《紅樓夢(mèng)》中的柳絮詞賞析讀書筆記
《紅樓夢(mèng)》是一部偉大的現(xiàn)實(shí)主義巨著，也是一個(gè)徹頭徹尾的悲劇。以下是小編幫大家整理的《紅樓夢(mèng)》中的柳絮詞賞析，僅供參考，大家一起來看看吧。
《紅樓夢(mèng)》中的柳絮詞賞析
正是柳絮漫天的暮春天氣，想起了《紅樓夢(mèng)》里關(guān)于柳絮的一回文字。那是第七十回，林黛玉寫了《桃花行》，本來要重建桃花社，但由于雜七雜八的事，居然只起了個(gè)頭就沒有了下文；史湘云在暮春時(shí)節(jié)，由于無聊，寫成了一首《如夢(mèng)令》，引出了幾首柳絮詞。下面我們分別來看看這幾首詞。
首先是史湘云的《如夢(mèng)令》：
豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧？纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住。莫使春光別去。
現(xiàn)在通行本的《紅樓夢(mèng)》中，“殘吐”又寫成“才吐”的，而和我這里理解最大的差別在于句讀，一般的都是這么標(biāo)點(diǎn)：
豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧。纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且�。∧勾汗鈩e去。
這首詞按我的理解：開頭是忽然看到滿天的柳絮，讓作者有些驚奇，產(chǎn)生了疑問，難道是繡絨剩下的絨頭，被風(fēng)吹散才像霧一樣在簾外飄蕩？這句是實(shí)寫看到的，只不過用了比喻。伸出手去輕輕拈一把來，卻惹起了鳥兒妒嫉的叫聲。這句寫心思，手拈柳絮和鳥叫當(dāng)然都是當(dāng)時(shí)的實(shí)景，兩者本來應(yīng)該是不相干的，可作者卻把它們聯(lián)系在了一起，這個(gè)就是“寄情于物”，是一種心情的表達(dá)。史湘云盡管不是一個(gè)敏感的人，可她卻也是一個(gè)聰明的少女，由于她當(dāng)時(shí)已經(jīng)感受到了各色人等對(duì)她行為的一些議論，所以她才有這樣的詞句�！扒易�，且住！”這可以通過三個(gè)方面來理解：一說鳥叫聲住，也可說手拈柳絮住，這兩種意思是承上；還有一種意思是啟下，是讓美好的春光留住的意思。
這首詞確實(shí)能夠看出史湘云的特點(diǎn)，也就是說只有她才有這樣的詞句，盡管有各種各樣的煩惱，好的東西還是值得珍惜的，在能夠留住的時(shí)候千方百計(jì)把它們留住，莫使春光別去。
第二首詞是探春的《南柯子》，可是只有上半闋：
空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲。也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。
而后半闋是賈寶玉續(xù)的：
落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見隔年期。
賈氏兄妹的詞各是自己的口吻。上半闋，是從柳絮在柳枝上的情景寫起，盡管它們和柳枝有生與被生的聯(lián)系，它們相互間也曾緊緊地在一起，可它們卻不能一直在一起，等風(fēng)一起，東的東，西的西，相互間再也沒有任何聯(lián)系。
讀過《紅樓夢(mèng)》，知道探春命運(yùn)的，就知道她看得開，所以這也是她的宿命。但她的“一任”卻和后面薛寶釵的“任他”不同，她首先是心中有那些親人在，也是真心想要留住美好的東西。可實(shí)在不能留住時(shí)，“空掛”“徒垂”“也難綰系也難羈”時(shí)，她也只好“任”。而其兄寶玉的“續(xù)作”，應(yīng)該是一個(gè)什么也沒有明白的公子哥的自白，總覺得好的東西，過去了還會(huì)有。這也符合當(dāng)時(shí)的他渾渾噩噩過日子的心態(tài)，總覺得什么都不用擔(dān)心，今年花謝了，明年還會(huì)開。所以詞句漂亮，但意思實(shí)在很一般，和他的姐妹們的思想不在一個(gè)層次上。
第三首是林黛玉的“一闋《唐多令》”：
粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐隊(duì)成球。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭。嘆今生誰舍誰收？嫁與東風(fēng)春不管：憑爾去，忍淹留？
前三句寫實(shí)，柳絮在春風(fēng)里到處飄蕩，有的到了這里，有的到了那里，但就算飄落到地上，也會(huì)凝結(jié)成團(tuán)。接下來是林黛玉性質(zhì)的心情表白：它們?cè)陲L(fēng)中飄蕩的樣子多么像人們的命運(yùn)啊，可不知道的人還在說什么難分難舍，說什么繁華快活。下半闋繼續(xù)議論：這柳絮也應(yīng)該知道煩惱吧？剛剛盛年就變成了老人�？蓢@這個(gè)世界上誰會(huì)去珍惜它們？本來想就讓東風(fēng)去做個(gè)了斷：它想把我吹到哪就去哪吧，可實(shí)在又是那么的不甘心，才不停地在原地打轉(zhuǎn)？這里又回到風(fēng)中的柳絮。林黛玉不愧為文字高手！
這就是林黛玉，看過后，你一定會(huì)想到是她在寫她的身世以及這身世而來的內(nèi)心獨(dú)特的想法。
第四首是薛寶琴的《西江月》：
漢苑零星有限，隋堤點(diǎn)綴無窮。三春事業(yè)付東風(fēng)。明月梨花一夢(mèng)。
幾處落紅庭院，誰家香雪簾櫳？江南江北一般同。偏是離人恨重。
薛寶琴去過好多地方，所以她眼界就開闊得多，所以她的上半闋就完全是從歷史的角度來寫：漢朝的遺跡里已經(jīng)很少見了，隋朝的大堤上（運(yùn)河邊）卻有很多。這是虛寫，她到過或者她認(rèn)為的那些地方，也一樣的有這些柳絮。整個(gè)春天的努力卻在一場(chǎng)東風(fēng)里一下子就消失了，三春事業(yè)付東風(fēng)，這是寫實(shí)，也是對(duì)歷史的一種總結(jié)，韶華易逝。過去了的一切，也只能留下“明月梨花”那樣的夢(mèng)�！懊髟吕婊ā笔菧赝ン尴矚g用的句子，滿宮明月梨花白，純純的夢(mèng)境。薛寶琴在大觀園里是一個(gè)局外人，她局外人的眼光或許看到了什么？這里是不是要透露什么？但我總覺得她不過是泛泛而論，因?yàn)樗昙o(jì)本來也小，當(dāng)然不會(huì)有那么多想法。而這也在她詞的下半闋得到了體現(xiàn)，在她眼里，本來是很普通的一件事，到處都有（江南江北一般同），卻偏偏有人根據(jù)這個(gè)來寄托什么“離愁別恨”，這個(gè)只能算是“少年不識(shí)愁滋味”了。
《紅樓夢(mèng)》寫到這里，說到了薛寶釵，書中寫道：
寶釵笑道：“總不免過于喪敗。我想柳絮原是一件輕薄無根的東西，依我的主意，偏要把他說好了，才不落套。所以我謅了一首來，未必合你們的意思�！�
眾人笑道：“別太謙了，自然是好的，我們賞鑒賞鑒。”
因看這一闋《臨江仙》道：
白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。
湘云先笑道：“好一個(gè)‘東風(fēng)卷得均勻'，這一句就出人之上了�！�
蜂圍蝶陣亂紛紛：幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m？
萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根：好風(fēng)憑借力，送我上青云。
眾人拍案叫絕，都說：“果然翻的好。自然這首為尊。纏綿悲戚，讓瀟湘子；情致嫵媚，卻是枕霞；小薛與蕉客今日落第，要受罰的�！�
從書中的記載來看，這里的薛寶釵在做這首詞時(shí)首先想到的是大家怎么看。那大家怎么看呢？“柳絮原是一件輕薄無根的東西”，所以大家都按這個(gè)套路寫，“總不免過于喪敗”，而她為了不落俗套，所以才“偏要把他（它）說好了”。這個(gè)“偏要把他（它）說好了”是她的創(chuàng)作初衷，也就是說她是有意為之的，用現(xiàn)在的`話說是“革命的浪漫主義”。明白了這個(gè)初衷后，我們來看看“薛寶釵”的詞：
“白玉堂前春解舞”，地面是白色的，柳絮也是白色的，一個(gè)純白的世界里，一些純白的柳絮在飄蕩，也可以說成是在舞蹈�！皷|風(fēng)卷得均勻”，這句是史湘云先叫好的，說“已經(jīng)比眾人都好了”。那么好在哪里呢？春風(fēng)讓柳絮起舞，也讓它們重新組合，變成了幾乎一樣的東西，均勻�！胺鋰噥y紛紛”，這句是具體寫柳絮被春風(fēng)卷動(dòng)的樣子，蜂圍，蜜蜂圍在一起；蝶陣，蝴蝶成群地飛。柳絮在春風(fēng)中有時(shí)像蜜蜂圍在一起，有時(shí)像蝴蝶成片飛去；沒有規(guī)律，“亂紛紛”�！皫自S逝水，豈必委芳?jí)m？”這句是反問句，有多少會(huì)隨著流水而去，又有多少會(huì)被埋在塵土里？這一句其實(shí)是一種不甘心，也是為下文真正的“反”做準(zhǔn)備。下半闋開始了真正的“反”，“萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分�！边@是典型的薛寶釵的語氣！表面上當(dāng)然還是在寫柳絮，寫柳絮和柳條以及離開柳條后柳絮和柳絮之間盡管有很多的聯(lián)系，可怎么也改變不了，有風(fēng)吹來后，它們剛剛聚在了一起卻又馬上分了開去的事實(shí)。為什么說這句是典型的薛寶釵語氣呢？“任他”，只要是自己不能決定的，就讓他們來吧，無論怎么樣我都能接受。對(duì)于《紅樓夢(mèng)》后面的續(xù)書，我一般贊同得很少，可對(duì)于薛寶釵決絕地告訴賈寶玉，林黛玉已經(jīng)死了的情節(jié)，我是認(rèn)同的。那就是薛寶釵，她對(duì)于誰都那么客觀或者說那么無情。最后三句是高潮，而這三句中最容易引人誤解的是：好風(fēng)憑借力，送我上青云�，F(xiàn)在一般都解釋說這表達(dá)了一種豪邁的精神，沒錯(cuò)，只要有很強(qiáng)大的外界力量，我也一定能夠青云直上。好多人會(huì)把這種情感看成是豪邁，而要是和前面一句“韶華休笑本無根”結(jié)合起來看，似乎確實(shí)是一種豪邁�！吧厝A”，美好的時(shí)光，明媚的春光，那些正在得意的人們，不要嘲笑（我們）這些沒有任何根本的柳絮（休笑本無根）。只要借助于有利于我的風(fēng)，好風(fēng)憑借力，正常的語序是：憑借好風(fēng)力；我也能到達(dá)別人到達(dá)不了的高度（送我上青云）。豪邁吧？但豪邁需要那么借助于外界的力量嗎？其實(shí)，薛寶釵的這句詞用了一個(gè)典故，一個(gè)來自于《莊子》的典故。莊子的意思是有一種大鳥，它的翅膀就有幾千里，而它要飛起來必須要有很大的大風(fēng)。要不翅膀展不開，不能飛到九萬里的高空，也就不能到達(dá)它要去的目的地。也就是這種大鳥，要借助于很大的風(fēng)的力量，才能到高高的青天，“好風(fēng)憑借力，送我上青云。”李清照也曾寫過一首《漁家傲》的詞，其中也用到了這個(gè)典故，她說：“九萬里風(fēng)鵬正舉，風(fēng)休住，蓬舟吹取三山去”。但無論是李清照還是莊子，他們的對(duì)象都是本身有幾千里翅膀的大鳥，他們都是本身有能力而那陣大風(fēng)不過幫了他們一下而已。而薛寶釵詞中的對(duì)象呢，它有的是什么呢？它們只是柳絮，是沒有“根本”甚至都可以說沒有什么重量的柳絮。一陣小風(fēng)就讓他們聚散無定了，而那種能讓有幾千里翅膀的大鳥上九萬里高空的大風(fēng)會(huì)讓它們?cè)趺礃幽�？明白了這個(gè)道理，你還會(huì)說她豪邁嗎？
在七十回中寫暮春的柳絮，表明了在曹雪芹的心目中，這些大觀園中女子的命運(yùn)已經(jīng)要開始發(fā)生變化了，她們?nèi)缌跻粯拥拿\(yùn)正在開始，而那場(chǎng)或許讓她們上青天也或許讓她們進(jìn)泥塘的大風(fēng)，她們根本無法抵抗的大風(fēng)正在臨近。
暮春里的“柳絮”是《紅樓夢(mèng)》中眾多女子的命運(yùn)，也是封建社會(huì)里眾多女子的命運(yùn)，其實(shí)也是滾滾紅塵中，我們這些蕓蕓眾生的命運(yùn)。但《紅樓夢(mèng)》中，作者讓她們按各自的性格寫出的不同特色的柳絮詞，卻讓我們實(shí)實(shí)在在地見識(shí)了曹雪芹的藝術(shù)水平。說實(shí)話，從作家的角度，我寧愿相信，確實(shí)有那么幾個(gè)現(xiàn)實(shí)中的女子，曾經(jīng)在一個(gè)家庭的大花園里生活過，并且她們性格各異，也確實(shí)寫過各種各樣的詩歌。曹雪芹只是把這些詩歌抄了過來，把她們的日常生活記錄了下來而已。要是說沒有這個(gè)園子和那些女子，只有一個(gè)大文豪曹雪芹在寫，他創(chuàng)造了這些女子。那我敢說，這個(gè)創(chuàng)作本身就算是用偉大來形容也是不夠的。
拓展閱讀
淺析《紅樓夢(mèng)》柳絮詞的讖語藝術(shù)
《紅樓夢(mèng)》中詩詞曲賦，往往暗示著人物未來的命運(yùn)。在第七十回中，湘云見柳花飄舞，偶成小令，寶釵、黛玉看了，都覺新鮮，請(qǐng)來眾人趁興填詞，以柳絮為題，限各色小調(diào)，拈鬮決定。
湘云寫的是《如夢(mèng)令》:“豈是繡絨殘吐，卷起半簾香霧，纖手自拈來，空使鵑啼燕妒。且住，且住!莫使春光別去。”此詞以拈來柳絮借喻占得春光，實(shí)為對(duì)湘云未來的暗示。湘云后來嫁給衛(wèi)若蘭，新婚美滿。但此詞從占春一轉(zhuǎn)而為惜春、留春，情緒上是那樣無可奈何，預(yù)示著她所謂的美滿婚姻好景不長(zhǎng)。
探春拈到《南柯子》，只寫了半首:“空掛纖纖縷，徒垂絡(luò)絡(luò)絲，也難綰系也難羈，一任東西南北各分離。”寶玉拈到《蝶戀花》，寫不出來想認(rèn)輸，讀了探春這半首，續(xù)道:“落去君休惜，飛來我自知。鶯愁蝶倦晚芳時(shí)，縱是明春再見，隔年期!”探春只寫半首，原因之一是，“探春后來遠(yuǎn)嫁不歸”的意思已在前半闕四句中說完，原因之二是，“空掛”、“難羈”也可預(yù)示寶黛將來生離死別，即使寶玉填出詞來，別離內(nèi)容難免重復(fù)，“落去”正可喻黛玉逝去，“鶯愁蝶倦晚芳時(shí)”就是說“紅顏老死”，“隔年期”說得隱曲，是說要與柳絮再見，除非它重生，要與人再見，除非是來世。 黛玉拈到《唐多令》，寫的是:“粉墮百花洲，香殘燕子樓。一團(tuán)團(tuán)逐對(duì)成逑。漂泊亦如人命薄，空繾綣，說風(fēng)流。草木也知愁，韶華竟白頭!嘆今生誰舍誰收?嫁與東風(fēng)春不管，憑爾去，忍淹留�！边@首詞寄寓著黛玉對(duì)自己不幸身世的深切哀愁，以柳絮之白比人因悲愁而青春老死，隱含黛玉對(duì)愛情理想行將破滅而發(fā)自內(nèi)心的悲憤呼聲。
寶釵拈到《臨江仙》，寫的是:“白玉堂前春解舞，東風(fēng)卷得均勻。蜂團(tuán)蝶陣亂紛紛。幾曾隨逝水，豈必委芳?jí)m。萬縷千絲終不改，任他隨聚隨分。韶華休笑本無根，好風(fēng)憑借力，送我上青云�！睂氣O一向高潔，在歡娛之詞中以“解舞”、“均勻”自詡，她的處世、她的思想性格與黛玉不同，黛玉死后，客觀上必然造成“金玉良緣”的機(jī)會(huì)而使寶釵青云直上，但寶釵最終不免被棄，詞中“本無根”即寓此意。
寫柳絮，其實(shí)在寫人，隱約之間描繪出作詞者各自遭遇，暗示著人物的未來命運(yùn)。從這種讖語式的表現(xiàn)手法，可以看出曹雪芹每寫一人一事，都是胸中有全局，目光貫始終。
作者介紹
曹雪芹(約1715～1763)，名沾，字夢(mèng)阮，出身貴族世家，經(jīng)歷了一個(gè)封建富豪家庭盛極而衰的過程。少年時(shí)代的豪華生活，使他熟悉了貴族大家庭和封建統(tǒng)治階級(jí)的種種人情和世態(tài)。晚年的貧困潦倒，使他能夠更清醒地、深刻地觀察生活，看清剝削階級(jí)的腐朽和罪惡。有了這樣一個(gè)認(rèn)識(shí)生活、理解生活的基礎(chǔ)，再加上他的進(jìn)步的思想意識(shí)，良好的藝術(shù)修養(yǎng)，認(rèn)真的創(chuàng)作態(tài)度，正確的創(chuàng)作方法，才使他有可能創(chuàng)作出《紅樓夢(mèng)》這部公認(rèn)為中國(guó)古典小說創(chuàng)作高峰的杰作。全書共120回，前80回為曹雪芹所寫，后40回大家都認(rèn)為是高鶚續(xù)寫。高鶚的續(xù)書雖然在思想高度和藝術(shù)成就上與前80回有差異，但基本上符合曹雪芹的原意，并使全書的故事完整無缺，得以在廣大讀者中間廣泛流傳。
作品簡(jiǎn)介
《紅樓夢(mèng)》寫了一個(gè)封建貴族大家庭從繁榮走向衰敗的故事。賈寶玉、林黛玉、薛寶釵的戀愛婚姻悲劇，是這個(gè)故事的中心。作者的高明在于，他沒有表面地、簡(jiǎn)單地表現(xiàn)這個(gè)愛情悲劇，而是從人物思想性格的深處，從人與人之間的關(guān)系上去挖掘這一愛情悲劇的社會(huì)根源，從而充分地揭露了封建主義的殘酷虛偽和封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽罪惡。作品的主題也沒有局限在個(gè)人愛情悲劇本身，而是圍繞著中心事件，展開了許多錯(cuò)綜復(fù)雜的矛盾斗爭(zhēng)，描繪了一幅極其廣闊的社會(huì)生活圖畫，說明了整個(gè)封建社會(huì)已是千瘡百孔，搖搖俗墜。深刻尖銳地批判了封建社會(huì)制度、政治吏治、婚姻制度、倫理關(guān)系，悲憤滿腔地控訴了封建主義的殘酷無情和滅絕人性，大膽銳敏地預(yù)示了封建社會(huì)和封建統(tǒng)治階級(jí)必然滅亡的歷史命運(yùn)。在中國(guó)，《紅樓夢(mèng)》被評(píng)價(jià)為剖析封建社會(huì)的百科全書。
《紅樓夢(mèng)》塑造了賈寶玉、林黛玉、薛寶釵、王熙鳳、鴛鴦、晴雯、賈政、賈赦、賈珍、賈璉等一大批千古不朽的典型形象。賈寶玉是封建貴族階級(jí)的叛逆者。他生活在腐朽、虛偽的封建大家庭里，由對(duì)它的懷疑、憎恨發(fā)展到棄家出走，與封建統(tǒng)治階級(jí)徹底決裂。他反對(duì)封建主義生活道路，對(duì)貴族生活的厭倦冷漠，是他反封建叛逆性格的最高表現(xiàn)。賈寶玉性格中的一個(gè)突出特點(diǎn)是輕蔑、憎恨封建的世俗男子，同情、熱愛受封建主義壓迫與蹂躪的女子，表現(xiàn)出明顯的民主思想。賈寶玉性格的反封建主義意義還突出地表現(xiàn)在對(duì)真摯愛情的追求上。寶黛的愛情悲劇，實(shí)際上是個(gè)社會(huì)悲劇。
林黛玉是一個(gè)和賈寶玉志同道合的封建叛逆者的形象。在她身上，一定程度地體現(xiàn)了封建社會(huì)里婦女的不幸命運(yùn)，反映了他們勇于反抗和對(duì)自由愛情的熱烈追求。但她性格中有著貴族小姐的矜持和脆弱。寶玉、黛玉是作者最心愛的兩個(gè)中心人物。與寶黛截然相反，寶釵是照著封建正統(tǒng)思想塑造的一個(gè)形象，在封建主義制度沒落時(shí)期，她也是一個(gè)悲劇形象。
作者還懷著正義、同情和愛惜的感情，塑造了晴雯、鴛鴦等一大批如同過江之鯽的丫環(huán)形象。她們大多善良、純潔、有理想、敢于反抗、堅(jiān)決大膽地追求幸福生活。這些被壓在最底層的丫環(huán)形象的成功塑造，是作者民主思想的進(jìn)一步顯示，在當(dāng)時(shí)很有進(jìn)步意義。
書中作者還真實(shí)、深刻地描畫出賈赦、賈璉、賈珍、王熙鳳等封建統(tǒng)治勢(shì)力的代表人物的丑惡嘴臉。在他們身上集中了剝削階級(jí)荒淫無恥、貪婪兇殘、陰險(xiǎn)毒辣的特點(diǎn)。其中“嘴甜心苦、兩面三刀，上頭笑著，腳底下就使絆子；明是一盆火，暗是一把刀”的王熙鳳，留給讀者的印象最深刻，是中國(guó)小說畫廊中特色鮮明的著名典型形象。
《紅樓夢(mèng)》在藝術(shù)上的成就是巨大的，這首先體現(xiàn)在典型形象的塑造上�！度龂�(guó)演義》和《水滸》中寫的大多是英雄人物，這些人物的斗爭(zhēng)故事本身就具有激動(dòng)人心的力量。《紅樓夢(mèng)》是探索到人物靈魂的深處，描寫不同人物的精神面貌，塑造出不同的典型。另外，它還是以日常生活和愛情題材來塑造人物形象的�！都t樓夢(mèng)》中日常生活場(chǎng)景描寫生動(dòng)逼真，并巧妙地與刻劃人物相結(jié)合；語言達(dá)到了爐火純青的地步。這些都對(duì)后代人的小說創(chuàng)作產(chǎn)生了深廣的影響�！都t樓夢(mèng)》在詩詞、戲曲、繪畫、建筑、園林等諸多方面都有很高的美學(xué)價(jià)值。
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