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紅樓夢(mèng)前十六回讀后感
認(rèn)真讀完一本著作后,大家一定都收獲不少,讓我們好好寫份讀后感,把你的收獲和感想記錄下來(lái)吧。那么你真的會(huì)寫讀后感嗎?以下是小編精心整理的紅樓夢(mèng)前十六回讀后感,歡迎閱讀與收藏。
紅樓夢(mèng)前十六回讀后感1
或許,人生是如詩(shī)一般的美好;或許,人生是跌宕起伏一般的有悲有喜;或許,人生如戲劇一般精彩;如曹雪芹筆下《紅樓夢(mèng)》一般,演繹著人生的起起落落,悲歡離合,讓人蕩氣回腸。
對(duì)于人生的理解,《紅樓夢(mèng)》的作者曹雪芹借賈府往事一一列舉在讀者眼前。曹雪芹,名霑,字夢(mèng)阮,號(hào)雪芹,一生歷盡滄桑,就因如此,才寫出了傳唱千古,震懾人心的《紅樓夢(mèng)》。以《紅樓夢(mèng)》把中國(guó)古典小說(shuō)推上了頂峰,給我們講述了賈府從繁榮昌盛到抄家破亡的故事,從而又寫出賈寶玉與林黛玉的凄婉愛戀,把人生旅途中酸甜苦辣,變幻萬(wàn)千都躍然紙上。
正是因?yàn)椤都t樓夢(mèng)》這般精彩,所以讓我們對(duì)人生有更多了體會(huì),對(duì)中國(guó)古典文學(xué)有更深的了解。
我們的人生,正是如詩(shī)如歌般的歲月,有過(guò)開心的笑容,有過(guò)傷心地淚水,有過(guò)真心的悔責(zé)。誰(shuí)都有過(guò)失敗,曹雪芹筆下的寧國(guó)公也如同所說(shuō)。我們的人生何嘗不是一部多姿多彩的小說(shuō),有各種各樣的'故事情節(jié),只不過(guò)作者是我們自己罷了。人生如戲,沒有人知道自己的未來(lái)會(huì)怎樣。人生像一場(chǎng)旅途,正如我國(guó)偉大的思想家魯迅說(shuō)過(guò):"上人生的旅途吧,前途很遠(yuǎn),也很暗。然而不要怕,不怕的人前面才有路。"對(duì)啊,雖然有難關(guān),但不怕的人才能挺過(guò)去!都t樓夢(mèng)》中,鐘鳴鼎食的寧榮府,最終也一蹶不振。人生幾何,何必留戀人世繁華,不如努力拼一生,瀟灑走一回。以免來(lái)去匆匆,白白流逝人生時(shí)光!想必這正是《紅樓夢(mèng)》想告訴我們的道理。
讀完《紅樓夢(mèng)》這部歷史名著,我對(duì)人生的感悟有了更多,正因?yàn)橛辛诉@些讓人震撼內(nèi)心的經(jīng)典名著,才會(huì)讓這華彩美文滋養(yǎng)著我們的生命。在我們成長(zhǎng)的道路上,想必經(jīng)典誦讀已成為了不可缺少的一部分。咱們國(guó)家這些古典文學(xué),也讓人為之贊嘆,耳熟能樣的四大名著,四書五經(jīng)。都在人生長(zhǎng)河里,如寶石般栩栩生輝,陪伴著我們一路遠(yuǎn)行,遠(yuǎn)行在如戲般的道路上。
人生如戲。曾幾何時(shí),那些古時(shí)的文學(xué)大師們,把滿腔熱血,把人生感觸以各種形式呈現(xiàn)在我們跟前,名著讓人慢慢感悟,經(jīng)典讓人回望過(guò)。就讓我們?cè)谌鐟虬愕娜松,盡情感受中國(guó)古典文學(xué)的熏陶!
紅樓夢(mèng)前十六回讀后感2
《紅樓夢(mèng)》,一部含笑的杯具!都t樓夢(mèng)》不只描述了一個(gè)封建貴族家庭由榮華走向衰敗的三代生活,并且還大膽地控訴了封建貴族階級(jí)的無(wú)恥和墮落,指出他們的種種虛偽、欺詐、貪婪、腐朽和罪惡。它不單指出這一家族的必然崩潰和死亡,同時(shí)也暗示了這一家族所屬的階級(jí)和社會(huì)的必然崩潰和死亡。曹雪芹筆觸下所創(chuàng)造和熱愛的主人公,是那些敢于反判那個(gè)垂死的封建貴族階級(jí)的貳臣逆子;所同情悼惜的是那些封建制度下的犧牲者;所批判和否定的是封建社會(huì)的'虛偽道德和不合理的社會(huì)制度。
一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣。一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙,“一個(gè)是閬苑仙葩,一個(gè)是美玉無(wú)瑕”,“質(zhì)本潔來(lái)還潔去”,在應(yīng)對(duì)封建禮教下的種種迫害和冷漠,甚至以生命的付出為代價(jià),質(zhì)本潔的追求始終不棄。我們感嘆賈、林兩人感情的杯具的時(shí)候,看到了造成杯具的一個(gè)重要因素:林黛玉的清高的個(gè)性,她的個(gè)性與當(dāng)時(shí)的世俗格格不入,無(wú)法與社會(huì)“融合”,她的自卑情結(jié)正是她自尊的體現(xiàn),也是她杯具的開始。
《紅樓夢(mèng)》中她葬花的一段情節(jié),是她的個(gè)性體現(xiàn)的焦點(diǎn)所在。她的自卑、自尊、自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐”“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚鮮妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓。花開易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花鋤偷灑淚,灑上空枝見血痕!薄霸竷z此日生雙翼,隨花飛到天盡頭。天盡頭!何處有香丘未若錦囊收艷骨,一捧凈土掩風(fēng)流。質(zhì)本潔來(lái)還潔去,強(qiáng)于污淖陷渠溝。爾今死去儂收葬,未卜儂身何日喪儂今葬花人笑癡,他年葬儂知是誰(shuí)試看春殘花漸落,便是紅顏老死時(shí)。一朝春盡紅顏老,花落人亡兩不知!
“假作真時(shí)真亦假,無(wú)為有處有還無(wú)”,假假真真,讓人琢磨不透《紅樓夢(mèng)》中的一切,林黛玉作為靈魂人物,她與常人不一樣,她就是她,一叢清高孤傲的、孤芳自賞的空谷幽蘭。林黛玉的自卑情結(jié)是命運(yùn)所賜,也以此寫成了她的命運(yùn)。
紅樓夢(mèng)前十六回讀后感3
若說(shuō)沒奇緣,今生偏又遇見他,他若有奇緣,如何心始終虛化?一個(gè)枉自嗟呀,一個(gè)空撈牽掛,一個(gè)是水中月,一個(gè)是鏡中花。想眼中能有多少淚珠兒,怎經(jīng)得秋流到冬盡,春流到夏!——《枉凝眉》
《紅樓夢(mèng)》一部中人物的杯具,一部作者的杯具。曹雪芹不僅僅描述了一個(gè)封建貴族家庭有繁華走向衰敗的生活,并且贊美了封建禮教下純真的愛請(qǐng)。一邊是木石前盟,一邊又是金玉姻緣,一邊是封建社會(huì)下必須追求的功名光環(huán),一邊是心馳神往的自由之身。曹雪芹筆下的《紅樓夢(mèng)》為我們展現(xiàn)了這場(chǎng)無(wú)聲的較量。賈寶玉和林黛玉的杯具感情故事濃縮了這場(chǎng)較量的全部硝煙。
假作真時(shí)真亦假無(wú)為有處有還無(wú),假假真真,讓人捉摸不透!都t樓夢(mèng)》中的一切,書中的人物多達(dá)900多個(gè),而其中我有一個(gè)最喜歡---探春
“才自清明志自高,生于末世運(yùn)偏消。清明涕送江邊泣,千里珠峰一望遙。一番風(fēng)雨路三千,把骨肉家園齊來(lái)拋閃,恐哭損殘年,告爹娘,體把兒牽掛。自古窮空皆有定,離合豈無(wú)緣?從今分兩地各自保平安,奴去也,莫牽連。
在那那樣一個(gè)千順從,萬(wàn)順從的時(shí)候,僅有她敢于去抗?fàn),敢于去維護(hù)自我的尊嚴(yán)。一個(gè)敢于同命運(yùn),同邪惡斗爭(zhēng)的人,才是生活的強(qiáng)者。而她”分骨肉”的無(wú)奈或許就是這個(gè)時(shí)代的杯具了。
在《紅樓夢(mèng)》中的一段情節(jié)——黛玉葬花,這是我很喜歡的一個(gè)情節(jié),也是黛玉個(gè)性焦點(diǎn)的`所在。她的自卑,自尊,自憐在她的《葬花詞》中袒露無(wú)遺:“花謝花飛飛滿天,紅消香斷有誰(shuí)憐?”一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼,明媚香妍能幾時(shí),一朝漂泊難尋覓;ㄩ_易見落難尋,階前愁煞葬花人,獨(dú)把花助偷酒淚,酒上空枝見血痕。
毛澤東說(shuō)“不讀《紅樓夢(mèng)》就不是中國(guó)人,”清末有《京都竹枝詞》開談不說(shuō)《紅樓夢(mèng)》讀盡詩(shī)書亦枉然”,可見《紅樓夢(mèng)》對(duì)中國(guó)的影響之大。
我所看的《紅樓夢(mèng)》不僅僅是120回的通行本,還有周汝昌校匯本。曹雪芹的《紅樓夢(mèng)》不是那樣貌的,我能夠經(jīng)過(guò)自我的發(fā)現(xiàn)去還原一個(gè)我認(rèn)為真實(shí)的情節(jié),而不受高鶚的影響。
《紅樓夢(mèng)》博大精深,次次讀次次悟,正是他的不朽魅力。
紅樓夢(mèng)前十六回讀后感4
《紅樓夢(mèng)》是一部中國(guó)末期封建社會(huì)的百科全書。小說(shuō)以講述上層社會(huì)中的四大家族為中心圖畫,真實(shí)、生動(dòng)地描述了十八世紀(jì)上半葉中國(guó)末期封建社會(huì)的全部生活,是這段歷史生活的一面鏡子和縮影,是中國(guó)古老封建社會(huì)已經(jīng)無(wú)可挽回地走向崩潰的真實(shí)寫照。把一個(gè)個(gè)的人物寫的活靈活現(xiàn),有以神話故事中的女媧為開頭引出著一故事——石頭記。有以甄隱士為線索開始即結(jié)束了整個(gè)的故事。
我總認(rèn)為紅樓夢(mèng)的偉大之處在于它體現(xiàn)了一種敗落的趨勢(shì),不管是家族的,感情的.,仕途的,都是走向沒落,這在喜聚不喜散,愛好大團(tuán)圓結(jié)尾的中國(guó)古典小說(shuō)中并不多見。
我不得不感激續(xù)者高鄂,盡管他在很多方面跟不上曹雪芹的思想,但他至少讓黛玉死了,管她登仙還是辭世,至少她別了寶玉,很好很好。
不是說(shuō)我天生殘忍喜歡看別人的杯具,可是,不是有句話說(shuō)嗎?塞翁失馬,焉之非福?對(duì)于黛玉這樣一個(gè)脆弱的封建少女來(lái)說(shuō),死,是她的解脫,是她所有杯具的終結(jié),是她的幸福。當(dāng)她在地下安靜的沉眠時(shí),看著寶玉仍在凡世尋找出路,不得不說(shuō),她還是幸福的。
相比之下,應(yīng)當(dāng)說(shuō),寶釵是一個(gè)深受傳統(tǒng)思想文化禁錮的女孩,文中也沒有提及她究竟是不是喜歡寶玉,只是明示了賈府最高權(quán)威元春站在了寶釵的一邊。沒人會(huì)在意寶釵的意見,她和寶玉一樣。只是封建貴族制的犧牲品。
寶玉犯錯(cuò)挨了打,寶釵義正言辭,勸道“你是要改過(guò)了罷。”于是她被學(xué)者定位封建統(tǒng)治的衛(wèi)道士。等我們看到了紅樓的結(jié)局:黛玉的慘劇,寶玉的杯具,寶釵的鬧劇。
品讀之后,就會(huì)發(fā)現(xiàn)能夠受傷也是一種福氣,即使是像黛玉那樣失戀了,一夜之間老了十歲也不介意,假如能大哭一場(chǎng)就好了。有多少人能像她一樣抱著自我的抱負(fù)與才華和對(duì)寶玉的愛和恨走呢?
我的意思是:假如有一種人生歸宿能夠選擇,那么,死于悲痛,比活在心如枯槁不發(fā)芽的灰暗生活里,更合我意。
林黛玉那種“碧云天,黃花地”的哀愁,并不是空泛無(wú)由的,好的感情總是最接近人類美的本質(zhì)。女子對(duì)此的追求要更偏執(zhí)些,注定也要受更多的苦。
寶黛二人的故事告訴了我們:感情是一種如此稀缺的資源,除了珍惜,我們別無(wú)它法。
紅樓夢(mèng)前十六回讀后感5
說(shuō)到《紅樓夢(mèng)》,大家應(yīng)該都很熟悉!都t樓夢(mèng)》是我國(guó)古代四大名著之一,其原名《石頭記》,全書由賈寶玉,林黛玉和薛寶釵的愛情婚姻為線索,以賈。史。王。薛四大家族興衰史為軸線,濃縮了整個(gè)封建社會(huì)的內(nèi)容。
《紅樓夢(mèng)》的開卷詩(shī)讓我印象最為深刻:“滿紙荒唐言,一把辛酸淚!都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”兩句詩(shī),把作者曹雪芹的情感揮發(fā)得淋漓盡致,那句“都云作者癡,誰(shuí)解其中味?”更是頗為耐人尋味,真不愧是我國(guó)古代的名著!
《紅樓夢(mèng)》的主要人物有:率性單純,溫和善良,無(wú)功利心,同情心強(qiáng),反對(duì)封建思想禮教的賈寶玉;美麗而敏感細(xì)心,易傷感,絕頂聰明,悟性極強(qiáng),蔑視高官權(quán)貴的林黛玉;穩(wěn)重隨和,野心勃勃,城府極深,極會(huì)拉攏人心,恪守封建婦德的薛寶釵;精明能干,尖酸刻薄,兩面三刀,心狠手辣,天下陰毒之能事的王熙鳳。其中,令我印象最深的是林黛玉,“嫻靜似嬌花照水,行動(dòng)似弱柳扶風(fēng)。心較比干多一竅,病弱西子勝三分!泵髅魇沁@樣一個(gè)妙人兒,卻寄人籬下,只能凄婉的唱出“一年三百六十日,風(fēng)刀霜?jiǎng)?yán)相逼!闭媸橇钊送锵!
熱鬧的“元妃省親”;有趣的“劉姥姥進(jìn)大觀園”;凄慘的“黛玉焚稿”。作者曹雪芹幾乎是用生命去完成《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作!芭喪d,增刪是十五次”就是這樣認(rèn)真的`態(tài)度,成就了如今的杰作《紅樓夢(mèng)》。且看那金陵十二釵,就這么十二個(gè)人,在作者的筆下各有各的性格,各有各的特征,作者把這些人物刻畫得是那么惟妙惟肖,栩栩如生。這就是作者嘔心瀝血的結(jié)果!
《紅樓夢(mèng)》寫的是賈,史,王,薛四大家族的興衰,其實(shí)也是當(dāng)時(shí)封建社會(huì)的高度縮影。故事中的主要人物最后的結(jié)局都很悲慘,賈母歸天,賈寶玉出家,林黛玉含恨而亡,王熙鳳魂歸金陵,一個(gè)風(fēng)光無(wú)比的的賈氏家族就這樣土崩瓦解了。合卷沉思,令我感懷不已。生活在封建社會(huì)里的他們,悲慘命運(yùn)是自然注定的。相比之下,我們則是無(wú)比的幸福,我們生活成長(zhǎng)在如此美麗的社會(huì)里,家庭是如此的和睦幸福,我們必須倍加珍惜。學(xué)習(xí)中我們應(yīng)該持之以恒地勤奮努力,以優(yōu)異的學(xué)習(xí)成績(jī)?nèi)?shí)現(xiàn)自己的美好理想。
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