黃庭堅的行書藝術(shù)

　　黃庭堅是北宋詩人黃庶之子，南宋中奉大夫黃相之父。北宋大孝子，《二十四孝》中“滌親溺器”故事的主角。北宋著名文學(xué)家、書法家、江西詩派開山之祖。不知道大家對他了解多少？下面是小編為大家整理的黃庭堅的行書藝術(shù)，希望對大家有幫助！

　　“宋四家”之一的黃庭堅，從唐人“尚法”的桎梏中解脫出來，弘揚了久失的借古出新的書法創(chuàng)新精神。蘇軾贊曰“魯直以平等觀作欹側(cè)字，以真實相出游戲法，以磊落人書細瑣事，可謂三反�！�(《跋魯直為王晉卿小書爾雅》)。黃庭堅在“自成一家始逼真”的理想目標(biāo)下，至暮年時其書法藝術(shù)取得了的卓越成就和深遠影響，在書法史上可稱得上獨樹一幟。

　　黃庭堅的行書藝術(shù)

　　黃庭堅在學(xué)古出新，追求創(chuàng)新求變的書法精神狀態(tài)下，使宋代書法走向鼎盛。他獨創(chuàng)了行書的新體勢、雜糅進自己的書學(xué)思想和理論、形成了顯絕跌宕、欹側(cè)取勢的輻射狀書體，成為在行書領(lǐng)域的領(lǐng)軍人物。

　　一、黃庭堅“重韻去俗”的書法理論

　　黃庭堅(1045-1105)，字魯直，號山谷，江西分寧人。治平三年(1066年)進士。黃庭堅為“蘇門四學(xué)士”之一。開創(chuàng)“江西詩派”，與蘇軾合稱“蘇黃”。

　　黃庭堅的書學(xué)思想，為后世書學(xué)者膜拜，即以“韻”字為靈魂。他在論書上以“韻”為標(biāo)桿來品評，如：“東坡簡札，字形溫潤，無一點俗氣。今世號能書者數(shù)家，雖規(guī)摹古人自有長處，至于天然自工，筆圓而韻勝，所謂兼四子之有以易之，不與也�！�(《題東坡字后》 )對于如何存韻去俗，他認(rèn)為應(yīng)多讀書，不隨世俗。

　　二、黃庭堅創(chuàng)新求變的書法藝術(shù)實踐

　　黃庭堅的書法在尚意的基奠下具有超凡的求變意識。不僅表現(xiàn)在理論上，更體現(xiàn)在他的作品風(fēng)格上。自書法走向自覺后，除黃庭堅外，無人敢在用筆、結(jié)構(gòu)、章法、境界上，作徹底的變革。他初以宋代周越為楷模，后受顏魯公、藏真、楊景度等人影響，又從《瘞鶴銘》中受到啟發(fā)，行成了獨特的風(fēng)貌。

　　(一)勁健沉著的用筆

　　黃庭堅的行書，如《松風(fēng)閣帖》、《黃州寒食詩跋》，用筆如馮班《鈍吟雜錄》言“筆從畫中起，回筆至左鈍腕，實畫至右住處，卻又跳轉(zhuǎn)，正如陣云之遇風(fēng)，往而卻回也�！薄端娠L(fēng)閣詩卷》是其行書代表作。起筆處欲左先右，由畫中逆入藏鋒，后平向出，收筆處果敢回鋒，以“畫竹法行筆，”帶給人以酣暢淋漓之感。他創(chuàng)線條內(nèi)的墨色微變與筆畫外框的起伏，使線條表現(xiàn)的更豐富。橫畫多以側(cè)鋒入，而后轉(zhuǎn)用中鋒行筆，運筆時多提按頓挫，產(chǎn)生跌宕的走勢。豎與懸針則運筆瀟灑，稍有波折或一筆悠長。長撇與長捺顯橫平勢，捺畫按筆重，并略顯顫動，具有天然之韻與老辣之味。

　　(二)險峻自如的結(jié)構(gòu)

　　因黃庭堅除破漢魏以來的陳規(guī)，形成輻射勢書體。同時從歐陽詢的險勢字勢中受啟發(fā)，使字的結(jié)構(gòu)從即有的內(nèi)閉狀態(tài)而具活潑感和開張性。結(jié)體上具有兩大創(chuàng)新：第一是中宮收緊，四周放開，結(jié)構(gòu)松緊結(jié)合。這種輻射式書體雖取法于《瘞鶴銘》，但此貼中宮較《瘞鶴銘》更集中，外圍更開，彰顯了他學(xué)古出新。第二是姿態(tài)各異，絕險跌宕。他將王羲之行書姿態(tài)殊異的特點夸大，橫畫斜勢更夸張，撇捺走勢的方向延伸。

　　(三)雄強偉壯的章法

　　黃庭堅不僅對字的結(jié)構(gòu)和行、列做布置外，而且對整幅的空間構(gòu)造作全面的改觀。其中《黃州寒食詩跋》跋文從側(cè)險中保平衡，在斜勢中顯穩(wěn)勢。從微處著眼，一行字時左時右，但從通篇看，已化為一體。這正是黃庭堅行書藝術(shù)的獨特之處。所以他曾自信地說：“它日東坡或見此書，應(yīng)笑我于無佛處稱尊也�！�

　　(四)壯闊豁達的意境

　　宋代的禪宗思想對黃庭堅的書法創(chuàng)作及書學(xué)思想產(chǎn)生了影響。其創(chuàng)新性是“宋四家”中最明顯的，其行書受“蕩槳拔棹”而產(chǎn)生悟性。他在書法上去俗存雅，認(rèn)為“去俗”比書法的功底更重要;而要去俗，就須博覽先賢經(jīng)典，彰顯了“筆墨游于藝”的思想。

　　黃庭堅倡導(dǎo)向“古人”學(xué)習(xí)，書論中常言：“凡作字須熟觀魏晉人書�！薄额A(yù)章黃先生文集》卷二十九“跋與張載熙書卷尾�！比纭端娠L(fēng)閣》，在追求蒼秀靈動的同時，將情感、意蘊等內(nèi)心的感想轉(zhuǎn)化為外在的自然，即“天人合一 ” ，最后將“自成一家”的“創(chuàng)造”潛移默化為“天然”，達到書法境界的至高目標(biāo)。

　　三、黃庭堅行書藝術(shù)的影響

　　受黃庭堅的書法影響較大的有陸游、范成大等。此外他的行書藝術(shù)對現(xiàn)代書壇的影響亦深。

　　陸游(1125―1210年)，字務(wù)觀，號澤翁。陸游談到自己的學(xué)書取法，曰“草書學(xué)張癲學(xué)書當(dāng)學(xué)顏”。(《自勉》)他的行書作品《自書詩卷》，字勢險絕，筆筆四展，意境蒼芒秀麗而有雄強豪邁之氣充斥全篇，他在行書上對黃庭堅的承襲達到了較高的程度。

　　范成大(1126―1193年)，字致能，號石湖。陶宗儀《書史會要》云：“石湖以能書稱，宗黃庭堅、米芾，遒勁可觀�！币运�的行草《西塞漁社圖卷跋》來分析，意境取法于黃、米二者，有些字時結(jié)構(gòu)沿襲米芾，而對黃庭堅書法的舒張字勢、爽朗用筆等特征卻表現(xiàn)的更加豐富。

　　黃庭堅的行書藝術(shù)對兩宋起到了標(biāo)桿作用，他的書風(fēng)一直續(xù)播至南宋和明朝中葉至清，并影響了日本書法�，F(xiàn)在我們從書法形態(tài)學(xué)的角度，公正宏觀地研究黃庭堅，其實他是一位最富有藝術(shù)美感的巨擘，他在書法形式感上所作的開創(chuàng)，對現(xiàn)代書法藝術(shù)的形式發(fā)展具有重要的引領(lǐng)性，黃庭堅在書法藝術(shù)上的獨特創(chuàng)新值得后世學(xué)書者學(xué)習(xí)。

　　拓展閱讀：黃庭堅藝術(shù)造詣

　　擅文章、詩詞，尤工書法。詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)，開一代風(fēng)氣。早年受教于蘇軾，與張耒、晁補之、秦觀并稱“蘇門四學(xué)士”。詩與蘇軾并稱“蘇黃”，有《豫章黃先生文集》。詞與秦觀齊名，有《山谷琴趣外篇》、龍榆生《豫章黃先生詞》。詞風(fēng)流跌宕豪邁，較接近蘇軾，為“江西詩派”之祖。晁補之云：“魯直間作小詞固高妙，然不 是當(dāng)行家語，自是著腔子唱好詩�！�(見《詩人玉屑》)另有不少俚詞，不免褻諢。有《山谷詞》又名《山谷琴趣外篇》。主要墨跡有《松風(fēng)閣詩》、《華嚴(yán)疏》、《經(jīng)伏波神祠》、《諸上座》、《李白憶舊游詩》、《苦筍賦》等。書論有《論近進書》、《論書》。黃庭堅是“蘇門四學(xué)士”之一，詩風(fēng)奇崛瘦硬，力擯輕俗之習(xí)。開一代風(fēng)氣，為江西詩派的開山鼻祖。書法精妙，與蘇、米、蔡并稱“宋四家”。詞與秦觀齊名，藝術(shù)成就不如秦觀。晚年近蘇軾，詞風(fēng)疏宕，深于感慨，豪放秀逸，時有高妙。有《山谷集》七十卷。

　　北宋元符元年，居戎州時，仿王羲之《蘭亭集序》中“曲水流觴”意境，于今宜賓市郊北鑿石飲水為池，現(xiàn)為宜賓市江北公園，曰“流杯池”。受當(dāng)?shù)厝讼矏邸?/p>

　　《李白憶舊游詩草書卷》，是北宋書法家、詩人黃庭堅晚年草書代表作。正如沈周在詩卷的題跋中所說：“山谷書法，晚年大得藏真(懷素)三昧，此筆力恍惚，出神入鬼，謂之‘草圣’宜焉!”此時黃庭堅的草書藝術(shù)已達到爐火純青的地步。祝允明評論此帖說：“此卷馳驟藏真，殆有奪胎之妙�！�

　　黃庭堅的主要成就

　　文學(xué)造詣

　　山谷詞黃庭堅的詩以杜甫為宗，提倡詩要有“無意于文，夫無意而意已至”之髓和“點鐵成金”、“奪胎換骨”之法。他的詩作風(fēng)格奇崛，為江西詩派開創(chuàng)者。著作有《豫章黃先生文集》《山谷琴趣外篇》（《山谷詞》）。

　　宋徽宗初年，呂本中作《江西詩社宗派圖》，江西詩派由此正式進入我國詩壇，它是我國文學(xué)史上第一個有正式名稱的詩文派別，它是以黃庭堅詩創(chuàng)理論為中心而形成的詩歌流派。黃庭堅是江西詩派的開派宗師和領(lǐng)袖。

　　該流派崇尚黃庭堅的“點鐵成金、奪胎換骨”之說。詩派成員大多受黃庭堅的影響，作詩風(fēng)格以吟詠書齋生活為主，重視文字的推敲技巧，重視推陳出新。重要作家的詩作風(fēng)格迥異，自成一體，成為宋代最有影響的詩歌流派。它的影響遍及整個南宋詩壇，余波一直延及近代的同光體詩人。

　　以唐詩的集大成者杜甫為學(xué)習(xí)對象，構(gòu)建并提出了“點鐵成金”和“奪胎換骨”等詩學(xué)理論，成為江西詩派作詩的理論綱領(lǐng)和創(chuàng)作原則，對后世的文學(xué)創(chuàng)作產(chǎn)生了深遠的影響。作為宋代大詩人之一，黃庭堅對宋詩的影響甚至超過了一代大文豪蘇軾。蘇軾作詩以氣運筆、放筆縱意、縱橫馳騁、大開大闔、變化莫測、結(jié)構(gòu)復(fù)雜，無跡可求，所以蘇詩成就雖高，師之者極少，未能形成流派。黃庭堅的創(chuàng)作思路有跡可尋，甚講法度，便于學(xué)習(xí)，所以其追隨者很多。

　　黃庭堅的詩，法度嚴(yán)謹(jǐn)，說理細密，代表了宋詩的特點�？梢哉f，黃庭堅詩是最具宋詩藝術(shù)特色的，受黃庭堅影響形成的江西詩派，也影響了南宋一代詩風(fēng)，并對后世造成深遠影響。蘇軾做侍從官時，曾舉薦黃庭堅代替自己，推薦詞中有“瑰偉之文，妙絕當(dāng)世；孝友之行，追配古人”之句，可見推舉之重。

　　黃庭堅作詩在詩技上有三大特點：

　　一是注重用字。用字“要字字有來處”。時人評黃庭堅作詩“一字一句，必月鍛季煉，未嘗輕發(fā)”。黃庭堅還提出詩的 “句中眼” ，所謂“句中眼”即后人所說的“詩眼”，就是注重對關(guān)鍵字詞的錘煉，如“春風(fēng)又綠江南岸”之“綠”字，即是錘煉而來，可謂“置一字如關(guān)門之鍵”。

　　二是重視句法。黃庭堅《送顧子敦赴河?xùn)|》詩：“無人知句法，秋月自澄江”。何謂“句法”，從這句詩里可以看出，黃庭堅論詩的句法尚簡易，如秋月澄江，明晰可感。在 《與王觀復(fù)第二書》中說：“但熟觀杜子美到夔州后古律詩，便得句法簡易而大巧出焉。平淡而山高水深，似欲不可企及，文章成就，更無斧齒鑿痕，乃為佳耳�！�

　　三是講究章法。黃庭堅講章法命意言論甚多，如：“欲作楚辭，追配古人，直須熟讀《楚辭》，觀古人用意曲折處講學(xué)之，然后下筆。譬如巧女繡妙一世，若欲作錦，必得錦機乃能作錦�！卑颜路ńY(jié)構(gòu)喻為“錦機”。又如“山谷文章必謹(jǐn)布置，每見后學(xué)，多告以《原道》命意曲折。”又如：“作詩正如作雜劇，初時布置，臨了須打渾，方是出場。”綜合起來看，黃庭堅所謂章法是講求詩的結(jié)構(gòu)的曲折變化，而這些曲折變化是通過學(xué)習(xí)前人作品揣摩出來的。

　　黃庭堅雖講詩法，但他并不固守詩法，而是要求最終超越詩法，達到 “不煩繩削而自合”的境界。

　　書法成就

　　行書

　　在祖父黃湜的影響下，黃庭堅自小就喜歡書法。他擅長行書、草書，楷書也自成一家。學(xué)書尤為推崇王羲之《蘭亭序》。其有一首贊頌楊凝式的詩可以說明他對《蘭亭序》習(xí)練體會之深：“世人盡學(xué)蘭亭面，欲換凡骨無金丹。誰知洛陽楊風(fēng)子，下筆便到烏絲欄�！边@其中不能沒有其對王羲之書法學(xué)習(xí)的深悟。

　　黃庭堅在上溯晉唐、學(xué)習(xí)前人經(jīng)典書法時，對其影響最大的莫過于蘇軾，可以說黃庭堅的手札小行書在很大程度上是學(xué)蘇軾的。黃庭堅作為“蘇門四學(xué)士”之一，深受蘇軾書風(fēng)的影響。在黃庭堅書論中，評東坡書頗多，且多為推崇備至者。蘇東坡不僅是黃庭堅文學(xué)上的老師和提攜者，而且也是其書法的學(xué)榜樣。在黃庭堅題跋中，即反映出黃庭堅從蘇軾處學(xué)習(xí)書法的一些消息，如“予與東坡俱學(xué)顏平原。然予手拙，終不近業(yè)”，又如“東坡此帖，甚似虞世南公主墓銘草。余嘗評東坡善書乃其天性。往嘗于東坡見手澤二囊，中有似柳公權(quán)、褚遂良者數(shù)紙，絕勝平時所作徐浩體字。又嘗為余臨一卷魯公帖，凡二十紙，皆得六七，殆非學(xué)所能到”。黃庭堅與蘇軾相差八歲。二人交誼師友之間。從黃庭堅的行幫手札墨跡看，其撇捺開張、字形扁闊、字勢向右上揚等，都明顯表現(xiàn)出蘇軾書法的特征，甚至有些夸張強調(diào)，唯嫌生澀，未有蘇書圃熟也。而黃庭堅以禪悟書當(dāng)與蘇軾互為影響。如蘇軾《禱雨帖》，筆意極似黃庭堅，特別是其末尾數(shù)字，從容嫻雅，行筆松緩，幾若黃庭堅代筆。

　　黃庭堅行楷大字書風(fēng)的形成當(dāng)為其于京口見斷崖《瘞鶴銘》之后并不斷師法孳乳而自成家法的。黃庭堅師《瘞鶴銘》有一個誤會，即他把《瘞鶴銘》看做右軍所書，且深信不疑，故而傾力揣摩師習(xí)。不過也算是歪打正著，這倒促進了黃庭堅長槍大戟、綿勁遲澀書風(fēng)的形成。從客觀上看，黃庭堅與蘇東坡是中國書法史上早于清代八百年超越唐代書風(fēng)的籠罩而遠溯先唐碑版或者說進行碑帖結(jié)合的書家。對于蘇軾書風(fēng)形成的淵源，只要把其代表作《寒食詩帖》與洛陽《龍門二十品》做一比較，即可得出明確答案。黃庭堅則明確標(biāo)榜師法《瘞鶴銘》。

　　草書

　　黃庭堅的草書是學(xué)時人周越的。蘇軾以周越書為“險劣”，米芾則評周越書為“氣勢雄健而鋒刃交加”。黃庭堅后來在一則論書語中道出了其書法及書學(xué)思想成熟后對周越書法的看法：“王著臨《蘭亭》《樂毅論》，補永禪師、周散騎《千文》，皆妙絕，同時極善用筆。若使胸中有書數(shù)千卷，不隨世碌碌，則書不病韻，自勝李西臺、林和靖矣。蓋美而病韻者，王著；勁而病韻者，周越——皆渠儂胸次之罪，非學(xué)者不力也�！�

　　無疑，黃庭堅對草書筆法的深刻認(rèn)識和掌握，當(dāng)是“得張長史、僧懷素、高閑墨跡，乃窺筆法之妙”的。他在《跋此君軒詩》中寫道：“近時士大夫罕得古法，但弄筆左右纏繞，遂號為草書可，不知蝌蚪、篆、隸同法同意。數(shù)百年來，唯張長史、永州狂僧懷素及余三人悟此法可。蘇才翁有悟處而不能盡其宗趣，其余碌碌耳�！�

　　黃庭堅草書的成熟還得益于其書外功的參悟。除其上述“于燹道舟中，觀長年蕩槳，群丁拔棹，乃覺少進，喜之所得，輒得用筆”外，他還有一段自道可說明因緣：“余寓居開元寺夕怡思堂，坐見江山。每于此中作草，似得江山之助。然顛長史、狂僧皆倚而通神入妙。余不飲酒，忽五十年，雖欲善其事，而器不利，行筆處，時時蹇蹶，計遂不得復(fù)如醉時書也�！睆埿�、懷素作草皆以醉酒進入非理性忘我迷狂狀態(tài)，縱籠揮灑，往往變幻莫測、出神入化。黃庭堅不飲酒，其作草全在心悟，以意使筆。然其參禪妙悟，雖多理性使筆，也能大開大合，聚散收放，進入揮灑之境。而其用筆，相形之下更顯從容嫻雅，雖縱橫跌宕，亦能行處皆留，留處皆行。黃庭堅所作《諸上座帖》等佛家經(jīng)語諸草書帖，乃真得其妙理者。也正由此，黃庭堅開創(chuàng)出了中國草書的又一新境。

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