顧城詩集作品
導(dǎo)語:顧城是朦朧詩派的重要詩人,在當(dāng)代文學(xué)史上敘述新詩潮的發(fā)展時(shí),都把顧城與舒婷、北島相提并論。顧城作為一個(gè)“應(yīng)運(yùn)”而生的詩人,非常“巧合”地融入了新詩潮的歷史進(jìn)程,成為其中壯其聲勢的一員,還是其詩歌有著不可替代的特殊的詩學(xué)意義。下面應(yīng)屆畢業(yè)生小編整理顧城作品目錄。(更多內(nèi)容請關(guān)注應(yīng)屆畢業(yè)生網(wǎng))
主要作品
類型 |
出版時(shí)間 | 作品 | 出版社 |
---|---|---|---|
詩集
|
1986年 | 《黑眼睛》 |
人民文學(xué)出版社 |
1993年 | 《顧城新詩自選集》 | 百花文藝出版社 | |
1994年 | 《靈臺獨(dú)語》 | 敦煌文藝出版社 | |
1995年 |
《顧城詩全編》 |
三聯(lián)書店上海分店 | |
1998年 | 《顧城的詩》 |
人民文學(xué)出版社 |
|
2006年 | 《顧城精選集》 | 北京燕山出版社 | |
2007年 | 《顧城作品精選》 | 長江文藝出版社 | |
2009年 | 《顧城的詩顧城的畫》 | 江蘇文藝出版社 | |
2010年 | 《顧城詩全集》 | 江蘇文藝出版社 | |
2011年 |
《我會像青草一樣呼吸》 | 北京十月文藝出版社 | |
《走了一萬一千里路》 | 北京十月文藝出版社 | ||
《暴風(fēng)雨使我安睡》 | 北京十月文藝出版社 | ||
小說 | 1994年 | 《英兒》 | 北京華藝出版社 |
2012年 | 《睡眠是條大河》 | 江蘇文藝出版社 | |
散文 | 2011年 | 《樹枝的疏忽》 | 江蘇文藝出版社 |
【人物簡介】
顧城是朦朧詩派的重要詩人,在當(dāng)代文學(xué)史上敘述新詩潮的發(fā)展時(shí),都把顧城與舒婷、北島相提并論。顧城作為一個(gè)“應(yīng)運(yùn)”而生的詩人,非常“巧合”地融入了新詩潮的歷史進(jìn)程,成為其中壯其聲勢的一員,還是其詩歌有著不可替代的特殊的詩學(xué)意義。顧城是個(gè)感覺至上的詩人。他用靈魂去感受,用心去觀察。顧城屬于那種用靈魂也為靈魂淺唱低吟的詩人,是純粹的性靈的寫作。他的詩歌安靜、舒緩、抑郁、沉著,又不缺少生氣和活力。顧城之死,成為文學(xué)史家的一塊心病。文學(xué)史并不是刑事判決書,文學(xué)史家也不是道德家,只需知人論事,探究詩人對于詩歌藝術(shù)的勞績。
【自殺爭議】
顧城留在激流島屋里的四封遺書,是1993年10月8日下午在出事現(xiàn)場被警察拾取,字跡繚亂,說明遺書是當(dāng)時(shí)倉促寫的。結(jié)合他遺書中所言,他是被逼上絕路的,他寫遺書時(shí)還想著等會兒最后去看兒子木耳(三木Sam),并為之流淚。從遺書中還可看出,謝燁是將繼續(xù)在世上的。否則顧城不會要求把照片手稿等由姐姐保管,更不用點(diǎn)明房子等歸木耳。因?yàn)槿绻麤]有了謝燁,房子等必然是木耳的,手稿等當(dāng)然由姐保管?磥硎掳l(fā)突然,不知謝燁最后又帶給他什么打擊。顧城自盡前向姐姐顧?quán)l(xiāng)說: “我把謝燁打了”,是有叫姐姐去救謝燁之意的。顧城離世后,謝燁被顧?quán)l(xiāng)叫來的救護(hù)車又轉(zhuǎn)直升飛機(jī),越過海峽送入醫(yī)院后,搶救數(shù)小時(shí)失敗。顧城四封遺書于當(dāng)年12月22日由新西蘭警出示并當(dāng)場復(fù)印送交各方,后經(jīng)中國駐新使館認(rèn)證及國內(nèi)公證。遺書上有陳XX及另一男子原名及身份。第一封遺書原是寫給父母的家信,后劃一橫線,加個(gè)“姐”字,寫成了遺書。
顧城死后,關(guān)于他殺妻并自殺的`原因有很多種解讀。香港拍過一部電影,叫做《顧城別戀》,由馮德倫飾演顧城。反響一般,知道的人不多。按照顧城在自己的遺著《英兒》一書的內(nèi)容,人們猜測顧城最后的瘋狂是因?yàn)橐粋(gè)追逐利益的女人傷害了他,導(dǎo)致他的崩潰。這個(gè)女人在顧城的書中被稱為“英兒”,真名李英,曾經(jīng)是《詩刊》社的編輯,筆名麥琪,在顧城死后,明確表示,反對顧城在遺著中給她貼上的標(biāo)簽。
顧城悲劇的深層原因是他的極端個(gè)人主義。作為一個(gè)人來說,顧城的人生態(tài)度像他的詩歌一樣極具特征,簡單歸納一下就是:極端自私的自我中心,極端愚昧的大男子主義,極端空想的自由主義,極端幼稚的幻想世界。顧城就是一個(gè)各種極端事物共生的矛盾體,有時(shí)候像個(gè)天真的孩子,有時(shí)候像個(gè)瘋狂的暴君。
顧城的悲劇還來自于他在詩歌創(chuàng)作上的失落。他是在中國成名的,他的作品也都是中文作品。離開了中國,顧城失去了生存的根基,他的英語又不好,從1988年起,顧城開始拒絕學(xué)英語,激流島上他是唯一一個(gè)不說英語的人。兒子寄養(yǎng)在別人家后,小時(shí)候?qū)W會的一點(diǎn)漢語漸漸遺忘,顧城與兒子最后已經(jīng)無法溝通。他作為詩人的生命,在他決定定居新西蘭起,就已經(jīng)死亡了。但是,新西蘭的激流島,在顧城的眼里,就是他的桃花源,一個(gè)幻想中的烏托邦。然而,詩人身份的死亡結(jié)局是顧城不曾預(yù)料也不能接受的。他始終抱持著中國社會主義體制下藝術(shù)家的優(yōu)越感和特權(quán)意識,但是,在新西蘭,他能夠發(fā)號施令的對象,只有他的家人和情人。一旦情人離去,妻子的崇拜也在明顯消失,顧城感到自己被拋棄了。他認(rèn)為是全世界拋棄了他。
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