曾子殺豬的故事閱讀
【博古通今】曾子“殺豬教子”的故事告訴我們什么?
曾子,名參(shen陰平),字子輿。春秋末期魯國(guó)南武城(今山東省費(fèi)縣)人。他是古代“大圣賢”孔子的學(xué)生。
據(jù)記載,曾子這個(gè)人向來(lái)是嚴(yán)于律己,言行謹(jǐn)慎,平時(shí)很注重個(gè)人修養(yǎng)。在《論語(yǔ).學(xué)而篇》中,就曾記載了他進(jìn)行修養(yǎng)的方法和原則:“曾子曰:‘吾日三省吾身:為人謀而不忠乎?與朋友交而不信乎?傳不習(xí)乎?’”
在孔子眾多出色的學(xué)生中,曾子的人品受到孔子的稱贊。他不僅孝敬父母,也是一個(gè)稱職的父親。
曾子具有強(qiáng)烈的教育意識(shí),是教育的有心人。
《韓非子.外儲(chǔ)說(shuō)左上》中曾記載一個(gè)曾子“殺豬教子”的動(dòng)人故事,一直為世人所傳頌。
有一天,曾子的妻子忙完家務(wù),準(zhǔn)備要到街上去買(mǎi)東西。三四歲的小兒子,也要跟著去。母親怕麻煩不讓去,兒子沒(méi)完沒(méi)了地糾纏。實(shí)在沒(méi)辦法了,靈機(jī)一動(dòng),便哄他說(shuō):“聽(tīng)話,在家里玩。等我回來(lái),我把咱家那口大豬殺了,給你燉肉吃。好嗎?”
小兒子一聽(tīng)說(shuō)要吃燉肉,立刻就止住了哭聲,認(rèn)真地問(wèn)道:“這是真的嗎?”
母親假裝認(rèn)真地點(diǎn)了點(diǎn)頭。小兒子立刻破涕為笑,又到一邊玩耍去了。
曾子是一個(gè)教子的有心人。剛才母子對(duì)話的情景,曾子看見(jiàn)了。曾子知道,妻子這是“哄”孩子,并不是真的要把大肥豬給殺了。當(dāng)時(shí),本想上前阻止,但來(lái)不及了,話已經(jīng)說(shuō)出去了,“覆水難收”啊。怎么辦呢……
曾子的妻子高高興興地從街上回來(lái)。一進(jìn)家門(mén),眼前的情景,使她大吃一驚:只見(jiàn)曾子用繩子牢牢地捆綁住家里的那口大肥豬,身旁還放著一把雪亮的屠刀。大豬拼命掙扎、吼叫,還挺嚇人的。怎么?他真的要?dú)⒇i?妻子急忙上前阻攔說(shuō):
“你這是瘋啦!我剛才是叫兒子糾纏得沒(méi)辦法,才那樣說(shuō)的。那是說(shuō)著玩的,為‘哄’他,你怎么竟然當(dāng)真起來(lái)呢?”
曾子嚴(yán)肅而認(rèn)真地對(duì)妻子說(shuō):
“我知道,你是跟兒子說(shuō)著玩的,實(shí)際上并不打算真的要?dú)⒇i?墒牵阆霙](méi)想過(guò),小孩子還不大懂事,只會(huì)跟著父母的樣子去學(xué),去做。今天,你說(shuō)了話不算數(shù),答應(yīng)了的事不去做,哄騙了孩子,這實(shí)際上就等于是在教孩子講假話,騙人。做母親的欺騙兒子,兒子會(huì)覺(jué)得母親的話不可信,以后再教育,他也就難以相信你的話了。這樣做,怎么能把孩子教育好呢?”
妻子聽(tīng)了,覺(jué)得丈夫的話句句在理。她佩服丈夫,言而有信,說(shuō)話算數(shù),言行一致,以真誠(chéng)的態(tài)度培養(yǎng)孩子誠(chéng)實(shí)的品質(zhì)。她深深地責(zé)備自己,不再阻攔丈夫,終究避免給孩子心靈上造成的不良影響。雖然付出的代價(jià)不小,但很值得。
這個(gè)故事,幾千在中國(guó)流傳,經(jīng)久不衰,引人深思。
曾子“殺豬”的舉措是一舉兩得
小孩子不僅在智力方面處于蒙昧狀態(tài),在道德方面同樣也是處于蒙而無(wú)知的狀態(tài),是非、善惡、美丑分不清楚,辨別能力很差,容易受外界影響,特別是父母的影響。父母是孩子最早接觸的成年人,朝夕相處,形影不離,又是他們心目中最有威望、最值得信賴的人。父母說(shuō)什么,孩子都篤信不疑;父母做什么,就學(xué)什么,毫不走樣。
孩子年齡越小,就越是崇拜父母。在他們看來(lái),父母的言行舉止,都是最標(biāo)準(zhǔn)的思想和行為規(guī)范。在孩子心目中,父親是最好的父親,母親是最好的母親。如何對(duì)待人,如何對(duì)待事,都要以父母為榜樣。
做父母的,如果不時(shí)時(shí)刻刻地嚴(yán)格檢點(diǎn)自己的言行舉止,任何不良的一言一行,哪怕是一點(diǎn)點(diǎn)疏忽,都很可能在無(wú)意之中,給孩子以不良的影響。而不良的影響一旦發(fā)生,由于孩子總是“先入為主”,先獲得的“認(rèn)知”很難再?gòu)暮⒆佑仔〉男撵`中抹去,并且以此為依據(jù)排斥其他不同于此的“認(rèn)知”。因此,中國(guó)古人特別重視讓孩子接觸正面的形象,千萬(wàn)不要用騙人的話欺騙孩子。
曾子在兒子小時(shí)候,特別注意父母的言行舉止對(duì)孩子的影響,努力做到“謹(jǐn)于言,慎于行”,反映他具有強(qiáng)烈的教育意識(shí)。在他看來(lái),在子女教育上“無(wú)小事”。在與孩子相處中,在處理有關(guān)兒童的問(wèn)題時(shí),家長(zhǎng)的一切言行舉止,都要絕對(duì)服從兒童的教育。
在孩子面前,家長(zhǎng)是“屬于”孩子的,一切都要對(duì)兒童的身心發(fā)展有益,一點(diǎn)兒也不能隨意傷害兒童,不能污染、毒害兒童單純美好的心靈。
曾子“殺豬教子”的故事,之所以能夠一代一代地流傳下來(lái),經(jīng)久不衰,是因?yàn)樵託⒇i的舉措是“一舉兩得”:既以實(shí)際行動(dòng)教育了孩子,同時(shí)也教育了自己的妻子。
“童蒙養(yǎng)正,作圣之功!币髦稚鳌
也許有人以為:對(duì)于小孩子,何必那么認(rèn)真?家長(zhǎng)許諾的事,小孩子很可能一會(huì)兒就忘記了。這是缺乏教育意識(shí)的表現(xiàn)。
一般情況下,孩子出于對(duì)父母的信任,凡是家長(zhǎng)許諾了的事,不會(huì)輕易忘掉。在許多情況下,孩子為了贏得家長(zhǎng)的許諾,是付出了“代價(jià)”的。比如故事中曾子的小兒子,本來(lái)特別想跟母親一起上街,但為了贏得母親“殺豬給他吃肉”的許諾,放棄了上街的要求,克制住了自己的欲望,他是做出了“犧牲”的。如果家長(zhǎng)說(shuō)話不算數(shù),許諾的事不兌現(xiàn),孩子就會(huì)以為說(shuō)謊、騙人是允許的,很有可能也跟家長(zhǎng)一樣,也學(xué)著去說(shuō)謊、騙人。
家長(zhǎng)必須明白,如果有一次言而無(wú)信,說(shuō)話不算數(shù),就是用十次的“誠(chéng)信”,也難以挽回已經(jīng)喪失的“威信”。要重新樹(shù)立威信,取得孩子的信任,是要做出巨大的努力。希望孩子誠(chéng)實(shí),自己首先要誠(chéng)實(shí)。不守信的人,不可能培養(yǎng)出誠(chéng)實(shí)的孩子。家長(zhǎng)在孩子面前,一定要慎而又慎。
十七世紀(jì)時(shí),英國(guó)教育家洛克在他的《教育漫話》一書(shū)中的開(kāi)頭,便開(kāi)宗明義地說(shuō)過(guò)這樣一段話:
“我們幼小時(shí)所得的印象,哪怕是極微小,小到幾乎覺(jué)察不出,都有極大極長(zhǎng)久的影響;正如江河的源泉一樣,水性很柔,一點(diǎn)點(diǎn)人力便可以把它引導(dǎo)入他途,使河流的方向根本改變,從根源上這么引導(dǎo)一下,河流就有不同的趨向,最后就流到十分遙遠(yuǎn)的地方去了!
洛克的比喻十分貼切、深刻,引人深思!安钪晾澹囈郧Ю铩,小時(shí)候的教育在方向上有極為細(xì)微的偏差,會(huì)造成嚴(yán)重的后果。
中國(guó)古人說(shuō):“童蒙養(yǎng)正,作圣之功!本褪菑倪@個(gè)意義上說(shuō)的。兒童早期的啟蒙教育一定要慎而又慎,不可掉以輕心。
從『曾子殺豬』說(shuō)說(shuō)誠(chéng)實(shí)教育這件事
曾子是孔子的得意門(mén)生,被后人們敬稱為“宗圣”,是儒家重要的思想家之一。
有一天,曾子的媳婦要到集市上去,兒子哭鬧,吵著一定要跟媽媽去,曾子的妻子就戲哄孩子:“好寶貝,別哭啊,在家等著媽媽,你要是不跟我去,媽媽回家就殺豬給你做肉吃!焙⒆右宦(tīng)有肉吃,馬上就不鬧了。
曾妻回到家里,看到曾子也在家了,曾子問(wèn)妻子:“孩子跟我說(shuō)了,說(shuō)他不跟你去集市,回來(lái)你就殺豬給他吃肉,有這回事嗎?”
曾妻說(shuō):“有啊,那是我哄他說(shuō)的。”
曾子說(shuō):“哦,那好啊,那還費(fèi)什么話,咱倆這就殺豬吧!
曾妻一下子急了:“你看,你這人死腦筋,什么事都當(dāng)真,告訴他殺豬不是為了讓他在家老實(shí)呆著嘛?豬這么貴一只,你舍得殺嗎?我這不就是哄哄他嗎?”
曾子說(shuō):“你怎么能騙自己的孩子呢?孩子小,什么都不懂,只會(huì)聽(tīng)父母的教訓(xùn),學(xué)父母做人的樣子。你今天騙了他,他從此不會(huì)再相信你說(shuō)的話,而且他也會(huì)學(xué)了你的樣子騙你,即使,他不會(huì)騙你,那么他也會(huì)騙別人。你是寧愿今天殺了這個(gè)豬,還是寧愿讓自己的孩子變成個(gè)無(wú)法管教的騙子呢?”
最后,妻子被曾子說(shuō)服了,兩個(gè)人最后還是把豬殺了,如約讓自己的孩子美餐一頓。
這就是曾子殺豬的故事。
其實(shí),孩子天生是不會(huì)說(shuō)謊的。
孩子出生的時(shí)候還不會(huì)說(shuō)話,思想也是一片空白,到了開(kāi)始萌生自我意識(shí)的時(shí)候,吃飯,喝水,上廁所,生活當(dāng)中的一切都是父母教的。
這時(shí)候,父母是天然可信的,所以在他們的世界里,語(yǔ)言就是用來(lái)傳達(dá)真實(shí)意思的,讓喝水水杯就會(huì)過(guò)來(lái),說(shuō)蘋(píng)果在桌子上肯定在桌子上,說(shuō)要出去玩就一定是要出去了。這時(shí)候,他們的思想中,是沒(méi)有“謊言”這個(gè)概念的,整個(gè)世界一直沿著“語(yǔ)言是真實(shí)的”這個(gè)邏輯在運(yùn)行著,從未出過(guò)差錯(cuò)。
然而,他們終究會(huì)被騙第一次的,當(dāng)家長(zhǎng)們漫不經(jīng)心的對(duì)孩子們?nèi)鲋e哄騙他們的時(shí)候,其實(shí)對(duì)于他們來(lái)說(shuō),并不是僅僅一句謊言這么簡(jiǎn)單——他們世界運(yùn)行規(guī)律一下子就變了。
雖然沒(méi)人能記得嬰兒時(shí)期的事情,但我想,當(dāng)每個(gè)人人生中第一次經(jīng)歷被騙這種事情的時(shí)候,他們應(yīng)該會(huì)有兩種反應(yīng)。
第一種是委屈:“明明告訴我給我買(mǎi)果凍吃,為什么就是不給我買(mǎi)呢?為什么說(shuō)話不算數(shù),委屈!
第二種是驚詫:“我才知道,原來(lái)沒(méi)有的事情啊也能告訴別人啊,那么下次我也試試,只要說(shuō)謊對(duì)我自己有利就行!
您看,他的謊話就是這么學(xué)會(huì)的。
中國(guó)人喜歡打孩子,講究“棍棒底下出孝子”,孩子不聽(tīng)話了就得打,外國(guó)人講的那套不打孩子的理念看上去先進(jìn),實(shí)際上根本不入中國(guó)家長(zhǎng)的法眼——打還不聽(tīng)話呢,不打還不反了天了!
但是,您也得會(huì)打啊。
孩子丟了兩塊錢(qián),啪一個(gè)耳光過(guò)去:“讓你丟錢(qián)!”,孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下滑了,啪一個(gè)耳光過(guò)去:“叫你不好好學(xué)習(xí)!”,孩子摔了個(gè)碗,啪一個(gè)耳光過(guò)去:“讓你毛手毛腳!”——90%的家庭是這樣管孩子的。
可是,大人們往往忽略了這樣一個(gè)道理,他們自己也會(huì)偶爾丟錢(qián);學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)有客觀波動(dòng),考不好在所難免;誰(shuí)都會(huì)偶爾不留心摔個(gè)碗碟,他們自己也不例外。沒(méi)見(jiàn)到他們同樣的責(zé)打自己,但是他們對(duì)孩子卻從來(lái)不手軟,也不管是不是孩子真有那么嚴(yán)重的錯(cuò)誤,也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。
這樣打孩子,與其說(shuō)是“教育孩子”,倒不如說(shuō)是“發(fā)泄自己的失望的怒氣”比較符合實(shí)際情況。
說(shuō)到打孩子,大宅門(mén)里的季先生給我留下了深刻印象,有一集,季先生拿著手中的板子,一字一句的告訴景琦:“記住,一心不可二用!比缓蟀遄硬排九镜某中拇蛳氯ァ
您看,打孩子是有其道理和學(xué)問(wèn)的——打孩子,是為了糾正孩子的過(guò)錯(cuò),讓其當(dāng)時(shí)明白自己的問(wèn)題,從而改正;打幾下板子也是有定數(shù)的,犯什么樣的錯(cuò)誤就打?qū)?yīng)多少下的板子,充滿契約精神,根本不是為了發(fā)泄怒火而打的。
然而大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有這樣的覺(jué)悟,甭管是什么錯(cuò)誤,反正惹禍了打是沒(méi)有錯(cuò)的,正因?yàn)榧议L(zhǎng)是這樣的思想,孩子學(xué)會(huì)了把碎碗掃干凈處理掉,涂改隱藏試卷不被家長(zhǎng)看到,甚至去外面偷兩塊錢(qián)假裝這錢(qián)沒(méi)丟,回到家則報(bào)喜不報(bào)憂,做表面上的乖孩子。
他們可能也不想這樣,但是沒(méi)辦法,如果不騙爸爸媽媽的話,一個(gè)大耳光就挨上了。
當(dāng)打罵帶來(lái)的只有恐懼的時(shí)候,孩子為了免于這種恐懼,當(dāng)然要學(xué)會(huì)說(shuō)謊免于失控的暴力。
這樣一來(lái),家長(zhǎng)不是逼著孩子說(shuō)瞎話嗎?
4
有些家長(zhǎng)從不諱言自己會(huì)和孩子講謊話,因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),世界上本來(lái)就充滿了謊言,他長(zhǎng)大一點(diǎn)小伙伴們會(huì)騙他,再長(zhǎng)大社會(huì)也會(huì)騙他,既然如此,我干嗎不讓他早早的適應(yīng)“這個(gè)世界是有謊言的呢“?
聽(tīng)起來(lái)很正確,但實(shí)際上大錯(cuò)特錯(cuò),因?yàn)檫@位家長(zhǎng)忽略了“謊言與謊言也是有差別的”。
生活中確實(shí)避免不了謊言,然而謊言分為“必要的謊言”和“不必要的謊言”。必要的謊言往往是客觀情況決定,是善意的,而“不必要的謊言”往往是隨口胡謅,甚至是會(huì)害人的。
舉例子,任何人也絕不能直陳對(duì)方長(zhǎng)得很難看,這是基本禮貌,醫(yī)生也絕不可能直截了當(dāng)告訴病人你的病沒(méi)救了,這甚至是醫(yī)生的職業(yè)操守。這些都是謊言,然而這些謊言是必要的.,也是善意的。
可是,明明囊中羞澀,偏偏大吹特吹家境殷實(shí)月入十萬(wàn);明明不喜歡眼前這個(gè)女孩子,卻為了一己私欲花言巧語(yǔ)哄騙人家;明明拿了錢(qián)就去賭博扔進(jìn)無(wú)底洞,卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢(qián),這些也是謊言,然而這些,才是真正意義上的“騙”,這種謊言被所有人痛恨著。
是的,謊言無(wú)法避免,然而誠(chéng)實(shí)的人并不意味他們句句是真話,只講有必要的,善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒(méi)有必要,他們還沒(méi)有分辨是非的能力。
所以,在他們小的時(shí)候,家長(zhǎng)們要教給他們誠(chéng)實(shí)的道理,養(yǎng)成他們誠(chéng)實(shí)做人的習(xí)慣,等到他們稍微懂事之后,再告訴他們“有必要”“沒(méi)必要”的謊言如何區(qū)分,讓他們學(xué)會(huì)用“正確的”謊言為人處世,保護(hù)自己,并且杜絕“沒(méi)必要”的,會(huì)害人的假話,讓他做一個(gè)讓人信賴的人。
這樣才是真正的為了孩子將來(lái)好。
中國(guó)人喜歡打孩子,講究“棍棒底下出孝子”,孩子不聽(tīng)話了就得打,外國(guó)人講的那套不打孩子的理念看上去先進(jìn),實(shí)際上根本不入中國(guó)家長(zhǎng)的法眼——打還不聽(tīng)話呢,不打還不反了天了!
但是,您也得會(huì)打啊。
孩子丟了兩塊錢(qián),啪一個(gè)耳光過(guò)去:“讓你丟錢(qián)!”,孩子學(xué)習(xí)成績(jī)下滑了,啪一個(gè)耳光過(guò)去:“叫你不好好學(xué)習(xí)!”,孩子摔了個(gè)碗,啪一個(gè)耳光過(guò)去:“讓你毛手毛腳!”——90%的家庭是這樣管孩子的。
可是,大人們往往忽略了這樣一個(gè)道理,他們自己也會(huì)偶爾丟錢(qián);學(xué)習(xí)成績(jī)肯定會(huì)有客觀波動(dòng),考不好在所難免;誰(shuí)都會(huì)偶爾不留心摔個(gè)碗碟,他們自己也不例外。沒(méi)見(jiàn)到他們同樣的責(zé)打自己,但是他們對(duì)孩子卻從來(lái)不手軟,也不管是不是孩子真有那么嚴(yán)重的錯(cuò)誤,也不管是不是同著外人栽了孩子的臉面。
這樣打孩子,與其說(shuō)是“教育孩子”,倒不如說(shuō)是“發(fā)泄自己的失望的怒氣”比較符合實(shí)際情況。
說(shuō)到打孩子,大宅門(mén)里的季先生給我留下了深刻印象,有一集,季先生拿著手中的板子,一字一句的告訴景琦:“記住,一心不可二用!比缓蟀遄硬排九镜某中拇蛳氯。
您看,打孩子是有其道理和學(xué)問(wèn)的——打孩子,是為了糾正孩子的過(guò)錯(cuò),讓其當(dāng)時(shí)明白自己的問(wèn)題,從而改正;打幾下板子也是有定數(shù)的,犯什么樣的錯(cuò)誤就打?qū)?yīng)多少下的板子,充滿契約精神,根本不是為了發(fā)泄怒火而打的。
然而大多數(shù)家長(zhǎng)沒(méi)有這樣的覺(jué)悟,甭管是什么錯(cuò)誤,反正惹禍了打是沒(méi)有錯(cuò)的,正因?yàn)榧议L(zhǎng)是這樣的思想,孩子學(xué)會(huì)了把碎碗掃干凈處理掉,涂改隱藏試卷不被家長(zhǎng)看到,甚至去外面偷兩塊錢(qián)假裝這錢(qián)沒(méi)丟,回到家則報(bào)喜不報(bào)憂,做表面上的乖孩子。
他們可能也不想這樣,但是沒(méi)辦法,如果不騙爸爸媽媽的話,一個(gè)大耳光就挨上了。
當(dāng)打罵帶來(lái)的只有恐懼的時(shí)候,孩子為了免于這種恐懼,當(dāng)然要學(xué)會(huì)說(shuō)謊免于失控的暴力。
這樣一來(lái),家長(zhǎng)不是逼著孩子說(shuō)瞎話嗎?
有些家長(zhǎng)從不諱言自己會(huì)和孩子講謊話,因?yàn)樵谒麄兛磥?lái),世界上本來(lái)就充滿了謊言,他長(zhǎng)大一點(diǎn)小伙伴們會(huì)騙他,再長(zhǎng)大社會(huì)也會(huì)騙他,既然如此,我干嗎不讓他早早的適應(yīng)“這個(gè)世界是有謊言的呢“?
聽(tīng)起來(lái)很正確,但實(shí)際上大錯(cuò)特錯(cuò),因?yàn)檫@位家長(zhǎng)忽略了“謊言與謊言也是有差別的”。
生活中確實(shí)避免不了謊言,然而謊言分為“必要的謊言”和“不必要的謊言”。必要的謊言往往是客觀情況決定,是善意的,而“不必要的謊言”往往是隨口胡謅,甚至是會(huì)害人的。
舉例子,任何人也絕不能直陳對(duì)方長(zhǎng)得很難看,這是基本禮貌,醫(yī)生也絕不可能直截了當(dāng)告訴病人你的病沒(méi)救了,這甚至是醫(yī)生的職業(yè)操守。這些都是謊言,然而這些謊言是必要的,也是善意的。
可是,明明囊中羞澀,偏偏大吹特吹家境殷實(shí)月入十萬(wàn);明明不喜歡眼前這個(gè)女孩子,卻為了一己私欲花言巧語(yǔ)哄騙人家;明明拿了錢(qián)就去賭博扔進(jìn)無(wú)底洞,卻信誓旦旦的告訴人家下星期就能還錢(qián),這些也是謊言,然而這些,才是真正意義上的“騙”,這種謊言被所有人痛恨著。
是的,謊言無(wú)法避免,然而誠(chéng)實(shí)的人并不意味他們句句是真話,只講有必要的,善意的謊話同樣是正直的人。然而孩子分不清哪些謊言有必要哪些沒(méi)有必要,他們還沒(méi)有分辨是非的能力。
所以,在他們小的時(shí)候,家長(zhǎng)們要教給他們誠(chéng)實(shí)的道理,養(yǎng)成他們誠(chéng)實(shí)做人的習(xí)慣,等到他們稍微懂事之后,再告訴他們“有必要”“沒(méi)必要”的謊言如何區(qū)分,讓他們學(xué)會(huì)用“正確的”謊言為人處世,保護(hù)自己,并且杜絕“沒(méi)必要”的,會(huì)害人的假話,讓他做一個(gè)讓人信賴的人。
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