- 相關(guān)推薦
《歸園田居其一》教學(xué)過程
《歸園田居其一》中“返自然”是這首詩的中心題旨。它是詩人的人生理想，也是這組田園詩的主旋律。
教學(xué)目標(biāo)：
1.把握全文“歸”為線索，通過詩中的意象來分析詩歌情景交融的意境。
2.理解作者不滿現(xiàn)實(shí)，反抗黑暗，不與當(dāng)時(shí)黑暗的上流社會同流合污，熱愛田園生活的精神，學(xué)習(xí)他高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
教學(xué)重難點(diǎn)：把握詩歌意象，欣賞詩歌的意境，體會平中有奇，淡中有味的語言特色。
教學(xué)課時(shí)：一課時(shí)
教學(xué)過程：
一、導(dǎo)入
有這樣一句話里面含有一位詩人的名字，大家注意聽，猜猜他是誰?“田園趣，山水情，潛心修意堪陶醉。”(陶淵明)好，那我們在初中的時(shí)候都學(xué)過陶淵明哪些課文?有詩歌《飲酒》：“結(jié)廬在人境，而無車馬喧。問君何能爾，心遠(yuǎn)地自偏。采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還。此中有真意，欲辨已忘言。”還有學(xué)過《桃花源記》，陶淵明筆下的桃花源景色怡人，民風(fēng)淳樸，與世隔絕，是作者心中的理想國。這美好的桃花源在現(xiàn)實(shí)生活中是存在的嗎?那么，在現(xiàn)實(shí)生活中，陶淵明向往的居住地又是怎樣的呢?今天，我們一塊來學(xué)習(xí)陶淵明的《歸園田居》。(記得板書標(biāo)題和作者)
二、知人論世，詩人簡介
學(xué)習(xí)詩歌不僅要學(xué)會賞詩，還要學(xué)會品人。我們要學(xué)會知人論世，知人論文。對于詩人陶淵明，大家都比較熟悉，我們一起來溫習(xí)一下。
陶淵明，名潛，字元亮，東晉潯陽人。自稱為“五柳先生”，后人稱他為“靖節(jié)先生”。 陶淵明生于一個(gè)沒落的仕宦家庭，祖父、父親曾做過太守、縣令一類的官，到他幼年時(shí)，家世已衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但是他到了29歲才出仕，出仕后他看到東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，官場黑暗，政治腐敗，不久他又歸隱。后又幾次時(shí)隱時(shí)仕。到了41歲那年陶淵明在江西彭澤做縣令，太守派一名督郵來彭澤督察，陶淵明因不愿為見督郵而穿官服束腰帶等繁文縟節(jié)，他再也忍不下去了，長嘆一聲：“我不能為五斗米向鄉(xiāng)里小人折腰。”于是就有了一個(gè)“不為五斗米折腰”的故事。他從彭澤縣令職位上退下來后，就再也沒有出仕了。從此他就結(jié)束了時(shí)隱時(shí)仕的生活，終老田園。
而陶淵明的作品大多都是寫退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物、勞動(dòng)生活，表現(xiàn)對官場污濁風(fēng)氣的憎惡和對田園勞動(dòng)的贊美，因此有隱逸詩人之宗的美稱。并且他還開創(chuàng)了田園詩一派，為古典詩歌開辟了一個(gè)新境界。從此，田園詩不斷發(fā)展，唐代形成了田園山水詩派，又被稱為田園詩人。
三、朗讀詩歌，釋題。
今天我們學(xué)的這首《歸園田居》也就是他退隱后做的《歸園田居》詩一組里的第一首。下面我們?nèi)嘁黄饋砝首x這首詩。
1、文章和詩歌的題目就好像一個(gè)人的眉毛和眼睛，俗話說：眉目傳情。那么，“歸園田居”這個(gè)標(biāo)題的題眼是哪個(gè)字?(“歸”)那題目的意思是?(回到田園生活)
2、既然“歸”字是題眼，標(biāo)題已經(jīng)明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問題呢?今天我們就從題眼展開，通過思考下面四個(gè)問題來解讀詩歌。
�、購暮味鴼w②為何而歸③歸向何處④歸去如何
3、下面給大家3分鐘的時(shí)間默讀課文并思考這四個(gè)問題。
四、詩歌分析
(1)從何而歸? (官場)
1.詩中作者把官場比喻成什么?(塵網(wǎng)、樊籠)
2.把自己比喻成什么?(羈鳥、池魚，羈鳥是籠中鳥，池魚是池中魚)
3.作者為什么要這樣比喻?表達(dá)作者什么樣的感情呢?(對官場的厭惡。)
(2)為何而歸?(少無適俗韻，性本愛丘山;開荒南野際，守拙歸園田)
1. “適俗”在文中具體指什么? 適應(yīng)仕途中繁縟的禮節(jié)限制和爾虞我詐的權(quán)勢之爭，詩人說自己缺乏應(yīng)酬官場的氣質(zhì)和情操。顯示了他不同流合污的高尚情操。
2、“愛丘山”、“ 守拙”表達(dá)了詩人怎樣的思想感情?對田園生活的向往
3. 既然“性本愛丘山”，那為什么還要出仕?從哪句詩可以看得出來?(誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。入仕做官并非本性使然，而是一個(gè)大失誤。在封建社會，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能為官入仕。而此時(shí)作者已經(jīng)深刻的感受到在那樣的門閥制度，官場黑暗的年代，要建功立業(yè)，實(shí)現(xiàn)政治理想只能是一個(gè)美麗的幻想。一個(gè)“誤”字顯出作者是那么的悔恨和痛恨，“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”，夸大的說法說明了時(shí)間之長，痛苦之長。)
(3)歸向何處?(歸向園田)
1.那作者他希望過著怎樣的生活呢?找出文中的詩句。(方宅十余畝……雞鳴桑樹顛)
2.詩人筆下描寫的這八句田園景色抓住那些意象來寫呢?
方宅、草屋、榆柳、桃李、村莊、炊煙、狗吠、雞鳴
拓展探究：3.這些意象都是非常普通平常的農(nóng)村生活場景，在詩人的筆下為什么顯得那么美呢?他又是按怎樣的順序來描寫的呢?
全景：方宅十余畝，草屋八九間
近景：榆柳蔭后檐，桃李羅堂前
遠(yuǎn)景：曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙
畫外音：狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛
動(dòng)靜結(jié)合的手法：“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”靜景。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是動(dòng)景。以動(dòng)襯靜，以有聲襯無聲。
遠(yuǎn)近結(jié)合的手法：“遠(yuǎn)人村”，“ 墟里煙”遠(yuǎn)景。“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。”“雞鳴桑樹顛。”是近景。
“方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。”是從視覺角度寫。“狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。”是從聽覺角度寫。
描繪了怎樣一幅圖景，給人一種怎么樣的感覺?(簡樸、空闊、恬靜、幽靜、和諧、朦朧)這么美的田園生活，作者是向往，追求的。
(4)歸去如何?“戶庭無塵雜，虛室有余閑。久在樊籠里，復(fù)得返自然。”
1.“無塵雜”“余閑”“返”體現(xiàn)了詩人怎么樣的思想感情和精神追求?(表達(dá)了詩人厭惡官場，熱愛田園生活，追求精神上得自由和獨(dú)立,及不與世俗同流合污的高潔品格。)
2.此時(shí)回到田園的詩人心情是如何的?(喜悅、閑適)
討論：有人說陶淵明歸隱是一種消極避世的態(tài)度，你是怎么認(rèn)為的呢?
古有“學(xué)而優(yōu)則世”之說，本來就是天下興亡，匹夫有責(zé)。若從這個(gè)角度看，陶淵明似乎是消極避世的。然而在當(dāng)時(shí)的社會背景下，陶淵明的歸隱是對污濁現(xiàn)實(shí)社會絕望后作出的一個(gè)超脫的選擇。他堅(jiān)持高尚的志趣是對黑暗的反叛，具有積極意義。這就是人生的有舍有得，他為了追求田園生活，追求自由的高潔品格，他選擇了舍棄。
小結(jié)：這就是陶淵明，他的歸來，他的舍得，不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩文，也塑造了世上最讓人崇敬的人格，值得我們學(xué)習(xí)。
板書：
歸園田居
(陶淵明)
(厭惡)官場 從何而歸 歸向何處 田園(遠(yuǎn)近結(jié)合)
(動(dòng)靜結(jié)合)
歸
(后悔)本性 為何而歸 歸去如何 自然(喜悅、閑適)
厭惡官場、熱愛大自然
拓展閱讀：《歸園田居其一》賞析
詩的開篇說，年輕時(shí)就沒有適應(yīng)世俗的性格，生來就喜愛大自然的風(fēng)物。“誤落塵網(wǎng)中”，很有些自責(zé)追悔的意味。以“塵網(wǎng)”比官場，見出詩人對污濁官場的鄙夷和厭惡。
“羈鳥”、“池魚”都是失去自由的動(dòng)物，陶淵明用來自喻，表明他正像鳥戀歸林、魚思故淵一樣地思戀美好的大自然，回到自然，也即重獲自由。那么生計(jì)如何維持呢?“開荒南野際”就可以彌補(bǔ)以前的過失，得以“守拙歸園田”了。
接下來描述恬淡自然、清靜安謐的田園風(fēng)光。雖然陶淵明從小生活在廬山腳下，這里的丘山、村落原本十分熟悉，但這次是掙脫官場羈絆，從樊籠塵網(wǎng)中永遠(yuǎn)回到自由天地，所以有一種特殊的喜悅之情和清新之感。他后顧前瞻，遠(yuǎn)眺近觀，方宅、草屋、榆柳、桃李、村落、炊煙，以至深巷狗吠、桑顛雞鳴、無不是田園實(shí)景，又無一不構(gòu)成詩人胸中的真趣。
“曖曖”，遠(yuǎn)景模糊;“依依”，輕煙裊裊。在這沖淡靜謐之中，加幾聲雞鳴狗吠，越發(fā)點(diǎn)染出鄉(xiāng)居生活的寧靜幽閑。
結(jié)尾四句由寫景而寫心，“虛室”與“戶庭”對應(yīng)，既指空閑寂靜的居室，又指詩人悠然常閑的心境。結(jié)尾兩句“久在樊籠里，復(fù)得返自然”回應(yīng)了詩的開頭。這里顯示的人格，即非別墅隱士，又非田野農(nóng)夫。罷官歸隱的士大夫有優(yōu)越的物質(zhì)生活，鋤禾田間的農(nóng)夫缺乏陶淵明的精神生活，所以陶淵明是真正能領(lǐng)略自然之趣、真正能從躬耕勞作中獲得心靈安適的詩人和哲人。
【《歸園田居其一》教學(xué)過程】相關(guān)文章：
《歸園田居 其一》教學(xué)04-19
《歸園田居·其一》教學(xué)03-24
《歸園田居·其一》04-17
歸園田居·其一04-16
《歸園田居（其一）》教學(xué)反思12-03
《歸園田居其一》教學(xué)設(shè)計(jì)04-21
《歸園田居》其一教學(xué)案04-16