- 浣溪沙·細(xì)雨斜風(fēng)作曉寒-蘇軾原文翻譯及賞析 推薦度：
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蘇軾《浣溪沙》原文及翻譯賞析
在學(xué)習(xí)、工作、生活中，許多人對(duì)一些廣為流傳的古詩都不陌生吧，古詩作為一種詩歌體裁，指的是與近體詩相對(duì)的古體詩，又稱古風(fēng)、往體詩。古詩的類型多樣，你所見過的古詩是什么樣的呢？下面是小編為大家收集的蘇軾《浣溪沙》原文及翻譯賞析，歡迎閱讀，希望大家能夠喜歡。
原文：
浣溪沙
作者：蘇軾
山下蘭芽短浸溪，松間沙路凈無泥，瀟瀟暮雨子規(guī)啼。(瀟瀟一作：蕭蕭)
誰道人生無再少？門前流水尚能西！休將白發(fā)唱黃雞。
注音：
shān xià lán yá duǎn jìn xī，sōng jiān shā lù jìng wú ní，xiāo xiāo mù yǔ zǐ guī tí 。
shuí dào rén shēng wú zài shǎo？mén qián liú shuǐ shàng néng xī！xiū jiāng bái fā chàng huáng jī 。
翻譯：
游玩蘄水的清泉寺，寺廟在蘭溪的旁邊，溪水向西流淌。
山腳下剛生長(zhǎng)出來的幼芽浸泡在溪水中，松林間的沙路被雨水沖洗的一塵不染，傍晚，下起了小雨，布谷鳥的叫聲從松林中傳出。
誰說人生就不能再回到少年時(shí)期？門前的溪水還能向西邊流淌！不要在老年感嘆時(shí)光的飛逝��！
浣溪沙蘇軾字詞解釋：
蘄qí水：縣名，今湖北浠水縣。時(shí)與醫(yī)人龐安時(shí)（字安常）同游，見《東坡題跋》卷三《書清泉寺詞》。
浸：泡在水中。
蕭蕭：形容雨聲。
子規(guī)：布谷鳥。
無再少：不能回到少年時(shí)代。
白發(fā)：老年。
唱黃雞：感慨時(shí)光的流逝。因黃雞可以報(bào)曉，表示時(shí)光的流逝。
賞析：
東坡為人胸襟坦蕩曠達(dá)，善于因緣自適。他因詩中有所謂“譏諷朝廷”語，被羅織罪名入獄，“烏臺(tái)詩案”過后，于公元1080年（元豐三年）二月貶到黃州。初時(shí)雖也吟過“飲中真味老更濃，醉里狂言醒可怕”（《定惠院寓居月夜偶出》）那樣惴惴不安的詩句，但當(dāng)生活安頓下來之后，樵夫野老的幫助，親朋故舊的關(guān)心，州郡長(zhǎng)官的禮遇，山川風(fēng)物的吸引，促使他撥開眼前的陰霾，敞開了超曠爽朗的心扉。這首樂觀的呼喚青春的人生之歌，當(dāng)是在這種心情下吟出的。
上闋三句，寫清泉寺幽雅的風(fēng)光和環(huán)境。山下小溪潺湲，岸邊的蘭草剛剛萌生嬌嫩的幼芽。松林間的沙路，仿佛經(jīng)過清泉沖刷，一塵不染，異常潔凈。傍晚細(xì)雨瀟瀟，寺外傳來了杜鵑的啼聲。這一派畫意的光景，滌去官場(chǎng)的惡濁，沒有市朝的塵囂。它優(yōu)美，潔凈，瀟灑……充滿詩的情趣，春的生機(jī)。它爽人耳目，沁人心脾，誘發(fā)詩人愛悅自然、執(zhí)著人生的情懷。
環(huán)境啟迪，靈感生發(fā)。于是詞人在下闋進(jìn)發(fā)出使人感奮的議論。這種議論不是抽象的，概念化的，而是即景取喻，以富有情韻的語言，攄寫有關(guān)人生的哲理。“誰道”兩句，以反詰喚起：以借喻回答�！叭松L(zhǎng)恨水長(zhǎng)東”，光陰猶如晝夜不停的流水，匆匆向東奔駛，一去不可復(fù)返，青春對(duì)于人只有一次，正如古人所說：“花有重開日，人無再少時(shí)�！边@是不可抗拒的自然規(guī)律。然而，在某種意義上講，人未始不可以老當(dāng)益壯，自強(qiáng)不息的精神，往往能煥發(fā)出青春的光彩。因此詞人發(fā)出令人振奮的議論：“誰道人生無再少？門前流水尚能西！”
人們慣用“白發(fā)”、“黃雞”比喻世事匆促，光景催年，發(fā)出衰颯的悲吟。白居易當(dāng)年在《醉歌》中唱道：“誰道使君不解歌，聽唱黃雞與白日。黃雞催曉丑時(shí)鳴，白日催年酉前沒。腰間紅綬系未穩(wěn)，鏡里朱顏看已失。”杜甫也曾化用樂天詩，吟過“試呼自發(fā)感秋人，令唱黃雞催曉曲”之句。此處作者反其意而用之，希望人們不要徒發(fā)自傷衰老之嘆�！罢l道人生無再少？”“休將白發(fā)唱黃雞！”這與另一首《浣溪沙》中所云“莫唱黃雞并白發(fā)”，用意相同。應(yīng)該說，這是不服衰老的宣言，這是對(duì)生活、對(duì)未來的向往和追求，這是對(duì)青春活力的召喚。在貶謫生活中，能一反感傷遲暮的低沉之調(diào)，唱出如此催人自強(qiáng)的歌曲，這體現(xiàn)出蘇軾熱愛生活、曠達(dá)樂觀的性格。
古詩簡(jiǎn)介：
浣溪沙，唐代教坊曲名，后用為詞牌。分平仄兩體，字?jǐn)?shù)以四十二字居多，還有四十四字和四十六字兩種。最早采用此調(diào)的是唐人韓偓，通常以其詞為正體，另有四種變體。全詞分兩片，上片三句全用韻，下片末二句用韻。此調(diào)音節(jié)明快，為婉約、豪放兩派詞人所常用。代表作有晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》、蘇軾的《浣溪沙·照日深紅暖見魚》、秦觀的《浣溪沙·漠漠輕寒上小樓》、辛棄疾的《浣溪沙·常山道中即事》等。
個(gè)人資料：
蘇軾（1037年1月8日—1101年8月24日），字子瞻，又字和仲，號(hào)東坡居士，自號(hào)道人，世稱蘇仙。宋代重要的文學(xué)家，宋代文學(xué)最高成就的代表。漢族，北宋眉州眉山（今屬四川省眉山市）人。宋仁宗嘉祐（1056—1063）年間進(jìn)士。其詩題材廣闊，清新豪健，善用夸張比喻，獨(dú)具風(fēng)格，與黃庭堅(jiān)并稱“蘇黃”。詞開豪放一派，與辛棄疾同是豪放派代表，并稱“蘇辛”。又工書畫。有《東坡七集》、《東坡易傳》、《東坡樂府》等。
創(chuàng)作背景:
1. 晏殊的《浣溪沙·一曲新詞酒一杯》
晏殊一生仕途順?biāo)欤罡毁F優(yōu)裕。這首詞創(chuàng)作于北宋時(shí)期，當(dāng)時(shí)社會(huì)相對(duì)穩(wěn)定繁榮。
晏殊作為達(dá)官貴人，過著優(yōu)雅閑適的生活，然而他也有著對(duì)時(shí)光流逝、人事變遷的敏銳感受。這種矛盾在詞中有所體現(xiàn)，他在享受生活樂趣的同時(shí)，又不禁為美好事物的消逝而惆悵。
2. 蘇軾的《浣溪沙·游蘄水清泉寺》
蘇軾創(chuàng)作此詞時(shí)，正處于被貶謫的境遇之中。他被貶到黃州，雖然身處逆境，但蘇軾生性豁達(dá)樂觀。
在游覽蘄水清泉寺的過程中，看到寺外的自然景象，如蘭芽浸溪、松間沙路凈無泥等，感受到了大自然的生機(jī)與活力，從而寫下了這首詞，表達(dá)了他對(duì)生命的熱愛和對(duì)困境的超脫態(tài)度。
古詩特色：
1. 形式特點(diǎn)
句式與格律：《浣溪沙》的詞調(diào)一般為雙調(diào)，上片和下片各三句。句式較為整齊，上片三句多為“七、七、七”字句式，下片三句通常為“七、七、七”或“六、七、七”字句式。在格律上，平仄要求嚴(yán)格，押韻方式一般是上下片各押三韻。這種整齊的句式和嚴(yán)格的格律要求，使得《浣溪沙》讀起來朗朗上口，富有節(jié)奏感。
字?jǐn)?shù)與篇幅：全詞字?jǐn)?shù)適中，通常在42字到48字之間。這樣的篇幅既能夠簡(jiǎn)潔地表達(dá)詩人的情感和意境，又不至于過于冗長(zhǎng)。
2. 內(nèi)容與情感表達(dá)
傷春悲秋與時(shí)光感懷：許多《浣溪沙》的作品常常表達(dá)對(duì)時(shí)光流逝、季節(jié)更替的感慨。例如晏殊的詞中“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，通過描寫花的凋落和燕子的歸來，深刻地表現(xiàn)出對(duì)時(shí)光一去不復(fù)返的無奈。
抒情的含蓄性：詩人往往不直接抒發(fā)強(qiáng)烈的情感，而是通過描寫景物、敘述小事等方式來含蓄地傳達(dá)內(nèi)心的情感。如蘇軾的《浣溪沙·簌簌衣巾落棗花》，通過描寫農(nóng)村的生活場(chǎng)景，如棗花飄落、繰車聲響、古柳賣瓜等，在平靜的敘述中流露出對(duì)農(nóng)村生活的喜愛和對(duì)百姓生活的關(guān)心。
3. 藝術(shù)手法
意象運(yùn)用：《浣溪沙》善于運(yùn)用富有代表性的意象。像“落花”“歸燕”“夕陽”等意象經(jīng)常出現(xiàn)在詞中，這些意象往往承載著詩人對(duì)時(shí)光、生命等問題的思考。例如，“落花”通常象征著美好事物的消逝，“歸燕”可能暗示著舊事物的回歸或者人事的循環(huán)。
對(duì)仗與對(duì)偶：部分句子常常會(huì)采用對(duì)仗或?qū)ε嫉氖址�，增�?qiáng)了詞的藝術(shù)美感。如晏殊詞中的“無可奈何花落去，似曾相識(shí)燕歸來”，這一對(duì)句對(duì)仗工整，“無可奈何”對(duì)“似曾相識(shí)”，“花落去”對(duì)“燕歸來”，在形式上整齊美觀，在內(nèi)容上又把兩種不同的情境巧妙地融合在一起，表達(dá)出一種深沉的哲理。
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