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《歸園田居》導(dǎo)學(xué)案設(shè)計(jì)
一、導(dǎo)入新課
師：初中時(shí)我們學(xué)過(guò)《桃花源記》，誰(shuí)能說(shuō)說(shuō)桃花源是個(gè)什么樣的地方?
(景美，景色怡人;人美，熱情好客，淳樸善良;生活美，沒(méi)有剝削，沒(méi)有壓迫，人人平等，人人勞動(dòng)，豐衣足食，幸福安寧。)
思考：陶淵明為什么要?jiǎng)?chuàng)造這個(gè)理想王國(guó)?
明確：陶淵明想以這個(gè)幸福的世外桃源來(lái)寄托自己祈求安定的理想。陶淵明生活的東晉，社會(huì)黑暗，政局動(dòng)蕩，百姓生活在水深火熱之中，他們渴望有安定的生活環(huán)境，桃花源正是這樣的理想居所。
今天，我們又將學(xué)習(xí)他的田園詩(shī)作的代表作品——《歸園田記》。這首詩(shī)跟《桃花源記》一樣，寫(xiě)于他辭官歸隱之后，反映他清閑的田園生活，表現(xiàn)了他超俗不羈的品質(zhì)和閑適愉悅的心境。
二、走近作者
1.作者簡(jiǎn)介
陶淵明，一名潛，字元亮，東晉末年的偉大詩(shī)人，祖父、父親曾做過(guò)太守、縣令一類(lèi)的官。他幼年時(shí)，家世衰落，家境貧寒。他青年時(shí)代曾有建功立業(yè)的大志，但未得重用，只做過(guò)幾任小官。東晉末年統(tǒng)治階級(jí)內(nèi)部矛盾尖銳，仕途充滿(mǎn)風(fēng)險(xiǎn)，加之政治腐敗，陶淵明對(duì)現(xiàn)實(shí)很失望。他不愿在紛亂黑暗的現(xiàn)實(shí)里隨波逐流，曾幾次退離仕途，最后，從彭澤令職位上隱退，這一年他41歲，以后終老農(nóng)村，死后世人稱(chēng)他為“靖節(jié)先生”。
陶淵明的作品大多寫(xiě)退隱后的生活，表現(xiàn)農(nóng)村風(fēng)物，勞動(dòng)生活，表示對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿(mǎn)。他的詩(shī)情感真實(shí)，風(fēng)格平淡自然，詩(shī)味醇厚，語(yǔ)言清新，對(duì)后世有很大的影響。
陶淵明開(kāi)創(chuàng)了田園詩(shī)一體，為古典詩(shī)歌開(kāi)辟了一個(gè)新的境界。從此以后，田園詩(shī)不斷得到發(fā)展，到唐代就已形成了田園山水詩(shī)派。宋以后，描寫(xiě)田園的詩(shī)人就多到不可勝數(shù)了。
2.詩(shī)歌特征
一種是平淡自然、蕭散沖澹。
主要指那些田園詩(shī)，用語(yǔ)質(zhì)樸自然，清新疏朗，人們常引的“采菊東籬下，悠然見(jiàn)南山”(《飲酒》其五)，可謂是此類(lèi)代表。
另一種是慷慨激昂，豪放有力。
主要指那些詠詩(shī)擬古之作，用語(yǔ)豪邁剛烈，感情激越。人們對(duì)此稱(chēng)道的《詠荊軻》以及被魯迅稱(chēng)為“金剛怒目”式的“精衛(wèi)銜微木，將以填滄海，刑天舞干戚，猛志固常在”(《讀山海經(jīng)》其十)便屬這一類(lèi)。
三、整體感知
1、教師播放《歸園田居》的配樂(lè)錄音，注意字音、節(jié)奏、感情。
2、學(xué)生朗讀，并參看注釋?zhuān)忉屩攸c(diǎn)字詞，了解句子意思。
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。 誤落塵網(wǎng)中，一去三十年。
適：適應(yīng)，迎合; 韻：氣質(zhì)，本性;
羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。 開(kāi)荒南野際，守拙歸田園。
羈鳥(niǎo)：籠中鳥(niǎo); 拙：愚拙;
方宅十余畝，草屋八九間。 榆柳蔭后檐，桃李羅堂前。
蔭：遮蓋; 羅：羅列
暖暖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。 狗吠深巷中，雞鳴桑樹(shù)顛。
曖曖：昏暗、模糊; 依依，輕柔緩慢的上升; 墟：村落
戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑。 久在樊籠里，復(fù)得返自然。
樊籠：原指鳥(niǎo)籠，這里比喻仕途; 自然：指園田，又指天然本性
從小沒(méi)有投合世俗的性格，天性本來(lái)就喜愛(ài)山林。
誤落在塵世的羅網(wǎng)中，已經(jīng)有三十年了。
關(guān)在籠中的鳥(niǎo)兒依戀舊日的山林，養(yǎng)在池中的魚(yú)兒思念從前的水潭。
我在南邊的野地里開(kāi)荒種地，依著愚拙的心性回歸田園。
方圓十幾畝的宅基地上，有茅草房八九間。
榆樹(shù)和柳樹(shù)遮蔽了房后的屋檐，桃樹(shù)和李樹(shù)羅列在堂屋之前。
遠(yuǎn)處的村落模糊不清，村落的裊裊炊煙隨風(fēng)輕柔地飄揚(yáng)。
狗吠聲從深巷中傳來(lái)，雞鳴聲傳自桑樹(shù)的頂部。
門(mén)庭里沒(méi)有世俗瑣雜的事情煩擾，在空寂的屋子里心境悠閑。
我曾經(jīng)長(zhǎng)久地被囚禁在牢籠里面，現(xiàn)在才得以返回到大自然。
四、詩(shī)題解讀
師：我們常常說(shuō)文章的題目就好像一個(gè)人眼睛，俗話(huà)說(shuō)：眉目傳情。文章的標(biāo)題往往也能傳達(dá)或暗示許多有效的信息。那么大家認(rèn)為《歸園田居》這個(gè)標(biāo)題最重要的是哪一個(gè)字呢?
學(xué)生明確： “歸”字
師：“既然“歸”字是題眼，標(biāo)題只是明確告訴我們陶淵明要回到田園生活，那么在這個(gè)明示的信息下面還潛藏著哪些隱性信息和值得我們考慮的問(wèn)題呢?
明確：
1、從何而歸? 2、 為何而歸?
3、歸向何處? 4、 歸去如何?
五、問(wèn)題討論(自由誦讀，思考上面四個(gè)問(wèn)題)
師：今天我們就從題眼展開(kāi)，通過(guò)思考上面的問(wèn)題來(lái)解讀這首詩(shī)歌。
1.從何而歸?
提問(wèn)：從文中的哪些詞語(yǔ)可以看出作者要從何處歸隱?
塵網(wǎng) 樊籠
追問(wèn)：“塵網(wǎng)”、“樊籠”在這里比喻什么?
官場(chǎng)生活
追問(wèn)：為什么要以“塵網(wǎng)”、“樊籠”來(lái)比喻?這表現(xiàn)了詩(shī)人怎樣的情感?
對(duì)官場(chǎng)生活的厭惡
分析：
“誤落塵網(wǎng)中，一去三十年”，是作者對(duì)自己整個(gè)前半生的搖擺、癡迷表示深沉的悔恨。“塵網(wǎng)”足見(jiàn)他對(duì)勾心斗角、爾虞我詐的官場(chǎng)極端厭惡。“誤”字顯出了詩(shī)人的悔恨之深。東晉末年權(quán)力之爭(zhēng)劇烈，陶淵明既不愿我為上層統(tǒng)治階級(jí)矛盾斗爭(zhēng)的犧牲品，也不愿我為政治野心家爭(zhēng)奪的工具，但是仕途生活卻將他緊緊束縛在野心家們政治斗爭(zhēng)的羅網(wǎng)之中，因此十分痛苦。“三十年”實(shí)應(yīng)為“十三年”夸大了數(shù)字，說(shuō)明了時(shí)間之長(zhǎng)，痛苦之深。
2.為何而歸?
提問(wèn)：我們可以從文中哪里找到作者選擇歸隱的原因?(用原文回答)
少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。羈鳥(niǎo)戀舊林，池魚(yú)思故淵。
追問(wèn)：既然作者“性本愛(ài)丘山”，他為何又要出仕?
明確：養(yǎng)家糊口，大濟(jì)蒼生。
提示：
在封建社會(huì)，人們要建功立業(yè)，要實(shí)現(xiàn)政治理想，只能當(dāng)官，走仕途。但是當(dāng)時(shí)的東晉政治腐敗，社會(huì)動(dòng)亂，門(mén)閥勢(shì)力飛揚(yáng)跋扈，統(tǒng)治階級(jí)熱衷于追名逐利，在這樣政治局面下想實(shí)現(xiàn)進(jìn)步的政治理想是不可能的，陶淵明又不愿同流合污，只有選擇離開(kāi)，選擇歸隱。
“韻”指人們的氣質(zhì)性情的素養(yǎng)。“少無(wú)適俗韻，性本愛(ài)丘山。”表明自己的性格與世俗官場(chǎng)生活不適應(yīng)。“適俗”就是適應(yīng)仕途中繁縟禮節(jié)的限制和爾虞我詐的權(quán)勢(shì)之爭(zhēng)，詩(shī)人說(shuō)自己缺乏應(yīng)酬官場(chǎng)的氣質(zhì)和情操，顯示了不同流俗的高尚情操，第二句寫(xiě)自己流連山水喜愛(ài)田園，表明歸隱田園的意向。
追問(wèn)：據(jù)我所知，陶淵明一生多次辭官做官，難道是僅僅用一個(gè)“誤”字所能辯解的嗎?
明確：
(1)矛盾心態(tài)：家庭和儒家思想的影響，有“大濟(jì)蒼生”的抱負(fù);仕途不得志，難以施展抱負(fù)。(2)徹底悔悟。(3)也許是一種托詞.
3.歸向何處?
提問(wèn)：根據(jù)文意，我們可以看出作者的“歸向”在哪里? (歸向園田)
思考：我們應(yīng)該如何理解“守拙”?它的言外之意是什么?
明確：
反對(duì)機(jī)巧圓滑，反對(duì)官場(chǎng)生活中的八面玲瓏，爾虞我詐，怕自己受到官場(chǎng)不良影響而失其本心，官場(chǎng)是個(gè)是非之地，沒(méi)有那種當(dāng)官的本領(lǐng)，很難往上爬。這樣，一個(gè)正直清高的人就會(huì)感到精神上的壓抑，沒(méi)有自由可言，所以詩(shī)人把自己比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”。 一個(gè)“拙”字，包含了詩(shī)人多少人生感悟，有幾分自嘲，有幾分悲哀，確乎還有幾分自慰!我們可以認(rèn)為后文就是在圍繞自己固守的“拙”字展開(kāi)描繪的。(可結(jié)合陶淵明辭官原因：不為五斗米折腰的故事)
所以，詩(shī)人選擇“歸園田”是為了保持自己精神上的獨(dú)立和自由。
提問(wèn)：詩(shī)人描寫(xiě)到了哪些田園景色?描繪了怎樣的生活場(chǎng)景?
(找出描寫(xiě)田園景色的詩(shī)句，然后齊讀)
這是非常通平常的農(nóng)村生活場(chǎng)景，在陶淵明筆下為什么顯得那么美?這段描寫(xiě)具有怎樣的意境?結(jié)合詩(shī)句具體分析。
明確：恬靜、幽雅，空闊而簡(jiǎn)陋，一片寧?kù)o、一片和諧、一派迷茫、一派朦朧，這是美似仙境的田園，讓詩(shī)人棄官歸隱，流連忘返。
“方宅十余畝，草屋八九間，榆柳蔭后檐，桃李羅堂前”四句寫(xiě)近景，從自己的住宅寫(xiě)起。你看，住宅周?chē)惺�土地，八九間草屋，地方雖不廣，房屋雖不多，但畢竟是自己的小天地，是自由自在的王國(guó)。榆樹(shù)柳樹(shù)的陰影遮住了后房檐，桃樹(shù)李樹(shù)羅列在屋子前邊，環(huán)境是多么幽雅美麗!這里襯托出作者心滿(mǎn)意足的欣慰的情緒，這正如劉禹錫在《陋室銘》中所說(shuō)：“山不在高，有仙則名，水不在深，有龍則靈;斯是陋室，惟吾德馨”，兩文有同工之妙。 “曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙”寫(xiě)遠(yuǎn)景，遠(yuǎn)望村莊輪廓模糊，炊煙裊裊，一切是安詳?shù)�、舒緩的、柔和的�?ldquo;狗吠深巷中”寫(xiě)遠(yuǎn)聞，以動(dòng)襯靜，以有聲襯無(wú)聲，更顯出鄉(xiāng)間的寧?kù)o、和平。“雞鳴桑樹(shù)顛”寫(xiě)近聞，沒(méi)有混亂，雞才能在桑顛得意地啼叫。
總之，這八句話(huà)，捕捉住農(nóng)村中司空見(jiàn)慣的事物，畫(huà)出了優(yōu)美畫(huà)畫(huà)，有近有遠(yuǎn)，有聲有色，有淡有濃，有活潑有生機(jī)，有樸拙自然的趣味。而這一切又與詩(shī)人在官場(chǎng)上的生活形成了鮮明的對(duì)照。這里詩(shī)人用歌頌田園，無(wú)言地批判了官場(chǎng)的傾軋、爭(zhēng)斗、混亂、險(xiǎn)惡，表明了詩(shī)人追求恬淡生活和平靜、和諧的心境。
PPT： 恬靜 幽雅 空闊 朦朧
近處：宅院、林木——親切可即
遠(yuǎn)處：村落、炊煙——給人以悠長(zhǎng)的遐思
色彩：桃紅、柳綠——環(huán)境幽雅美麗
聲音：狗吠、雞鳴——以動(dòng)襯靜，更顯寧?kù)o和平
4.歸去如何?
提問(wèn)：從詩(shī)中找出蘊(yùn)涵作者歸隱后的情感的詩(shī)句和詞語(yǔ)。
明確：
無(wú)塵染 有余閑 久 復(fù)——自由、安逸、喜悅。
提問(wèn)：“戶(hù)庭無(wú)塵雜，虛室有余閑“實(shí)際上拿田園生活的什么特點(diǎn)與官場(chǎng)對(duì)比?
明確：
這兩句寫(xiě)所感，具體、寫(xiě)到詩(shī)人田園生活之樂(lè)。它的兩個(gè)特點(diǎn)可與官場(chǎng)對(duì)比，一是“無(wú)塵雜”，沒(méi)有官場(chǎng)上亂糟糟的事，看不到今天惡心的“官場(chǎng)現(xiàn)形記”;二是“有余閑”，可以不必作官場(chǎng)上的那些客套應(yīng)酬之勞，可以有充分的時(shí)間讀書(shū)做詩(shī)。這“一無(wú)一有”正是詩(shī)人求之不得的生活方式，理想境界。
提問(wèn)：從中我們可以看出作者的人格傾向和精神追求是怎樣的?
厭惡官場(chǎng)，熱愛(ài)田園，追求精神上的自由和獨(dú)立。
最后兩句收束全文，詩(shī)人似乎在回答人們的疑問(wèn)，為何對(duì)如此平凡的茅屋草木、雞鳴狗吠津津樂(lè)道，如數(shù)家珍呢?原來(lái)是作者“久在樊籠”的緣故，作者一旦沖出羅網(wǎng)，返回大自然的懷抱，那就其樂(lè)無(wú)窮、觸處皆春了，即使一草一木也格外感到親切而欣慰，可以說(shuō)，這兩句詩(shī)，是對(duì)以前誤入塵網(wǎng)中的官場(chǎng)生活的形象的總結(jié)，也是對(duì)已經(jīng)開(kāi)始的新生活的欣喜。
5.小結(jié)：
《歸天園居》主要寫(xiě)詩(shī)人擺脫污濁的官場(chǎng)，來(lái)到清新的農(nóng)村后的自由生活和愉快心情，這種情緒，可用一個(gè)成語(yǔ)來(lái)概括，這個(gè)成語(yǔ)是“返樸歸真”。“返樸歸真”，第一是“樸”，處世要樸實(shí)，不做作，不追求豪華富貴，而是自由自在瀟灑之至;第二是“真”，做人要真實(shí)、正直、不虛偽、具有人的本性，這是我國(guó)歷代文人學(xué)士所追求的至高至真的生活境界。
六、藝術(shù)特色
1.用白描的手法。
如“方宅十余畝，草屋八九間”，毫無(wú)粉飾之詞，平易如話(huà)，但恰到好處地與詩(shī)意合拍。
2.情景交融。
“方宅十余畝……雞鳴桑樹(shù)顛”八句，描寫(xiě)了方宅草屋、榆柳桃李、村落炊煙、狗吠雞鳴，富有生活氣息，構(gòu)成了遠(yuǎn)離塵世、寧?kù)o安謐、淳樸自然的藝術(shù)境界。這是實(shí)境——也許的確是陶淵明歸隱后的生活情景，但更是心境——陶淵銘內(nèi)心追求那種恬靜的生活情趣的物化，實(shí)境與心境渾然一體、水乳交融。
3.比喻生動(dòng)形象。
詩(shī)人把統(tǒng)治階級(jí)的上層社會(huì)比喻為“塵網(wǎng)”、“樊籠”，把誤入官場(chǎng)的人比作“羈鳥(niǎo)”、“池魚(yú)”，不僅形象貼切，而且蘊(yùn)含了強(qiáng)烈的感情色彩。
4.動(dòng)靜結(jié)合，以動(dòng)襯靜。
詩(shī)中的方宅草屋、榆柳桃李、傍晚的村落、墟里的炊煙是靜景，深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴是動(dòng)景，兩者融合在一起，動(dòng)靜結(jié)合。深巷中的狗吠、桑樹(shù)顛的雞鳴雖然是動(dòng)景，但是只有幽靜的環(huán)境才能聽(tīng)到，詩(shī)人采用了以動(dòng)襯靜的藝術(shù)手法，突出表現(xiàn)田園生活的寧?kù)o安謐。
5.語(yǔ)言樸素自然。
如：“狗吠深巷中……”，隨手寫(xiě)來(lái)，明白如話(huà)。
七、總結(jié)全文
這就是陶淵明。他的歸來(lái)，他的舍得，在我們心中留下了許多：“不為五斗米折腰”的浩然傲氣，鄙棄官場(chǎng)，厭惡功名的高潔情懷，他不僅創(chuàng)作了世界上最美麗的詩(shī)文，而且塑造了世界上最完美的人格。他的獨(dú)特藝術(shù)個(gè)性及偉大品格深刻影響著并將繼續(xù)影響著一代又一代的中國(guó)人!
八、合作探究
有人認(rèn)為陶淵明的歸隱是消極避世，不敢直面現(xiàn)實(shí)，不思進(jìn)取的表現(xiàn)。有人認(rèn)為他的歸隱是對(duì)自我本性的皈依，他在感受自然萬(wàn)物和艱難的躬耕生活中為自己的生命找到了新的意義。你如何看待陶淵明的歸隱田園呢?
(學(xué)生各抒幾見(jiàn)，只要能自圓其說(shuō)就可以。要根據(jù)整首詩(shī)，聯(lián)系作者的生平、思想、寫(xiě)作背景來(lái)發(fā)表自己的觀(guān)點(diǎn)。)
九、作業(yè)
1.背誦《歸園田居》
2.完成《贏(yíng)在課堂》P97中的“拓展閱讀”中的16、17題。
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