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【推薦】浣溪沙原文及賞析
浣溪沙原文及賞析1
原文：
浣溪沙·縹緲紅妝照淺溪
[宋代]蘇軾
縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。
廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。
譯文
隱約見到一個女郎的盛裝映照在淺淺的溪水中，天空云氣稀薄，稀疏的小雨下個不停，路面上泥濘倒也無多。送君地在何處？在戲馬臺西。
干涸的池沼已經(jīng)漲滿了秋水，天已傍晚，茂密的樹林深處傳來了黃鶯的啼鳴。行人斷腸之處，青草是那樣凄涼迷離。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名《浣沙溪》、《小庭花》等。雙調(diào)四十二字，五平韻。
縹緲（piāo miǎo）：高遠(yuǎn)隱約的樣子。紅妝：一說為隨行女仆，一說為彩云。
君：指顏、梁。顏即顏復(fù)，宇長道，顏淵四十八世孫，賜進(jìn)士出身，官至中書舍人兼國子監(jiān)直講。《宋史》有傳。梁即梁先，字吉老，通經(jīng)學(xué)，工小楷。蘇軾在徐州曾與二人交游，并有詩。古臺：即戲馬臺。故址在今徐州市彭城縣南，相傳為項羽所筑，又名掠馬臺。
廢沼：干涸的'池塘。
凄迷：形容景物凄涼而模煳。善住《送中上人歸故里》詩：“野花秋寂歷，江草晚凄迷�！�
賞析：
這是一首送別之作。全詞大半寫景，寫景卻栩栩如生，或視、或聽、或聲、或色，描繪一幅真切動人的送別場景，上片先寫在戲馬臺西送別友人時的眼前景物，下片拓展意境，進(jìn)一步通過寓情于景的手法加深了依依惜別的情意。
寓情于景。這是這首詞一個最顯著的特點。全詞大半篇幅寫景，有點潑墨如云的勁頭。
上片先寫在戲馬臺西送別友人時的眼前景物：遠(yuǎn)處，隱約見到一個女郎的盛裝映照在淺淺的溪水之中，天空云氣稀薄，零星小雨仍在下著，路面上泥濘倒也無多。
而隨著詞人在郊野上行進(jìn)的腳步，下片也拓展了境界：昨夜大雨滂沱，原來干涸的池沼已經(jīng)漲滿了秋水，天已傍晚，茂密的樹林深處傳來了黃鶯的啼鳴，前方還有撲入人的視野的大片入秋枯萎的野草。這種種景物只有“紅妝照淺溪”略具美感，而因“縹緲”充其量帶有幾分朦朧美，其余基本色調(diào)則是灰暗、荒涼。所以盡管詞中對有關(guān)情事僅略予點明——“送君”、“行人腸斷”，見出送別之意，對抒情主人公觸目傷懷，感極而悲的情緒，還是可以深切體認(rèn)的。質(zhì)言之，詞人是借蕭瑟、凄涼的秋景，來寫傷別之情。
詩中有畫。這體現(xiàn)了詞人在創(chuàng)作中的一種審美追求。這種審美追求，來自對唐代詩人與畫家集于一身的王維詩、畫作品的深入體悟，也與詞人持有詩畫一律、詩詞一體的藝術(shù)見解密不可分。在這首詞創(chuàng)作中，詞人充分調(diào)動視覺、聽覺等感官方面的功能，運用白描手法，將遠(yuǎn)近、高下、隱顯、明暗等不同的景物收入畫幅，繪出了一長幅秋景圖，就是這方面一個成功的例子。
對面著筆。這可以從末句“行人腸斷草凄迷”看出來的。詞人說，面對一片凄涼而模煳的衰草，友人會極度傷心的。單就這一句而論，可以說是情景交融，而從表現(xiàn)別情的角度來說，則是從對面著筆。當(dāng)然，寫友人離別的悲傷，乃是為了深一層地表現(xiàn)詞人自己的悲傷，因而有花面相映之妙。
浣溪沙原文及賞析2
一、原文
游蘄水清泉寺，寺臨蘭溪，溪水西流。
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
二、譯文
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝��！
三、注釋
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規(guī)：杜鵑，又叫杜宇、布谷、子規(guī)、望帝、蜀鳥等。
無再少：不能回到少年時代。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。
四、賞析
賞析一
這是一首觸景生慨、蘊含人生哲理的小詞，體現(xiàn)了作者熱愛生活、樂觀曠達(dá)的性格。
上片寫暮春游清泉寺所見之幽雅景致。山下溪水潺湲，溪邊的蘭草才抽出嫩芽，蔓延浸泡在溪水中。松柏夾道的沙石小路，經(jīng)過春雨的沖刷，潔凈無泥。時值日暮，松林間的杜鵑在瀟瀟細(xì)雨中啼叫著。這是一幅多么幽美寧靜的山林景致�。∈灼咦旨赛c出游清泉寺時的時令，也點明蘭溪之名的由來�！敖弊峙c“皋蘭被徑兮，斯路漸”（《楚辭·招魂》）中的“漸”字一樣，均有“蔓延”之意。蘭草此際始出“芽”，其芽尚“短”，但生機勃勃，長勢很快，已由岸邊蔓延至溪水中矣。杜鵑啼聲凄婉，本是易引發(fā)羈旅之愁的。但作者此際漫步溪邊，觸目無非生意，渾然忘卻塵世的喧囂和官場的污穢，心情是愉悅的。兼之疾病始愈，有醫(yī)者相伴游賞，故杜鵑的啼叫亦未能攪亂作者此時之清興�？傊�，上片只是寫實景，其內(nèi)心所喚起的應(yīng)是對大自然的喜愛及對人生的回味，這就引出了下片的對人生的哲思。
下片就眼前“溪水西流”之景生發(fā)感慨和議論。“百川東到海，何時復(fù)西歸”（漢·《長歌行》）�！盎ㄓ兄亻_日，人無再少時”。江水的東流不返，正如人的青春年華只有一次一樣，都是不可抗拒的自然規(guī)律，曾使古今無數(shù)人為之悲嘆。而作者此際面對著眼前西流的蘭溪水，卻產(chǎn)生奇妙的遐想：既然溪水可以西流，人為什么不可以重新?lián)碛星啻耗耆A呢？人生之“再少”，非如道教徒所企求的“返老還童”，乃是說應(yīng)保持一種年輕的樂觀的心態(tài)。因為人并不能改變這個世界；人所能改變的，僅僅是對這個世界的態(tài)度和看法。白居易《醉歌》詩有“誰道使君不解飲，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失”諸句，乃嗟老嘆衰之詞也。作者尾句反用其意，認(rèn)為即使到了暮年，也不應(yīng)有那種“黃雞催曉”、朱顏已失的衰頹心態(tài)，體現(xiàn)了作者在貶謫期間曠達(dá)振作的精神狀態(tài)。
全詞的特點是即景抒慨，寫景純用白描，細(xì)致淡雅；抒慨昂揚振拔，富有哲理。此前，作者于熙寧六年（1073）曾有詩云：“江邊身世兩悠悠，久與滄波共白頭。造物亦知人易老，故教江水向西流”（《八月十五日看潮五絕》其三）。乃是在錢塘潮來江水回流時所生發(fā)的感慨，與此詞旨趣有相近之處。但當(dāng)時作者是自請外任，以太常博士直史館的頭銜到美麗富庶的杭州作通判，是京官下派作地方官，仕途失意之感并不濃。此時則是以待罪之官的身份被安置在偏僻的黃州，孤寂苦楚的心情不是輕易可以擺脫的。因此，此詞下片所表現(xiàn)出來的對青春活力的呼喚，對老而無為的觀點的否棄，便顯得尤為可貴�？梢哉f，這種在“命壓人頭不奈何”的逆境中的樂觀奮發(fā)的精神，是蘇軾之所以受到后世尊崇的重要原因之一。
賞析二
蘄水，今湖北浠水，在黃州（今湖北黃岡）東。蘄水的清泉寺，下臨蘭溪。蘭溪水出于箬竹山，溪旁多蘭花，故名曰：蘭溪。此詞是元豐五年（1082年）三月，46歲的蘇軾貶官黃州期間所作。
上片寫暮春三月蘭溪的雨后景色。首句點名了蘭溪 得名的緣由——山下溪邊多蘭。同時又點明了游蘭溪的時令。蘭剛發(fā)芽，芽雖短，但是生機勃勃長勢很快，一個“浸”字寫盡春蘭的活力。次句寫漫步溪邊，“松間沙路凈無泥”化用了白居易的“沙路潤無泥”。蘇軾將“潤”改為“凈”，更加突出了蘭溪的潔凈和一塵不染。“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”點出了凈無泥的原因，同時又烘托出自己貶官黃州期間的凄涼環(huán)境和悲涼心情。暮雨蕭蕭、子規(guī)哀鳴都是寫實。暮春三月，春色正濃，可寫之景可謂數(shù)不勝數(shù)。但是作者獨取此景，這顯然和他當(dāng)時的處境和心情有著直接的關(guān)系。
但是，蘇軾畢竟是一個“奮厲有當(dāng)世志”的杰出人物。溪水西流使他感悟到：溪水尚且可以西流，難道人生就再無少了嗎？何必自傷白發(fā)，哀嘆衰老呢？集中體現(xiàn)了他雖然身處困境，仍力求振作的精神。末句“休將白發(fā)唱黃雞”中的“白發(fā)”和“黃雞”都出自于白居易的《醉歌》（“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉時沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！保┌拙右赘袊@黃雞催曉、白日催年、朱顏易逝，調(diào)子低沉。蘇軾在這首詞中是說不要傷悲嘆白發(fā)，感慨黃雞催曉，光陰易逝。這就一掃白詩的低沉調(diào)子，也沖淡了上片“蕭蕭暮雨子規(guī)啼”的悲涼氣氛。
此詞，上片寫景，景色如畫，淡雅凄婉；下片抒情，富有哲理，振奮人心。近千年來，不知令多少身受挫折的失意人重新煥發(fā)出生活下去的勇氣和繼續(xù)前進(jìn)的信心！這首詞從山川景物著筆，意旨卻是探索人生的哲理，表達(dá)作者熱愛生活、曠達(dá)樂觀的人生態(tài)度。整首詞如同一首意氣風(fēng)發(fā)的生命交響樂，一篇老驥伏櫪，志在千里的宣言書，流露出對青春活力的召喚，對未來的向往和追求，讀之令人奮發(fā)自強。
上闋寫暮春三月蘭溪幽雅的風(fēng)光和環(huán)境：山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。作者選取幾種富有特征的景物，描繪出一幅明麗、清新的風(fēng)景畫，令人身臨其境，心曠神怡，表現(xiàn)出詞人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
下闋迸發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，表達(dá)有關(guān)人生的哲理�！罢l道”兩句，以反詰喚起，以借喻回答。結(jié)尾兩句以溪水西流的個別現(xiàn)象，即景生感，借端抒懷，自我勉勵，表達(dá)出詞人雖處困境而老當(dāng)益壯、自強不息的.精神。
這首詞，上片以淡疏的筆墨寫景，景色自然明麗，雅淡凄美；下片既以形象的語言抒情，又在即景抒慨中融入哲理，啟人心智，令人振奮。詞人以順處逆的豪邁情懷，政治上失意后積極、樂觀的人生態(tài)度，催人奮進(jìn)，激動人心。
賞析三
這闋小令是三月所寫，蘭溪在黃州東南，寫的是雨中的南方初春。
五千年來有些意象在中國人眼中總是無比的凄楚與憂傷，比如長長短短的雨，比如杜宇，比如黃昏，比如飛過鷓鴣的青色天際。
詞的上半闋寫景，大的背景是子規(guī)鳴叫著的細(xì)雨蒙蒙。照一般看來，無邊的暮雨中杜宇泣血，自然是一切憂傷得說不出�？墒翘K東坡偏偏就把它寫成了一首愉快清麗的歌，一幅生機盎然的畫：蘭芽在山中茁壯成長，松林間的沙路被雨水沖刷得干干凈凈，在綿綿的細(xì)雨中，有杜鵑在清啼。
后人對蘇東坡的評價是豪邁，因為他極少因外物的悲而悲。在我看來，倒不如說他是通透曠達(dá)，正是因為永遠(yuǎn)置身事物之外去體味事物本身，所以得到的快樂與感言多于或異于常人。王國維在《人間詞話》中提到詞的有我與無我之境，有我之境是將自己的情感帶入事物中，便是淚眼看花花不語，而此詞中蘇東坡卻跨越了觸景傷情或是因情傷景，到達(dá)王國維所言的無我境界。因此此詞大背景的凄涼便成了新涼，杜宇的叫聲也清亮了起來。
下闋詞是抒懷。"休將白發(fā)唱黃雞"一句典自白居易《醉歌示妓人商玲瓏》：黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。白居易想表達(dá)的是紅顏易老，良時不返，偏偏蘇東坡反其道而用之，勸說世人莫要因為自己韶華已逝而心灰意冷，唱黃雞催曉的悲傷調(diào)子。
誰說人生不可能再年輕？門前的流水尚可以一輩子朝西，又怎么可以唱那些黃雞催曉的悲傷歌曲？這是蘇東坡的人生哲學(xué)，老又如何？依然可以左牽黃右擎蒼，努力進(jìn)取。誰說人不似花，再無少年時？青春可以永駐，只要心不老，青春就永遠(yuǎn)不會老去，老去的，只是歲月本身。
蘇東坡善于直抒胸臆，不假比興，所以讀之覺顯露直白。他的詞大多源于他的生活經(jīng)驗與人生感悟，看似不經(jīng)意地脫口而出，實則是真正超脫的思想心情。
賞析四
這首詞寫于元豐五年（1082）春，當(dāng)時時蘇軾因"烏臺詩案"，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。這在蘇軾的政治生涯中，是一個重大的打擊，然而這首詞卻在逆境中表現(xiàn)出一種樂觀向上的精神。
上闋寫自然景色，首二句描寫早春時節(jié)，溪邊蘭草初發(fā)，溪邊小徑潔凈無泥，一派生機盎然的景象。卻以蕭蕭暮雨中，杜鵑哀怨的啼聲作結(jié)。子規(guī)聲聲，提醒行人"不如歸去"，給景色抹上了幾分傷感的色彩。
下闋卻筆鋒一轉(zhuǎn)，不再陷于子規(guī)啼聲帶來的愁思，而是振起一筆。常言道"花有重開日，人無再少年"，歲月的流逝，正如同東去的流水一般，無法挽留。然而，人世總有意外，"門前流水尚能西"，既是眼前實景，又暗藏佛經(jīng)典故。東流水亦可西回，又何必為年華老大徒然悲哀呢？看似淺顯，卻值得回味。先著《詞潔》卷一謂："坡公韻高，故淺淺語亦自不凡。"
全詞洋溢著一種向上的人生態(tài)度，然而上闋結(jié)句的子規(guī)啼聲，隱隱折射出詞人處境，也更顯出詞中達(dá)觀態(tài)度的難能可貴，故陳廷焯《白雨齋詞話》謂："愈悲郁，愈豪放，愈忠厚，令我神往。"
五、鑒賞
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松L恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！倍鸥σ苍脴诽煸姡鬟^“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。
六、創(chuàng)作背景
這首詞是公元1082年（宋神宗元豐五年）春三月作者游蘄水清泉寺時所作，當(dāng)時蘇軾因“烏臺詩案”，被貶任黃州（今湖北黃岡）團練副使。蘄水，縣名，即今湖北浠水縣，距黃州不遠(yuǎn)�！稏|坡志林》卷一云：“黃州東南三十里為沙湖，亦日螺師店，予買田其間，因往相田得疾。聞麻橋人龐安常善醫(yī)而聾，遂往求療。……疾愈，與之同游清泉寺。寺在蘄水郭門外里許，有王逸少洗筆泉，水極甘，下臨蘭溪，溪水西流。余作歌云�！边@里所指的歌，就是這首詞。
浣溪沙原文及賞析3
浣溪沙
作者：蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟 一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
浣溪沙蘇軾注音：
shān xià lán yá duǎn jìn xī ，sōng jiān shā lù jìng wú ní ，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。
shuí dào rén shēng wú zài shǎo ？mén qián liú shuǐ shàng néng xī ！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。
浣溪沙蘇軾翻譯：
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時期？ 門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時光的飛逝�。�
浣溪沙蘇軾字詞解釋：
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時與醫(yī)人龐安時（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規(guī)：布谷鳥。
無再少：不能回到少年時代。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時光的流逝。因黃雞可以報曉，表示時光的流逝。
浣溪沙蘇軾賞析：
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的.啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理�！罢l道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答。“人生長恨水長東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時。”這是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失�！倍鸥σ苍脴诽煸�，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆。“誰道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對生活、對未來的向往和追求，這是對青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。
浣溪沙簡介：
浣溪沙，唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。
個人資料：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號東坡居士，自號道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。 又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
浣溪沙原文及賞析4
懶向沙頭醉玉瓶。喚君同賞小窗明。
夕陽吹角最關(guān)情。忙日苦多閑日少，
新愁常續(xù)舊愁生�？椭袩o伴怕君行。
作者：
陸游(1125-1210)字務(wù)觀，號放翁，越州山陰（今浙江紹興）人。紹興中應(yīng)禮部試，為秦檜所黜。后孝宗即位，賜進(jìn)士出身，曾任鎮(zhèn)江、隆興通判，官至寶章閣待制。晚年退居家鄉(xiāng)。他是南宋的大詩人，詞也很有成就。有《劍南詩稿》、《放翁詞》傳世。
注釋：
"懶向沙頭醉玉瓶"又作"漫向寒爐醉玉瓶"
�、贌o咎：韓元吉，字無咎。南宋著名詩人。
�、诼颍阂槐咀鳌皯邢颉薄�
賞析：
陸游通判鎮(zhèn)江時，韓無咎從江西來鏡江探母。陸游與其盤桓兩月。這首《浣溪沙》
即作于此時。上片表現(xiàn)了二人友情的.深摯。下片寫客中送客，表現(xiàn)了作者的孤寂心情。全詞抒情委婉，真摯感人。
俞陛云《唐五代兩宋詞選釋》：首二句委婉有致。“夕陽”句于閑處寫情，意境并
到�！懊θ铡�、“新愁”二句真率有唐人詩格。結(jié)句乃客中送客，人人意中所難堪者，作者獨能道出之，殆無咎將有遠(yuǎn)行也。
浣溪沙原文及賞析5
原文：
水滿池塘花滿枝。
亂香深里語黃鸝。
東風(fēng)輕軟弄簾幃。
日正長時春夢短，燕交飛處柳煙低。
玉窗紅子斗棋時。
譯文
春水溢滿了池塘，花兒在枝頭綻放。那香氣襲人的百花叢中，黃鸝鳴聲婉轉(zhuǎn)。東風(fēng)輕輕軟軟的撩動著簾幃。
春天白晝漸長，可惜春夢太短。醒來后只見煙霧迷蒙的楊柳低處，燕子雙雙飛舞，令人無限羨慕。百無聊賴，只好在窗前以紅子斗棋，獨自游戲。
注釋
浣溪沙：詞牌名，本唐教坊曲名，又名“浣沙溪”、“小庭花”等，雙調(diào)，正體為四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
亂香深里：香氣襲人的百花叢中。亂香，即花叢。
語：指黃鸝的啼叫聲。
黃鸝：也稱“黃鶯”、“黃鳥”，鳴聲婉轉(zhuǎn)。
弄簾幃（wéi）：吹拂著窗簾和幃幕。弄，拂弄，吹拂。簾幃，簾帳，帳子。
交飛：雙飛。
柳煙低：形容柳葉低垂的輕柔之態(tài)。柳煙，柳樹枝葉茂密似籠煙霧，故稱。
玉窗：裝飾華麗的窗子。
紅子：指紅色的棋子。
斗（dòu）棋：下棋游戲。
賞析：
此詞以極其委婉。含蓄的手法抒與閨怨。詞中共包含六個畫面，其中有四個畫面是描摹春景的，另有兩個畫面是一般閨閣生活的掠影：一為做夢，一為下棋。這六個畫面完美、和諧地組合成一個特殊的意境，使本詞具有詞淺意深。語短情長的藝術(shù)魅力。
上片寫女主人公被春光打動，心魂為之搖曳，為之陶醉�！八疂M池塘花滿枝”，是從視覺上觀察到春天的到來的。春水初漲，百花怒放，自然是春天特有的身姿和光彩。“亂香深里語黃鸝”是從聽覺和嗅覺上體味到春天的`存在的。花香而亂，說明是百花飄香；“亂香深里”，即百花叢中。黃鸝在飄香的百花叢中歌唱，這自然又是春天特有的氣息和聲音�！皷|風(fēng)輕軟弄簾幃”，是從觸覺上體察到春天的溫柔的。輕軟的、多情的東風(fēng)不時拂弄著簾幃，撫掠著女主人公的鬢發(fā)，這自然又是春天的溫暖和柔情。如此種種，無不撞擊著女主人公的心扉，必然會使她產(chǎn)生細(xì)微而曲折的心理反映。春天是青年男女播種和耕耘愛情的季節(jié)，如今她卻是孤身一人，面對這撩人的春光，自然會觸發(fā)對愛情的向往與回憶，會感到悵惆。
詞的下片寫這個女了沉浸于相思之中�！叭照L時春夢短，燕交飛處柳煙低”，意思是說既然春心已經(jīng)萌動，那么只有到午夢中去會心上人，以療愛情的饑渴，可是春夢又偏偏是那么短促，心上人杳無蹤影，唯見雙燕交飛，煙柳低垂。燕雙飛，使人想到自身的獨守空閨，徒添相思；煙柳低垂，又使人更生離愁，“垂楊只解惹春風(fēng)，如何系得行人住。”說明這短短的春夢不僅沒有給人以精神的補償，反而惹得愁恨倍增。最后女主人公不能不采取現(xiàn)實的可行的辦法來排除這相思的困擾：“玉窗紅子斗棋時�！苯瓒菲逡耘徘矡o限相思之情，正如同借酒消愁愁更愁一樣，其間蘊含著深重的感傷與幽怨。
此詞留給讀者的想象空間極大，具有含蓄蘊藉，意境朦朧的美感，讀后使人感覺意猶未盡，余韻深長。
浣溪沙原文及賞析6
原文：
浣溪沙·昨夜新看北固山
[近現(xiàn)代]王國維
昨夜新看北固山，今朝又上廣陵船。金焦在眼苦難攀。
勐雨自隨汀雁落，濕云常與暮鴉寒。人天相對作愁顏。
譯文
昨夜才游覽了壯麗的北固山，今朝又登上了去揚州的客船。最遺憾的是，金山、焦山入望不遠(yuǎn)也無法攀登。
一陣暴雨隨著沙汀上的雁行降落，濃濕的云層下暮鴉歸飛，更覺荒寒。人和天，無言相對，彼此都充滿著愁緒。
注釋
浣溪沙：原為唐教坊曲名，后用為詞牌名。此調(diào)分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞《浣溪沙·宿醉離愁慢髻鬟》為正體。正體雙調(diào)四十二字，上片三句三平韻，下片三句兩平韻。
北固山：在江蘇鎮(zhèn)江市東北江濱。北臨長江，山壁陡峭，形勢險固，因名北固。有甘露寺、清暉亭、凌云亭等古跡。
廣陵：揚州的別名。
金焦：金山和焦山。金山在鎮(zhèn)江西北。焦山在鎮(zhèn)江東北長江中，聳立于滾滾波濤中，氣勢雄偉，有定慧寺、吸江樓等古跡。
汀雁：雁常棲息于沙汀中，故云。
濕云：溫度很大的云。
人天：人與天。
賞析：
“昨夜新看北固山，今朝又上廣陵船。金焦在眼苦難攀”，三句接連天出了四個地名，而且都是旅游勝地，初看給人一種游玩山水的感覺，細(xì)看卻并非如此。首先到了京口北固山卻只能“看山”而不能登山，這是一層遺憾。其次，縱然看山未能在白天而是晚上，這又是一種遺憾。而離開鎮(zhèn)江的時候，有名的金山和焦山就近在眼前，卻無緣享受登山之樂，這是第三層遺憾。這三句，完全是敘事的“賦”筆卻又非單純敘事。
“勐雨自隨汀雁落，濕云常與暮鴉寒”，是在船中所聞所見。這兩句看似單純天景，其實是情景交融，浸透了作者的主觀感受。因為雁與鴉都是大自然中的生命，都有求生的需求，看著它們遭受大自然風(fēng)雨的打擊。就使作者聯(lián)想到人在謀生的奔波勞苦所受的打擊。
“人天相對作愁顏”仍是天實：羈旅悲哀是人的.愁顏，陰雨打開是天的悉顏。但在天實的同時，這種人天相對而愁的情景又給讀者以更多的聯(lián)想。
這實在是一種對人生很悲觀的態(tài)度，而這首詞就流露出作者的這種人生態(tài)度。
浣溪沙原文及賞析7
原文
浣溪沙·中秋坐上十八
張孝祥〔宋代〕
同是瀛洲冊府仙，今朝聊結(jié)社中蓮，胡笳按拍酒如川。
喚起封姨清晚暑，更將荔子薦新圓，從今三夜看嬋娟。
鑒賞
首句故事源自唐太宗設(shè)文學(xué)館。唐太宗為網(wǎng)羅人才，設(shè)置文學(xué)館，任命杜如晦、房玄齡等十八名文官為學(xué)士，輪流宿于館中，暇日，訪以政事，討論典籍。又命閻立本畫像，褚亮作贊，題名字爵里，號“十八學(xué)士”。時人慕之，謂“登瀛洲”。詩文中常用“登瀛洲”或“瀛洲”比喻士人獲得殊榮，如入仙境。瀛洲，傳說中的東海三仙山之一，另二仙山名蓬萊、方丈�！皟浴保瑑苑�，特指皇帝的詔書。該詞起句便見不俗，將此日參加中秋宴會的十八人比作仙境之人。張孝祥《鷓鴣天·送陳倅正字?jǐn)z峽州》亦有句：“人物風(fēng)流冊府仙。”
“結(jié)社”，組織團體�！敖Y(jié)社多高客，登壇盡小詩。”（唐·許渾《送太昱禪師》詩）次句巧妙地將“結(jié)社”二字拆開，一作“聊結(jié)”，一作“社中蓮”，由此又將今朝宴會比之于晉慧遠(yuǎn)集高僧名儒結(jié)白蓮社于廬山東林寺。廬山白蓮社數(shù)百人中，其間譽望尤著，為當(dāng)世推重者，號社中十八賢。晁補之于《白蓮社圖記》亦有記載。
第三句作為上片結(jié)語，是說當(dāng)筵演奏琴曲《胡笳十八拍》助興，坐上十八客酒興更高�！昂铡保覈糯狈矫褡逡环N管樂器，傳說由漢張騫從西域傳入，漢魏鼓吹樂中常用之。蔡琰歸漢后，悲嘆自己命運多舛，寫下《胡笳十八拍》流傳于今�！鞍磁摹�，擊節(jié)，打拍子。今宵按拍賞音，不禁撫今思夕，感慨萬端，自是豪飲痛醉一場。
換頭用“封姨”對應(yīng)時節(jié)，切合“十八”�！胺庖獭�，古時神話傳說中的風(fēng)神，亦稱“封家姨”、“十八姨”、“封十八姨”。（唐·谷神子《博異志·崔玄微》）詩文中常作為風(fēng)的代稱。由于中秋季節(jié)猶有余熱，詞人便在此時召喚風(fēng)神送來涼爽，清滌晚暑，以助酒興。
接下一句說酒后更有荔枝品嘗，以切“十八”，并扣題中秋。上品新荔名“十八娘”，宋·曾鞏《荔枝錄》云：“十八娘荔枝，色深紅而細(xì)長，閩王王氏有女第十八，好食此，因而得名�！碧K轍《干荔支》曰：“紅消白瘦香猶在，想見當(dāng)年十八娘�！敝星锊荒懿毁p月，賞月當(dāng)有瓜果供奉，該詞故有“荔子薦新圓”句。“新圓”，指中秋圓月。
荔子自然圓，中秋月更圓，新朋老友中秋團圓更是大快人心，于是全詞最后一句即景生情作結(jié)，說今宵賞月尚可再延長三夜至十八�！皨染辍�，月亮。這是詞人的美好愿望，亦可見詞人填詞用事的`高強本領(lǐng)。
張孝祥
張孝祥（1132年—1170年），字安國，別號于湖居士，歷陽烏江（今安徽和縣烏江鎮(zhèn)）人，卜居明州鄞縣（今浙江寧波）。南宋著名詞人，書法家。唐代詩人張籍的七世孫。張孝祥善詩文，尤工于詞，其風(fēng)格宏偉豪放，為“豪放派”代表作家之一。有《于湖居士文集》《于湖詞》等傳世。
浣溪沙原文及賞析8
宋代：蘇軾
縹緲紅妝照淺溪。薄云疏雨不成泥。送君何處古臺西。
廢沼夜來秋水滿，茂林深處晚鶯啼。行人腸斷草凄迷。
蘇軾
蘇軾（1037－1101），北宋文學(xué)家、書畫家、美食家。字子瞻，號東坡居士。漢族，四川人，葬于潁昌（今河南省平頂山市郟縣）。一生仕途坎坷，學(xué)識淵博，天資極高，詩文書畫皆精。其文汪洋恣肆，明白暢達(dá)，與歐陽修并稱歐蘇，為“唐宋八大家”之一；詩清新豪健，善用夸張、比喻，藝術(shù)表現(xiàn)獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱蘇黃；詞開豪放一派，對后世有巨大影響，與辛棄疾并稱蘇辛；書法擅長行書、楷書，能自創(chuàng)新意，用筆豐腴跌宕，有天真爛漫之趣，與黃庭堅、米芾、蔡襄并稱宋四家；畫學(xué)文同，論畫主張神似，提倡“士人畫”。著有《蘇東坡全集》和《東坡樂府》等。
鷓鴣天
宋代：楊無咎
蕙性柔情忒可憐。盈盈真是女中仙。披圖一見春風(fēng)面，攜手疑同玳瑁筵。
揮象管，擘蠻箋。等閑寫就碧云篇。風(fēng)流意態(tài)猶難畫，瀟灑襟懷怎許傳。
水調(diào)歌頭（壽梁多竹八十）
宋代：趙必{王象}
百歲人能幾，七十世間稀。何況先生八十，蔗境美如飴。好與七松處士，更與梅花君子，永結(jié)歲寒知。菊節(jié)先五日，滿酌紫霞卮。
美成詞，山谷字，老坡詩。三逕田園如昨，久矣賦歸辭。不是商山四皓，便是香山九老，紅頰白須眉。九十尚入相，綠竹頌猗猗。
南鄉(xiāng)子
宋代：呂勝己
斗笠棹扁舟。碧水灣頭放自流。盡日垂絲魚不上，優(yōu)游。更覺心松奈得愁。
行客語滄洲。笑道漁翁太拙休。萬事要求須有道，何由。教與敲針換曲鉤。
浣溪沙原文及賞析9
浣溪沙·傾國傾城恨有
薛昭蘊〔唐代〕
傾國傾城恨有馀，幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚。
吳主山河空落日，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖。
譯文
傾國傾城的美貌也有綿綿不絕的仇恨，在蘇臺上歌舞后紅顏的血淚尚未流盡，仍舊在風(fēng)中深情凝望如雪的肌膚呻吟。吳王的江山早已隨著時光的輪回落幕，雜草叢生是那勝利者越王宮殿的舊痕，都比不上菱藕肌草年復(fù)一年茂盛常新。
注釋在蘇：山名，今蘇州市西南，古在蘇臺于其上。亦作蘇州之別稱。據(jù)《吳越春秋》載：越進(jìn)西施于吳，請退師，吳王得之，筑在蘇臺，游宴其上。凝睇：凝聚目光而視。這里是微微斜視而又含情的意思。雪肌膚：肌膚白嫩、細(xì)膩而潤滑。所以說“雪”在這里是與“凝脂”同義。落日：喻亡國。又解：“空落日”，在落日照耀下顯得更空曠，意思是吳王的江山已不復(fù)見，只有夕陽西照。蕪：音無，①田野荒廢，叢生野草。②亂草。菱肌（wàn萬）：菱角的藤子。重湖：湖泊相連，一個挨著一個。
評析
這首詞是詠史詞，借越國美女西施的故事，抒發(fā)歷史興亡之感慨，充滿悲涼、凄婉的憑吊氣氛。
詞的上片寫西施�！皟A國傾城”是用來形容女子的姿色艷美絕倫的詞語，始見于《漢書·外戚傳》：李延年知音律、善歌舞，嘗在漢武帝前起舞作歌曰：“北方有佳人，絕世而獨立。一顧傾人城，再顧傾人國。寧不知傾城與傾國，佳人難再得。”此詞首句“傾國傾城恨有馀”引出的是春秋時越王勾踐滅吳的一段動人的故事，“傾國傾城”四字系指代越國浣紗美女西施，她在吳越之爭中，被越王勾踐當(dāng)作禍國工具獻(xiàn)于吳王夫差，以惑亂吳國之政；“恨有余”，是說西施之恨無盡無窮。“幾多紅淚泣姑蘇，倚風(fēng)凝睇雪肌膚”兩句似乎是對西施之恨是什么的問題作出了解答：在姑蘇臺上春霄宮中，西施內(nèi)心凄苦，她多少次在妝成侍宴之前還忍不住淚水暗流，她倚立風(fēng)前深情遠(yuǎn)望，凝視著自己那南方白云深處的故鄉(xiāng)。“姑蘇”，地名，即今之蘇州，昔春秋時吳國的故都，此處概指當(dāng)年吳王夫差在姑蘇臺上所建的、專供歡飲行樂用的`春霄宮；“雪肌膚”在此形容西施膚色之美，晶瑩潔白如雪。詞的上片通過人物的肖像動作描寫，刻畫其內(nèi)心的矛盾與痛苦。越王勾踐巧使美人計，利用西施達(dá)到了滅吳復(fù)仇的愿望，但就西施個人的幸福來說，她遠(yuǎn)離故土，向一個自己并不喜愛的暴君獻(xiàn)媚邀寵，卻不能不是一出令人同情的千古悲劇。
下片轉(zhuǎn)寫吳、越�！皡侵魃胶涌章淙�，越王宮殿半平蕪，藕花菱蔓滿重湖”三句，是作者就眼前景色抒發(fā)感慨。當(dāng)年吳王所占領(lǐng)的遼闊土地，空自日出日落，早已多次變易主人。越王的雄偉宮殿也已經(jīng)大都變得壁斷垣頹，遍地荒草，一片陳跡。興衰成敗都化作過去，只有那紅荷綠菱仍然密密地覆蓋著湖面，年復(fù)一年地宣告著春去夏來。寥寥三句，寫盡了胸中的蒼涼和惆悵。
此詞正如李冰若說：“伯主雄圖，美人韻事，世異時移，都成陳跡。三句寫盡無限蒼涼感喟。此種深厚之筆，非飛卿輩所企及者�！保ā惰蚯f漫記》）
薛昭蘊
薛昭蘊，字澄州，河中寶鼎（今山西榮河縣）人。王衍時，官至侍郎。擅詩詞，才華出眾�！侗眽衄嵮浴罚貉Τ沃菡烟N即保遜之子也。恃才傲物，亦有父風(fēng)。每入朝省，弄笏而行，旁若無人。好唱《浣溪沙》詞。
浣溪沙原文及賞析10
原文
蘇軾〔宋代〕
輕汗微微透碧紈，明朝端午浴芳蘭。流香漲膩滿晴川。
彩線輕纏紅玉臂，小符斜掛綠云鬟。佳人相見一千年。
譯文
微微小汗?jié)裢噶吮躺【I，明日端午節(jié)一定要浴蘭湯。參與者人山人海，梳洗后剩下的香粉胭脂隨水流入河中，布滿河面。你將那五彩花線輕輕地纏在玉色手臂上，小小的符篆斜掛在發(fā)髻上。只祈愿能與相愛的人天長地久，白頭偕老。
注釋
浣溪沙：唐教坊曲，后用為詞牌名。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。端午：民間節(jié)日，在舊歷五月初五。碧紈（wán）：綠色薄綢。芳蘭：芳香的蘭花。端午節(jié)有浴蘭湯的風(fēng)俗。流香漲膩：指女子梳洗時，用剩下的香粉胭脂隨水流入河中。云鬟（huán）：女子的發(fā)髻。
賞析
這首熱主要描寫婦女歡度端午佳節(jié)的情景�？唐枋鏊齻児�(jié)日前進(jìn)行的各種準(zhǔn)備，下片刻畫她們按照民間風(fēng)俗，彩線纏玉臂，小符掛云鬟，互致節(jié)日的祝賀。全熱采用對偶句式，從中能依稀看到一直盡職盡忠地陪伴在熱人左右的侍妾朝云的影子。
刻片，預(yù)示端午節(jié)日，將開展浴動活動，氣氛十分濃郁。端午，處于初夏季節(jié)。穿著自然華麗，以襯托參與者的身份。于朝云來說，最好是綠色細(xì)絹——“碧紈”，正好與她的雅靜性格相符。天氣稍熱，易出“輕汗”，“微透”著“碧紈”。“透”字用得貼切，將半明半暗的膚體朦朧美襯托出來了�！懊鞒宋缭》紕印保@得有愉悅的審美性。它不僅體現(xiàn)了朝云由芳體而及動心的純潔高貴的情操美，而且反映了浴動令節(jié)俗的淳樸純真美。朝云浴處，余香猶存。沐芳浴動，遍及社會。參與者人山人海，氣氛熱烈，正如熱人熱中所寫：“流香漲膩滿晴川”。這正是古老節(jié)日文化發(fā)揚光大的.表現(xiàn)。
下片，寫熱人偕朝云參與具體的端午節(jié)俗活動。熱人著重寫了兩項端午節(jié)俗健身活動。其一，“彩線輕纏紅玉臂”，“以五彩絲系臂”。它辟邪驅(qū)鬼，使朝云“玉臂”“紅”而長命。與用五色花線纏粽子投江以吊屈原之魂有同等意義。其二，“小符斜掛綠云鬟”，以“赤靈符著心前”。它能通神明，使朝云“云鬟”“綠”而身健。與小孩穿老虎腰肚，門刻掛蒲劍以辟邪護身有同等意義。熱人著重描寫纏線、掛符活動，且用對偶句式，為的是“佳人相見一千年”，愿靈驗得到應(yīng)證。真是一語中的，畫龍點睛。
全熱是篇民俗詩，充滿了濃郁的古老民俗氣息，是研究端午民俗最形象而珍貴的資料。
蘇軾
（1037年1月8日—1101年8月24日）字子瞻、和仲，號鐵冠道人、東坡居士，世稱蘇東坡、蘇仙，漢族，眉州眉山（四川省眉山市）人，祖籍河北欒城，北宋著名文學(xué)家、書法家、畫家，歷史治水名人。蘇軾是北宋中期文壇領(lǐng)袖，在詩、詞、散文、書、畫等方面取得很高成就。文縱橫恣肆；詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨具風(fēng)格，與黃庭堅并稱“蘇黃”；詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”；散文著述宏富，豪放自如，與歐陽修并稱“歐蘇”，為“唐宋八大家”之一。蘇軾善書，“宋四家”之一；擅長文人畫，尤擅墨竹、怪石、枯木等。作品有《東坡七集》《東坡易傳》《東坡樂府》《瀟湘竹石圖卷》《古木怪石圖卷》等。
浣溪沙原文及賞析11
原文：
湖上朱橋響晝輪。
溶溶春水浸春云。
碧琉璃滑凈無塵。
當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人。
日斜歸去奈何春。
賞析：
此詞描寫泛舟潁州西湖、留連美好春光的情趣。
作者對湖面天光水色作了傳神而準(zhǔn)確的描繪，把握了云天陽光、花鳥游絲所蘊含的美的特質(zhì)，并注入自己心靈深處的情感，創(chuàng)造出幽美的詩情畫意。上片寫湖面風(fēng)光。首句寫游客們乘坐著豪華的車子，駛過那裝修著朱紅欄桿的橋梁，來到西湖游賞春光，傳達(dá)出一種喧騰熱鬧的氣氛。第二句“溶溶春水浸春云”寫湖水里映出了云的影子，云、水、天空都融在一起了。
溶溶，水盛貌。春水，言水之柔和；春云，言云之舒緩。一句之中，并列兩個“春”字，這倒是名副其實的“加一倍寫法”，目的就是把這個字突現(xiàn)出來。這句里的“浸”字也用得好，把映照說成浸泡，就等于把云的影子說成是真的云，通過這種“真實感”暗中透露出湖水的清澈程度來，從觀察體驗的錯覺中描繪景物的狀態(tài)�！氨塘鹆Щ瑑魺o塵”，用琉璃的光潔平滑來比喻西湖的水面，表現(xiàn)了湖面泛舟時輕快、暢適的心情，形象而有詩意。
下片寫游興未盡的留連之情。前兩句是對偶句：“當(dāng)路游絲縈醉客，隔花啼鳥喚行人”。這兩句描寫春物留人，人亦戀春，是全詞的重點所在。游絲，是春季里昆蟲吐出來的細(xì)絲，隨風(fēng)飄舞在花草樹木之間，游絲本無情而有情，網(wǎng)住春光，留住游人。歐陽修卻說游絲“縈醉客”，這既是游人賞春縱飲，也有游人被美景所也是“喚住”之意，與游絲縈客同。總的是說春色無多了，何不再流連些時，這正是“惜馀春”之意。明明是游人舍不得歸去，卻說成是游絲、啼鳥出主意挽留。把游絲、啼鳥說成頗通人性的靈物，這便是詞體以婉曲寫情的特別處。末句里的“日斜歸去”四字，說明西湖景色美好，讓人流連；“奈何春”三個字使得全詞更顯得精彩，它表達(dá)了作者郁積于心的留連惆悵之情。這首詞的`結(jié)尾，是用陡轉(zhuǎn)直下的筆法揭示了游人內(nèi)心深處的思維活動，表現(xiàn)了由歡快而悲涼這種兩極轉(zhuǎn)換的心理狀態(tài)，故而能夠取得含蓄蘊藉、余味不絕的藝術(shù)效果。
這首詞抒發(fā)了作者對春光的深深眷戀。詞中的春光，使讀者聯(lián)想到人生的青春、愛情、理想等一切美好的事物。它那深沉委婉的情思，那雋永蘊藉的意境，給讀者以無盡的遐思。
浣溪沙原文及賞析12
原文：
浣溪沙閨情
繡面芙蓉一笑開。
斜飛寶鴨襯香腮。
眼波才動被人猜。
一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷。
月移花影約重來。
譯文：
1. 繡面：唐宋以前婦女面額及頰上均貼紋飾花樣。
2. 芙蓉：荷花，此處指很好看。
3. 飛：《歷代詩余》作“偎” 寶鴨：指兩頰所貼鴉形圖案，可參敦煌壁畫供養(yǎng)人之婦女繪畫，或以為指釵頭形狀為鴨形的寶釵，釵，古代婦女頭上的飾物。
4. 香腮：美麗芳香的面頰。
5. 一面：整個臉上。
6. 風(fēng)情：男女愛慕之情。
7. 韻：標(biāo)致。
8. 箋：紙，指信箋、詩箋。
注釋：
1. 繡面：唐宋以前婦女面額及頰上均貼紋飾花樣。
2. 芙蓉：荷花，此處指很好看。
3. 飛：《歷代詩余》作“偎” 寶鴨：指兩頰所貼鴉形圖案，可參敦煌壁畫供養(yǎng)人之婦女繪畫，或以為指釵頭形狀為鴨形的寶釵，釵，古代婦女頭上的飾物。
4. 香腮：美麗芳香的面頰。
5. 一面：整個臉上。
6. 風(fēng)情：男女愛慕之情。
7. 韻：標(biāo)致。
8. 箋：紙，指信箋、詩箋。
賞析：
這首言情小調(diào)通過對一個女子的情態(tài)的幾個側(cè)面摹寫，不僅生動地勾勒出她美麗動人的外貌，而且也展現(xiàn)出人物大膽天真的性格，以及蘊藏在心底的細(xì)膩幽深的感情。
上片三句中前兩句“繡面芙蓉一笑開，斜飛寶鴨襯香腮”，是一副似對非對的偶句。“繡面芙蓉”形容這個女子姣美的面龐宛如出水荷花，光艷明麗；“斜飛寶鴨”是說她把用寶石鑲嵌的飛鴨狀頭飾斜插鬢邊，對自己作了精心地修飾妝點；正如古人所說的“粉黛所以飾容，而顧盼生于淑質(zhì)”，這兩句表示詞中女主角天生俏麗，再加以入時的華飾，就必然產(chǎn)生不同一般的效果。句中的“一笑開”三字之妙，妙在它以動態(tài)描寫打破了靜物寫生，起到了能將詞中的女子從字面上呼出的奇效；而其中“開”字在這里用得尤為精巧。詩詞之妙，在于煉字煉句，使一詞一句的含義達(dá)到極大的豐富；即如這個“開”字，無疑是指芙蓉花開，但其深層意思未嘗不可以表示詞中女主人公心底被禁錮的愛之苞蕾正在展放。接下來的“眼波才動被人猜”這句神來之筆，便為此提出了很好的印證。常言道“眼睛是心靈的窗戶”，這個女子美目流盼，宛如一彎流動明澈的秋水，其中映照著她內(nèi)心的喜悅與怕人發(fā)現(xiàn)自己秘密的悸栗。越怕人猜，偏會被猜，這便是生活的真實；作者捕捉到這一真實，用樸實無華的文字恰當(dāng)?shù)乇憩F(xiàn)出來，更添了幾分韻味。
下片進(jìn)一步刻劃人物的內(nèi)心世界，前兩句“一面風(fēng)情深有韻，半箋嬌恨寄幽懷”是一副較為工巧的對偶句，摹寫出這樣的情景：幽居深閨的懷春女子，完全被“愛而不見”的愁苦與期盼的`喜悅所左右，這混雜的感情化為風(fēng)情萬點，都從她一顰一笑的的面部流露無遺；終于她大膽地展開半張素箋，舞動一只彤管，把滿懷思念、嬌嗔與幽怨傾瀉給自己深深系戀著的人。結(jié)句“月移花影約重來”寫的是實況？是希冀？還是幻影？無從考定。但這確是一幅絕美的流動著的畫面：月光里，花影下，玉人雙雙，傾訴著生死相依的情話……
這首反映愛情的小令，詞語鮮明生動而不失其樸直。只要把它放在被封建禮教重重包裹的那個時代，只要不帶任何世俗偏見，便會發(fā)現(xiàn)易安筆下的這個秀外慧中的少女多么可愛，她對幸福、自由的追求又是多么真摯、熾烈、大膽；從而也會驚嘆這首詞多么質(zhì)樸深刻、生氣盎然。
浣溪沙原文及賞析13
原文：
浣溪沙·江村道中
十里西疇熟稻香，槿花籬落竹絲長，垂垂山果掛青黃。
濃霧知秋晨氣潤，薄云遮日午陰涼，不須飛蓋護戎裝。
譯文：
金燦燦的十里平疇，飄來撲鼻的稻香，紅艷艷的木槿花開在農(nóng)舍的竹籬旁，迎風(fēng)搖曳的毛竹又青又長，青黃相間的累累山果，笑盈盈地掛在枝頭上。
秋天的早晨霧氣漸濃，濕潤的空氣令人清爽。正午的薄云又遮住了太陽，更不用隨從張蓋護住我的'戎裝。
注釋：
�、黉较常禾拼谭磺笥脼樵~牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。
�、诋牐╟hóu）：田地。
�、坶龋╦ǐn）花：是木槿或紫槿的花。正因其多色艷，可做欣賞植物，也可以作為一種中藥使用，同時可以食用。
④飛蓋：用以遮蔭的篷蓋。
�、萑郑╮óng）裝：詞人當(dāng)時為四川制置使，故戎妝出游，帶有隨從張蓋遮蔭。
賞析：
上片三句詞人以顏色變換為線索，先遠(yuǎn)后近，凝具匠心。第一句寫遠(yuǎn)景，金燦燦的十里平疇，稻香撲鼻。第二句稍近些，紅艷的木槿花后，有青翠的修竹在迎風(fēng)搖曳。第三句寫近旁的山坡上，累累山果掛滿枝頭，青黃相間，低頭搖晃，招人喜愛。好一派豐收景象。充分體現(xiàn)了這位著名田園詩人在描繪江村美景方面的才華。
下片旨在寫詞人的旅途感受。時已初秋，晨霧漸渭，空氣濕潤，即使到了中午，因薄云遮日，也漸覺涼爽宜人。末句寫詞人舍車騎馬，戎裝而行，飽覽這迷人的秋色，寄托了詞人對于大自然的無限熱愛。
[5]詞中描寫了詞人身著戎裝巡行在“江村道中”所見優(yōu)美的田園風(fēng)光。一個秋天的早晨，詞人戎裝出游。江村的早晨，濃霧彌漫，秋氣涼潤。太陽出來后，濃霧散去，只見十里平川，稻谷飄香；村莊周圍，槿花盛開，細(xì)長的竹枝隨風(fēng)飄舞；村后小山坡上掛滿或青或黃的累累碩果，好一派喜人的秋收景象!詞人一路巡行，興致極高，走在太陽底下，連隨從為他打傘遮陽他都不需要。作為一個負(fù)有守土重任的封疆大吏，詞人在看到防區(qū)內(nèi)這一派美麗而又豐饒的田園風(fēng)光時，既充滿了欣喜與熱愛之情，同時也平添了保家衛(wèi)國的信心和力量。
浣溪沙原文及賞析14
浣溪沙·淡蕩春光寒食天
李清照
淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙。夢回山枕隱花鈿。 海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿。黃昏疏雨濕秋千。
賞析：
這首《浣溪沙》當(dāng)是詞人的前期之作。李清照前期的生活，是以大家閨秀身分出現(xiàn)的，與此相稱的，便是在她前期詞作中表露出來的文雅、高貴氣度。這種氣度又是通過詞人細(xì)膩豐富的感情，優(yōu)雅含蓄的筆觸體現(xiàn)出來的。《浣溪沙》一詞，通過暮春風(fēng)光和閨室景物的描繪，抒寫了女詞人惜春留春的哀婉心情。
上片側(cè)重描繪室內(nèi)景致，“淡蕩春光寒食天，玉爐沈水裊殘煙�！遍_首即交代時令已值暮春，這正是“閨中風(fēng)暖，陌上草熏”（江淹《別賦》），暖風(fēng)醉人時節(jié)。接著詞人即把筆觸移至室內(nèi)，一股氤氳氛圍籠罩閨中，原來是裊裊香煙彌漫其中，從中似還透著靜謐、溫馨和淡淡的憂愁�！暗帯�，謂春光融和遍滿之意�！吧蛩�，即沉水香。詞人另一首《菩薩蠻》詞有“沉水臥時燒，香消酒未消”句。“夢回山枕隱花鈿”句，詞人敘己早晨夢醒，凝妝完畢，卻慵懶未除，又斜倚枕上出神，似在品味夢中情景。“山枕”，即檀枕。因其如“凹”形，故稱山枕。詞人《蝶戀花》詞有“山枕斜欹，枕損釵頭鳳”句。詞作的上片描繪了一幅優(yōu)雅、茜麗、靜謐的畫面：暮春時節(jié)，春光融融，閨房中檀香氤氳，一個少婦正欹枕凝神。如果認(rèn)為畫面中的少婦只是屬于慵懶、無聊那種類型的女性，整日價沉溺于沉香、花鈿、山枕之中，那就錯了。李清照有著男性作家無以比擬的細(xì)膩而豐富的情感世界，是一個對大自然與外部世界有著極為敏銳的感悟，以及強烈的關(guān)注與渴念的女性，詞作的下片就為人們展示了這樣的'情愫。
“海燕未來人斗草，江梅已過柳生綿�！迸~人的筆觸延伸到室外，但見室外婦女正笑語喧喧，彼此斗草取樂，而海燕此時卻經(jīng)春未歸。女詞人這里寫海燕未歸，隱隱含有她細(xì)數(shù)日子，惜春留春心態(tài)，而寫斗草游戲，則映襯自己的寂寞�！岸凡荨保纸卸钒俨�，南北朝時即有此俗。南朝梁·宗懔《荊楚歲時記》云：“五月五日，四民并踏百草，又有斗百草之戲�！痹瓰槎宋缰畩蕵妨�(xí)俗，后推廣并不拘于此日，尤為婦女兒童喜好。次句言春天將盡，梅子熟透，柳枝長成。惜春、留春不住，嘆春之情遂油然而生。詞人在《小重山》詞中有：“春到長門春草青，江梅些子破，未開勻�！蹦鞘菍懺绱簳r節(jié)，以及自己愛春之情，而此處寫江梅熟落，其意恰相反�！傲d”，亦為暮春之景致。以上寫景，也透露出詞人無奈嘆喟之情。末句：“黃昏疏雨濕秋千”，黃昏時分，獨自一人，已自不堪，更兼疏雨，以及空寂、濕漉的秋千架相伴，更讓人感到寂寞、愁怨。
這首詞抒寫情感很是細(xì)膩，但不是直言明說，而是通過十分優(yōu)雅、含蓄的筆觸，去描述十分典型的外物形象和意境，從中再滲出細(xì)膩而幽深的心態(tài)。
浣溪沙原文及賞析15
原文：
浣溪沙·鈿轂香車過柳堤
鈿轂香車過柳堤，樺煙分處馬頻嘶，為他沉醉不成泥。
花滿驛亭香露細(xì)，杜鵑聲斷玉蟾低，含情無語倚樓西。
注釋：
⑴鈿轂（gǔ古）——金飾的車輪軸承，有眼可插軸的'部分。屈原《九歌·國殤》：“操吳戈兮被犀甲，車錯轂兮短兵接�！薄扳気炏丬嚒敝溉A美的車子。
⑵樺煙句——樺（huà化）：落葉喬木，皮厚而輕軟，可卷蠟為燭。謂之“樺燭”。據(jù)《國史補》載：正旦曉漏以前，三司使大金吾以樺燭擁，謂之火城。這里的“樺煙分處”，指朝廷考場。
⑶玉蟾——月亮。古時傳說月中有蟾蜍（癩蛤�。猿Ｒ泽钢复铝�。蕭統(tǒng)《錦帶書十二月啟》：“皎潔輕冰，對蟾光而寫鏡�！�
賞析：
這首詞寫驅(qū)車送別。上片寫車過柳堤，馬嘶樺煙，人已遠(yuǎn)去。“為他沉醉不成泥”一句，表現(xiàn)了女子對男子的依戀之情，如“成泥”，豈不是可以不走了嗎？下片頭二句寫驛亭環(huán)境，用以表現(xiàn)女主人公送走情人后“含情無語”的淡淡哀愁。
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