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《歸園田居》教案大綱
一、教學(xué)目標(biāo)：
1.知識(shí)與技能目標(biāo)：(1)了解山水田園詩的特點(diǎn),熟知陶淵明其人及影響。
(2) 體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。
2.過程與方法目標(biāo)：訓(xùn)練通過揣摩語言、想象畫面與體味情感來鑒賞古典詩歌情景交融意境的能力。
3.情感態(tài)度與價(jià)值觀目標(biāo)：感悟詩人高尚的理想志趣和堅(jiān)定的人生追求。
二、教學(xué)重點(diǎn)難點(diǎn)
教學(xué)重點(diǎn)：領(lǐng)悟詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。
教學(xué)難點(diǎn)：通過詩中形象及語言的分析來把握情景交融的意境。體會(huì)平中有奇，淡中有味的語言特色。
三、教學(xué)方法：誦讀法、討論點(diǎn)撥法、情景教學(xué)法
四、教學(xué)準(zhǔn)備：黑板、粉筆
五、教學(xué)時(shí)數(shù)：1課時(shí)
六、教學(xué)過程
(一)導(dǎo)語設(shè)計(jì)
我們初中的時(shí)候，學(xué)習(xí)過一篇《桃花源記》,記得作者是誰嗎?(陶淵明)。在作品中，詩人為人們虛構(gòu)了一個(gè)景色優(yōu)美，土地肥沃，資源豐富，風(fēng)俗淳樸，沒有壓迫，沒有戰(zhàn)亂，社會(huì)平等，和平安寧，充滿景美、人美、生活美的“世外桃源”，這個(gè)充滿人情溫暖的桃花源是陶淵明心中的理想國，也反映了廣大人們的美好意愿。今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩代表作品——《歸園田居》。
(二)教學(xué)主要流程
1、作者簡介
對于陶淵明，我們并不陌生。陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年詩人，他的祖父、父親都曾做過太守、縣令一類的官。陶淵明幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱他為“靖節(jié)先生”，“五柳先生”。
陶淵明的作品大多寫退隱后的生活，反映田園風(fēng)光，又被稱為“隱逸詩人”和“田園詩人”。他開創(chuàng)了田園詩一體，為古典詩歌開辟了新的境界。從此以后，田園詩不斷得到發(fā)展，至唐代形成了山水田園詩派。
2、整體感知，初步理解
下面就請同學(xué)們一起來朗讀一下這首詩，從總體上把握。在朗讀過程中，注意找出這首詩的題眼，并思考幾個(gè)問題：詩人從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?
解題：俗話說，眉目傳情。同學(xué)們看題目，歸園田居告訴了我們什么信息?題眼是哪個(gè)字,是歸還是居?題眼：“歸”。
既然“歸”是題眼，標(biāo)題中也明確地告訴了我們陶淵明要回到田園生活，那么，在這個(gè)明顯信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們思考的問題呢?圍繞題眼，我們這節(jié)課將一起來解決以下幾個(gè)問題：從何而歸?為何而歸?歸向何處?歸去如何?
第一，從何而歸?
題中只是告訴我們陶淵明回到田園生活，那么，他是從哪里歸向田園的呢，請同學(xué)們看課文的首尾處，找出他從何而歸?
從何而歸?——“塵網(wǎng)”、“樊籠”。我們前面介紹過這首詩寫于詩人由官場歸隱田園之后，這里詩人借“塵網(wǎng)”“樊籠”來比喻險(xiǎn)惡、腐敗的官場生活。一個(gè)“誤”字，可以看出詩人悔恨誤入仕途，強(qiáng)烈的表現(xiàn)出了對官場的厭惡。除了對官場的厭惡之外，還有什么原因促使詩人回到田園?
第二，為何而歸?
“少無適俗韻，性本愛丘山。”這句話講詩人天性喜愛田園山水，而這種熱愛自然的氣韻與世俗社會(huì)的人情世故是格格不入的。這樣，詩一開頭，就揭示了矛盾。
這里同學(xué)們可能要問，既然他天性喜愛田園，陶淵明何以要出仕?這是因?yàn)楣湃耸艿饺寮椅幕难�，走讀書出仕這條道路，來實(shí)現(xiàn)自己的政治理想。陶淵明少年時(shí)代受家族和儒經(jīng)的影響，懷有兼濟(jì)天下、普濟(jì)蒼生的壯志。然而東晉社會(huì)黑暗，不可能實(shí)現(xiàn)他的抱負(fù)，他在爾虞我詐的官場生活中感到精神壓抑。“達(dá)則兼濟(jì)天下”的路走不通，那就采取“窮則獨(dú)善其身”的生命態(tài)度吧，這是中國文人的選擇，也是陶淵明的選擇。陶淵明是中國士大夫精神上的一個(gè)歸宿，許多士大夫在仕途上失意以后或厭倦官場的時(shí)候，往往回歸到陶淵明，從他身上尋找新的人生價(jià)值，借以安慰自己。白居易、蘇軾、陸游、辛棄疾等莫不如此。于是，不為五斗米折腰也成了中國士大夫精神世界的一座堡壘。
第三，歸向何處?
從“性本愛丘山”一句我們可以看出詩人為何而歸。接下來詩人用了一個(gè)比喻句。“羈鳥戀舊林，池魚思故淵”。作者用“羈鳥”“池魚”自比，借“羈鳥”“池魚”戀舊的特征再現(xiàn)自己離開大自然的廣闊天地，失去自由活動(dòng)空間的內(nèi)心苦悶，在他認(rèn)識(shí)到為祿而仕是一種錯(cuò)誤時(shí)，必然會(huì)對故鄉(xiāng)田園產(chǎn)生眷念和向往。事實(shí)上，描寫對故鄉(xiāng)眷念的詩句古已有之。“鳥飛返故鄉(xiāng)兮，狐死必首丘”(屈原《哀郢》)，“胡馬依北風(fēng)，越鳥巢南枝”(《古詩十九首》)等都是寓情于物，只不過陶詩中的“舊林”“故淵”所傾注的是恬靜幽美而又充滿生機(jī)的大自然。
“開荒南野際，守拙歸園田。”這個(gè)過渡句告訴我們他歸向園田。古人歸隱大多歸隱山林，而陶淵明卻選擇田園。那么，田園究竟有什么獨(dú)特的景色吸引著陶淵明呢?寫了什么景物?
方宅十余畝，草屋八九間。榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹顛。
“方宅”四句狀寫自家庭院的景物，這是近景，靜態(tài)地描寫田地與草屋的數(shù)量、堂前檐后的桃李與榆柳的生長情況。“曖曖”四句描寫院外村落的景物，這是遠(yuǎn)景與中景，動(dòng)態(tài)地描寫籠罩在炊煙之中的遠(yuǎn)處村落，以及深巷中的狗吠聲與桑樹顛的雞鳴聲。這樣一幅安寧靜謐的田園風(fēng)光圖被詩人描繪得遠(yuǎn)近錯(cuò)落、動(dòng)靜相宜、有聲有色。詩人正是要借對村居之景的描繪，抒寫詩人歸田之后的快慰心情。
第四，歸去何如?
詩人捕捉住農(nóng)村中司空見慣的事物，畫出了一幅有近有遠(yuǎn)，有聲有色，帶有自然的趣味的美景。這一切與官場污濁生活形成了鮮明的對比，所以詩人更加想歸去。 那么，歸去如何呢?同學(xué)們再看課文，結(jié)合我們前面所講的，表面看來，詩中寫的都是農(nóng)村極普通、極常見的事物，但是在詩人看來，這些平淡無奇的農(nóng)村見聞?wù)c他自己所理想的自然之趣相妙合。“遠(yuǎn)人村”、“墟里煙”、“狗吠”、“雞鳴”這些平常事物營造了一種極其自然、真淳的氛圍，無怪乎詩人會(huì)樂處清貧而倍感悠閑。這種精神上的感受，詩人在最后兩句加以歸結(jié)：“久在樊籠里，復(fù)得返自然”�？梢哉f，這兩句是詩人人生理想的最終體現(xiàn)。“返自然”也就是詩人最終的人生理想。它總括了全詩的要旨，又水到渠成的破了題，真可謂畫龍點(diǎn)晴之筆。
3、小結(jié)并布置作業(yè)：
(1)小結(jié)：人的一生就是一舍一得的過程，人的區(qū)別也就在于有的人知道舍什么，得什么，什么時(shí)候該舍，什么時(shí)候該得，有的人卻不能，由此，人生的境界也就不同。
這是陶淵明辭官歸田后寫的第一篇作品。全詩圍繞一個(gè)“歸”字，抒寫了詩人憎惡官場，熱愛田園，追求自由的思想傾向。最終詩人的心情也由歸前的無奈追悔變化到歸后的釋然愉悅，達(dá)到了他精神上的超脫，一種自由自在的瀟灑境界。
(2)作業(yè)：背誦《歸園田居》。
寫一篇關(guān)于陶淵明的評價(jià)文章，文體字?jǐn)?shù)不限，題目自擬。
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