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紅樓夢(mèng)作品簡(jiǎn)介

時(shí)間:2023-01-03 19:09:05 紅樓夢(mèng) 我要投稿

紅樓夢(mèng)作品簡(jiǎn)介

  《紅樓夢(mèng)》原名《石頭記》,它與《三國(guó)演義》,《水滸傳》,《西游記》合稱四大名著,以下是小編整理的《紅樓夢(mèng)》的作品簡(jiǎn)介以及讀后感,希望大家喜歡。

  作品簡(jiǎn)介

  《紅樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一,屬章回體長(zhǎng)篇小說(shuō),成書(shū)于1784年(清乾隆帝四十九年)。夢(mèng)覺(jué)主人序本正式題為《紅樓夢(mèng)》,它的原名《石頭記》、《情僧錄》、《風(fēng)月寶鑒》、《金陵十二釵》等。是我國(guó)古代最偉大的長(zhǎng)篇小說(shuō),也是世界文學(xué)經(jīng)典巨著之一。作者曹雪芹,F(xiàn)通行的續(xù)作是由高鶚續(xù)全的一百二十回。書(shū)中以賈、史、王、薛四大家族為背景,以賈寶玉、林黛玉愛(ài)情悲劇為主線,著重描寫(xiě)榮、寧兩府由盛到衰的過(guò)程。全面地描寫(xiě)封建社會(huì)末世的人性世態(tài)及種種無(wú)法調(diào)和的'矛盾。

  《紅樓夢(mèng)》在流傳初期是通過(guò)名為《石頭記》的手抄本形式流傳,F(xiàn)流傳至的手抄本僅有八十回(根據(jù)有些學(xué)者的研究,流傳下來(lái)的手抄本實(shí)為79回,今存手抄本的第80回僅僅只是79回后半節(jié),被后人割裂,以湊足八十回的整數(shù);也有部分學(xué)者認(rèn)為今79、80二回本均為續(xù)作混入)。自乾隆年間始,各種關(guān)于《紅樓夢(mèng)》的續(xù)作紛紛出籠。據(jù)有關(guān)學(xué)者統(tǒng)計(jì),《紅樓夢(mèng)》的續(xù)書(shū)種類高達(dá)百余種,如《后紅樓夢(mèng)》,《紅樓后夢(mèng)》,《續(xù)紅樓夢(mèng)》,《紅樓復(fù)夢(mèng)》,《紅樓夢(mèng)補(bǔ)》,《增補(bǔ)紅樓》,《鬼紅樓》,《紅樓夢(mèng)影》等。

  《紅樓夢(mèng)》讀后感

  俗話說(shuō)得好,男不看紅樓,女不看西廂。其意白見(jiàn)。但礙于《水滸》、《三國(guó)》等從牙牙學(xué)語(yǔ)起就閱讀,再讀已無(wú)多大意義。無(wú)奈之中,捧起那石頭硬啃起來(lái),倒別有一番胭脂味。下有幾條真(天真)知拙(笨拙)見(jiàn),以供茶余飯后消遣。

  首先,我覺(jué)得這本書(shū)并不只是單單一本愛(ài)情小說(shuō)所能概括。作者為寫(xiě)此書(shū),寒窗幾十載,對(duì)醫(yī)藥、園林、建筑、書(shū)畫(huà)、詩(shī)詞、烹調(diào)、服飾、花草、古董等,都有所研究。整部書(shū)對(duì)研究探討青朝風(fēng)俗民情很有幫助,它仿佛是當(dāng)時(shí)生活的小百科,無(wú)所不包,無(wú)所不有。怪不得至今還有許多紅學(xué)家專門(mén)研究此寶。此書(shū)所現(xiàn)之人情世故,官場(chǎng)是非,在今天都屢見(jiàn)不鮮內(nèi)涵之深,可真謂看一遍兩遍不少,讀十遍八遍不多。對(duì)于我精讀此書(shū)是對(duì)吾之文學(xué)素養(yǎng)起鞏固、提高,以致于升華之用,大有相見(jiàn)恨晚之情。

  其次,這也是一部悲劇,我細(xì)讀一些中外文學(xué)名著,大凡流傳下來(lái)的,幾乎無(wú)一例外全是悲劇。從卡西莫多到寶玉,從羊脂球到阿Q,以致于今日泰坦尼克中的杰克和露絲,都是悲劇人物。正義戰(zhàn)勝邪惡只能在動(dòng)畫(huà)片中存在,沒(méi)有哪朝哪代的贊歌流傳下來(lái)。特別是中國(guó)的《水滸》、《三國(guó)》、《紅樓》都遵循著開(kāi)業(yè)艱難后,強(qiáng)勁攀升,接著平穩(wěn)走勢(shì),最后直線下跌的.原則。這又恰與工商管理碩士MBA教程中所描述的一般產(chǎn)品發(fā)展規(guī)律有驚人的相似之處。天下沒(méi)有不散的筵席,人生的規(guī)律又仿佛與此緊密相連。一種文明當(dāng)其躍上頂峰就必將走向衰亡。的確,照現(xiàn)在的環(huán)境發(fā)展,人類終究有個(gè)盡頭,難道這是宇宙亙古不變的定理嗎?難道這是繼柏拉圖哲學(xué)中事物模樣的精神模式或抽象模式一定理論之后,又一種新模式。待以后


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