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湖心亭看雪友文言文翻譯
《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。下面是小編收集整理的湖心亭看雪友文言文翻譯，希望對(duì)你有所幫助！
湖心亭看雪
張岱
崇禎五年十二月，余住西湖。大雪三日，湖中人鳥聲俱絕。是日更定矣，余拏一小舟，擁毳衣爐火，獨(dú)往湖心亭看雪。霧凇沆碭，天與云與山與水，上下一白。湖上影子，惟長(zhǎng)堤一痕、湖心亭一點(diǎn)、與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。
到亭上，有兩人鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒，爐正沸。見余，大喜曰：“湖中焉得更有此人？”拉余同飲。余強(qiáng)飲三大白而別。問其姓氏，是金陵人，客此。及下船，舟子喃喃曰：“莫說相公癡，更有癡似相公者�！�
古詩(shī)簡(jiǎn)介
《湖心亭看雪》是明末清初文學(xué)家張岱的代表作，文章以精煉的筆墨，記敘了作者自己湖心亭看雪的經(jīng)過，描繪了所看到的幽靜深遠(yuǎn)、潔白廣闊的雪景圖。通過寫湖心亭賞雪遇到知己的事，表現(xiàn)了作者孤獨(dú)寂寞的心境和淡淡的愁緒。突出了作者遺世獨(dú)立、卓然不群的高雅情趣。表達(dá)了作者遇到知己的喜悅與分別時(shí)的惋惜，體現(xiàn)出作者的故國(guó)之思，同時(shí)也反映了作者不與世俗同流合污、不隨波逐流的品質(zhì)以及遠(yuǎn)離世俗，孤芳自賞的情懷，同時(shí)也寄托人生渺茫的慨嘆。
翻譯/譯文
崇禎（公元1632年）五年十二月，我住在西湖邊。大雪接連下了三天，湖中行人、飛鳥的聲音全都消失了。
這一天晚上八點(diǎn)左右，我撐著一只小船，穿著細(xì)毛皮衣，抱著火爐，獨(dú)自前往湖心亭欣賞雪景。湖上冰花一片彌漫，天和云和山和水，渾然一體，白茫茫一片。湖上的影子，只有西湖長(zhǎng)堤在雪中隱隱露出的一道痕跡，湖心亭的一點(diǎn)輪廓，和我的一葉小舟，和其它船，只像小草樣微小罷了。
我到了湖心亭上，看見有兩個(gè)人鋪著氈席，相對(duì)而坐，一個(gè)小童正在燒酒，酒爐中的酒正在沸騰。（他們）看見我，十分驚喜地說：“想不到在湖中還會(huì)有像你這樣（有閑情逸致）的人！”便拉著我一同喝酒。我痛飲了三大杯酒就告別。（我）問他們的姓氏，得知他們是南京人，在此地客居。
到了下船的時(shí)候，船夫喃喃道：“不要說相公您癡迷于西湖雪景，還有像相公您一樣癡迷的人啊!”
注釋
俱：都。
絕：消失。
崇禎五年：公元1632年。崇禎，是明思宗朱由檢的年號(hào)（1628-1644）。
是日更（gēng）定：是,代詞，這。更定：指初更以后。晚上八點(diǎn)左右。定，完了，結(jié)束。
余：第一人稱代詞，我。
獨(dú)：獨(dú)自
拏（ná)：同“拿”，牽引。撐（船）。一作“挐”。
擁毳（cuì）衣爐火：穿著細(xì)毛皮衣，帶著火爐。毳衣，細(xì)毛皮衣。毳，鳥獸的細(xì)毛。
霧凇沆碭：冰花一片彌漫。霧，從天上下罩湖面的云氣。凇，從湖面蒸發(fā)的水汽。沆碭，白氣彌漫的樣子。曾鞏《冬夜即事詩(shī)》自注：“齊寒甚，夜氣如霧，凝于水上，旦視如雪，日出飄滿階庭，齊人謂之霧凇。
上下一白：上上下下全白。一白，全白。一，全或都，一概。
惟：只有。
長(zhǎng)堤一痕：形容西湖長(zhǎng)堤在雪中只隱隱露出一道痕跡。堤，沿河或沿海的防水建筑物。
一芥：一棵小草。芥，小草，比喻輕微纖細(xì)的事物。
焉得更有此人：意思是：想不到還會(huì)有這樣的人。焉得，哪能。更，還。
.強(qiáng)（qiǎng）飲：盡量喝。強(qiáng)，盡力，勉力，竭力。
大白：大酒杯。白；古人罰酒時(shí)用的酒杯，也泛指一般的酒杯,這里的意思是三杯酒。
客此：客，做客，名詞作動(dòng)詞。在此地客居。
及：到了……時(shí)候。
舟子：船夫。
喃喃：低聲地，自言自語。喃：象聲詞。
莫：不要。
相公：原意是對(duì)宰相的尊稱，后轉(zhuǎn)為對(duì)年輕人的敬稱。
更：還。
癡似：癡于，癡過。癡，特有的感受，來展示他鐘情山水，淡泊孤寂的獨(dú)特個(gè)性，本文為癡迷的意思。
賞析：
《湖心亭看雪》把對(duì)故國(guó)往事的懷戀都以淺淡的筆觸融入了山水小品，看似不著痕跡，但作者的心態(tài)可從中窺知一二，表現(xiàn)作者癡迷山水以及淡淡的憂國(guó)愁緒。
文章首先交代看雪的時(shí)間、目的地、天氣狀況。時(shí)間是“崇禎五年十二月”。西湖經(jīng)歷三天大雪后，人聲鳥聲俱絕，空闊的雪景使天地間呈現(xiàn)出一股肅殺的冷寂來。而作者偏偏選擇此時(shí)去賞雪，可見他此時(shí)的心態(tài)及與眾不同的情趣。
接著就記述了這次賞雪的具體經(jīng)過。這天凌晨，作者劃一葉小舟，獨(dú)自前往湖心亭。一個(gè)“獨(dú)”字，充分展示了作者遺世獨(dú)立的高潔情懷和不隨流俗的生活方式，而一人獨(dú)行于茫茫的雪夜，頓生“寄蜉蝣于天地，渺滄海之一粟”（蘇軾《赤壁賦》）的人生徹悟之感。
此時(shí)湖上冰花彌漫，天與云與山與水，一片混沌。惟有雪光能帶來亮色，映入作者眼簾旳“惟長(zhǎng)堤一痕，湖心亭一點(diǎn)，與余舟一芥，舟中人兩三粒而已。”一痕、一點(diǎn)、一芥、兩三粒，使用白描手法，宛如中國(guó)畫中旳寫意山水，寥寥幾筆，就包含了諸多變化，長(zhǎng)與短，點(diǎn)與線，方與圓，多與少，大與小，動(dòng)與靜，簡(jiǎn)潔概括，人與自然共同構(gòu)成富有意境旳藝術(shù)畫面，悠遠(yuǎn)脫俗是這幅畫旳精神，也是作者所推崇旳人格品質(zhì)，這就是人與自然在精神上旳統(tǒng)一與和諧。
然后，作者筆鋒一轉(zhuǎn)，敘及在湖心亭旳奇遇。此時(shí)此地此景，能夠遇見游人，不能不說是奇跡，那兩人也都“大喜”，感嘆“湖中焉得更有此人”!酒逢知己千杯少，幾人痛飲而別，“同是天涯淪落人，相逢何必曾相識(shí)”（白居易《琵琶行》）!作者寫“兩人”“大喜”，即寫自己大喜，寫“余強(qiáng)飲三大白”，即寫兩人暢飲，此處用互文手法，使行文有變化。
及寫到“問其姓氏，是金陵人，客此”，才匆匆交代了友人旳情況，這樣寫一方面是由于張岱是性情中人，最關(guān)注旳是朋友之間在情致心靈方面旳溝通，至于朋友旳身份地位、官職爵里等世俗旳問題并不在意；另一方面能夠真實(shí)地體現(xiàn)作者喜極而悲旳情緒變化，詢問對(duì)方身份之時(shí)，也是彼此分別之時(shí)，有緣相聚實(shí)非易事，此刻一別也許就難以再見，這怎么能不叫人遺憾!
最后，作者以舟子旳話收束全文：“莫說相公癡，更有癡似相公者!”舟子說作者“癡”，體現(xiàn)了俗人之見，但“癡”字又何嘗不是對(duì)張岱最確切旳評(píng)價(jià)呢？他癡迷于天人合一旳山水之樂，癡迷于世俗之外旳雅情雅致，而金陵人正是那"癡似相公者"，“湖中人鳥聲俱絕”仍出來賞雪。“鋪氈對(duì)坐，一童子燒酒說明是早有準(zhǔn)備，更體現(xiàn)了他們共同旳“癡”。
全文筆調(diào)淡雅流暢，看似自然無奇，而又耐人尋味，西湖的奇景是因了游湖人的存在而彰顯了它的魅力，寫景與寫人相映成趣。
創(chuàng)作背景
《湖心亭看雪》是張岱收錄在回憶錄《陶庵夢(mèng)憶》中的一篇，寫于明王朝滅亡以后。張岱在明亡以后，消極避居浙江剡溪山中，專心從事著述，窮困以終�！短这謮�(mèng)憶》即寫于他避居剡溪山后，書中緬懷往昔風(fēng)月繁華，追憶前塵影事，字里行間流露出深沉的故國(guó)之思和滄桑之感。
作品鑒賞
文學(xué)賞析
此篇是張岱小品散文中極具代表性的一篇。全文只一百五十九字，堪稱字字珠璣。此文篇幅雖小，意境卻闊大，表達(dá)的情緒也異常幽遠(yuǎn)，從此也可以見出小品文的審美意趣。
文章開頭簡(jiǎn)單地交代時(shí)間與地點(diǎn)，接著便切入描寫的對(duì)象雪大雪三日，自有許多可以值得寫的景致，作者卻未像施耐庵在《水滸傳》“林教頭風(fēng)雪山神廟”中那樣極盡渲染之能，只用了“湖中人鳥聲俱絕”七個(gè)字加以概括、烘托，簡(jiǎn)潔得近乎吝嗇。用字雖少，卻有廣闊的審美想象空間。加之從雪后之景起筆，寧?kù)o、空明的景致傳達(dá)出清涼、孤寂的意緒。在這樣的環(huán)境中，作者內(nèi)心的情感也一定不會(huì)熱烈、歡快到哪里去。這種自然氛圍和內(nèi)心情緒，奠定了全文純凈、明潔的色彩和清冷孤寂的基調(diào)。
在用寥寥幾句奠定了全文的色彩和基調(diào)后，文章進(jìn)入看雪具體過程的描寫，先寫出游的時(shí)間和情景，次寫舟中所見，再寫亭上所遇和歸舟的情形，舟中所見是全文描寫的核心。從字?jǐn)?shù)上看，也不過四十二字�？此剖杪瑢�(shí)質(zhì)境界開闊用情幽深。在這里，存在著如何把握作者情感的問題。就其描寫的方式看，很符合王國(guó)維在《人間詞話》中所說的“無我之境”的表達(dá)法。所謂“無我之境”，就是“以物觀物”的結(jié)果，表現(xiàn)為“不知何者為我，何者為物”的特點(diǎn)。但仔細(xì)體會(huì)這段文字的意味，仍然會(huì)發(fā)現(xiàn)這其實(shí)還是包含著作者內(nèi)心情感的“有我之境”。聯(lián)系作者的身世變遷，就不難體會(huì)他在作品中滲透的那種傷感、落寞與凄涼。這種心緒其實(shí)在一開始就已展示出來了，只不過展示得很隱蔽、很節(jié)制。
亭中所遇是此文描寫的又一重要情節(jié)。這段文字表面上看平淡無奇，實(shí)質(zhì)上卻傳達(dá)出豐富的內(nèi)心活動(dòng)�！昂涎傻酶写巳恕奔鹊莱鲲嬀迫说捏@訝，同時(shí)也道出作者的驚訝。由于有了意外的相遇，全文的色調(diào)在這里得到調(diào)節(jié)，清冷的基調(diào)融入了些許暖色。這種暖色來自情趣相投的喜悅與撫慰。特殊場(chǎng)景下相遇，定然有許多相似的心緒可以表白，有很多相似又無從言傳的感受可以被對(duì)方捕捉。雖然是路人，卻又是情感上的相知；雖是相知，卻終究是路人。這種復(fù)雜而又微妙的心理，一時(shí)找不到合適的表達(dá)方式，只有借助酒才能得到完滿的傳遞。于是，不會(huì)飲酒的作者也禁不住“強(qiáng)飲三大白”。
文章最后，在基調(diào)上緊接上一段，是一種暖色的持續(xù)。在這里，清涼的雪景隱退了，落寞的心境也因亭中偶遇而變得微溫。舟子的話，是對(duì)作者內(nèi)心感慨的點(diǎn)白。這樣處理，最大限度地隱蔽了“我”的影子，從而與全文的基調(diào)保持一致，使全文處于和諧中有變化，變化中寓和諧的情感波動(dòng)之中。在舟子喃喃而語的時(shí)候，大概可以猜測(cè)得出抒情主人公頷首微笑的神情。
此文除了在情緒的傳達(dá)上朦朧幽深外，在寫作手法上也極富藝術(shù)感染力。首先，文章圍繞西湖大雪賞雪所見亭中所遇這一線索展開，逐層遞進(jìn)又峰回路轉(zhuǎn)；其次，描寫景物時(shí)充分吸取了中國(guó)寫意山水畫的手法，不追求局部的細(xì)膩而注重全局的生動(dòng)與傳神，不求多而求簡(jiǎn)，追求以少勝多、無聲勝有聲的效果。
名家點(diǎn)評(píng)
清代文學(xué)家祁豸佳：余友張?zhí)这�，筆具化工。其所記游，有酈道元之博奧，有劉同人之生辣，有袁中郎之倩麗，有王季重之詼諧，無所不有；其一種空靈晶映之氣，尋其筆墨，又一無所有。為西湖傳神寫照，正在阿堵矣。（《西湖文氣夢(mèng)尋·序》）[6][7]
近代作家施蟄存：借舟子的話，來點(diǎn)明自己看雪的癡態(tài)。卻又用一個(gè)更癡的人來作陪襯，顯得“吾道不孤”，天下還有不少這樣高逸之士。（《古文鑒賞大辭典》）
復(fù)旦大學(xué)中文系教授章培恒、駱玉明：這是孤獨(dú)者與孤獨(dú)者的感通，孤獨(dú)者與天地自然的感通，很多深深有會(huì)于心的東西留于言外。在張岱的小品文中，我們看到曠達(dá)與癡情共同釀成了純美的意境。（《中國(guó)文學(xué)史》）
中國(guó)中古史研究中心教授吳小如：夫看雪景本不足奇，看雪景而行蹤不同凡俗則奇；而不同凡俗地欣賞雪景卻意外地巧遇知音同好則尤奇。這樣，此一短小之文就不僅描繪了客觀的雪景，而且主要的是這一方面更刻畫了作者的主觀精神世界；不僅借景以生情，而且用知音同好以助其情；甚至可以說，如果沒有后半的敘事帶抒情的一段描寫，則前半的景物描繪充其量不過是一幅略具特色的風(fēng)景畫而已。（《歷代名篇賞析集成》）
北京師范大學(xué)文科學(xué)報(bào)編審林邦鈞：作者于嚴(yán)冬傍晚，冒寒踏雪，領(lǐng)賞湖中雪景的雅興逸情，以“湖中人鳥聲俱絕”為反襯，以亭中兩人賞雪品酒為陪襯，可用“癡絕”概括。作者選用幾個(gè)“一”字，別具匠心地選用了幾個(gè)表示微小的量詞“痕”、“點(diǎn)”、“芥”、“�！保粌H準(zhǔn)確新奇，而且反襯出冰雪世界的浩渺，人煙之稀絕。短文寫盡湖山雪景的潔凈、迷蒙，傳盡西子銀裝素裹的風(fēng)姿神韻。晚明嘉興人汪珂玉有“西湖之勝，晴湖不如雨湖，雨湖不如月湖，月湖不如雪湖”之說。驗(yàn)諸本文可謂不謬。（《陶庵夢(mèng)憶注評(píng)》
作者簡(jiǎn)介
張岱（1597～1689年），字宗子，又字石公，號(hào)陶庵，別號(hào)蝶庵居士，晚號(hào)六休居士，漢族，明末清初山陰（今浙江紹興）人，文學(xué)家。寓居杭州。出生仕宦世家，少為富貴公子，愛繁華，好山水，曉音樂、戲曲。精于茶藝鑒賞，明亡后不仕，曾參加過抗清斗爭(zhēng)，后“披發(fā)入山”著書以終。文筆干練，豐神綽約，著有《瑯?gòu)治募贰短这謮?mèng)憶》《西湖夢(mèng)尋》《三不朽圖贊》《夜航船》等。
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