淺談賈平凹散文的藝術(shù)特色
導(dǎo)語(yǔ)：賈平凹的散文取材廣泛，語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、幽默，小說(shuō)化的寫(xiě)法和特色鮮明的區(qū)域文化更讓他的散文獨(dú)樹(shù)一幟。以下是小編分享的其散文所表現(xiàn)出的藝術(shù)特色，希望大家喜歡。
淺談賈平凹散文的藝術(shù)特色1
賈平凹的散文被學(xué)者和評(píng)論家排在了優(yōu)秀之列，并且有多篇被選進(jìn)中學(xué)課本。本文就結(jié)合其散文，從取材、手法、語(yǔ)言、地域特色等方面入手，來(lái)談?wù)勂渖⑽乃憩F(xiàn)出的藝術(shù)特色。
一、取材自由廣泛
賈平凹的散文取材自由廣泛。他的散文似乎不拘一格，丑漢、退伍軍人、屠夫、石頭、樹(shù)木等統(tǒng)統(tǒng)走進(jìn)了賈平凹的散文。從反映的內(nèi)容和筆調(diào)去看，大致可以分四類(lèi)：一是人物篇。一般以粗線條勾畫(huà)人物為主，如《我的老師》塑造了一個(gè)純真、正義、極富愛(ài)心的兒童孫涵泊形象，《米脂婆姨記》則描寫(xiě)了一個(gè)對(duì)愛(ài)情充滿憧憬的農(nóng)村少女形象。二是世相篇。這類(lèi)散文常常評(píng)說(shuō)人生，針砭時(shí)弊，如《病人》借一個(gè)病人的口道出了世態(tài)炎涼、人情冷暖，《玩牌》則將麻將桌上的眾生相刻畫(huà)得淋漓盡致。三是游記篇�！队嗡露洝方o讀者展現(xiàn)了一幅“野菊花開(kāi)花落，云霧忽聚忽散”的山間圖畫(huà)。《入川小記》描繪了四川的山光水色、物產(chǎn)人情，讓讀者想身臨其境去領(lǐng)略一番。四是風(fēng)情篇。通過(guò)描摹地方風(fēng)俗，記述地方風(fēng)物，把個(gè)人的主觀情感融入自然景觀之中，與大自然構(gòu)成一種和諧的關(guān)系。如《五味巷》通過(guò)巷中景、巷中事、巷中人、巷中風(fēng)俗，展現(xiàn)了古風(fēng)很濃的長(zhǎng)安小巷，這里的人們重人情、講信用，知足樂(lè)觀。《靜虛村記》則描繪了一幅人與自然的和諧統(tǒng)一的畫(huà)卷， “靜虛村”是一個(gè)偏離市區(qū)的地方，顯得既原始又古樸，沒(méi)有受到現(xiàn)代文明的浸染。
二、小說(shuō)化寫(xiě)法
賈平凹一直倡導(dǎo)散文寫(xiě)作小說(shuō)化。他在《散文就是散文——自我告誡之二》中說(shuō)：“小說(shuō)家可以以散文的筆調(diào)去寫(xiě)小說(shuō)，為什么你不可以以小說(shuō)的筆法寫(xiě)散文？”散文與小說(shuō)的不同點(diǎn)在于重視抒情，而不刻意追求情節(jié)的曲折和完整。情節(jié)是小說(shuō)的基本要素之一，在小說(shuō)中擔(dān)負(fù)著表現(xiàn)人物性格的重任，是吸引讀者的重要因素。
賈平凹的不少散文在結(jié)構(gòu)上帶有明顯的小說(shuō)色彩――情節(jié)化。如他的散文《摸魚(yú)捉鱉的人》，開(kāi)頭先寫(xiě)這個(gè)“摸魚(yú)捉鱉的人”的相貌丑“眼睛小小的，甚至給人一種錯(cuò)覺(jué)：那不是先天生的，是生后他的父母用指甲摳成的”，再寫(xiě)他的捉鱉的動(dòng)作和言行，這一切都看是平淡無(wú)奇，但文中一個(gè)細(xì)節(jié)始終吸引著讀者的眼球，就是這個(gè)“摸魚(yú)捉鱉的人”每天都向河里扔一個(gè)酒瓶。在結(jié)尾，讀者方知道，這個(gè)丑人每天向河里扔的是一封求愛(ài)信，目的是希望能被游客或者村民看到。求愛(ài)信寫(xiě)道：“我能養(yǎng)活你的， 我不會(huì)打你，你來(lái)我們村落戶也成，我也可以招過(guò)門(mén)去，生下孩子姓你的姓也行。我等著你的信�！边@篇散文講究情節(jié)的完整和曲折，懸念的設(shè)置，這應(yīng)該算是賈平凹散文寫(xiě)作小說(shuō)化的一個(gè)代表。
賈平凹散文的小說(shuō)化傾向還體現(xiàn)在典型化人物性格的塑造上，對(duì)人物性格進(jìn)行高度集中、概括和提煉，讓讀者感到文中的人物面熟，就在自己的身邊。這樣的寫(xiě)法，讓他的散文有了許多類(lèi)似小說(shuō)的元素。以《閑人》為例，文中所刻畫(huà)的“閑人”形象，既帶有魯迅小說(shuō)中“阿Q”之類(lèi)的性格特征，但又不完全相同，而是反映了中國(guó)當(dāng)代社會(huì)轉(zhuǎn)型期生活中特有的人物形象：“閑人”瀟灑自在，能吃能喝，勇武有力，敢 “為朋友兩肋插刀”；“閑人”三教九流，無(wú)所不交，沒(méi)有貴賤老幼之分；“閑人”目無(wú)領(lǐng)導(dǎo)、權(quán)威，敢與嘲笑一切，甚至把名人簽名的紙拿去讓別人上廁所用； “閑人”買(mǎi)書(shū)“從不讀完一本”，然“無(wú)所不知”。以簡(jiǎn)略的筆法，勾畫(huà)了社會(huì)轉(zhuǎn)型期一類(lèi)人的形象，這類(lèi)人集社會(huì)百態(tài)、人間百態(tài)于一身，性格特征十分典型。
三、語(yǔ)言簡(jiǎn)樸、幽默
賈平凹十分重視語(yǔ)言的錘煉。賈平凹的散文語(yǔ)言，不以華麗見(jiàn)長(zhǎng)，簡(jiǎn)樸是他的重要特色。他的散文中，很多處運(yùn)用了質(zhì)樸的語(yǔ)言。如 “原來(lái)月亮是長(zhǎng)了腿，爬著那竹簾格兒，先是一個(gè)白道兒，再是半圓，漸漸那爬得高了”此處用了一個(gè)“長(zhǎng)了腿”和“爬”字，形象地描寫(xiě)了月亮變化的悄無(wú)聲息， 情境優(yōu)美，語(yǔ)言平實(shí)。
他的散文，還善于用幽默的語(yǔ)言去展現(xiàn)真實(shí)的生活，讓讀者在笑聲中去體會(huì)散文的美。如《秦腔》中的一段描寫(xiě)“一個(gè)說(shuō)：狗年快完了，你還叫啥哩？一個(gè)說(shuō)：豬年還沒(méi)到，你便拱開(kāi)了！”讓讀者在輕松而平淡的語(yǔ)言中感受到他特有的幽默。再如“一孩子在家做作業(yè)，解釋‘孔子曰……而已’，遂去問(wèn)爹：‘而已是什么？’爹下棋輸了，一揮手說(shuō)：‘你娘的腳！’孩子就在作業(yè)本上寫(xiě)：‘孔子曰……你娘的腳！’”這段幽默的語(yǔ)言，把一個(gè)輸棋農(nóng)民描寫(xiě)的活靈活現(xiàn)。
四、地域特色明顯
賈平凹扎根于生他養(yǎng)他的商州大地，吸取現(xiàn)實(shí)生活和歷史文化的養(yǎng)分，尤其是大量方言土語(yǔ)的運(yùn)用，體現(xiàn)了鮮明的地域特色。他的散文《秦腔》則是典型代表。如“最可貴的是那老輩的秦腔迷，他們沒(méi)有力氣擠在臺(tái)下，也沒(méi)有好眼力看清演員，卻一溜一排地蹲在戲臺(tái)兩側(cè)的墻根，吸著草煙，慢慢將唱腔品賞”寫(xiě)出了村民對(duì)秦腔的鐘愛(ài)。“吹，拉，彈，奏，翻，打，念，唱”勾勒出秦腔的特點(diǎn)，而“廣漠曠遠(yuǎn)的八百里秦川，只有這秦腔，也只能有這秦腔，八百里秦川的勞作農(nóng)民只有也只能有這秦腔使他們喜怒哀樂(lè)”，則點(diǎn)出了秦腔是勞苦農(nóng)民的精神食糧。
有人說(shuō)賈平凹的散文像小說(shuō)，他的散文舒暢自然，柔美質(zhì)樸，是真正的美文。
淺談賈平凹散文的藝術(shù)特色2
作為中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上的一個(gè)貫穿性人物，賈平凹有著無(wú)可爭(zhēng)議的地位與影響。賈平凹是一個(gè)復(fù)雜獨(dú)特的存在，不同文體經(jīng)他的靈光照射便能異彩頓生，以一人“兼具數(shù)美”，實(shí)為當(dāng)代文學(xué)創(chuàng)作界的奇才。其小說(shuō)創(chuàng)作成就巨大，散文創(chuàng)作也毫不遜色，以廣泛宏富的內(nèi)容、超凡脫俗的形式在當(dāng)代散文創(chuàng)作中脫穎而出，卓然獨(dú)立。
青年評(píng)論家謝有順，在評(píng)談平凹散文作品時(shí)曾說(shuō)：散文“為人類(lèi)一切無(wú)法歸類(lèi)的情感和心靈碎片提供了含混的表達(dá)方式”，“好的散文一定是心靈的奇跡和語(yǔ)言的意外收獲”，賈平凹的散文，“說(shuō)書(shū)，說(shuō)話，說(shuō)人，說(shuō)事，說(shuō)生說(shuō)死，談奉承，請(qǐng)客，花錢(qián)，談房子，打扮，玩牌，都是從微小的細(xì)節(jié)入文，趣味生動(dòng)，精神也自在，沒(méi)有陳腐之氣，整體上還給人開(kāi)闊的想象。我想，散文之大，應(yīng)該指的就是這種從小而大的大；事是小的，但精神是大的�！曳浅Ｏ矚g賈平凹散文里那種實(shí)在的、生活化的基礎(chǔ)部分。……眾多物質(zhì)性元素（堅(jiān)實(shí)的細(xì)節(jié)和經(jīng)驗(yàn)），支撐起了他散文精神流動(dòng)的河床和氣勢(shì)。好的散文是悟出來(lái)的……”，賈平凹的散文，“有小說(shuō)家的實(shí)（物質(zhì)性），又有思想家的悟（精神性）”，他就成了一個(gè)善于悟的“好的散文家”了。
（一）富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格
《賈平凹散文選集》無(wú)論在意境、結(jié)構(gòu)，還是語(yǔ)言藝術(shù)上都充分展示了作者富有個(gè)性的藝術(shù)風(fēng)格。
1、以真摯的感情擁抱生活
在《賈平凹散文選集》里，作者通過(guò)筆鋒來(lái)展現(xiàn)自己所處年代的生活，抒發(fā)自己對(duì)生活的感受、感悟及講述自己獨(dú)特的人生體驗(yàn)。他追求一種樸實(shí)無(wú)華、率真自然的生活意境美和意趣美，通過(guò)敏銳的觀察力來(lái)寫(xiě)平常人生的微妙情緒和意趣，他視藝術(shù)感受為一種生活的情趣和人生的態(tài)度，講求情操所致，自然為文。正如他自己所說(shuō)：“我必須老老實(shí)實(shí)生活，不是存心去生活中獲取素材，也不是弄到將自身藝術(shù)化，只能有意無(wú)意地，生活的浸潤(rùn)感染，使提筆時(shí)自然而然地寫(xiě)出要寫(xiě)的東西�！�
2、自然而成的文章結(jié)構(gòu)
賈平凹沒(méi)有費(fèi)盡心思地去琢磨文章的結(jié)構(gòu)，大都是按照客觀事物的發(fā)展規(guī)律來(lái)架構(gòu)的，但又不是千篇一律，而是形式多樣，各有各的特色。他行文主要以“我”為中心敘述角度，大都圍繞“我”來(lái)展開(kāi)敘述，這就使得文章富有條理、脈絡(luò)清晰、結(jié)構(gòu)渾然而成。這也是他的散文結(jié)構(gòu)得以形成自然之美的主要緣由。
3、深厚的民族文化意蘊(yùn)
賈平凹通過(guò)描繪秦漢文化環(huán)境中特有的生存方式和風(fēng)土人情，展現(xiàn)出來(lái)自民間的美好人情，以一種清新，淳樸的筆調(diào)營(yíng)造出一個(gè)具有詩(shī)意美感的藝術(shù)世界。農(nóng)村中存在的愚昧，丑陋，被作者過(guò)濾和拋棄后都寄予了理想的色彩。后期的散文也是以此為主線，逐步走向厚重，樸實(shí)，雄渾的風(fēng)格，有一種對(duì)社會(huì)和個(gè)人大有意義的民族精神，如他的代表作《老西安》。他描寫(xiě)商州的那系列性的散文，如《商州初錄》、《商州又錄》、《商州三錄》，還有《在米脂》、《走三邊》之類(lèi)，像沈從文筆底的湘西，美得讓人忘懷流連，其風(fēng)物與民眾，原始而淳樸，山人都過(guò)著安詳寧?kù)o的生活，桃源詩(shī)般，“歡得像風(fēng)里的旗”。連偶爾涉筆到的、掩蓋不住的苦澀和災(zāi)難，都被作者填滿的詩(shī)情畫(huà)意抹平了。
4、流溢著佛禪思想
賈平凹對(duì)佛禪和老莊等人的思想深感興趣，他的散文也洋溢著佛道的意味。他從容不迫，樸實(shí)無(wú)華的述說(shuō)融貫著深情，自由自在，闡發(fā)了精辟的議論和深邃的哲學(xué)思想。佛家那種物我兩忘，清靜無(wú)為的禪宗意識(shí)是賈平凹散文的重要特征。如他在《靜虛村記》中寫(xiě)道：“我念得忘我，村人聽(tīng)得忘歸；看著村人忘歸，我一時(shí)忘乎所以，邀聽(tīng)者到月下樹(shù)影盤(pán)腳而坐，取清茶，淡酒，飲而醉之。一醉半天不醒，村人已沉睡如夢(mèng)，風(fēng)止月瞑露珠閃閃，一片蛐蛐鳴叫。我稱(chēng)我們村是靜虛村�！弊髡咴诖嗣詰偾宀璧�，陶情的是談山水和月，得到的是無(wú)我兩忘，進(jìn)入了一個(gè)清靜空幽的迷人境界，這是藝術(shù)境界也是禪定的境界。
（二）鮮明獨(dú)特的語(yǔ)言風(fēng)格
賈平凹散文語(yǔ)言最顯著的特點(diǎn)是樸素自然。著名作家徐遲曾說(shuō)：“散文作家不僅要掌握華麗的文采，而且要善于控制它，不僅要掌握樸素的文章，還要善于發(fā)揚(yáng)它。寫(xiě)得華麗并不容易，寫(xiě)得樸素更難……越是大作家，越到成熟之時(shí)，越是寫(xiě)得樸素�！辟Z平凹的散文無(wú)論是記人敘事還是寫(xiě)景狀物，從不用氣勢(shì)去鼓動(dòng)，而是用平和樸素的語(yǔ)言，準(zhǔn)確生動(dòng)地表達(dá)作者此刻的情緒感悟，達(dá)到以俗為雅、以拙為巧的效果。
一、樸素中見(jiàn)真情
賈平凹曾說(shuō)過(guò)，“失去了真情，散文就消失了。它不靠故事來(lái)吸引人，不靠典型的人物形象，它就靠的是情緒的感染和思想的啟示”。他認(rèn)為有無(wú)真情是衡量散文藝術(shù)質(zhì)量的重要標(biāo)準(zhǔn)和依據(jù)，好的散文無(wú)不直接地袒露著作者的思想、情感、志趣乃至人格和靈魂。認(rèn)為那種裝腔作勢(shì)、無(wú)病呻吟的矯情不是真情，真情是作者的生命意識(shí)與自然宇宙、與社會(huì)人生相碰撞而閃爍的火花。正是對(duì)“真實(shí)是藝術(shù)的生命”這一美學(xué)原則的堅(jiān)持，使賈平凹的作品無(wú)處不顯現(xiàn)出真情美。這種真情首先表現(xiàn)在對(duì)故土的眷戀；“商州”這一對(duì)大多數(shù)人來(lái)說(shuō)并不熟悉的行政區(qū)域，對(duì)于賈平凹來(lái)說(shuō)已融進(jìn)了他的精神生命里�！吧讨菔巧茵B(yǎng)我的地方，那是一片相當(dāng)偏僻、貧困的山地，但異常美麗，其山川走勢(shì)、流水脈向、歷史傳說(shuō)，民間故事，乃至天上飛的，地上跑的，構(gòu)成了極豐富的、獨(dú)特的神秘天地。在這個(gè)天地里，仰觀可以無(wú)奇不有，俯視可以無(wú)其不盛�！睆倪@段描寫(xiě)中，我們看到作者對(duì)家鄉(xiāng)的愛(ài)之深，情之切。家鄉(xiāng)原本是相當(dāng)偏僻、貧困的山地，但作者卻說(shuō)“異常美麗”，用盡美好的語(yǔ)言，極寫(xiě)家鄉(xiāng)的富有，仰觀可以無(wú)奇不有，俯視可以無(wú)其不盛。真有“誰(shuí)不說(shuō)俺家鄉(xiāng)好”的味道�！吧讨菰�(jīng)是我認(rèn)識(shí)世界的一個(gè)法門(mén)……十幾年里，商州確是耗去了我的青春和健康的身體，商州也成全著我作為一個(gè)作家的存在”。此時(shí)的商州，對(duì)于賈平凹來(lái)說(shuō)，已不再是行政區(qū)域的商州，它是一個(gè)載體，承載著作家的全部情感。如此看到，他對(duì)故土的`眷戀之情已融到血液之中了。其次，作家的真情表現(xiàn)在對(duì)親人的思念中；讀過(guò)賈平凹《祭父》《酒》《我不是個(gè)好兒子》的人都會(huì)強(qiáng)烈地感受到，這些文章是作家用心和淚水凝聚而成的肺腑真言。在作家群中，賈平凹對(duì)父親的孝敬是出名的�，F(xiàn)在，父親去世了，他說(shuō)“人生的短促和悲苦，大義上我全明白，面對(duì)著父親我卻無(wú)法超脫”。忍受巨大的悲痛，作家終于完成了《祭父》這篇充滿至愛(ài)真情的紀(jì)念文字�！案赣H去世后，我仍是常常夢(mèng)到父親，父親依然還是有病痛的樣子，醒來(lái)就傷心落淚”。父親去世了，作為長(zhǎng)子，“我”是應(yīng)該為這個(gè)家操心，使母親在晚年活得幸福，但現(xiàn)在既不能照料母親，反倒讓母親還為兒子牽腸掛肚，“我”這做的是什么兒子呢？于是作家又寫(xiě)出了《我不是個(gè)好兒子》：“母親的偉大不僅生下血肉的兒子，還在于她并不指望兒子的回報(bào)，不管兒子離她多遠(yuǎn)又回來(lái)多近，她永遠(yuǎn)使兒子有親情，有力量，有根有本。人生的車(chē)途上，母親是加油站�！钡谌�，作家的真情還表現(xiàn)在自我真情的袒露。賈平凹認(rèn)為：“散文是情種的藝術(shù)，純、癡，一切不需掩飾，甚至暴露、解剖自己�！痹跓o(wú)需掩飾的散文里，我們看到了一個(gè)真實(shí)的賈平凹，這里既表現(xiàn)他對(duì)生活的熱情，也披露他對(duì)人世的超脫；既抒發(fā)他對(duì)美的追求向往，也吐露因美的失落而生的抑郁煩惱。無(wú)怪三毛在給賈平凹的信中所說(shuō)：“看到您的散文部分，一時(shí)里有些驚嚇。原先看您的小說(shuō)，作者是躲在幕后的，散文是生活的部分，作者沒(méi)有窗簾可擋，我輕輕地翻了數(shù)頁(yè)。合上了書(shū)，有些想退的感覺(jué)。令人不舍一下子進(jìn)入作者的家園。”可見(jiàn)在散文創(chuàng)作中，賈平凹真正做到了袒露自己，他自然也是個(gè)重情之人，對(duì)能理解他的人、理解他的作品內(nèi)涵的人，會(huì)引為終身知己。當(dāng)?shù)弥烙嵑�，賈平凹悲痛著筆，寫(xiě)出了再哭三毛：這些天來(lái)，我一直處于恍惚之中，總覺(jué)得常�？吹搅四�，又都形象模糊不清”，“現(xiàn)在，我的筆無(wú)法把我的心情寫(xiě)出，我把筆放下來(lái)，又關(guān)了門(mén)，不讓任何人進(jìn)來(lái)，讓我靜靜地坐一坐，不，屋里不是我獨(dú)坐，對(duì)著的是您和我了，雖然您在冥中，雖然一切無(wú)聲，但我們?cè)谡勚�，我們�(cè)诮涣髦膶W(xué)，交流著靈魂。這一切多好啊，那么，三毛，就讓我們?cè)谕蟮拈L(zhǎng)長(zhǎng)久久的歲月里一直這么交流吧。三毛！”多么令人感動(dòng)��！真情的袒露無(wú)遮無(wú)擋，淋漓盡致。
二、樸素中蘊(yùn)哲理
翻開(kāi)賈平凹的散文，哲理性的感悟隨處可見(jiàn)。這種感悟，不是對(duì)某種現(xiàn)成思想的形象闡釋?zhuān)膊皇巧驳恼芾碚f(shuō)教，而是來(lái)自鮮活的生活體驗(yàn)。作家往往能從身邊點(diǎn)點(diǎn)滴滴的生活世事中洞悉人生妙諦，隨感而發(fā)。《三游華山》，是充滿哲理的文章，作者從三次游歷華山寫(xiě)起，看似寫(xiě)游記，但最后筆鋒一轉(zhuǎn)，在與學(xué)生的對(duì)話中巧妙地點(diǎn)出：“好東西不可一次飽享，慢慢消化才是”，“知之不知才要欲知”。這種智慧的語(yǔ)句，在許多篇章中都可以見(jiàn)到。評(píng)論家費(fèi)秉勛指出：“除了游記作品外，賈平凹大部分散文的結(jié)穴，都?xì)w總到哲理的闡發(fā)�！边@種哲理闡發(fā)，并非現(xiàn)成哲學(xué)結(jié)論的形象注腳，并非美文寫(xiě)成的講義，而是出自作家的特異感受和體察生活所獲得的獨(dú)特見(jiàn)解。再如：“能好讀書(shū)必有讀書(shū)的好，譬如能識(shí)天地之大，能曉人生之難，有自知之明，有預(yù)料之先，不為苦而悲，不受寵而歡，寂寞時(shí)不寂寞，孤單時(shí)不孤單，所以絕權(quán)欲，棄浮華，瀟灑遲歡；于囂煩塵世中而自尊自重自強(qiáng)自立不卑不畏不俗不諂。”（《好讀書(shū)》）這里作者不是板起面孔說(shuō)讀書(shū)的好處怎樣，而是與讀者平等地娓娓敘談，給人無(wú)窮的沉思。
在《對(duì)月》中，借月亮來(lái)思考人生“人再小，要長(zhǎng)老；人老了，卻有和小孩一般的特性。老和少是圓的接榫。冬過(guò)去了是春，春種秋收后又是冬。老虎可以吃雞，雞可以吃蟲(chóng)，蟲(chóng)可以蝕杠子，杠子又可以打老虎。就是這么不斷的否定之否定，周而復(fù)始，一次不盡然一次，一次又一次地歸復(fù)著一個(gè)新的圓”�！八裕以俨槐皇∷罅耍俨槐怀晒λ窳�，再不為老死而悲了，再不為生兒而喜了”�！盎钪褪且磺�，活著就有樂(lè)，活著也有苦，苦里也有樂(lè)；猶如一片樹(shù)葉，我該生的時(shí)候，我生氣勃勃地來(lái)，長(zhǎng)我的綠，現(xiàn)我的形，到該落的時(shí)候了，我痛痛快快地去，讓別的葉子又從我的落疤里新生。我不求生命的長(zhǎng)壽，我卻要深深地祝福我美麗的工作，踏踏實(shí)實(shí)地走完我的半圓，而為完成這個(gè)天地萬(wàn)物運(yùn)動(dòng)規(guī)律的大圓盡我的力量”。到這里，作者已具有了一種超然的心態(tài)：真正達(dá)到了“不以物喜，不以己悲”的境界。并且勸誡人們：活著就是一種榮幸，盡管活著有苦，但苦里面也有樂(lè)。因此，我們要珍惜現(xiàn)在，努力去完成屬于我們自己的大圓。作者借月亮的圓缺變幻，對(duì)人生進(jìn)行思考，由月及人，飽含人生啟迪，充滿哲理趣味。《地平線》道出了人生命運(yùn)和理想抱負(fù)之間的關(guān)系和人生追求的意義，“命運(yùn)和理想是天和地平行，但又總有交叉的時(shí)候。那個(gè)高度融合統(tǒng)一的很亮的灰白色的地平線，總是在前邊吸引著你。永遠(yuǎn)去追求地平線，去解這個(gè)謎，人生就充滿了新穎、樂(lè)趣和奮斗的無(wú)窮無(wú)盡的精力”。這些作品在簡(jiǎn)短的篇幅中，既沒(méi)有玄奧的言詞，也沒(méi)有空洞的說(shuō)教，只是以一個(gè)經(jīng)歷者的身份講述一個(gè)個(gè)富有哲理的故事。娓娓動(dòng)聽(tīng)，從容不迫，決不自以為是，不炫耀、不張揚(yáng)，在樸素自然的描述中閃爍著哲理的火花。
三、樸素中含幽默
幽默是賈平凹散文語(yǔ)言的又一大特色�！墩f(shuō)話》就是賈平凹的一篇非常幽默的文章，“我出門(mén)不大說(shuō)話，因?yàn)槲也粫?huì)說(shuō)普通話。我曾經(jīng)努力學(xué)過(guò)普通話，但我一學(xué)說(shuō)，舌頭就發(fā)硬，像大街上走模特兒的一字步，有醋熘過(guò)的味兒。自己都惡心自己的聲調(diào)，也便羞于出口讓別人聽(tīng)，所以終沒(méi)有學(xué)成。數(shù)年前同一個(gè)朋友上京，他會(huì)普通話，一切應(yīng)酬由他說(shuō)，遺憾的是他口吃，話雖說(shuō)得很慢，仍結(jié)結(jié)巴巴，常讓人有沒(méi)氣兒了，要過(guò)去了的危險(xiǎn)感覺(jué)。偏有一日在長(zhǎng)安街上有人問(wèn)路，這人竟也是口吃，我的朋友就一語(yǔ)不發(fā)，過(guò)后我問(wèn)怎么不說(shuō)，他說(shuō)，人家也是口吃，我要回答了，那人以為我是在模仿戲弄，所以他是封了口的。受朋友的啟示，以后我更不愿說(shuō)話。我現(xiàn)在常提一個(gè)提包，是一家聾啞學(xué)校送我的，我每每把有‘聾啞學(xué)�！淖謽恿脸鰜�(lái)，出門(mén)在外覺(jué)得很自在”�？吹竭@你會(huì)笑出聲來(lái)，真是太幽默了，把學(xué)說(shuō)普通話，比成有醋熘過(guò)的味兒，一定會(huì)讓人想起酸酸的感覺(jué)�？诔缘呐笥丫共桓一卮鹂诔缘娜说膯�(wèn)話，想一想還真有點(diǎn)學(xué)問(wèn)。因自己出門(mén)不大愛(ài)說(shuō)話，因此就提一個(gè)印有“聾啞學(xué)�！弊謽拥陌X(jué)得很自在。真是既真實(shí)又幽默。
《飲者》又是一篇讓人發(fā)笑的作品，“飲者一般都彬彬有禮，酒席上差不多經(jīng)歷三個(gè)境界，先輕聲細(xì)語(yǔ)，再高聲粗語(yǔ)，最后無(wú)聲無(wú)語(yǔ)”。短短幾個(gè)詞，高度概括了喝酒人的神態(tài)和形態(tài)，引發(fā)人們無(wú)窮的想象。《笑口常開(kāi)》描述無(wú)數(shù)個(gè)生活中普普通通的令人發(fā)笑的人和事：“路遇一女子，回望我嫣然一笑，極感幸福，即趨而前去搭話，女子閃進(jìn)一家商店，尾隨入店，玻璃上映出自己衣服紐扣錯(cuò)位，不禁樂(lè)而開(kāi)笑。”在《說(shuō)孩子》中，對(duì)于那些把全部希望寄托在兒女身上的人，他認(rèn)為“愈是這般強(qiáng)烈地要培養(yǎng)兒女的人，愈是這人活得平庸。他自己活得沒(méi)有自信了，就把希望寄托在兒女身上”，這一見(jiàn)解既深刻又獨(dú)到，“和女人在一起，最好不提起說(shuō)她的孩子——她會(huì)全不顧你的厭煩和疲勞，沒(méi)句號(hào)地說(shuō)下去”。這觀察真是細(xì)致入微，語(yǔ)言純熟老到，在說(shuō)笑中，在幽默的閑聊之中，將對(duì)生活的真知灼見(jiàn)和盤(pán)托出。正如評(píng)論家所說(shuō)：“是天籟之音，人籟之聲，極自然的流露，完全泯絕了硬做的痕跡，里邊的幽默，機(jī)智，無(wú)奈，都是生活與心靈自身就有的，無(wú)需外加，渾然天成，可謂有什么話，說(shuō)什么話的最佳實(shí)踐�！�
四、樸素中出詩(shī)畫(huà)
賈平凹說(shuō)他最早的文學(xué)創(chuàng)作就是寫(xiě)詩(shī)，他曾說(shuō)：“詩(shī)可以使我得到休息和安怡，得到激動(dòng)和發(fā)狂，使心中涌動(dòng)著寫(xiě)不盡的`東西，永遠(yuǎn)保持不竭的精力�！蓖瑫r(shí)他對(duì)中國(guó)的書(shū)法、繪畫(huà)和戲曲又有濃厚的興趣。因此，他常以詩(shī)的激情和語(yǔ)言去熔鑄他散文的美感意蘊(yùn)，把獨(dú)特的審美理想和思想情趣融于對(duì)客觀事物的敘述描寫(xiě)之中，使作者之情和客觀景物水乳交融、自然和諧，形成一種美好的藝術(shù)境界。看其作品就像欣賞一幅畫(huà)，內(nèi)涵極為豐富，韻味無(wú)窮。《商州又錄》是賈平凹關(guān)于商州的系列散文中的一部。這是一篇帶有傳統(tǒng)文化韻味的寫(xiě)景散文。全文有十一個(gè)段落，整篇就像是由十一幅寫(xiě)意的素描畫(huà)組成的畫(huà)卷。如第一部分開(kāi)頭寫(xiě)道：“最耐得寂寞的，是冬天的山，褪了紅，褪了綠，清清奇奇的瘦；像是從皇宮里走到民間的女子，淪落或許是淪落了，卻還原了本來(lái)的面目。石頭裸裸的顯露，依稀在草木之間”。這里“紅”“綠”“瘦”形成一個(gè)有形有色的藝術(shù)畫(huà)面，營(yíng)造了一個(gè)耐人品味的藝術(shù)境界�！鹅o虛村記》也是作者為我們描述的一幅有形有色、動(dòng)靜結(jié)合帶有古典神韻的藝術(shù)畫(huà)面。在這幅畫(huà)中，形、色、聲俱全。有被高高低低綠樹(shù)、莊稼包圍著的仄仄斜斜的屋舍；有濃得像綠云一樣、枝葉交錯(cuò)的樹(shù)木及持續(xù)不斷的雞鳴狗叫之聲，它們構(gòu)成一幅完美的村舍圖。
《月跡》更是一幅詩(shī)情與畫(huà)意相融，且富有動(dòng)感的畫(huà)面。賈平凹散文描寫(xiě)的客觀景物或人文景觀大多是靜物，但這些靜物在他筆下卻是婀娜多姿，極富生命的動(dòng)感。他善于運(yùn)用動(dòng)詞和比喻，用擬人化手法寓動(dòng)于靜，使靜態(tài)的月亮有了動(dòng)作，有了形象，生動(dòng)有趣。月“款款地，悄沒(méi)聲地溜進(jìn)來(lái)”，月“長(zhǎng)了腿的，爬著那竹簾格兒”“手剛一動(dòng)，它便酥酥地顫”，以動(dòng)寫(xiě)靜，將靜物寫(xiě)活，動(dòng)靜交融地寫(xiě)出了月跡的可愛(ài)可憐、美輪美奐�！氨评镞吂婢透∑鹨粋�(gè)小小的月亮”，不僅新鮮生動(dòng)，而且還極富詩(shī)情畫(huà)意，“盡院子的白光，是玉玉的，銀銀的，燈光也沒(méi)有這般兒亮”，比喻新穎。賈平凹就是善于從紛繁的事物表現(xiàn)中巧妙地提煉出一個(gè)字、一個(gè)詞、一個(gè)短句，簡(jiǎn)潔生動(dòng)地表情達(dá)意。一切都自然流暢，無(wú)雕琢之痕，無(wú)矯揉之態(tài)，給人樸素自然之美。
（三）精妙入微的細(xì)節(jié)描寫(xiě)
不論是小說(shuō)、散文和詩(shī)歌，生活化的細(xì)節(jié)始終是引人入勝的地方。賈平凹一直把這當(dāng)作一個(gè)秘決，他說(shuō)：“生活就是這樣，不是故事性很強(qiáng)的，情節(jié)也不連貫�？杉�(xì)節(jié)總是一個(gè)接一個(gè)的。細(xì)節(jié)是生動(dòng)的，像春天的樹(shù)干上生出的綠葉和花朵，有了它，就有了生氣。如果你只是干巴巴地交待故事，就像冬天的樹(shù)枝一樣枯躁乏味，你寫(xiě)得費(fèi)勁，讀者也讀得痛苦。有了生動(dòng)的細(xì)節(jié)描寫(xiě)，一是調(diào)整了你的創(chuàng)作情緒，使文思泉涌，使文筆跳；二是啟發(fā)讀者，感染讀者，激發(fā)讀者的閱讀興趣；三是為下文的展開(kāi)引得神來(lái)之筆�！�
善于捕捉細(xì)節(jié)是賈平凹的散文有一個(gè)精妙之處。從作者對(duì)細(xì)節(jié)的描寫(xiě)中，我們可以感覺(jué)到其散文在細(xì)微中展現(xiàn)出一種有血有肉之感，能讓我們體會(huì)到文章的靈魂所在，可謂于細(xì)微處見(jiàn)精神。如《風(fēng)箏》一文，寫(xiě)下放到鄉(xiāng)下看管磨坊的女“右派”，自己處于遭受不公正的冷遇環(huán)境中，卻去搶救一條被冰凍住的魚(yú)兒。“那老女人正彎向站在河邊的一個(gè)水洼里，努力地用石頭砸著洼里的冰。冰是青青的，裂開(kāi)無(wú)數(shù)的折縫。她開(kāi)始用手去扳冰塊，嘴角里唏唏溜溜著……我們動(dòng)手去扳，老女人卻千叮嚀萬(wàn)叮嚀著小心，一直到我們把魚(yú)放進(jìn)水里，才笑了�！边@一細(xì)節(jié)，真實(shí)反映了在那個(gè)特殊年代里遭受不公正待遇的知識(shí)分子熱愛(ài)生命、頑強(qiáng)求生、渴求自由的心理狀態(tài)，從而否定了一個(gè)扼殺人性、窒息思想的荒誕時(shí)代。這正是嚴(yán)冬里透露出的春的氣息，是我們民族生生不息的力量之所在。
當(dāng)然，細(xì)節(jié)描寫(xiě)并不是復(fù)述生活瑣事，它是在特定情境凸顯出細(xì)微的東西。文學(xué)靠的就是細(xì)節(jié)征服讀者。又如《冬景》：“天把石頭當(dāng)真凍硬了，瞅著一個(gè)小石塊踢一腳，石塊沒(méi)有遠(yuǎn)去，腳被彈了回來(lái)，痛得‘哎喲’一聲，俯下身去�！薄耙恢还�，白絨絨的毛團(tuán)兒，從冰層上跑過(guò)對(duì)岸，又跑過(guò)來(lái)，它在冰面上不再是白的，是灰黃的�！薄埃ê⒆觽儯┡吭诖白由贤饪矗Ａ弦粚铀畾�，擦開(kāi)一塊，看院里的電線，差不多指頭粗了：‘奶奶，電線腫了�！痹谶@些細(xì)微的刻畫(huà)中，冬天的景物一一躍然紙上。這篇文章就是靠微妙的細(xì)節(jié)和生活體驗(yàn)來(lái)創(chuàng)作的，在某種程度上就彌補(bǔ)了知識(shí)面不廣的缺限。
（四）巧妙多變的結(jié)構(gòu)技巧
《賈平凹散文選集》里的散文數(shù)量雖多，但讀后沒(méi)有千篇一律的雷同感。散文篇幅雖短小，但布局非常巧妙，絕不平直僵化。賈平凹說(shuō)：“散文最講究嚴(yán)密的結(jié)構(gòu)，但卻來(lái)得輕輕松松�！边@是因?yàn)橘Z平凹雖沒(méi)有刻意地去追求文章的結(jié)構(gòu)形式，但又能在不刻意中創(chuàng)造出嚴(yán)密多變的文章結(jié)構(gòu)。
首先，文章內(nèi)部結(jié)構(gòu)靈活變化。作者從一開(kāi)始就著重于緊扣讀者的眼球，似將讀者慢慢引入一道道迂回曲折的畫(huà)廊中，令人時(shí)有驚喜的發(fā)現(xiàn)，給人一種越讀越想往下讀的吸引力。如，在《訪蘭》中，作者采用了“峰回路轉(zhuǎn)”的鋪設(shè)。先寫(xiě)父親從山中挖野蘭回家培栽，引來(lái)眾人玩賞，父親因此而慍怒，不再挖蘭，為一伏筆；“我”感到奇怪，問(wèn)個(gè)中緣故，父親不肯說(shuō)出，又添一疑；父親帶“我”去訪山，“我”欲挖蘭，卻被父親制止，又令人困惑。知道最后，父親與“我”談蘭，才揭示謎團(tuán)。這種層層鋪設(shè)的結(jié)構(gòu)富有張力，時(shí)時(shí)吸引著讀者深入探究。
其次，文章外部結(jié)構(gòu)形式多樣。從文章外部看賈平凹的散文結(jié)構(gòu)，可謂不同篇章的結(jié)構(gòu)呈多元化狀態(tài)，更給人目不暇接的感覺(jué)。作者的散文有的以時(shí)間為序安排結(jié)構(gòu)，如《一匹駱駝》，線索明晰，展示事物發(fā)展變化的軌跡；有的采用時(shí)空交錯(cuò)的網(wǎng)狀結(jié)構(gòu)，如《關(guān)中論》；有的采取欲擒故縱、卒章顯志的結(jié)構(gòu)形式，如《丑石》；大多記游作品則以旅游行蹤變化為構(gòu)架，如《走三邊》《入川小記》，使得行文有條不紊，井然有致。正是由于這些多變的結(jié)構(gòu)，呈現(xiàn)出多姿多彩的形態(tài)，讓讀者在閱讀這些作品時(shí)，就像在鑒賞由不同風(fēng)格式樣的建筑物組成的建筑群，處處新鮮，時(shí)時(shí)不同。
在文學(xué)價(jià)值方面，賈平凹的散文在當(dāng)代文壇占有一席之地。總體而言，在當(dāng)代散文名家中也稱(chēng)得上是獨(dú)具風(fēng)格的一家，不僅寫(xiě)得多，而且具有相當(dāng)高的藝術(shù)品位�？梢哉f(shuō)是一種頗為特異的現(xiàn)象，有人就將此稱(chēng)之為“賈平凹現(xiàn)象”。他的散文既傳統(tǒng)又現(xiàn)代，既寫(xiě)實(shí)又高遠(yuǎn)，語(yǔ)言樸拙、憨厚，內(nèi)心卻波瀾萬(wàn)丈，讀起來(lái)耐人尋味。有些作品已經(jīng)納為中小學(xué)生必讀的課文，可見(jiàn)它確實(shí)值得我們?nèi)プ屑?xì)地研讀。
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