《嚴先生祠堂記》原文翻譯
仲淹當時作官的嚴州，正是嚴光當年隱居的故地。為旌表嚴先生的高潔操守，以垂教于后世，他為嚴先生構(gòu)筑祠堂來祭奠他。本文就是為祠堂落成寫的一篇記文。全詞如下：
嚴先生祠堂記
先生，漢光武之故人也。相尚以道。及帝握《赤符》，乘六龍，得圣人之時，臣妾億兆，天下孰加焉?惟先生以節(jié)高之。既而動星象，歸江湖，得圣人之清。泥涂軒冕，天下孰加焉?惟光武以禮下之。
在《蠱》之上九，眾方有為，而獨“不事王侯，高尚其事”，先生以之。在《屯》之初九，陽德方亨，而能“以貴下賤，大得民也”，光武以之。蓋先生之心，出乎日月之上;光武之量，包乎天地之外。微先生，不能成光武之大，微光武，豈能遂先生之高哉?而使貪夫廉，懦夫立，是大有功于名教也。
仲淹來守是邦，始構(gòu)堂而奠焉，乃復為其后者四家，以奉祠事。又從而歌曰∶“云山蒼蒼，江水泱泱，先生之風，山高水長!”
【注釋】
�、�1034年，北宋一代名臣范仲淹因?qū)m廷矛盾受牽連，被貶為睦州知州。此時正值46歲盛年，在任期內(nèi)，做了不少好事，如興辦睦州歷史上最早的書院——龍山書院，興建嚴光祠堂，并寫下了《嚴先生祠堂記》這一千古佳作。
②先生：即嚴子陵，名光，東漢實會稽余姚人。字子陵，曾與劉秀同學。劉秀即位后，他改名隱居。后被召到京師洛陽，任為諫議大夫，他不肯受，歸隱于富春山。
�、酃馕洌杭磩⑿�，東流王朝的建立者。
�、芪粘喾汗馕湫兄伶�，有微賤時長安同舍儒生強華，從關(guān)中奉赤符奏上，光武因而即帝位。乘六龍：古代天子之馬駕六馬，因以“六龍”作為天子車駕的代稱。
�、菔ト酥畷r：適合時代潮流的圣人。
�、蕹兼獌|兆：統(tǒng)治天下成千上萬的民眾。
⑦動星象：傳說光武與嚴子陵共臥，子陵把腳放在光武腹上。次日，太史春天客星犯帝座甚急，光武笑道：“我不這與故人嚴子陵同臥而已。”
⑧歸江湖：光武任嚴子陵為諫議大夫，子陵不受，隱居耕釣于富春山(今浙江桐廬)。
�、崮嗤寇幟幔喊衍幟峥吹孟竽喟鸵粯�。泥涂：比喻污濁;軒冕：顯貴者的冠服。
⑩《蠱》《屯》：均為《易》卦名。
⑾是邦：指嚴州。今浙江桐廬縣。
�、袕停好獬滟x役。
�、焉礁咚L：指能夠世代相傳，與山水共存。
【譯文】
嚴先生是光武帝的老朋友，他們之間以道義互相推崇。后來光武帝得到預言天命所歸的《赤伏符》，乘駕著六龍的陽氣，獲得了登極稱帝的時機。那時他統(tǒng)治著千千萬萬的人民，天下有誰能比得上呢?只有先生能夠以節(jié)操方面來尊崇他。后來先生與光武帝同床而臥觸動了天上的星象，后來又歸隱江湖，回到富春江畔隱居，清操自守，鄙棄祿位，達到了圣人自然清靜的境界。先生視官爵為泥土，天下又有誰比得上呢?只有光武帝能夠用禮節(jié)對待他。
在《盅》卦的“上九”爻(yao)辭中說，“大家正當有為的時候，偏偏顯示不事奉王侯，保持自己品德的高尚。”先生正是這樣做的。在《屯》卦的：“初九”爻辭中說，陽氣(帝德)正開始亨通，因而能夠顯示“以高貴的身份交結(jié)卑賤的人，深得民心。”光武帝正是這樣做的。可以說先生的品質(zhì)，比日月還高;光武帝的氣量比天地還廣闊。如果不是先生就不能成就光武帝的氣量的.宏大;如果不是光武帝，又怎能促成先生品質(zhì)的崇高呢?先生的作為使貪婪的人清廉起來，膽怯的人勇敢起來，這對維護禮儀教化確實是很有功勞的。
我到這個州任職后，開始建造祠堂來祭奠先生，又免除了先生四家后裔的徭役，讓他們負責祭祀的事情。從而又作了一首歌：
云霧繚繞的高山，郁郁蒼蒼，大江的水浩浩蕩蕩，先生的品德啊，比高山還高，比長江還長。
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