賈平凹《高興》的精神救贖
賈平凹的長(zhǎng)篇小說(shuō)《高興》關(guān)注了城市拾荒人的命運(yùn)，采用了口述體的第一人稱(chēng)寫(xiě)作方式。
農(nóng)村人進(jìn)城是賈平凹長(zhǎng)篇小說(shuō)《高興》的主題，其深入到了中國(guó)底層人民生活的真正機(jī)體內(nèi)，將他們成長(zhǎng)和生存中人生夢(mèng)想被逐漸異化的過(guò)程生動(dòng)地展現(xiàn)出來(lái)，并將那份直面悲苦生活的勇氣和品質(zhì)飽滿地演繹出來(lái)。將《高興》這部小說(shuō)放在更大的審美視野和更大的意義背景中來(lái)審視，讀者就會(huì)發(fā)現(xiàn)它為反應(yīng)底層人民生活的文學(xué)創(chuàng)作帶來(lái)了新的生機(jī)和豐富的意義，為讀者思考中國(guó)鄉(xiāng)土社會(huì)中的農(nóng)民進(jìn)入都市大潮中“活著”的意義給出了新的思考。
1卑微生命中的高貴哲學(xué)
賈平凹之前的小說(shuō)《秦腔》可謂是為農(nóng)耕文化所作的一曲挽歌，而此處《高興》這部小說(shuō)則可被成為是充滿著宿命與堅(jiān)韌的生命贊歌。在《高興》這部小說(shuō)中我們可以看到賈平凹以往作品中慣存的悲憫情懷，通過(guò)細(xì)膩的筆觸為讀者展現(xiàn)了劉高興在繁華都市大潮中以撿破爛為生的顛沛生活，其內(nèi)心觀照被一覽無(wú)余的敞開(kāi)，深刻地揭露了文明、人性和��理的沖突在城鄉(xiāng)二元格局下的尖銳對(duì)抗。但是在這種悲苦宿命的折磨下，劉高興并沒(méi)有喪失自己的人生的尊嚴(yán)和價(jià)值，他用底層人民生命中特有的柔韌和堅(jiān)忍無(wú)限擴(kuò)大了自己生命的張力，在卑微與高貴的矛盾沖突中譜寫(xiě)著自己人生存在的意義，那種小人物人生夢(mèng)想的激情卻有著無(wú)限噴張的力量。時(shí)代的變革并沒(méi)有為底層人民享受其成果真正打開(kāi)過(guò)大門(mén)，他們只能在城鄉(xiāng)格局的夾縫中為了生存痛苦地掙扎著，而這種無(wú)奈與掙扎、夢(mèng)想與彷徨也正是小人物內(nèi)心的真實(shí)寫(xiě)照。
《高興》這部小說(shuō)對(duì)于精神救贖就是在對(duì)劉高興生存精神的深層挖掘中實(shí)現(xiàn)的，賈平凹的筆觸并沒(méi)有將太多的經(jīng)歷放在劉高興的掙扎與彷徨中，而是著重寫(xiě)了在苦難的境況下劉高興那樸素樂(lè)觀的精神和堅(jiān)韌不拔的生存毅力以及人性閃光本質(zhì)的堅(jiān)守。底層人民那與生俱來(lái)的生存韌性豐富了劉高興生存哲學(xué)的意義，卑微的生命在崇高閃光的精神照耀中實(shí)現(xiàn)了救贖，也展現(xiàn)了真正的生命是如何在冰冷城市森林中找到我們失落的人性，體現(xiàn)了作者對(duì)生命的悲憫和敬畏。物欲橫流的現(xiàn)代社會(huì)里，精神的墮落和遺失迷失著更多的靈魂，而劉高興的`人性亮光則讓我們看到了人性的真正價(jià)值和意義。
2屈辱生存環(huán)境中的自尊
在《高興》這部小說(shuō)的創(chuàng)作中，劉高興始終被賈平凹安置在質(zhì)樸的生活場(chǎng)域內(nèi)，力圖通過(guò)這種生活現(xiàn)場(chǎng)對(duì)人的磨難而展現(xiàn)出劉高興質(zhì)樸堅(jiān)韌的生命特質(zhì)，在與城市繁蕪冷漠的對(duì)比中找尋生命的價(jià)值，這也是作者賈平凹對(duì)底層人民生活的一種悲憫情懷。作者的筆觸將生存困境下的人物情感作為關(guān)注的重點(diǎn)，細(xì)膩的筆觸一點(diǎn)點(diǎn)深入到生命本質(zhì)的深處，中國(guó)傳統(tǒng)鄉(xiāng)土文明和現(xiàn)代城市文明之間激烈沖突對(duì)抗影響最大的就是以劉高興為代表的這一批人，但是這種沖突帶來(lái)的生活困境也是對(duì)他們?nèi)烁窈蜕哪ゾ毰c重鑄，使他們與生俱來(lái)的淳樸品格得以彰顯。正如《高興》這部小說(shuō)展現(xiàn)的，劉高興的經(jīng)歷并沒(méi)有被矯揉造作的修飾痕跡，這正是賈平凹對(duì)劉高興這類(lèi)人物形象生活現(xiàn)場(chǎng)和情感體驗(yàn)的真實(shí)再現(xiàn)的功勞。
賈平凹筆下的西安城描寫(xiě)是在灰暗的背景下開(kāi)始的，城市的色彩斑斕已經(jīng)讓人們麻木覺(jué)知不出其冷漠灰暗的一面，在這種燈紅酒綠的大都市中劉高興的生活狀態(tài)是卑微的而貧賤的，他們就是這個(gè)繁華都市的背景和基石，苦中作樂(lè)是他們無(wú)奈的選擇和生存的支柱，在他們背后反映的是城鄉(xiāng)二元格局的尖銳沖突，倫理、文明和道德在這種激烈碰撞中已經(jīng)開(kāi)始喪失原本的意義，異化的傾向越來(lái)越明顯。劉高興平凡生活的喜怒哀樂(lè)在作者的筆下真誠(chéng)地被展現(xiàn)出來(lái)，讓人感到一種真實(shí)的存在，從而實(shí)現(xiàn)了這種生存現(xiàn)實(shí)意義的表達(dá)�！陡吲d》這部小說(shuō)里的生活場(chǎng)景描寫(xiě)是飽滿而富有質(zhì)感的，作者在人物動(dòng)作和對(duì)話的處理上都使其展現(xiàn)出一種真實(shí)與生動(dòng)，依此而將讀者的情感輕松地帶入進(jìn)去。《高興》這部小說(shuō)的作者賈平凹說(shuō)過(guò)，劉高興這個(gè)小說(shuō)主人公的原型就是來(lái)自其小時(shí)候同院的玩伴，后來(lái)他成為了西安城內(nèi)拾荒者的一員，當(dāng)他又見(jiàn)到賈平凹而說(shuō)起自己的生活狀況是，賈平凹竟沒(méi)有從他兒時(shí)朋友的臉上看出悲苦，反而是有一種自然而然的幽默和快樂(lè)。后來(lái)賈平凹就對(duì)國(guó)家政策使農(nóng)民失去土地后的生存問(wèn)題做了深入的思考，由此萌發(fā)了這部小說(shuō)的創(chuàng)作靈感，為此他深入到這群拾荒者的真實(shí)生活中，和他們一起聊天、一起吃飯，幫助他們解決生活中無(wú)能為力的困境，這才有了《高興》這部小說(shuō)如此真摯的情感表達(dá)和生活場(chǎng)景描寫(xiě)。細(xì)膩、貼切、真實(shí)、飽滿、生動(dòng)，這些都是《高興》這部小說(shuō)描寫(xiě)的出色之處，如其中對(duì)民工爭(zhēng)搶著卸水泥工作的描寫(xiě)：為了在有限的工作機(jī)會(huì)中獲得更多的勞動(dòng)報(bào)酬，他們?cè)谂K亂的環(huán)境中奮力搶著更多的水泥袋來(lái)扛，場(chǎng)面猶如戰(zhàn)場(chǎng)一般。在賈平凹的筆下，這個(gè)場(chǎng)景顯得特別生動(dòng)真實(shí)而富有感染力，這正是對(duì)他們工作真實(shí)場(chǎng)景的再現(xiàn)。
自尊與屈辱、希望與失望、喜樂(lè)與哀怒，這些都成為了劉高興在欲望都市里經(jīng)歷的掙扎，但是無(wú)論周?chē)沫h(huán)境怎么變，他都沒(méi)有喪失自己最本真的質(zhì)樸和善良，苦中作樂(lè)和自嘲打趣成為了他們?cè)谏胬Ь持械囊环N無(wú)奈心態(tài)，但是他們的開(kāi)心卻是真誠(chéng)的，都市的欲望并沒(méi)有吞噬劉高興的善良，他還是那么容易滿足，敲醒了那些曾經(jīng)迷失了自己的人。
劉高興在無(wú)奈心酸的命運(yùn)面前沒(méi)有喪失自己的生命的本真，他為我們呈現(xiàn)了一類(lèi)人物生存的真實(shí)，《高興》這部小說(shuō)揭露了邊緣人生活的痛處、觸動(dòng)了讀者的靈魂，為那些在欲望都市里迷失自己的人重新帶來(lái)了對(duì)人性的觀照和精神的救贖。
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