詩(shī)一開(kāi)頭,點(diǎn)明“遠(yuǎn)送”,體現(xiàn)出詩(shī)人意深而情長(zhǎng)。詩(shī)人送了一程又一程,送了一站又一站,一直送到了二百里外的奉濟(jì)驛,有說(shuō)不盡的知心話。“青山空復(fù)情”一句,饒有深意。青峰佇立,也似含情送客;途程幾轉(zhuǎn),那山仍若戀戀不舍,目送行人。然而送君千里,也終須一別了。借山言人,情致婉曲,表現(xiàn)了詩(shī)人那種不忍相別而又不得不別的無(wú)可奈何之情。
傷別之余,詩(shī)人自然想到“昨夜”相送的情景:皎潔的月亮曾和他一起“同行”送別,在月下同飲共醉,行吟敘情,離別之后,后會(huì)難期,詩(shī)人感情的閘門再也關(guān)不住了,于是詩(shī)人發(fā)問(wèn)道:“幾時(shí)杯重把?”“杯重把”,把詩(shī)人憧憬中重逢的情景,具體形象地表現(xiàn)出來(lái)了。這里用問(wèn)句,是問(wèn)詩(shī)人自己,也是問(wèn)友人。社會(huì)不穩(wěn)定,生死未卜,能否再會(huì)還是個(gè)未知數(shù)。詩(shī)人送別時(shí)極端復(fù)雜的感情,凝聚在一個(gè)尋常的問(wèn)語(yǔ)中。
以上這四句倒裝,增添了詩(shī)的情趣韻致。前人說(shuō)得好:“詩(shī)用倒挽,方見(jiàn)曲折。”首聯(lián)如果把“青山”一句提到前面,就會(huì)顯得感情唐突,使人不知所云;頷聯(lián)如果把“昨夜”一句放在前面,便會(huì)顯得直白而缺少情致,F(xiàn)在次序一倒,就奇曲多趣了。這正是此詩(shī)平中見(jiàn)奇的地方。
詩(shī)人想到,像嚴(yán)武這樣知遇至深的官員恐怕將來(lái)也難得遇到,于是離愁之中又添一層凄楚。關(guān)于嚴(yán)武,詩(shī)人沒(méi)有正面頌其政績(jī),而說(shuō)“列郡謳歌惜,三朝出入榮”,說(shuō)他于玄宗、肅宗、代宗三朝出守外郡或入處朝廷,都榮居高位。離任時(shí)東西兩川屬邑的人們謳歌他,表達(dá)依依不舍之情。言簡(jiǎn)意賅,雍雅得體。
最后兩句抒寫詩(shī)人送別后的心境!敖濯(dú)歸處,寂寞養(yǎng)殘生!薄蔼(dú)”字見(jiàn)離別之后的孤單無(wú)依;“殘”字含風(fēng)燭余年的悲涼凄切;“寂寞”則道出知遇遠(yuǎn)去的冷落和惆悵。兩句充分體現(xiàn)了詩(shī)人對(duì)嚴(yán)武的真誠(chéng)感激和深摯友誼,依戀惜別之情溢于言表。
杜甫作這首詩(shī)送好友嚴(yán)武,既贊美嚴(yán)武,也發(fā)出他自己“寂寞養(yǎng)殘生”的嘆息。詩(shī)意在送嚴(yán)武奉召還朝。詩(shī)人曾任嚴(yán)武幕僚,深得嚴(yán)武關(guān)懷,所以心中那種依依不舍的別離之情,不必再用言語(yǔ)解釋。這首詩(shī)語(yǔ)言質(zhì)樸含情,章法謹(jǐn)嚴(yán)有度,平直中有奇致,淺易中見(jiàn)沉郁,情真意摯,凄楚感人。
作者資料:
【生平經(jīng)歷】
家世背景
公元712年(壬子年)杜甫降生于河南鞏縣(今河南鞏義市)南瑤灣村。杜甫出身于京兆杜氏,乃北方的大士族。其遠(yuǎn)祖為漢武帝有名的酷吏杜周,祖父杜審言。杜甫曾祖父杜依藝由湖北襄陽(yáng)赴任鞏縣縣令,舉家遷入鞏縣。自杜審言至其父杜閑,再到杜甫,杜氏在鞏縣已是四代八十五年。杜甫與唐代另一大詩(shī)人即“小李杜”的杜牧同為晉代大學(xué)者、名將杜預(yù)之后。不過(guò)兩支派甚遠(yuǎn),杜甫出自杜預(yù)次子杜耽,而杜牧出自杜預(yù)少子杜尹。杜甫青少年時(shí)因家庭環(huán)境優(yōu)越,因此過(guò)著較為安定富足的生活。他自小好學(xué),七歲能作詩(shī),“七齡思即壯,開(kāi)口詠鳳凰”,有志于“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”。他少年時(shí)也很頑皮,“憶年十五心尚孩,健如黃犢走復(fù)來(lái)。庭前八月梨棗熟,一日上樹(shù)能千回”。
年少優(yōu)游
開(kāi)元十九年十九歲時(shí),杜甫出游郇瑕(今山東臨沂)。二十歲時(shí),漫游吳越,歷時(shí)數(shù)年。開(kāi)元二十三年(735),回故鄉(xiāng)參加“鄉(xiāng)貢”。二十四年在洛陽(yáng)參加進(jìn)士考試,結(jié)果落第。杜甫的父親時(shí)任兗州司馬一職,杜甫于是赴兗州省親,開(kāi)始齊趙之游。
天寶三載(744)四月,杜甫在洛陽(yáng)與被唐玄宗賜金放還的李白相遇,兩人相約同游梁、宋(今河南開(kāi)封、商丘一帶)。之后,杜甫又到齊州(今山東濟(jì)南)。過(guò)了4年,秋天轉(zhuǎn)赴兗州與李白相會(huì),二人一同尋仙訪道,談詩(shī)論文,結(jié)下了“醉眠秋共被,攜手日同行”的友誼。秋末,二人握手相別,杜甫結(jié)束了“放蕩齊趙間,裘馬頗清狂”的漫游生活,回到長(zhǎng)安。
仕途不順
杜甫生活于唐朝由盛轉(zhuǎn)衰的歷史時(shí)期,杜甫出身在一個(gè)世代“奉儒守官”的家庭,家學(xué)淵博。早期作品主要表現(xiàn)理想抱負(fù)和所期望的人生道路。另一方面則表現(xiàn)他“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治理想,期間許多作品反映當(dāng)時(shí)的民生疾苦和政治混亂、揭露統(tǒng)治者的丑惡行徑,從此踏上了憂國(guó)憂民的生活和創(chuàng)作道路。隨著唐玄宗后期政治越來(lái)越腐敗,他的生活也一天天地陷入貧困失望的境地。在顛沛流離的生活中。
杜甫載,玄宗詔天下“通一藝者”到長(zhǎng)安應(yīng)試,杜甫也參加了考試。由于權(quán)相李林甫編導(dǎo)了一場(chǎng)“野無(wú)遺賢”的鬧劇,參加考試的士子全部落選?婆e之路既然行不通,杜甫為實(shí)現(xiàn)自己的政治理想,不得不轉(zhuǎn)走權(quán)貴之門,投贈(zèng)干謁等,但都無(wú)結(jié)果。他客居長(zhǎng)安十年,奔走獻(xiàn)賦,郁郁不得志,仕途失意,過(guò)著貧困的生活,“舉進(jìn)士不中第,困長(zhǎng)安”。
天寶十年正月,玄宗將舉行祭祀太清宮、太廟和天地的三大盛典,杜甫于是在天寶九載冬天預(yù)獻(xiàn)三《大禮賦》,得到玄宗的賞識(shí),命待制在集賢院,然而僅得“參列選序”資格,等候分配,因主試者仍為李林甫所以沒(méi)有得到官職。
天寶十四年,杜甫被授予一個(gè)河西尉這種小官,但杜甫不愿意任此“不作河西尉,凄涼為折腰”的官職,朝廷就將之改任右衛(wèi)率府兵曹參軍(低階官職,負(fù)責(zé)看守兵甲器杖,管理門禁鎖鑰)。杜甫因已年四十四,至長(zhǎng)安也十年有余,為生計(jì)而接受了這所學(xué)無(wú)用之職。十一月,杜甫往奉先省家,杜甫剛剛進(jìn)到家門就聽(tīng)到哭泣聲,原來(lái)小兒子餓死了。就長(zhǎng)安十年的感受和沿途見(jiàn)聞,寫成著名的《自京赴奉先縣詠懷五百字》。
戰(zhàn)亂流離
天寶十四年十一月,安史之亂爆發(fā),第二年六月,潼關(guān)失守,玄宗倉(cāng)惶西逃。七月,太子李亨即位于靈武,是為肅宗。這時(shí)的杜甫已將家搬到鄜州(今陜西富縣)羌村避難,他聽(tīng)說(shuō)了肅宗即位,就在八月只身北上,投奔靈武,途中不幸為叛軍俘虜,押至長(zhǎng)安。同被俘的王維被嚴(yán)加看管,杜甫因?yàn)楣傩。瑳](méi)有被囚禁。盡管個(gè)人遭遇了不幸,但杜甫無(wú)時(shí)無(wú)刻不憂國(guó)憂民。時(shí)值安史之亂,他時(shí)刻注視著時(shí)局的發(fā)展,在此期間寫了兩篇文章:《為華州郭使君進(jìn)滅殘冠形勢(shì)圖狀》和《乾元元年華州試進(jìn)士策問(wèn)五首》,為剿滅安史叛軍獻(xiàn)策,考慮如何減輕人民的負(fù)擔(dān)。當(dāng)討伐叛軍的勁旅——鎮(zhèn)西北庭節(jié)度使李嗣業(yè)的兵馬路過(guò)華州時(shí),他寫了《觀安西兵過(guò)赴關(guān)中待命二首》的詩(shī),表達(dá)了愛(ài)國(guó)的熱情。
杜工部像至德二年(757)四月,郭子儀大軍來(lái)到長(zhǎng)安北方,杜甫冒險(xiǎn)從成西金光門逃出長(zhǎng)安穿過(guò)對(duì)峙的兩軍到鳳翔(今陜西寶雞)投奔肅宗,五月十六日,被肅宗授為左拾遺,故世稱“杜拾遺”。不料杜甫很快因營(yíng)救房琯,觸怒肅宗,被貶到華州(今華縣),負(fù)責(zé)祭祀、禮樂(lè)、學(xué)校、選舉、醫(yī)筮、考課等事。到華州后,杜甫心情十分苦悶和煩惱。他常游西溪畔的鄭縣亭子(在今杏林鎮(zhèn)老官臺(tái)附近),以排憂遣悶。他在《題鄭縣亭子》、《早秋苦熱堆案相仍》、《獨(dú)立》和《瘦馬行》等詩(shī)中,抒發(fā)了對(duì)仕途失意、世態(tài)炎涼、奸佞進(jìn)讒的感嘆和憤懣。疏救房琯這件事,杜甫經(jīng)宰相張鎬力救而得釋放。但“帝自是不甚省錄”,從此之后,肅宗對(duì)杜甫不再重用。這一年九月,長(zhǎng)安收復(fù)。十一月杜甫回到長(zhǎng)安,仍任左拾遺,雖忠于職守,但終因受房琯案牽連,于乾元元年(758)六月被貶為華州司功參軍。
乾元元年(758)年底,杜甫暫離華州,到洛陽(yáng)、偃師(均在今河南省)探親。第二年三月,唐軍與安史叛軍的鄴城(今河南安陽(yáng))之戰(zhàn)爆發(fā),唐軍大敗。杜甫從洛陽(yáng)返回華州的途中,見(jiàn)到戰(zhàn)亂給百姓帶來(lái)的無(wú)窮災(zāi)難和人民忍辱負(fù)重參軍參戰(zhàn)的愛(ài)國(guó)行為,感慨萬(wàn)千,便奮筆創(chuàng)作了不朽的史詩(shī)——“三吏”(《新安吏》、《石壕吏》、《潼關(guān)吏》)和“三別”(《新婚別》、《垂老別》、《無(wú)家別》),并在回華州后,將其修訂脫稿。“滿目悲生事,因人作遠(yuǎn)游!
西南漂泊
乾元二年(759)夏天,華州及關(guān)中大旱,杜甫寫下《夏日嘆》和《夏夜嘆》,憂時(shí)傷亂,詠嘆國(guó)難民苦。這年立秋后,杜甫因?qū)ξ蹪岬臅r(shí)政痛心疾首,而放棄了華州司功參軍的職務(wù),西去秦州(今甘肅省天水一帶)。杜甫在華州司功任內(nèi),共作詩(shī)30多首。杜甫幾經(jīng)輾轉(zhuǎn),最后到了成都,在嚴(yán)武等人的幫助下,在城西浣花溪畔,建成了一座草堂,世稱“杜甫草堂”,也稱“浣花草堂”。后被嚴(yán)武薦為節(jié)都,全家寄居在四川奉節(jié)縣。
廣德二年(760)春,嚴(yán)武再鎮(zhèn)蜀,杜甫才又回到草堂,此前漂泊在外將近兩年。嚴(yán)武表薦杜甫為檢校工部員外郎,做了嚴(yán)武的參謀,后人又稱杜甫為杜工部。不久杜甫又辭了職。這五、六年間,杜甫寄人籬下,生活依然很苦,他說(shuō):“厚祿故人書斷絕,恒饑稚子色凄涼”(《狂夫》)“癡兒不知父子禮,叫怒索飯?zhí)鋿|門。”他用一些生活細(xì)節(jié)來(lái)表現(xiàn)自己生活的困苦,他說(shuō)他的孩子那種還沒(méi)有懂事的孩子不知道對(duì)父親很尊重,不知夫子禮,餓了的時(shí)候不管是不是爸爸,是不是要遵循父子之禮,餓了就吵著要飯吃,在東門外號(hào)哭,到了秋風(fēng)暴雨之中,杜甫的茅屋破敗,饑兒老妻,徹夜難眠,他寫了《茅屋為秋風(fēng)所破歌》。
廣德年四月嚴(yán)武去世,杜甫離開(kāi)了成都。經(jīng)嘉州、戎州(宜賓)、渝州(重慶)、忠州(忠縣)、云安(云陽(yáng)),于大歷元年到達(dá)夔州(奉節(jié))。由于夔州都督柏茂林的照顧,杜甫得以在此暫住,為公家代管東屯公田一百頃,自己也租了一些公田,買了四十畝果園,雇了幾個(gè)雇工,自己和家人也參加了一些勞動(dòng)。這一時(shí)期,詩(shī)人創(chuàng)作達(dá)到了高潮,不到兩年,作詩(shī)四百三十多首,占現(xiàn)存作品的百分之三十。這時(shí)期,其作品有《春夜喜雨》、《茅屋為秋風(fēng)所破歌》、《蜀相》、《聞官軍收河南河北》、《登高》、《登岳陽(yáng)樓》等大量名作。其中最為著名的詩(shī)句為:“安得廣廈千萬(wàn)間,大庇天下寒士俱歡顏!倍兜歉摺分械模骸盁o(wú)邊落木蕭蕭下,不盡長(zhǎng)江滾滾來(lái)”更是千古絕唱。
江舟長(zhǎng)逝
大歷三年,杜甫思鄉(xiāng)心切,乘舟出峽,先到江陵,又轉(zhuǎn)公安,年底又漂泊到湖南岳陽(yáng),這一段時(shí)間杜甫一直住在船上。由于生活困難,不但不能北歸,還被迫更往南行。大歷四年正月,由岳陽(yáng)到潭州(長(zhǎng)沙),又由潭州到衡州(衡陽(yáng)),復(fù)折回潭州。唐代宗大歷五年(770),臧玠在潭州作亂,杜甫又逃往衡州,原打算再往郴州投靠舅父崔湋,但行到耒陽(yáng),遇江水暴漲,只得停泊方田驛,五天沒(méi)吃到東西,幸虧縣令聶某派人送來(lái)酒肉而得救。后來(lái)杜甫由耒陽(yáng)到郴州,需逆流而上二百多里,這時(shí)洪水又未退,杜甫原一心要北歸,這時(shí)便改變計(jì)劃,順流而下,折回潭州。大歷五年冬,杜甫在由潭州往岳陽(yáng)的一條小船上去世。[12]時(shí)年五十九歲。
【主要思想】
用杜甫自己的話來(lái)說(shuō),“窮年憂黎元”,是他的中心思想,“濟(jì)時(shí)肯殺身”,是他的一貫精神。他拿這些來(lái)要求自己,也用以勉勵(lì)朋友。他表彰元結(jié)說(shuō),“道州憂黎庶,詞氣浩縱橫!彼麑(duì)嚴(yán)武說(shuō),“公若登臺(tái)輔,臨危莫愛(ài)身!彼麑(duì)裴虬也說(shuō),“致君堯舜付公等,早據(jù)要路思捐軀!闭沁@些進(jìn)步思想,形成了杜甫那種永不衰退的政治熱情、堅(jiān)忍不拔的頑強(qiáng)性格,和胸懷開(kāi)闊的樂(lè)觀精神,使他成為我國(guó)歷史上政治性最強(qiáng)的偉大詩(shī)人。當(dāng)然,這和他的接近人民的生活實(shí)踐也是分不開(kāi)的。
杜甫出生在一個(gè)世代“奉儒守官”的具有悠久傳統(tǒng)的官僚世家,家庭給予杜甫正統(tǒng)的儒家文化教養(yǎng)和務(wù)必要在仕途上有所作為的雄心。所以杜甫稱做官是他們家族的“素業(yè)”——世代相襲的職業(yè),他的各種文化教養(yǎng)以及以后的種種行為都是在為追求仕途事業(yè)和為官行道相聯(lián)系。如他在《奉贈(zèng)韋左丞丈二十二韻》中寫道“自謂頗挺出,立登要路津。治君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”這就是一種企望入仕,在仕途大業(yè)中實(shí)現(xiàn)自己“治君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的理想抱負(fù),即渴望在社會(huì)實(shí)際工作中建功立業(yè),兼濟(jì)蒼生。三十五歲以前,是杜甫的讀書和壯游時(shí)期。正當(dāng)開(kāi)元盛世,杜甫的經(jīng)濟(jì)狀況也較好,這是他一生中最快意的時(shí)期。從二十歲起,他結(jié)束了書齋生活,開(kāi)始了為時(shí)十年以上的“壯游”。在這長(zhǎng)期的壯游中,杜甫接觸到我們祖國(guó)無(wú)比豐富的文化遺產(chǎn)和壯麗河山,不僅充實(shí)了他的生活,也擴(kuò)大了他的視野和心胸,為他早期詩(shī)歌帶來(lái)相當(dāng)濃厚的浪漫主義色彩。《望岳》詩(shī)可為代表!皶(huì)當(dāng)凌絕頂,一覽眾山小”,正流露了詩(shī)人對(duì)一切事業(yè)(包括創(chuàng)作在內(nèi))的雄心壯志。但由于這種生活方式,不可能接近人民,深入現(xiàn)實(shí),因此,作為一個(gè)偉大的現(xiàn)實(shí)主義詩(shī)人,這只是他的創(chuàng)作的一個(gè)準(zhǔn)備時(shí)期。
杜甫走向現(xiàn)實(shí)主義,是從第二期(三十五到四十四歲)十載長(zhǎng)安的困守開(kāi)始的。這是安史之亂的醞釀時(shí)期,當(dāng)權(quán)的是奸相李林甫和楊國(guó)忠,杜甫不僅不能實(shí)現(xiàn)他的“致君堯舜上,再使風(fēng)俗淳”的政治抱負(fù),而且開(kāi)始過(guò)著“朝扣富兒門,暮隨肥馬塵”的屈辱生活,以至經(jīng)常挨餓受凍:“饑餓動(dòng)即向一旬,敝衣何啻懸百結(jié)!痹陴嚭募灏鞠拢鸥σ苍(jīng)想到退隱,作一個(gè)“瀟灑送日月”的巢父、許由,杜甫沒(méi)有回避艱苦,還是堅(jiān)決走上積極入世的道路。生活折磨了杜甫,也成全了杜甫,使他逐漸深入人民生活,看到人民的痛苦,也看到統(tǒng)治階級(jí)的罪惡,從而寫出了《兵車行》、《麗人行》、《赴奉先詠懷》等現(xiàn)實(shí)主義杰作。杜甫也曾有這樣的詩(shī)句“男兒生世間,及壯當(dāng)封侯”;“丈夫誓許國(guó),憤惋復(fù)何有?功名圖麒麟,戰(zhàn)骨當(dāng)速朽!庇秩纭罢煞蛩姆街,安可辭固窮”等,這些詩(shī)句無(wú)一不反映出杜甫身上那種渴望濟(jì)世揚(yáng)名,渴望建功立業(yè)的雄懷大志,但是杜甫的這種理想和抱負(fù)建立在強(qiáng)烈的社會(huì)責(zé)任感以及憂患意識(shí)之上的。
十年困守的結(jié)果,使杜甫變成了一個(gè)憂國(guó)憂民的詩(shī)人。這才確定了杜甫此后生活道路和創(chuàng)作道路的方向。
從四十五歲到四十八歲,是杜甫生活的第三期,陷賊與為官時(shí)期。這是安史之亂最劇烈的時(shí)期,國(guó)家岌岌可危,人民災(zāi)難慘重,詩(shī)人也歷盡艱險(xiǎn)。安史之亂是帶有民族矛盾性質(zhì)的,當(dāng)時(shí)進(jìn)行的戰(zhàn)爭(zhēng)乃是有關(guān)國(guó)家存亡的自衛(wèi)戰(zhàn)爭(zhēng)。因此杜甫對(duì)待戰(zhàn)爭(zhēng)的態(tài)度也就和以前不同,不是反對(duì),而是積極號(hào)召。他哀悼那為國(guó)犧牲的“四萬(wàn)義軍”,他告誡文武官吏要“戮力掃攙槍”,他一方面大力揭露兵役的黑暗,同情人民;一方面還是勉勵(lì)人民參戰(zhàn)。由于深入人民生活,并投入實(shí)際斗爭(zhēng),這就使他寫出了《悲陳陶》、《哀江頭》、《春望》、《羌村》、《北征》、《洗兵馬》和“三吏”、“三別”等一系列具有高度的人民性和愛(ài)國(guó)精神的詩(shī)篇,并達(dá)到了現(xiàn)實(shí)主義的高峰。如他的詩(shī)歌《登岳陽(yáng)樓》:“昔聞洞庭水,今上岳陽(yáng)樓。吳楚東南坼,乾坤日夜浮。親朋無(wú)一字,老病有孤舟。戎馬關(guān)山北,憑軒涕泗流。”在這首詩(shī)歌當(dāng)中,詩(shī)人站在岳陽(yáng)樓上,通過(guò)遠(yuǎn)眺,想到了兵荒馬亂、戰(zhàn)火紛飛的社會(huì)狀況,從而憑依窗軒,胸懷家園,不禁涕淚交流。又如:《聞官軍收河南河北》,“劍外忽傳收薊北,初聞涕淚滿衣裳。卻看妻子愁何在,漫卷詩(shī)書喜欲狂。白日放歌須縱酒,青春作伴好還鄉(xiāng)。即從巴峽穿巫峽,便下襄陽(yáng)向洛陽(yáng)!倍谶@首詩(shī)中,由于聽(tīng)到朝廷收復(fù)失地的消息而驚喜若狂。這兩首詩(shī)都是杜甫流落漂泊之時(shí)所作。由于安史之亂,社會(huì)顯得一片狼藉,所以杜甫無(wú)時(shí)不期望著能夠平息叛亂,社會(huì)歸于安定。因此當(dāng)他想到國(guó)家遭殃,戰(zhàn)火不熄,生靈涂炭的時(shí)候就流淚不止,而當(dāng)聽(tīng)說(shuō)官軍收復(fù)了薊北,于是又喜極而泣,不能自抑?梢(jiàn),杜甫的憂來(lái)自于國(guó)家,喜亦是來(lái)自于國(guó)家,這就是儒家知識(shí)分子身上所具有的以天下為己任的社會(huì)責(zé)任感和憂患意識(shí)。
“滿目悲生事,因人作遠(yuǎn)游!759年七月,杜甫棄官于這年年底到達(dá)成都,在成都西郊蓋了一所草堂,開(kāi)始他最后一期“漂泊西南”的生活。在漂泊的十一年中,他經(jīng)常過(guò)著“生涯似眾人”的日子。他愛(ài)和勞動(dòng)人民往來(lái),而憎厭官僚,所以說(shuō):“不愛(ài)入州府,畏人嫌我真。及乎歸茅宇,旁舍未曾嗔!倍鸥Φ纳钊匀缓芸,在他逝世的那一年,還因?yàn)楸荜敖橹畞y而挨了五天餓。可貴的是,他在生活上不論怎樣苦,也不論漂泊到什么地方,他總是在關(guān)懷著國(guó)家的安危和人民的疾苦。同時(shí)也從不曾忘記或放松自己的創(chuàng)作,在漂泊的十一年間,他寫了一千多首詩(shī)!睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》、《聞官軍收河南河北》、《又呈吳郎》、《遭田父泥飲》、《諸將》、《秋興》、《歲晏行》等都是這時(shí)期最優(yōu)秀的作品。和前期不同的,是帶有更多的抒情性質(zhì),形式也更多樣化。特別值得注意的,是創(chuàng)造性地賦予七言律詩(shī)以重大的政治和社會(huì)內(nèi)容。
杜甫在四川漂泊了八年九年,在湖北、湖南漂泊了兩三年,770年冬,死在由長(zhǎng)沙到岳陽(yáng)的一條破船上!皯(zhàn)血流依舊,軍聲動(dòng)至今”,這是他對(duì)國(guó)家和人民最后的懷念。
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